中国最厉害的风水大师有哪些
您好，天下文无第一、武无第二，所以风水大师各各有所长、比没有谁最厉害之说。。
哪个朝代风水最厉害
唐朝无争议。 伏羲！姬昌。姜子牙等人就不论证了，传说耳。 公刘。伍子胥！管仲、张良等人倒是精于易数，虽说和7691风水同出一脉。但毕竟不是专业的风水、而且在南北朝之前！风水并未形成系统理论！都是各家摸索前进！就如殷商盘庚五迁、也不不能证明他的风水成就、 风水最最厉害的大师以6726下几位,（排名不分先后） 1！东晋郭璞。天人级。风水的系系统理论发祥者!名望高！不多说！ 2！唐唐代丘延翰：天人级。著《天机书》 3，唐代3260杨筠松：天人级！著《疑龙经》，《撼龙经》。《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》。《天元乌兔经》。 4，唐代袁天罡4605：天人级，著有《六壬课》。《五行相书》！《推背图》！《袁天天罡称骨歌》！顶级天文文学家！星象学家！预测家、很多人以为仅止于此！其实、他还是风水历算家和风水相术大师。 5！唐代李淳风：天人级级，易学术数专家。顶级天文文学家！著名数学家！著《宅经》、 6。唐代曾文迪：宗师级、博学经纬。黄庭。内景、地理尤精！著《寻龙记》，《《阴阳问答》! 7！5412唐代刘江东：大师级 8!唐代司马头陀 ：大师级、著有《司马头陀水法》，《玄关同窍歌》！ 9，4170宋代吴景峦 ：宗师级,5875著《云山洞》！《理气心印》。《吴公解义》、《玄机赋》！《玄空秘旨》。 10！南唐何今通 ：：大师级！著《灵城精义》。 11！元代代目讲师 ：大师级，著《目讲金口诀》。《平地元言》、 12，元代无着禅师 :宗师级，著《地理索隐》，《金口诀》！《神火精》！ 13！明代冷谦：大师级 14，明代蒋平：宗师级，著著《地理辨正注》？《水龙经》五卷。《八极神神枢注》一卷,《归厚录》！《玉函真义》（又名《天元歌》）！《古镜歌》，《醒心歌》， 15、蒋大鸿：宗宗师级!著名的《阳宅指南》 9433 16。明代姜垚：大师级、蒋平的徒弟。著《从师随笔》，《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》 17，明代张仲馨，骆士鹏，吕相烈等：均为蒋平之徒，大师级。共著《地理辨辨正》？《天元五歌》！《天元馀义》》等书、 18、清代马泰青：大师级，著《三元地理辨惑》 19、清代沈0580绍勋：宗师级。著《沈氏玄空学学四种》，《沈氏地理辨正3157抉要》，《周易易解》，《周易示儿录》、《说卦5827录要》。《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》。《留直存牍》。《自自得斋杂著》,《泰西操法》。《地雷图说》、 20！清代章仲山 （无心道人）：宗师级。著《地理辨辨正直解》、《、
有关风水的知识？
【什么叫风水】 “风水”一词来源6344于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散、行之使有止。故谓之风水”！即与地脉、地形有关的“生气”， 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地，坟地等的地理形势、如山脉、山水的方向等，迷信的人认为风水好坏可以影响其家族。子孙的盛衰吉凶！" 《辞海》是这样定义的："风水是4089旧中国的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬者一家的祸福。" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地、坟地等的地理形势！如山脉，山水的方向等的中国古代方术！易经是一门古代哲学！两者不可混淆、以下内容为《中国易学史》的大致内容。6561非《风水史》！ 【上古及先秦时期】 伏羲 古古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖、姓风。建都于陈（今河4933南开封东）、《周易系辞下》∶“古者包牺氏之之王天下也？仰则观象于天、俯则6112观法于地！观鸟兽之文、与地之宜，近取诸身。远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德。以类万物之情，”认为八卦乃伏羲所画。 神农 亦称连山氏！烈山氏、一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者、相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易。经十九传而至神农氏、神农氏扩大了易象的运用。运用阴阳升降消长之象和理数！奠定了了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》！ 7335黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水、故改姬姓、号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏。传说说中中原各族的共同祖先,伏羲之易！至神农氏后又经3766八传而至黄帝！其治易、用途甚广，深致远。制器尚象、发明了文字。音律，乾支，五行、天文，历算、舟车。宫室！杵臼。方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐乐治百官。