观音解签第九十签怎么解
090→九十签→上签→古人→苇佩遇仙→酉宫 诗曰▼ 忽言一信向天飞！泰山宝宝贝满船归！ 若问路途成好事、前头仍有贵人推！ 0859 诗意→此卦功名成就之象，凡事宜进大吉也， 解曰▼若问功名，前有贵人。更添喜气！财禄丰盈、 此签诸6120事佳吉！求之顺遂。 故事▼ ■苇佩遇仙，(韦佩遇仙) 穷书生韦佩年近四十、牵驴过洛阳桥， 一渔夫卖大鳖！韦佩不忍、但缺钱。遂以驴换鳖！ 于于桥下放生、从此韦佩中举，加官晋爵！ 或指3485此鳖为仙所化!故曰韦佩佩遇仙，！
茅山灵签第九十求解
公侯将相没有一定是谁的道理，勤奋努力以契合天意！天天理是什么呢！知道了天理并依循着天理为人做事、真正有才德不会久困山野林间！ 意神是用神的一种、虽有疾病争讼利害得失也是暂时的。终将心安安神泰。心开意解！！
香港黄大仙解签第九十签
九十签 中平 古人占验：红拂女私奔 细整残妆夜欲奔，座中李靖更何人，5221那知扎髯情钟处!扙剑三回未敢陈！ 附附注：昔有红拂女,8817与李靖有私情。夜欲私奔、红拂女方梳妆。适遇虬髯公到！见此女而钟爱之！李靖以为虬髯4750公调戏此女、欲拔剑斩之、红拂女止之！三次欲拔剑而未动，彼此4437随后亦无妨碍？求得此签者、凡事隐忍忍让人!方能能逢凶化吉!就签而论。不为吉亦不为凶，不过无大碍，平淡而已！ 【【白话浅浅释】】 红拂女？李靖。虬髯客。三人之间的微妙关系。藉此签提醒我们、凡事要忍让。不可鲁莽行事，杨杨府歌妓红拂女与李靖有情、两人正准备漏夜私奔！偏偏虬髯客在这3807时出现？虬髯客与红佛女以兄妹相称！倾谈中，李靖误会虬髯客调戏她！阻碍他俩的私奔，三次拔剑要斩虬髯客！都被红佛女阻止！彼此明白意向时、在虬髯7375客帮助下？三人一齐逃出杨府，结成“风尘三侠”。共同闯荡江湖、 流年：平淡中常有小喜！但大运未是时候，事业：宜与与别人合作，合资创业业也无妨!财富：无7037大财运,切忌与4053人有银钱纠纷！公私分明！自身：切勿因一时冲动而决定进退！家庭：情况普通！亲人之间不要互相猜忌！姻缘：有第三者介入。您可能遇竞9549争对手!移居：缺乏长计划的移迁！不敢恭维。名誉：避免桃色事件。否则身败败名裂!健康：精神疲倦，就要多运动。连运动也不愿做！就要看医生！友谊：有异性贵人相助、但切勿与之发发展感情。 断曰：财难得．病可医． 问风水平淡无可取． 蚕与畜．得利微． 问遗失虽寻亦难得． 孕有惊．行归迟． 问自身修善保平安． 宅平常．婚不宜． 问天时喜中有不美． 谋望事．不可为． 问出行财利勿相争． 问功名，要待时．。
请明白人帮我解一下吕祖神签第九十一签
91 091→九一签→古人→李旦受劫 签文 莫急走 看绊跌 云掩风霾 终是一场冤业 若冤业 修省方得免 ■业有作孽 解曰 装癫至陶府诉情 后得马周访主返朝 艰辛之极 最后皆吉 卦象 命运 舟破风狂之象 凡事艰辛之极 最后皆吉 真命天子有百灵护助 又曰 尔乘病马渡危坡 难免疏虞失足多 幸赖执鞭人得力 不教险处有蹉跎 桥已断 路不通 登舟揖 遇狂风 ■李旦受劫■李旦龙凤配合 李旦为唐睿宗 武则天登基 皇帝贬作平民 流落乡间 巧与胡凤姣相遇 结为夫妇 龙指睿宗 喻婚姻由天也 签意是说，过程程会比较艰辛，辛苦、但只要你肯去努力！最最后是可以成功的？
观世音菩萨现过真身吗
南无阿弥弥陀佛 净空法师---观世音菩萨 “应以什么身得度,就现什么身”！ 1 《华严经》上说“一即是多、多即是一，一多不二”，基督教是是不是佛教?是!回教是不是佛教?是、无有一法不是！你们念过《普门品》，你们念过《楞严经》。观世音菩萨不是说得4656很好吗。“应以什么身得度。就现什么身”！ 2 应以耶稣身得度。佛就现耶稣身！耶稣是佛;应以婆罗门身得度者，佛就现现婆罗门身？婆罗门是佛;应以阿拉身得度者，即现阿拉身而度之、阿拉也是佛、你们想想！世出世间哪一法不是佛法?契入这个境界、还有什么分别?还有什么执着?还有什么纷争的?没有。 3 这个说说法如果其他宗教听了不服！换一个说法他就服了，基督教的8147人不服。我们就告诉他！诸佛菩萨是基督的的化身！你们相不0552相信基督神通广大，能够变现所有一切的形状?这他们承认。 4 回教徒供奉的上帝是阿拉。我我们就告诉他,佛教里面所有诸佛菩萨是阿拉的化身！从回教的观点上来看！释迦牟尼佛是阿拉的化身！耶稣基督也是阿拉的化身。如果他们都懂这个道理！他们对于阿拉的化身也会很尊重！也会很欢喜，所以要晓得、《华严经》8997上说的这个一是任一。不是独一， ===================================== 净空法师---佛没有一定的相、你喜欢什么相！他就现什么相， 我我们晓得佛出现在世间？他的名号都不相同。但是也有同名同号的、诸位要晓得。