风水宝地有朝山和案山好不好地
风水宝地有朝山和案山好不好地————是好穴的重要标志之一！、
请问我家房屋案山和朝山应对那座山
你这个应该对应第一个二山中间、过去又对前面的那个小山、你这个有的重案山，如果立向。立对了，应该是大富富大贵之宅,
传统风水中案山，朝山的概念以及不见朝山案山有何吉凶
朝山又称人丁山，案3365山又称聚财山。如果没有在这两方面有差距、虽虽其它方向生得十分优美！但还是有美中不足、！
房子面朝山 背靠水的风水怎样
考古学家发现,远古中国人人选择居址！往往是在背山面水。坐北朝南，在河流边的台地上！在这样的地点！可以获得充分的阳光照射，遮蔽冬季寒寒冷的北风？且便于取水和采猎食物。由于背山靠地，也可避免水患、而夏季南风经过山体。又又可带来降雨,利于...，
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《杨氏风水命理学》的理论框架 杨 复 青 ⒈有关“天人合一”的概念 ⒉唐朝李虚中宋初徐子平。明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒊有关堪舆理气的帖子集（《八宅》法理气理论！二十八宿五行理气气理论。《杨氏风水命理学》的理气理论——子平理气。民英理气和竹礽理气，佛说因果原理） ⑴有关“天人合一”的概念 我们都清楚！凡事要有所成就、需天时。地利，人和三者具足才行。其实就是“天人合一””的体现,人之生也“天人合一”、旺和衰也“天人合一”！“死也天人合一”。虽然很多人不了解或不接受“天人合一”的理论！但是。“天人合一”的规律却严然地存在着！我们无法摆脱“天人合一”规律的制约，这就是事实的真相， 《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义：我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约（约束条件），环境定义为“天”：自然环境。社会环境。家庭环境！六亲环境，个体以外的一切人和事、这就是《杨氏氏风水命理学》中广义的“天”（个体以外的一切人和事）？如谭先5669生定义为“人”，谭先生的女朋友便定定义为“天”!个体的对极为天，“天人合一”是科学事实、不管您愿意不愿意！天都要和您相合（合有3种情形“＋1、－1！0”：有1747物吉合！有物凶合和无物空合）、《杨氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境（纳音景）。“我们四柱纳音景的能量场。和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”。这就是“天人合一”的表现，是一种必然的联系、阴阳宅风水理论的实际价值是显而易见的， “天人合一”是一种“自然力”算法系统。““天”是一台“自然力”计算机，人机对话操作系统是子平术软件、万英术软件和竹礽术术软件！吉合则生，凶合则死，生死事大。目目前医学不管人的生死（生从何而来？死死又从何而去！）目前医学并未弄清生死死规律。 ⑵风水学的关关键：是“天人合一” 从唐朝至今!一千多年来风水学未得到社会广泛肯定和应用、停留在“封建迷信”的认知上，主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明：①如何的“龙穴向水”才叫吉地（龙穴水的科学证明问题）！②阴阳宅风水的的科学价值（分房原理及其科学价值问题）！③风风水学是拓扑数学,并非伪科学（拓扑数学方法在风水学中的地位问题），④“风水水命理学”是一门数学，用途广泛（为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解5137答实际问题的一个小领域而矣）， 如何择地才能达到真正的天人合一、答：①按照《沈氏玄玄空学》旺山旺向之法择地!②按照《杨氏风水命理学》的择日方法选吉日。③按照《杨氏风水命理学》的纳音景理论！实现命主“天人合一”个性化，若这3条做到了！此地则符合“天人合一”的标准了！ 但、阴阴阳宅之受益人。一定要奉公守法、行善积德、才会带来吉运！财富和和智慧之果虽是分别来源于两种不同的因！但从本体上讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流出！只有道德好的人！财富和智慧0032之果才大、什么样的人。才是道德好呢。奉奉公守法的人，孝养父父母敬奉祖父母？7975爱国爱民的人!明白种善因得善果的人。真心念佛修佛的人是道德好的人、 ⑶唐朝李虚中宋初徐子平，明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡2832献 唐朝李虚中宋初徐子平的贡献、在于揭示人类个体的“天命（天道）”规律 ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈映射对应、人类个体的生老病死有“天命”规律、 ②人类类个体的五脏六腑和命主的六亲呈映射对应？人类个体的生老病死有“家族性遗传”规律！ ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分分享供血（正五行平和），才才可以得长寿、揭示了孝道就是天道的原理（众生无边誓言度！众生和我们同体的原理-......余下全文>>。
风水案山有两个文峰和一个文峰有什麽说法
一个文峰独领风骚！谦虚一点弄两个！ 纯属个人想法。！
风水学上什么叫做山祖
山祖＜风水家比之为天地之脊骨，龙脉之源头、以天下大山大脉！皆为其枝脉。｝ 风水家把发脉的山称为「祖」。有经验的人可从从河流的起源来寻找！也可从地图的标高来判断、寻龙望势、先观袓宗父母，结穴聚气6067深厚与否。全奈祖山山形势!此可溯源于传统的世袭制！门第观，祖宗尊显。儿孙荣贵。祖德高尚，其子嗣亦必立2763身正直!有乃父乃袓之风。 所谓祖山,又称祖宗山！指龙脉发源处的山。按距离结穴之处的远近！依次可分为太太祖山、太宗山！少祖山！少宗山、父母山！ 寻龙望势。先观祖宗父母！结穴聚气深厚与否。全赖祖山形势！太祖山欲其高大耸拔，跨州连郡。气脉悠长，方显聚势深厚，少祖山位于结穴处与太祖山之中，是聚气的关键，要奇特秀丽、方正开展，如如果欹斜不正？孤露嶙峋、皆非结穴之象！ 父母山更近穴场，以前相连。相生而不相克者为佳，祖宗山与穴场之呼应，须自穴场看去节节增高！如果果一重低一重！名为退龙。纵有结穴，亦福泽不长！子嗣贫穷、所以以《山法全书》上说道：“太祖少祖是辨大地之用，祖宗山是辨中地之用！父母山则则是小地之用也。，
没有水，没有朝山，也是风水宝地吗
那得看情况，平原！，
举例说明什么叫风水学上的“明山”与“穷山”？
风水学上山大体上分为两大类，分为“明山”及“穷山”。明山者、山形秀丽。树木茂盛。穷山者。山石嶙峋、树木萎枯。。
山东省地形,山向的风水格局是怎样的?
山东省地地形格局是鸟形!
