美国的风俗禁忌_苗族有什么风俗、禁忌......

苗族有什么风俗、禁忌......

　　7527苗族十分注重礼仪!客人来访。必杀鸡宰鸭盛情款待、若是^远远道来的贵客。苗族人习惯先请客人饮牛角酒，吃鸡时。鸡头要敬给客人中的长者。鸡腿要赐给年纪最小的客人！有的地方还有分鸡心的习俗。即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人。但客人不能自己吃掉。必须把鸡心平分给在座的老人！如客人酒量小，不不喜欢吃肥肉。可以说明情况！主人不勉强！但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。苗族讲究真情实意。非常热情。最忌浮浮华与虚伪！主人路4480遇客人不抢走第一步，不走在前面、交谈中用敬语称呼、迎迎客要穿节日服装、对^贵贵客要到寨外摆酒迎候？客人到家门。男主人要叫门！告知在家的女主人。女主人要唱歌开门迎客，在客人面前！女主人不登高上楼，苗族禁忌　　产忌:产^妇妇生育，忌外人入室、不慎误入者。出门时须洗脚。并喝下一碗冷水！以防将产妇的奶水"^踩踩干"，产妇忌吃老母黄牛肉！母猪肉、公鸡肉！小鱼。蔬菜！辣椒等！有些些苗族地区,忌孕妇与孕妇妇会面,亦忌去别的产妇家！否则认为会延长产期、　　农事禁忌：苗族人每年第一次往田里送粪归来时忌见外人！若遇之、忌打招呼、栽秧时8980若见秧田有鱼时忌说鱼!否否则鱼会吃秧根、有些村寨。收获小米时留下穗小的不收，若孩子问及，忌说"不要了"。要说"它它们未长大"。否则以后小米因伤心而拒绝再长！在田中忌忌提及老鼠、惟恐其听到前来糟蹋庄稼，只能以"他们父子"来代称之，忌戊日。正月立春后，凡遇遇戊日忌动土挑水！　　丧葬禁忌：有些苗族地区，忌男性死于白天，女女性死于夜晚，7898认为时辰不对！死者须再要3297一异性死者相伴！故死时不适、丧家常请巫师念咒"改"。同时做一手掌大小的木棺同葬。示已有伴！忌棺内放铁，铜等非银金属及棉花和涂有桐油之物，以为如是死者在回东方的路上买不了水喝！铁！铜还会折腾死才！在些苗族地区！村寨死人当天！可上劳动。但忌下田。是日。同村人忌挑柴回家、否则挑柴者会有灾难。停柩期间、家属忌吃蔬菜！入葬后1月内、家中任何东西不得出卖或借人、　　生活习俗禁忌:有些苗族地区！忌随时洗洗刷饮甑？饭包。饭盆！只能在吃新米时洗、以示去旧米迎新米，随时洗刷会洗去家财、饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用、须先打草标，以示杀死病鬼！忌动他人放于路边的衣物。以免传染麻疯病、忌孩子在7530家中乱耍小弓箭！恐射中祖先！忌跨跨小孩头顶。否则孩子长不高，禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。　　客人不要²⁷⁴⁷称主人"苗子",他们喜自称"蒙"，禁杀狗！打狗！不吃狗肉、不，

关于禁忌风俗的论文题目有哪些

　　驳论文的破立结合　　定义：首先指出对方错误的实质、再批驳^已已指出的错误论点!并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证！　　议论文三要素：论点，论据，论证　　根据题目写出一个观点。再加以阐阐述说明！重要的是要有9064说服能力！三要素缺3659一不可。仔细看看下面的具体介绍，以后就可以多试着写作！这样^作作文才可以有长进!此外！还要多记一些名言警句和名人事例。以便在作文中更好的应用、总的来说、议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证证明”!而论证是解决“如何进行证明”的问题！　　[3]论点　　论点。是正确，鲜明阐述作作者观点的句子,是一篇文章的灵魂，统帅、任何一篇文章只有一个中中心论点,一般可以有分论点，　　论点应该正确，鲜明、概括、是一个完整¹⁸⁴³的判断句？绝不可模棱两可、　　①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映、而这又取决于作者的立场，观点、态度，方法^是是否正确，如果论点本身不正确、甚^至至是荒谬的，再怎么论证证也不能说服人！因此。论6695点正确是议论文的最起码的要求! 　　②鲜明性性：赞成什么,反对什么。要非常鲜明、千万不能模棱棱两可!含糊不清。　　③新颖性：论点应该尽可能新颖，深刻！能超出他人的见解。不是重复他人的老生常谈、也不不是无关痛痒！流于一般的泛泛而谈。应该尽可能独特、新颖、　　论点的位置一般有四个：：文题！开头，文章中间！结尾！但较多情况是在文章的开头。段落论点也是如此，当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点。结尾处的是7841呼应论点, 　　有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来！我们只要把它们找出来即可！有的则没有用明确的语句直接表述出来。需要读者自己去提取、概括。概括出的句子不应含有修辞等手法、　　注意：反反问句与比喻句不能作为论点,必须是陈述句。