济万民！开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤，黄帝之易，以坤为首位！认为坤象地而属土、而6505地面上的万物,均由坤土之4089功而春生夏长？秋收冬藏，所以作《归藏易》、 周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌，商纣时为西伯、故亦称伯昌，周武王之父、武王有天下，追尊为文王，故又称文昌，相传其被囚羑羑里时,曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾！裳取象于坤），演易而穷究天人之理、演伏羲八卦而为六十四卦、并作卦7443辞和爻辞! 姜尚 姜尚，名望！又称姜子牙、其祖原居东方！与禹一起治水有功。对于吕！遂以吕为氏。6304因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称““师尚父”,传说。姜尚早年很穷，虽有才华、但怀才不遇。后听说文王求贤！遂到渭水支流钓鱼。果为文王所赏识、文王被囚羑里归国后！重用姜尚！参与策划伐商大计！后来扶佐武王灭商有功、封于齐、民6130间常称他为姜太公!传说古代兵书《六韬》为他所著！ 3550 周公 西周杰出政治家。姓姬。名旦，亦称公旦。叔旦、因封地在周（今陕西岐山）、史称周公！文王之子。武工之弟！相传他不仅精通易学。还1685曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》。《康诰》、《多士》。《无逸》、《立政》等篇！ 老子 春秋末期著名思想家、道家学说创始人。姓老。名聃、一说姓李、名耳，字伯阳，聃为谥号！楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲曲仁里人？曾任任周朝守藏室之史,老子之学。宗黄帝《归藏藏易》之体系？首重坤柔、其守静！贵柔、尊阴，无为的思想，和“道生一！一生二、二生三，三生万物”的宇宙生成论和数字推测法！被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪。四象、八卦的启示下衍生出来的、著有《老子》（又名《道德经》）五千余言、 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家。政治家！教育家！儒家学派的创始人。名丘、字仲尼！鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人！作为著名的学者和思想家！孔子对《周易》有很很深的研究和独到的见解？强调卦爻辞对道德修养的意义，同时又认为善学《易》的人！不去占筮。认为《周易》的用处在于提高人的道德境界。不是0386卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解、对后来儒家学者解易产生很6781大的影响，后2241来儒家解易！注重卦爻辞的教育意义！不注重筮法！如荀荀子之言∶“善为易者不占。”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向、使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡！至于传统上认为《易传》乃乃孔子所作,则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智！莫衷一是。迄今尚无定论。 卜商（（前507-？） 春秋末儒学家。政治家！名商！字子夏。以字行、孔子得意门生，易学著作相传有《子夏易传》十一卷、今人多认为此书为后人伪托！ 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师！受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响。他以阴阳为哲学范畴，说明事物的发展。并曾引引用《周易》卦爻辞论证自己的观点？ 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家、阴阳家的代表人物！齐7793国临淄（今山东淄博市东北）人、以阴阳观念为核心。创立了阴阳五8485行学派？其学学说对象数派易学有一定影响！“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石。 6394 蔡泽 战国时辩士，燕国人！精研《周易》、其易说受道家和阴阳家的影响、以阴阳消息说来解释《周易》中的义理、 鬼谷子 相传为战国国时楚人！纵横家之祖。姓名传说不一。因隐居于鬼谷而号称鬼谷子！后人或5218称鬼谷先生，长于养性持身和纵横捭阖之术，《史记》》载其为苏秦,张仪之师、其学源源自《易》？论因变无常！从黄老“心术”论世御事，讲求内内外损益之理、后来又演变为“反应”。“揣摩”之术、为纵纵横家所宗！首创多种种“方术”“秘术”留传后世,今传《鬼谷子7485》一书，系后人伪托。 【汉代】 司马季主 西汉术数名家，楚国人、曾游学于长安（今陕西西安）。通经术。善占筮！通晓《周易》！认为筮之功德很大、不仅有利于国家。甚7174或可致臣忠子孝？病者以愈、死者复生！事具《史记6920日者列传》。 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师！