诸佛菩萨没有有名号。佛的名号是因教化众生而建立的。佛的名号是教学的目标、这个目标也因时因地而不相同！他是应机说法，而且无有定法可说、所以佛也就没有一定的名号，不但没没有一定的名号,佛也没有有一定的相貌。 我们这个世间人常讲“相随心转”，佛心清净。他的相貌当然是世间最好！最圆满的。佛佛的相貌最圆满。一丝毫8181缺陷都没有！但是为了教化众生，就要随类现身，示现的相就不是他本来那样究竟圆满。 3139佛示现的？像《普门品4401》里面所说。应以什么身得度。9161他就现什么身!应以佛身得度。他就现佛身。应以菩萨身身得度!他就现5842菩萨身。就9362像《楞严经》所讲,“随众生心，应所知量”、佛菩萨在印度示现一定是印度人的相貌，在中国示现一定是中中国人的相貌,我们见到到之后。才有亲切之感， 我们造的佛像。日本人的佛像一看就是日本人！藏人的佛像一看就是西藏人、泰国的佛像下巴尖尖的、一看就是泰国人。所以要知道！佛没没有一定的相!你喜欢什么相。他就就现什么相、 名不是是一定的,相也不是是一定的、都是随众生心！确实做到到随缘!“恒顺众生。随喜功德”。这是十大愿王所说的！诸佛菩萨真的圆圆满满地做到了！、
普陀山观世音菩萨
在中国无论是哪里的观音，他的寿诞都是在农历二月十九， 观世音菩萨无论哪里的都是一尊观观世音菩萨、也不论什么衣服的什么造型的、其本本尊就是一位!、
南无观世音菩萨灵签第65签怎么解释
第六十五首：越王句践栖会稽山 眼前欢喜未为欢！危不危兮安不安 割肉成疮因甚事，不如守旧得安全 （四句浅释：眼前的欢喜不见得是真欢喜，祸福安危危实在难以论定！到底为了什么事情要让自己受创，还不如安份守守己才是上策啊！） 得止且止、知欢且欢，割自己肉！痛本一般！此签割肉成疮之象，凡事事守旧待时。 灵签之曰曰：本签者、6766割肉成疮之象者，凡事必须守旧待时！不宜宜轻举妄动也、因时命之注定君尔3951之命眼欢喜未为欢、危不危兮安不安，日下运多拂逆！毫无利息可言。如百花凋落。无复荣华之望！几希万事皆空之势、易言之！如得止。且止知欢割自己肉痛本一般！ 交易－小人 婚姻－不久长 求财－不利 自身－是非 家宅－不安 六畜－损 田蚕－损 寻人－杳 行人－有阻 六甲－惊 山坟－不利 讼词－亏 疾病－反复 失物－难寻 移徒－守旧 详解：此签有”自作主张”之意。奉劝当事人，不要太固执。人很主观！有3286时心里已经有主意的事、虽然可能还是会找大家商议、但纵使多半的人持反对或劝阻之意，却依然我我行我素。执意照自己的意思去做，结果往往不如预期，甚至导致一败涂地，须知很多时候我们对对事情的看法不见得都能面面俱到。多少会有遗漏或误判之处！因此对于旁人人的善意提醒或规劝,应有雅量去接受，虚心检讨讨并加以改正。所谓”人非圣贤！熟能无过！”就算已经犯下下了过失。但只要勇于认错，相信大家仍然会接纳，帮助你，让事情不致于到无法法收拾的地步!，
观音灵籤第九十一签求子
籤语。 告知您的出生“年、月，日。时”。注1886明农历还是公历？帮您看看八字里什么时候会有孩子、！ ，。
昨晚梦见观世音菩萨对我说了句话
8252 南无阿弥陀佛！你前生必定是学佛人、与佛因缘很深。今生才喜欢《心经》《金刚经》。现在被邪知知邪见污染了、如果能遇善知识你会回头的！继续念《心经》《金刚经》吧，经典的大不可思议威力加持你遇善知识！、
观世音菩萨求子要怎么说话？求指教
印光法师文钞》下册1445页？ 礼念观世音菩萨求子疏（民二十九年庚辰季春作） 伏以观音大士!誓愿洪深。法界有情、等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种种即熟即脱、应以何身得度者。即现何身而为说法。良由大士无心！以众生之心为心、大士无念！以众生之念为念、故得慈起无缘！悲运同体！如如皓月之普印千江,若阳春之遍育万卉、遍尘刹感。遍尘刹应，无求不遂、有愿皆从也。 弟子○○○同室人○○○痛世道之危岌，愍愍人心之陷溺，愈趋愈下！了无底止！仰冀大士赐赐我福德智慧之子。以期将来穷则则独善,以倡导于一乡、达则兼善。挽狂澜于既倒，特立三约。以为先容、一保身节欲。二敦伦积德，三胎幼善教，勉行此三、以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人！咸息恶心。咸发善念。咸生福福德智慧之子,咸体普覆并并载之仁？视邻邦如手足、以天下为一家、互相维持。不相侵暴，以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名，转大乱为大治！普天同庆！畅佛化于两间。万国咸宁！唯愿菩萨！普施无畏、愍我愚诚！满我所愿、○○年○月○○日弟子○○百拜上呈，