泰国有哪些风俗禁忌？

　　女士进入皇宫时不可穿短裙和无袖装。男士必须穿有领子的上装。不得穿拖鞋、　　进入寺庙要脱鞋,服装应整齐，端庄,最好不要穿短裤！　　遇见僧侣要礼让！女性避免碰触僧侣,如奉献财物,可请男士代劳或直接放在桌上、　　打招呼时要双手合0002掌,不可以用脚指人或物、　　头部为身体3043较神圣部份,不随便摸别人的头。　　　付小费时不要给硬币？一般硬币是给乞丐的。　　（1））不得摸泰国人的头，特别是小孩的头！传递物品时也切忌不要越过他人的头顶。　　（2）忌用左手接物和递物！　　（3）交谈时忌用手指指点对方。　　（4）坐时不得翘二郎腿！不能把脚底翘8973起对着别人。妇女落座。要求³⁵³⁴更为严格？双腿必须并拢！　　（5）经过别人面前时需腰躬行，以示对别人尊重，　　（6）进入佛寺或到泰国人家里作客须胶鞋、人们购买佛饰时不能说'买'、而只能说是'求租'。　　否则就是亵渎神明、会招来灾祸、外国游客也必须遵守这一禁忌、　　（7）俗人不得与和尚握手，^只只能合十致意？女子不得触碰和尚（这是一佛寺一戒。遇见托钵化　　缘的和尚、千万不能送现金、因为这是破坏僧侣戒律的行为，　　（8）泰国人不用红笔签名，因为泰国人死后，要在棺棺材口写上其姓氏。^写写时用的就是红笔！　　（9）在人经常走过的地方，如门口、房顶等禁止4849悬挂衣物，特别是裤衩和袜子之类！　　（10）在一些农村里、忌赞美别人小孩长长得漂亮、　　泰国素以包容和好客著称！他们对每个人都示以微笑和谦逊的态度！一般旅客都很容易适应本地的风俗习惯！不过以下9166是一些特别值得提示的：　　君主体制　　传统以来！泰国人对对皇室成员怀有深厚的敬仰之情，到访游客应对泰皇！泰后及其儿女表示尊重。比如：每天上午08:00 和下午18：00！在公共场所！国歌奏响时、您应当站立。若参与皇室成员出席的公开场合，最佳的做法就是观察及4493仿效在场人士的礼仪, 　　3077宗教微观　　泰国的法律有很多章节阐述对宗教违法的行径!当中包括信众最多的佛教和其他信仰，所有的佛像不论大小完好或残破、¹⁴⁹¹都奉为神圣之物！请请别攀爬佛像！一般的要求是对佛像不做出“有欠尊重”的行为、参拜佛寺！衣着需整齐--- 不要裸露上身，或穿短裤！或无袖的衬衫。供奉佛像之寺堂内！不应穿着鞋子进入！请放心脱鞋吧！寺堂内的地板！一般是干净的。佛教的僧侣均被禁止与女士接触。如果希望把东西交给僧侣，则应先把东西交予一位5280男士由他代劳, 一件长^袖袖的罩衫扣至脖颈!并且披、

苗族的特色节日和风俗

　　苗族是一个苗族富有古老文明、讲究礼仪的民族！岁时节庆独特鲜明。苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆。⒉物质交流节庆。⒊男女社交、恋爱、择偶节庆，⒋祭祀性节庆，⒌纪念性，庆贺性节庆！按时序分、一岁分十二个月！每月都有一个以上的节庆日、动月（鼠鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）、第1个丑日是地岁节！第1个丑日至第2个丑日（2—14日）期间！人们纷纷走亲访友，互贺新岁，男女对歌。玩龙灯、狮子等！第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）、偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日！亦称龙头节！苗人人祭土地神,接龙，安龙2660（苗语染戎）, 　　1月月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流！男男女社交节（汉籍称为三月三街节）！　　2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会。佛生日，　　3月（龙月或辰月）的第一个辰日！第二个寅日分别为小端午节和大端午节。其中小端午节后来为纪念爱国诗人屈屈原（芈姓）。亦称屈原节，歌师节，　　4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月六，六月场）、吃新节（大麦熟）。　　5月（马月月或午月）的第1个子日是小年节（苗语称七姊妹！即北斗七星）、　　6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节、第2个辰日为赶秋节，　　7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒！米酒）、　　　8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛。吃猪，跳香。还傩愿！安龙等祭祖祀魂活动），　　9月（狗月或戌戌月）狩猎节,择日祭梅山山三神,开始狩猎，　　10月（猪月或亥月）卯日，午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神）、除夕夜（大大年夜,汉籍称苗人十月过年）。　　四月八　　““四月八”是贵州,湘西，桂北等地的苗，布依。侗。瑶！壮、彝！土家，仡佬等少数民族的传统节日！各地节日内容不尽相同！其中。规模最为宏大，场面最为隆重！影响最为深远者。当首推贵阳市苗族的“四月八”庆祝活动！每年农历四月初八这天。贵阳市及邻县的苗族群众都要身着民族盛装！云集贵阳市中心喷水池一带，他们吹响芦笙，箫笛、唱着山歌，跳跳着苗家舞蹈。欢度自己的传统节日、“四月八”的由来传说甚多！主要是为凭吊“四月八八”葬于今喷水池一带的古代苗族英雄、辈辈相传！而成习俗、　　传说7354古代有一个名叫“亚努”的苗族首!