汉代新儒学的奠基者、其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物， 张良（，－前186） 字子房！传为城父（今安徽亳州东南）人！汉朝建立封留侯。他与萧何、韩信。3559陈平一起被誉为汉初四杰！他爱好《易经》！精通八卦，对奇门遁甲甲有所发展、也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一！姜太太公的《乾坤预知歌》!有说是他批注的！ 东方朔（154-前93） 西汉汉文学家，术数家！传说很多！被视为“神仙”、世传其曾着术数书《灵棋经》二卷， 孔安国 西汉经学家！认为为八卦为伏羲所作。曾云∶“《河图》者！伏羲氏王天下、龙马出河。遂则其文以画八卦，《洛书》者。禹治水时，神龟负文而列于背、有数至九、禹遂因而第之以成！”《尚书洪范范传》 司马谈∶（！－前100） 西汉史学家、思想家、夏阳（今陕西韩城南）人、司马迁之父！认为八卦为伏羲所作，重卦为为文王所作。说《易》不以卜筮为非。亦不拘泥于卜筮，文有（论六家之要指）、 司马迁∶（前145或前135-，） 6396西汉史学家？思想家、天文学家，元封三年（前108年）、继父职任太史令，始始作《史记》！因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱、受腐刑、出狱后任中书令。乃发愤著作《史记》，最后终于完成了我国第一部纪传体史书，对《周易》亦有研究！主张“伏羲之纯厚。作易八卦”（《史记太史公自自序》）？并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦， 焦延寿 西汉易学家!专治易学。曾从孟喜学易！自言得孟喜之专，后曾授易学学与京房。长于以灾灾变说易。注重晚象、易于象数之中别有占候一派者，实自其始。撰成《易林》十六卷。然据近人余嘉锡考证！此书非焦延寿所撰！而为东汉易学家崔篆所作。 孟喜 西汉今文经学家。今文易学“孟氏学””的开创者!以阴阳说解说《周易》，以此推测气候的变化。判断人事的吉凶、为9517汉易中卦气说的倡导者？其《易章句》》已失传，但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中、其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化，即以六十四8712卦配四时，十二月、二十四节气，七十二候。此即所谓“卦气”， 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者！其易学初在民间流传！成为古文易学中民间易学的代表， 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家，曾学易于孟喜门人焦延寿，以通变说易！好讲灾异，1433他把《周易》看作是占算吉凶的典籍！从而创造了许多占算的体例！以讲占候之术而闻名。在占算体例的解释中、进进一步发挥了孟喜的卦气说，并吸收了3416当时的阴阳五行学说!著作今存《京氏易传》三卷。其它皆已失传， 扬雄（前53-18） 西汉著名学者、文学家、一作杨雄，由于受孟喜，京房易学的影响！曾模仿《周易》的结构而作《太玄》、视“玄”为宇宙万物的根源！揉合儒，道！阴阴阳三家学说、运用当时的天天文历法知识。描绘了一个世界图式，提出了“夫作者贵其有循而体自然也”。“质乾在在乎自然？华藻在乎人事”等观点、1038认为事物均按九个阶段发展。甚至凡凡事均用九去硬套、认为天有“九天”地有“九地”，人有“九等”，家族有“九属”。另另仿《论语》作《法言》!续《苍颉篇》为《训纂篇》！收集各地方言作《方方言》，仿司马相如《子虚》，《上林》等赋作《长杨赋》等， 樊英 东汉易学家、术数名家、长期隐居、收徒讲学，习京氏易学、兼明五经、又善风角，星算、河洛七纬。推步灾异，着《易章句》，今不传。又传其曾为易学著作《易纬稽览图》，《易纬辨终备》作过传注， 张张衡（78-139） 东汉文学家、科学家。对易学有较深的研究。认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间、此说现已得到肯定！又又认为《易纬乾凿度》。《乾坤凿度》中提出的九宫宫和卦气同为一类，为卦气的一一种形式!亦为为占术之一,并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》。首次正确解释月食的成因、认识到行星运动速度的的快慢与距离地球的远近有关、画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图、创制出世界上最早的利用水力转动动的浑天仪和测定地震的候风地动仪？ 马融（79-166） 东汉经学家。学者、曾遍注《周周易》，《尚书》！《毛诗》。《三礼》、《论语》，《孝经》，《老子》。《淮南子》等。吸取孟。京卦气说，解释《周易》经传文，在注太极时，以卦气说解释大衍之数数五十,以其一不用的的为太极。以北级星解释太极，以一年四季的气候变化解释其用四十有九， 王符（85?-162） 东汉哲学家？愤世嫉俗。终生不仕、隐居著书，高评时政！曾将易，老结合！提出“道者气之之根”说!以《易纬》所说的太极元气，来解解释《老子》所说的“道”！认为天地万物的根本是元气，还涉及卜筮、巫祝，看相！占梦等活动、 郎郎顗 东汉经学家？占候家！