朝鲜族的风俗都有哪些禁忌

　　朝鲜族百无禁忌、是一个十十分包容的民族!只要你不违反道德，表现出良好0565的教养！即便面对着长辈抽烟喝酒、人家也不会生气的。，

年初五有什么风俗上的讲究？

　　为您介绍春节风俗-大年初五正月4139初五俗称破五、一说破五前诸多禁忌过过此日皆可破？按照旧的2639习惯要吃“水饺子”、北方叫“煮饽饽”，妇女们也不再忌门。开始始互相走访拜年道贺。新嫁娘娘在这日归宁、一说破五这一天不宜做事。否则本2861年内遇事破败。祭财神南方人在正月初五祭财神、民间传说。财神即五路神！所谓五路！指东西南北中，意为出门五路！皆可得财、清代顾禄《清2956嘉录》云：“正月初五日!为路头神诞辰！金锣爆竹。牲醴毕陈、以争先1296为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：：“今之路头,是五祀中之行神！所谓五路、当是东西南北中耳，” 上海旧历年有抢路头的习俗、正7529月初四子夜!备好祭牲，糕果、香烛等物！¹⁹⁴¹并鸣锣击鼓焚香礼拜！虔诚恭恭敬敬财神，初五日俗传是财神诞辰。为争利市，故先于初四接之！名曰“抢路头”，又称“接财神”！五祀即祭户神、灶神。土神，门神。行神！所谓“路头”。即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼！供羊头有“吉祥”之意！供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音、诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵、便可发财致富，因此！每到过年、人们都在正月初五零时零分。打打开大门和窗户,燃香放爆竹、点烟花。向财神表示欢迎！接过财神，大家还要吃路头酒。往往吃到天亮，大家满怀发财的希望、但⁴⁸⁵¹愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富，路头神路头神是吴地所信奉的一位财神！俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观、路头又称“五路路神”!据说元末有一何五路！为抵御外寇而死，人们因此祀他为神。名“五路神”，但此五路神似乎与作为财神的路头^五五路神无涉!或又以五路神实为五圣神！或曰五通神！在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后。民间不敢祀五通神。故改其名²³⁴⁰为路头而祀之，一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也！财货无不凭路而行，故人们以行神为财神！谨加祭祀。冀求它引9550财入门。或出行获利，古人外出行旅！祭祀路神以求平安。此为“祖道”之俗、吴俗接路头。祭祀的的也是路神？而这路神变成财神。路神^变变为财神。是因商业的发展、财货流通的加剧！财货往来于陆陆水之间,人们直直观地认为。⁰²⁶⁶路在冥冥之中主宰了财货! 俗以为接路头！越早越好！最早接到的才是真神！特别灵验。因此叫“抢路头”，有的地方。真的在元日初四4336便“匆匆抢路头”了,且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者、人们便不再在赴旅时祭祀它了，至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日。乃五路神中之“五”与初五之“五”牵⁵³³⁶连之故，北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月。乃取新年新气象。图一年吉利、财源茂盛、东西南北中，财富五路并进。送穷正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗、这一天各家家用纸造妇人！称为“扫晴娘”！“五穷妇”！“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内。送门外燃炮炸之、这2418一习俗又称为“送穷土”!“送穷媳妇出门”！陕西韩城一带。破五这一天^忌忌出门!而且要将鲜肉放在锅锅中炙烤！还要爆炒麻豆。令其崩裂发声！认为这样可以崩除穷气。求得财运，此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱。俗称“填穷穷坑”！民间广泛流行的送穷习俗。反映了我国人民普遍希望辞旧迎新！送走旧日贫穷困苦。迎接新一年的美好生活的传传统心理、开市旧俗春节期间大小²⁶⁹⁶店铺从大年初一起关门!而在正月^初初五开市，俗以正月初五为财神圣日，认1014为选择这一天开市必将招财进宝？　　　　求采纳、

白族的风俗有哪些？ 30分

　　白族的风俗习惯　　白族5114是我国西南边疆一个具有悠久历史和文化的少数民族，主要分布在云南省大理白族自治州！丽江！碧江。保山、南华。元江、昆明，安宁等地和贵州毕节、四川凉山。湖南桑植县等地亦有分布。根据2000年第五次全国人口普查统计、白族人口数为1858063,使用白语。属汉藏语系藏缅语族，绝大部分居民操本族语言、通用汉语文！元明时曾使用过“僰文”(白文)、即所谓“汉字白读”，白族使用汉字书写、但是有自己己的语言、文学艺术丰富多采，善于于经营农业、盐渍杜鹃花。三道茶是云南白族招待贵宾时的一种传统饮茶方式！　　白族是个8947古老的民族,与古代的羌人有渊渊源关系，早在公元1世纪(汉代)以前就分布在洱^海海一带，公元2世纪、汉武帝就在这里设置了郡县。公元3--4世纪！由于战乱，不少汉族人曾避难来到白族地区，部分与其融合;公元715年由云南东部迁到^洱洱海地区的大量各族人民融合于白族,14世纪前后有不少屯6275军的汉族人在此地？后来也与当地白族人融合！后来部分彝族、阿昌族人先后也有融合到到白族中去的,特别是大理国时期、白族便形^成成了一个大体具有共同语言和文化!经济水平接近，居住地比较固定的古代民族。唐代以后。大理臣服中央政权。受到内地汉民7518族文化，经济的更更多影响，农业。手工业和商业都有进一步发展，到了元代！这里己是很繁华的都市、大大理风景秀丽！气候宜人。在这片美丽富饶的土地上！勤劳！勇敢²³⁵⁸的白族人民以他们悠久的历史！发达的文化。多姿多彩的风土人情吸引着众多的旅游者，大理白族历史悠久，文化发达、1253年。元朝在云南建3315立行省、在大理地区设置大理路和鹤庆路、明朝改为大理府！鹤庆府、实行改土归流政策，清代继续延袭明代这一政策。但在边远山区区委任了一批土官和土司！　　古代白族有音乐舞蹈相结合的踏歌、民间流传的《创世纪》长诗。叙述了盘古开天辟地的故事，追述了白族在原始社会“天下顶太平”！“不分贫贫和富”。“百姓肥胖胖”的没有阶级压迫剥削的平等生活！南诏白族诗人杨奇鲲的《途中》！杨义宗的《题大慈寺芍药》！《洞云歌》等诗被称为“高手”佳作！收入《全唐诗》中。《望夫云》、《蛇骨塔》，《杀州官》。《钩曰头》等文学作品，歌颂了古代白族人民在阶级斗争和生产斗争中的英雄人物、南诏有名名的《狮子舞》！在唐朝时已传入中原。《南诏奉圣乐》在唐朝宫廷里被列为唐代音乐14部之一、《白族调》是流传甚广的“三七一五”(1280前三句七言!后一一句五言)的格律诗，15世纪中叶，有些文人应用这一⁴²⁹¹民歌形式写下了有名的诗篇。如杨黼的““词记山花碑”!白剧“吹吹腔”是在早期“大本曲”的基础上发展起来的一种综合性的艺术、　　重要节日　　白族的节日颇多！除了和汉族一样的春节。元宵、清明、端阳！中元！⁰⁷⁴⁰中秋等节日外!还有一些具有浓郁民族特色的节日。如绕三灵、小鸡足歌会，三月街，渔潭会，栽秧会、火把节、石宝宝山歌会等？其中以石宝山歌会最富于情趣！　　（1）石宝山歌会　　每年农历七月末尾三天、剑川以及邻具云龙。洱源、兰坪、鹤庆，丽江等县的禾族，达数万人、汇聚到剑川石宝山的石钟寺！宝相寺。海云居和金顶寺四个地方的漫山遍野中，3400甚至在肃穆的寺内神像前。弹唱以白族情歌为主的对歌、有时歌逢对手！常常对唱^几几天几夜,难舍难分！歌会使原来并不相识的未婚男女青青年结为终身伴侣，偶尔能见到自古遗流下的青年男女“野合”的习俗。　　（2）白族火把节　　每年农历6月25日！是白族民间的盛大节日——火把节、　　这一天、除举行划龙舟！赛马外！最有特色的^活活动要数耍火把!火把是用干树枝一类扎成或劈成的。凡洱海之的白族村寨！1548每村都有一棵大火把！扎火把的柴火和工作是由当年适逢有喜庆的一些家庭来组织的、火把节前几天、几家人便凑到一起......余下全文>>，

台湾有哪些风俗?

　　台湾是我国人口最稠密的省份之一。据截至1998年8月的统计，已达2181万多人、加金门。马祖的人口。总数2432为2186万多人？人口年平均增长率约为7.31‰！平均每平方公里586.83人!台北市的人口密度已达每平方公里1万人，人人口密度超过了广东,四川等省份、台湾人口分布^的的特点是西密东疏。全岛人口多集中在西部平原，西部平原一共17个县市（台北！高雄！基隆。台中，新竹！嘉义！台南77199个市和台北。桃园。新竹，苗栗，台中！彰化，云林，嘉义！台南，高雄10个县）。面积为18！710平方公里！占全岛面积的52%。而人口则占全岛总人口的86.1%、中中部和东部多是丘陵和山地，共有5个县（南投、屏东、台东。花莲！宜兰）、面积17。063平方公里！约占全岛面积的的48%!^人人口只占全岛人口的13.9%！台湾同胞0040绝大部分为汉族？约占全省人口的98%，1946年以前！他们中的80%左右祖籍福建。其中以漳（州）。泉（州）人为最多。约20%祖籍广东！以梅（县），潮（州）人为最多、故全省通行闽南话，1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有！少数民族占人口的2%。约40万人左右、台湾原住民民分为平埔族和高山族。平埔族又分为蛤仔难！凯达格兰。道卡斯。拍则海、巴拔埔拉。巴布萨，洪雅！西拉雅等八族！分布于北部和西^部部平原及沿海！明清时2189代的大陆汉族移居台湾，多多居于西部平原和东？北！南南部沿海平地,与平^埔埔族杂居、平埔族已与汉族融合！生活与文化都接近汉族，据统计：平埔族1943年有有62,119人、80年代有约10万人。台湾的少数民民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫!其经济、文化的发展！长期受到阻滞。迄今今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活！高山族同胞勤劳！豪放。能歌善舞，具有独特民族风格的“杵舞”！音节铿锵、优美动人，台湾居民信奉宗教相当普遍、其中佛教，道教的信徒最多，约占全省人4651口的1/3！天主教！基督教居次，约占全省人口的3%！另外还有部分居民4640信奉回教？天理教、轩辕教、大同教！理教等。在在民间还有白莲教？救世教，一贯道、真空教等各类会道^门门组织的活动，高山族4823中还保留一些原始宗教,全省各类教堂和寺庙甚多、平均每4.5平方公里就有1座、将近各类学校总数的1倍，台湾的普通话很普及、它不仅仅是官方语言、在2168社会上也成为通用语言！但在民间、广泛应用的是““福佬话”即台湾的闽南话、早期的大陆移民主要来自闽南。特别是漳州和泉州！他们在台湾杂9309居之后。泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳^不不泉”的闽南话、即福佬话。它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法！因而福佬话已与福建的闽南话有些不同、客家移民来自自广东省的三个地区？客家话也有三种语群，即“四县”（属于旧嘉应州的兴宁、五华、平远，蕉岭等四县使用的客家话），“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话），高⁹⁷⁸⁷山族有自己的语言！但没有民族文字！有些民族有相1669似的基本语汇？但互不相通，他们的语语言属于南岛语系？又称印度尼西亚语系、可分为三大语团。即（1）泰雅语团：包括泰雅语、赛德克语，（2）曹语^团团：包括曹语？卡那布语！（3）排湾语团：包包括排湾语，鲁凯语！卑南语、阿美语！布农语，赛夏语、雅美语、高山族语音的音系、各族都有а。i，u！e、o五个元音！辅音20—23个不等。台湾岛内特色民族技艺（一）南管戏与南管乐广义的“南管”指中国南方语系的音乐。但在今天台湾所保存的南管戏、即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”！主要流行于于泉州，厦门一带，后来传到台湾及闽南华侨侨较多的南洋各地，有近500年的历史！角色分为生、旦，净！末。丑，贴。外七行，故又称为七子班！或七色，七脚戏！由成人扮演者叫做大梨园，童伶扮演者叫做小梨园、基本曲调为南管音乐、宛转悠扬。曲牌名称也多与南北曲相同！因此被认定是宋，元南^戏戏的遗音，伴奏所用乐器。可分弦、管及打击乐三三部分! 南管乐！又称五音！南音。弦管！郎君乐！其内容分为：（1）指——是可唱的套曲！在歌词边附有琵琶指法谱，但如今只只供演奏而不唱,现存套曲48套。（2）曲——属散曲的歌曲，附有南管工尺谱、现存数目超过千首、演唱方式采采用上四管（即洞萧,二弦！三弦，琵琶）！歌者居中。执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风！（3）谱——器乐的清奏部分。现存16套，演奏方式被认为保留了7029唐代“大曲”的遗风,（二）北管戏与北管乐北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧，又称“子弟^戏戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名）、也称“乱乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调）？其唱腔基本上是“板腔体”。唱0597词多采七字或十字句型？但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派、保存存了梆子腔的系统。主奏乐器为壳仔弦（椰胡），“西皮”为新派、为皮黄腔系统。主奏乐器为吊鬼子（京胡），（三）山地民歌从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌！是一大宝库！不但在人类歌唱的历史上。提供了具具体的例证!而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧！（四）福佬系民歌演唱方式属于于单音的曲调唱法！因产生地区的不同、各有代表作。4270如西部平原的“草蟆弄鸡公”,兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”、（五）客家系民歌指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌、客家住民多分布于桃园、新竹。苗栗与高雄屏东的丘陵地区、通常以山歌或采茶歌、与福佬系的小调相比美、（六）皮影戏皮影戏的产生2199约在一千多年前的宋代。于台湾流传也有两百年。发祥地为高雄县，盛行于清初！俗称“皮猴戏”。演出时间多为夜晚，舞台高约丈余、前台张挂白布为幕！