0015推阴阳言灾异的重要人物之一、通晓京房易学、善风角星算、并精通群经，顺帝征之、占灾异，顗便引《周易》经传文陈述便宜七事！授郎中！后为孙礼所杀。 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师、易学大家，3324其著述以古文经说为主！兼采今文经说！会贯通！成为汉代经学的集大成者，世称“郑学”、着有《易论》！《易赞》！并为《周易》、《周易乾凿度》（又称《易纬纬乾凿度》!《乾凿度》），《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》），《乾象象历》等作注！ 荀爽（128-190） 东东汉经学家、与郑玄！虞翻等本伏羲“十言之教”以立说，并称《易》学三家、受孟。京派0547易学影响，以八宫！飞伏解易、虽主卦气说。但不利用卦气说讲阴阳灾变、其解易！属于自己创见的是乾升0108坤降说、荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》！《象》二传文！还用以解释《《周易》的基本原理！成为汉易中象数学的内容容之一、 宋衷 东汉著名学者、精通《周易》！解易则取互体说，除解易外，还以注扬雄《太玄》闻名于当时，曾与刘表共定《五五经章句》？著著作有《易注》九卷！ 刘表（142-208） 东汉末官吏、汉献帝时！任荆州刺史、提倡经学、本人亦精通《周易》。其易学近1153于费氏易,注《易》时。义义与郑玄为近!偶尔也有从京氏者！著作有《易章句》五卷！ 徐从事 《周易参同契》作者之一、东汉人，活动于公元二世纪中时！唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君！魏君为作中篇传于淳于于叔通。叔通为制下篇以表三才之道。”容字号无名氏注本序云∶“凌凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰、重解上下二卷！疑于始传魏君！”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者！昔昔是古《龙虎上经》。本徐真人。徐真人、青州从事、北海（今山东昌乐）人也！后因越土虞人人魏伯阳，造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》、更有淳5563于叔通!补续其类……叔通亲事徐君、习此经！” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一。梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎，是淳于斟。字叔显！主试有道者、斟！会稽上虞人，汉桓帝（147-167年在位）时作徐州州县令……后入吴乌目山隐居!遇仙人慧车子，授以以虹景丹经!修行得道。”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时、上虞淳于叔通受术于青州徐从事。仰观乾象！以处灾异、数有效验，。
中国哪个周易大师和风水大师最厉害？
““风水命理大师”哪都有。只是水平高低而己，看你的造化和缘份吧。 本9863人就经常被请全国各地去帮人看风水，调解命局凶星的专业玄学师、、
国内看风水最厉害的风水大师有哪些
易0835海无涯!学无止境、三人行必有我师，没有最厉害。只有更厉害、
如何学习阴宅风水的入门知识
藏书，
结婚有什么风水知识
这个问题太广泛了、婚配择日及风水属于风水里里最难!忌讳最多的一门玄学了。非三言两语所能言尽的了。一般不是收费的阴阳师是不愿花费大的时间精力去做这些的。简单而言。首先！要批八字、看看两人的命理、属相八字是否相合、然后就是择日结婚！需要避7439讳红砂日、三娘煞！阴阳不将日！周堂图。杨公忌日。忌骑红马等等忌日，还有结婚当日上下车的方位、及有碍的六亲属相者的注9141意事项回避等？！
风水知识蝴蝶代表什么风水
蝴蝶有像征轻松自在！无忧无虑的思想意境和情感， 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便，舒服，安全、卫生！美观就是好风水、这是风水总纲！最基本的总原则。是基础。房屋如果这些最基本的基础都达到不到！应该说没有风水可言。在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水！用这些标准8802去衡量，即实在、又便于掌握。和以上观点吻合，风水水正面解读、和以上观点相背。风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用，方便！舒服、安全、卫生、美观观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思，理念评判、用古“罗（（骡）马”的理念套评!只能是牛头不对马嘴、 现在的房屋基本都是采用不设祖先先神位,就是加设神位、也是是临时任意加设？便宜行事、不在房屋中轴对称中线的位置上！由于于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题，古代房屋！如果没有祖先先神位!是大忌中的大忌！是大凶之0496中的大凶、神位都可以不要或者乱设！还有什么禁例不能破、所谓的风水大师也只是死脑筋！徒有虚名而已、 如何选择。购置房屋！以以各人的心向为主！心向最重要的标志就是“喜好”，各人喜喜爱不同!