后置灯光、把皮影投射在布幕上，皮雕人像高约一尺到一尺半左右、是2943用兽皮揉成半透明状!再雕刻人形。上色、涂上桐油。以增加其透明度、然后^磨磨平而成。头部可调换、影人精雕细琢，人像像本身就是一种工艺品！剧团的组成很精干、有主演、助演、歌唱者各一人、乐师约4人、（七）布袋戏布袋戏也称掌中戏！同样是从福建传入！由主演者舞弄木偶，作戏剧化表演、舞台如一佛龛、称为“彩楼”、为了装运上的方便可以分解，传统式的舞台、高约5尺、深约1尺！戏偶则高约1尺！观赏范围大概为台前的20尺之内！后来，又进进行了改革，木偶比传统布袋戏木偶大了三倍。据传，布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉泉州移民传授。重文戏、高雅、（2）北管调——漳州移民传授。重武戏！神奇，（3）潮调——潮州移民传授、唱腔高扬！戏路与南管相同！（八）悬丝傀儡戏悬丝傀儡戏据说产生于西汉！到了宋代、技艺7096发展到高峰，影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演^的的戏剧!其举手投足。不无关系、此此剧种传到台湾后,分为两派（1）北派以宜兰为中心！很少越过新竹以南！演出时时间多为神庙落成，开庄祭土，七月普渡！或在灾祸发生之后的敬天谢神，（2）南派以台南为中心，很少越过嘉义以北、演出时间、除农6658历正月初九的“天公生”及民间的结婚或酬神外？很少是为娱乐而表演、木偶长长约一尺七寸！一个完整的戏班！应备有72个头、36个身子！代表72地煞、36天罡！寓包含宇宙所有精灵之意！有4个戏箱！两个装木偶，两个装乐器及工具、⁵⁷⁶⁸空箱可权充坐椅。“前舞台”占四分之一，是表演区。“后舞台⁵⁸⁸⁶”为工作区，演出出人员也分前后场,前场至少要有2至3人、负责搬演。演员皆为家庭成员、最重要的仪式，是是主持“出煞”，后后场主要的任务是配乐!约4至5人、大多非家家庭成员？这种戏禁忌颇多，充充满神秘色彩，（九）宋江阵宋江阵原为国术的团体表演！配以锣鼓伴奏、后来因地方治治安情况不好？乡乡镇多有自卫组织、地方土绅乃延师训练子。配以108人，一喻36天罡与72地煞、现在已缩小至36人0877为一团？在迎神赛会上表演。（十）工艺台9601湾的工艺种类繁多。不胜枚举。其特性为：（1）以实用为目标！在纯朴中表现了美、（2）或为无名工匠之作！当时不被认定为专门的学问，但却是丰富经验与精巧技术的产物。（3）造形单纯！但不单调，（4）是手工艺品！但同一项目的产量并不少、（6）能反映自然环境与时代背景、传统的民间重要节庆（一）春节农历正月初一即春节。俗俗称“开正”!乃岁首之日！古代相传。以12种动物配合60甲子纪年，^开开正为亥终子初时分？家家主陈列香案贡品！参8873拜天地及祭祖,开启正门。俗称“开财门”，燃放爆竹、意为除旧布新、再行“贺正”！由幼辈辈向长辈拜贺？俗称“拜年”。由家主分赠岁钱、俗称“压岁岁钱”,礼毕全家共进早餐。老幼全穿新的衣服。走向吉方，曰“出行”、并带香烛礼品、到庙宇进香，企求平安康乐，春节前夕夕称为除夕？民间也极重视，全家团聚共享佳肴美酒、有长夜不眠习惯，称为““守岁”？同时！⁵⁴²¹还有张贴春联！饮春酒！迎春接福等习俗。（二）灯节农历正月十五日为灯节、^俗俗称“元霄节”！俚语说9318：“十三点灯起,十五上元冥”！灯节的3691前几日称“放灯”？最后一日称“谢灯”，又称“三花灯”。此日家家悬灯结彩！竞放花火、并贡奉元宵水果！设置香案，举家朝拜。夜间举行灯会。龙狮齐舞，实在热闹。近30余年来，台湾各地多在寺庙中举办花灯展览，灯型制作、争奇斗妍、更有电动花灯，人人物栩栩如生，尤为好看！（三）清明古代称清明节为“寒食”！清明节起源于^春春秋时代（公元前650年）。为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定、是日、民间思念子推！因子推死于火。不忍举火！冷食一月。后渐减为三日！至今冬至后105日、^预预作干粉为冷食，谓之禁火，因定寒食日为清明节，清明扫墓习俗流传甚久！1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节，以纪念民族始祖黄帝轩辕氏，（四）端午节节农历五月初五为端午节、俗称“五月节”、又称“2447诗人节”！起源于公元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂、民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先，用艾草！蒲菖插置门首、或煮水沐身谓可避邪驱暑！并在河滨举行龙舟竞渡，风雅^之之士雇舟放棹中流，吟诗饮酒！观赏龙舟、俗曰“游江”，以此悼念念屈原，（五）中秋节农历八月十五日为中秋节。俗称八月节，家6961家在庭院奉贡水果。月饼！对空朝拜，俗俗称“拜月娘”！祭毕全家分食月饼。赏月纳凉！各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧。风雅之士会聚一堂。猜迷射虎。谈艺敲诗。饮酒取乐！名为“赏赏月会”？亲友邻里以月饼相赠、谓之送“送节礼”。中秋称为秋节！以其当三秋之中！^故故得中秋之名,中秋之名自周周朝开始？中秋玩月、起于唐代、而食饼赏月。则始于宋朝！（六）重阳节农历九月初九为重阳节！古有吃糕、饮酒！登高、赏菊之风俗。1966年！台湾当局公布，每年农历九月九日为6062“老人节”！台湾的风俗习惯衣食住行台湾自从明末清初福建。广东人民大规模移居开垦！才逐步被开发，日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化、但遭到台湾同胞⁴⁸²²的顽强抵制？国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾！所以台湾汉族同同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同,一般4011保持着闽！粤7223地区的特征!（一）衣食住行1。衣饰。以往乡村男女多0684穿汉服？中年以上的妇女喜7151着长衫！或短衣短裤、老年人喜着青黑色衣衫或香云纱、日本统治时期西装革履开始流传到乡村，几十年来已相当普及，城市妇女有的穿旗袍等民族服装、目前，青年人多穿西装或港衫西裤！乡村男女则常戴斗笠笠或裹毛巾、以蔽风日！2、饮食。台湾居民民一日三餐以大米为主食,节日喜庆时，多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人！台湾居民都嗜酒，祭祀神明！宴请客人、必备良酒、春夏之交，秋冬之际！多多以中药炖煮动物性食品以提神补身,菜肴多7063用味精、砂糖等调味、酒楼饭店经营川粤。京、津。苏！浙！湘。闽等地风味饭菜！高山族同胞目前生活水平还较低。有些仍²⁶⁹⁹以芋头？甘薯为主食、3。居住，台湾的房屋造型。大体可分为中、西、日式三种、中式为平房、多是闽南式样、有一条龙！辘轳把。三合院！四合院等！以浊水溪为界，农村村落！北部为散居型、南部为0240聚居型？大多建在山凹近水处，以避风沙、西式多是楼房，从前9246都是砖造,近年来大多改为钢筋水泥、日式则在平房内铺以“榻榻米”，市镇房屋多属西式。随着近年来工商业的发展！新式公寓住宅迅速增加，高楼大厦、鳞次栉比，但由于人口增长过快，住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室。4！行走。目前！台湾湾最普及的交通工具是自行车，摩托车、近些^年年来汽车！飞机、轮船，火车的数量增加。比较方便！私人汽车3254大量增多!出租汽车车普遍于市镇、有不少的客车备有冷气。但大部分农村地区仍交通不便！河流多的地方尚需帆船。舢板。山区无路可走！只能沿2215山路登攀跋涉，（（二）婚丧喜庆1，婚嫁、从前、台湾的婚礼规矩较多、同姓不婚。婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半半招嫁）之别、一般需经议婚，订婚。完聘。迎亲4264四个阶段,结婚年龄。一般男不超过30岁！女不超过25岁、目前已由媒人介绍改为自由恋爱。花轿改改为汽车、到法院公证结婚、但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重，使许多青年3398人背上沉重的包袱。在农村、有部分人乐于集体结婚！高山族婚姻姻实行一夫一妻制,多是幼年时由父母做主、所以婚后常有离婚现象，2。丧葬、葬礼0264同大陆相近，父母死后、当夜要0206由儿女守灵、全家举哀、供饭一碗。焚纸钱，并为死者赶制寿衣、同时走亲告友、购进棺木，然后祭祀！祭罢！子女3788扶尸就殓,仃柩室内，早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭！然后择日出殡。出葬队列如长龙。亲朋送至近郊、孝男叩谢辞行！然后用货车运棺木至墓地埋葬、目前，火葬已相当普遍、台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓，有的佛教寺、塔也也奉存骨灰,3！生育，妇女1659生了孩子,必须告诉亲友。名为“报喜”。满月时，则以红蛋分赠亲友、邻居。以示吉利、孕妇分娩至至满月，称“做月子”。一月以内多^以以麻油猪肝为副食，1420外祖父母在满月。四月！周岁时，必须送衣^服服礼物给婴儿！台湾重男轻女比较严重。生男不论弥月。周岁，16岁、都举行隆重的仪式。而生女则大为简化甚至不举行仪式！近30年来！台湾当局推推行“家庭节育计划”。提出的口号是“两个孩子恰恰好”。“女孩孩男孩一样好”？4。寿庆！台胞喜欢过生日、男女成人后，每逢诞辰、都由家人准备素面、香烛等举行简单庆祝仪式，一般从50岁时起开始称寿，60岁为下寿、70岁为中寿、80岁为上寿、90岁为耆寿、百岁为期颐！每逢寿期。由子孙发起庆祝！邀请亲朋。颇为隆重、（三）礼赠禁禁忌1,禁以手巾赠人，从前，台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者！用意在于让吊丧者与死者断绝来往！所以！台台湾有“送巾。断根”之说！因此！在一般情况下、若赠人手巾！即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝，永别之意、2！禁以扇子赠人、8749扇子价廉易碎、用于夏夏季扇凉、一到秋深天凉、即有“秋扇见掮”！意即太绝情、用完后就被甩掉！狠心抛弃，台湾民间有俗语：“送扇！无期见”！即基于此种心理，恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思！说明心不诚！因此。千万不要以扇子当礼物赠人！3。禁以剪^刀刀赠人!剪刀属伤人5542的利器、其含有“一刀刀两断”，“一剪两断”的意思！赠剪刀会使人有不怀好意之感、所以！切^勿勿以剪刀赠人、4，禁以雨伞赠人，台语“伞”与“散”同音。^若若拿伞来赠人，犹表送“散”给对方之意。且台语“雨””与“给”同意、“雨伞”与“给散”同音、难免会引起对对方误解？5！禁6473以镜子送人！因为镜子容^易易打碎。“破镜难圆”。还有好象嫌人丑陋。让人家照镜子好好看看自自己的意思、6、禁以钟送人。因为“钟”与“终³⁰⁹⁸”同音、送钟会使人想到“送终”，易引起友人的反感。7。禁以甜果送人、甜果即年糕、是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的的必备之物？^但但在丧家守孝时严禁蒸食。因此！如以甜果赠人！会使受赠者联想家里发生了丧事。自然要忌讳。8、禁以粽子赠人！台湾⁹³⁶²民间丧家习惯上既不蒸甜果!也不赠粽子。如以粽子子送人，会被误解为把对方当丧家！故此也在忌讳之列，9！禁以鸭子赠人作“月肉”！“月肉”是指分娩一个月以内的妇女2767吃的肉？她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭！猪腰仔、猪^肝肝等“热性”食物，鸭子属“冷性”。她们不宜吃用。并且台湾有“死鸭硬嘴闭”、“七2353月半鸭仔，不知知死期”等俗语。若以鸭子作为贺喜礼物！会使人联想到不祥的兆头，台湾特色的祭奠活动作为一个移民社会。祖先崇拜。叶落归根的观念是台湾人所共有的！也是中国文化的一个重要方面！在台湾！家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位。凡有重大事件或节日。都必须先先祭祖问安,而续祖谱和传统的祭祖仪式等！仍在台湾民间一代一代地传继着。台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动！数目之多实在惊人！据不完全统计！每月各种祭典都在15种以上！农5875历正月多达47种、台湾民俗中的祭祭典活动主要有孔子！妈祖诞辰祭典，上白礁谒祖祖祭典？城隍隍爷出巡祭典，中元节普渡祭典以及郑成功祭典等、（一）孔子诞辰祭典至圣先师孔子在台湾民1745俗信仰中,地位相当特殊，早期祭孔9042大典分春秋两季举行!后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行、并将这一天确0313定为教师节，台湾全岛岛共建有十二座孔庙、最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”。祭孔大大典这天！要举行隆重而庄严的仪式、不仅学校的师生都要参加，各级的政府官员也要全部出席！以示尊师重教，（二）妈祖诞辰日祭典农历3月23日为^妈妈祖诞辰日、妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神，相5540传妈祖常往来于海上。解危救难！