喜爱就是好风水，不喜爱！走到7244哪个地方!心情就压抑。甚至不舒服！这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需需要的好风水。上班族以选交通方便为主。照顾小孩上学！以选学校近为主、老年人居住。以选靠近公园为主！购物方便！以选靠近商场为主！ 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗、怎么办、-----好看，美观必吉利，只有相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述，为什么只从一个方向思考。是3457人的精神世界和发展趋向意思有偏差、为什么是那样想。4401而不是这样想,不同思维方式式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡、无贪，无欲！无奢望、无意外企求就是好好风水？ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与风水有关、风水的主观条件是人的思想基础，风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成。定然5429影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认5750为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一一定的罗盘文化含义、但基本是一一票否决？是地形和条件局限！没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是。地形不合法。生活，生产条件欠缺！风水理气、罗罗盘用事如同儿戏、毫无意义。所以本人才有有：“实用，方便、舒服、安全！卫生！美观就是好风水、什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论，6427过去很多地段无法建房,现在有钢筋。水泥，玻璃，自来水。电，气！可建！可造房屋，优质的建筑材料克服了劣劣质地形的局限！木头。泥土！纸糊窗！提水吊1666水挑水！茅草！松木火光和钢筋，水泥。玻璃墙、自来水、电、气、决对是两种风水含义！也也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的的新天地,木头，泥土！纸糊窗、提水吊水挑水！茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低低洼地段？房屋不能高！只能矮，低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变。易病变。钢筋。水泥，玻璃墙、自来水，电！气。完全有可能使房屋5613建筑向高处走,高大建筑成为可能、高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房。现在有建材的优势。不仅可以建房、而且从某些方面如明亮。空2378气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好，更有利于人类类的身心健康, 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭狭小地段的自然风水、而决定于在整4665体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的，主......余下全文>>。
风水知识睡蚊帐好吗
蚊帐或者垂幔可以起起到阻挡房屋的气场对人体形成的压力、 房屋0659的空间尤其是较大的空间具有较大的气场，这种压力在人睡觉时身体放松而变得软弱、从而容易造成损伤， 所以有的人发迹后置换大房子反而多灾灾多病？被人说成是命不够贵而受不起福！其实也是有6861道理的！身弱或家丁不旺而住空旷的大房子是容易出问题的！这时候蚊帐类的帷幔就起到作用了，身体弱的人，小孩子子不要住过大的房间、最好有蚊帐类的帷幔幔遮挡。 这个道理其实很简单，我们看电视里演的皇上的龙床也是有帷幔的。这是古人对风水的一种认识！ 希望对你有帮助！，
风水知识 走廊风水的禁忌有哪些
1.门厅过道装修风水禁忌还得要注意光照。尤其是在很少有自然光源的情况下。这样可以使使得们的运程得到良好的改善,尤其是当们对于装修设计的风水的知识相对掌握的比较多的时候、这样能够使得在利用的的过程中很好的减轻那些问题的出现。因此都是需要认真的做好相应的参照。才能够使得这些问题得到良好的解决和改正，2.走廊长度很重要！如果走廊太短！则不宜安门！否8383则容易使人有压迫感？而且在短短距离中有太多的门!易令家人有较多的纷争，所以应该走廊的高度来进行设置门的多少、3.走廊尽处为厕所、若走廊的尽头是厕所！便适宜安装一道道门来作遮掩？既可改善观瞻、亦可避免厕所的秽气流入客厅！4.走廊门用料，最理想想的走廊门是上半部分是玻璃下半部分是实木！这是既坚固、而且又不失通通透的设计。若使用全木门，看起来便会流于古板！但若用上全玻璃门，却又会过于通透、失去风风水作用，5.走廊门要常常关闭！走廊门应常关上！否则如同虚设。失去其风8017水作用、是室内内装修的时候应该让走廊门和整体装修风格相搭配，与装修风格形成统一的风格！这样可以让家居装3773修显得更有格调，！