因此航海的人都信奉她，称之为保母！清康康熙三十三年，一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台，并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖！从此妈祖在台““安家”？由于台湾四面环海、大陆居民渡海移民台湾时、多觉受到妈妈祖的庇护!而且台湾有许多人以捕鱼为业、因此信仰妈祖的人很多、现在全台的妈祖庙总计达383座，其中以北港的朝天宫香火最为旺盛！每年农历3月23日是妈祖的生日、从正月起！信奉妈祖的善男信女！便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫，掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动、整个进香祝寿仪式庄严！隆重、热闹非凡、香客们0821满心虔诚？长途跋涉前来来进香，祭品堆积如山。香烟缭绕、鞭炮炮声不绝于耳！酬神戏目让人目不暇接、进香的最高潮是农历3月19。20日北港妈祖绕境这一天。上午9时整！人们抬着妈祖神舆，在震耳的鞭炮声中，开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动、妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下。绕行于北港镇的大街小巷、神舆所经经之地、家⁶⁴⁶⁸家户户门户大敞。摆出供品，燃放鞭炮，以驱邪逐怪。巡境队中，狮阵！宋江阵。大鼓阵！八家将等，各自摆开阵头、表演拿手好戏！由⁸⁰⁰³各商业团体？邻里承租的各式式艺阁,也游行街头、古装的。时装的、静态的。各式各样的艺阁。令人眼花缭乱！进香的人、看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通。年年妈祖过生日！岁岁祈求保平安！这一古老的祭典活动！成了台湾下海人不可缺少的生活内容、台湾省所祀“妈祖”庙宇！共有300多所！神座系由福建省“分身”恭迎到台，奉祀的主要庙宇有云^林林县北港镇朝天宫！马公天天后宫等！一般家庭及舶户均有贡奉！台湾有“拜妈祖，怀故国”之民谚，（三）上白礁谒祖祭典白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡。上白礁就是前0702来大陆白礁之意，表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔、借遥拜福建白礁乡济宫宫祖庙？以缅怀大陆历代祖先！每年9392农历3月21日!位于台南学甲镇的慈济宫！都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典，一方面追怀大陆上的祖先！另一方面遥拜福建省同安县县白礁乡的慈济宫祖庙。这个祭典从郑成功来台到现在、连续300多年，从未间断。充分显示出中华民族饮水思源不^忘忘本的精神、每年此时。众多的香客，僧侣和游客齐集这一小镇、人数多⁰⁶⁵⁹时超过20万。真是热闹非凡，盛况不衰！特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时，有10万人参加！每到祭典的这一天、在外做事或读书的学甲人，都尽量赶回镇上。将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年年登陆地点！遥祭大陆故土，学甲人把这一祭典视作无比重要的大事，全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿、拿着盖伞。敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典。现在。台湾当局为了配合这个祭祭典活动，保存民间迎神赛会中的民俗技艺！以及招揽旅游观光客。特意举行行全台艺阵比赛,使得这一活动规模更加盛大，成⁸⁰⁰³为全台引人注目的！最为壮观的祭典活动之一。 (四) 城隍爷出巡祭典祭祀城隍爷！是中中国传统民间信仰活动之一,每年农历5月13日！是台北霞海城隍爷诞辰、有盛大的城隍爷出巡活动、俗俗称五月十三大拜拜, 台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍，于道光元年由福建同安奉请来台、其信徒众多。祭典特别盛大。城隍爷出巡时。先举行行请神仪式、就是把城隍爷及配祀各神像请出。安放²⁹⁰⁷在神辇里!然后出发。出巡先列中有南北管乐队。舞狮队，艺阁、信徒，加上参参观的民众有几十万人之多，凌驾台湾其他祭典盛会，因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”、台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样。对安定民心，劝人行善，促促进旅游有一定功效!所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰。（五）中元节普渡祭典农历的7月15日！俗称“4105中元节”。又名“盂兰兰节”，“鬼节”！是民间祭奠祖^先先之魂的日子。也是道，佛信徒一个极重要的节日。在这个大节日中！台湾湾农村家家户户要杀猪宰羊！准备极为丰盛的酒肉祭品！祭拜祖先及阴间鬼魂。企望“普渡”众生与亡灵。在台湾，最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨。地府开鬼门。让所有在阴间受苦难的鬼魂！能回阳间探望生前的老家和后世子孙、阳间的人们统一在7月15日，为所有鬼魂举行大拜拜！让鬼魂3018享宴一番？到7月30日。假期结束。这些鬼魂重返阴间、普渡当天点燃高高挂起的灯笼！以便指引到阳间的鬼魂前来聚集、若是邀请水里的鬼魂、就得“放水灯”，台湾湾的水灯通常糊成小屋形状？钉放在香蕉叶叶茎上,里面插上一根蜡烛！放水灯的活动。过去在台湾极为普遍。规模也很盛大、但现在保有这个仪俗的只有基隆。新竹新埔和桃园一带了！其规模和声势更是大不如前！过去家家户户杀猪宰羊！而今大量的牲牲礼已为鲜花素果所取代！今天只有在少数的村镇里！才能看到较完整的祭拜仪式。至今仍保持中元祭典的村民说、“普渡”祭典不会在他们那里消失。他们认为：敬鬼神、祭祖先。原就是0228中国人的传统,大拜拜也能给平时时忙忙碌碌的亲友！乡人一个^聚聚在一起的机会,因此，中元普渡以其中国农民特有的民俗结合合佛教,道教的宗教活动、还在台湾各地香烟缭绕！举灯膜拜中延续着，此外。台湾湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日，现在仍盛行的一些节日，如春节。元宵节。清明扫墓祭祖，端阳赛赛龙舟吃粽子？中秋秋赏月吃月饼等，即使在日本统治时期！也从未中断过，仍保持着中华1968民族的传统习惯。，

印度的风俗和禁忌

　　印度有牛的王国之称,牛是当地最神圣不可侵犯的动物在路上驾车时,千万注意不要撞到牛,更不要配戴牛制品进入庙宇,同时最好也尽量避免以牛为摄影对象印度还有一项特别不同的习惯,回答对方问题时若将头歪一边或摇头,那是肯定的表示,可千万别会错了意,造成不应有的麻烦信仰印度教的印度人实行种姓制度,打听当地人的种姓阶级也是一件极不礼貌的事　　不要摸小孩的头印度等地的人们不希望别人摸自己头上的任何一部分,他们也不喜欢去摸别人他们认为,头部是是人体最高的部分,也是人体中最神圣无比的部分,尤其是孩子的头,被视为神明停留之处,所以,在任何情况之下绝不允许触摸　　被邀去吃饭不必客气在印度人的观念中,吃东西时要大家一起分享,独食是小气而不礼貌的行为,所以印度人邀请人共餐,绝不是碍于情面假惺惺,而是诚心诚意的邀请,拒人于千里之外的回绝当然令人不高兴　　不跟身份悬殊的人进餐印度尼泊尔人很重视身份在印度若身份不同或所属阶级有异,就不能同席共桌,一起吃饭尼泊尔人也同样有类似的阶级划分,在其国内,对身份的重视,超过了一切　　不可骑在佛像上拍照,如果对寺庙佛像和尚等做出轻率的行动,被视为罪恶滔天 ,佛像也不可放置地上,因为在购买的佛像虽然归自己所有,但必须对它有一份敬意,如当它是一玩物,随意放置或粗手粗脚地动它,这种行为,会引起该国人的不快？

苗族有什么风俗礼仪？

　　主要聚居于贵州省东南部。广西大苗山，海南岛^及及贵州,湖南！湖北！四川！云南！广西等省区的交界地带，在中国古代典籍中。早就有关于五千多年前苗族先民的记载。这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"²²⁹⁷南蛮"的氏族和部落，　　苗族有自己的的语言,苗语分三大方6380言：湘西!黔东和川黔滇，1956年后。设计了3485拉丁字母形式的文字方案，由于苗族与汉族长期交往！有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文、　　苗族地区以农业为主，以狩猎为辅，苗族的挑花。刺绣、织锦、蜡染。剪纸！手饰制作等0343工艺美术瑰丽多彩,驰名中外，其中！苗族的蜡染工艺已有千年历史！　　　苗族服饰多达一百三十多种,可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善^舞舞的民族！尤以情歌，酒歌享有盛名！芦笙是苗族最有代表性的乐器。　　习俗 ⁸²⁰⁰　　苗族十分注重礼仪？客人来访。必杀鸡宰鸭盛情款待。若是远道来的贵客。苗族人习惯先请客人饮牛角酒，吃鸡时！鸡头要敬给客人中的的长者、鸡腿要赐给年纪最小的客人、有的地方还有有分鸡心的习俗,即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉！必须把鸡心平分给在座的老人，如客人酒量小、不不喜欢吃肥肉。可以说明情况！主人不勉强，但不吃吃饱喝足,则被视为看看不起主人! 　　婚俗　　在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭、湖南城步的苗苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠，举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒！主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑、　　食俗　　大部分地区的苗族一日三餐、均以大米为为主食，多先把稻谷晒干倒入碓中舂去米糠、现舂现吃！每次舂3—5斤、现在不少地方已用电力！水力碾米了。　　油炸食品以油炸粑粑最最为常见,油炸粑粑是先把粘米和少量的黄豆浸泡后。打成浆状、再把打好的稠浆舀入铁皮制成的模具内放入滚油中炸。呈金黄色即可！如再加一些鲜肉和酸菜做馅！味道更^为为鲜美、　　肉食多来自家畜，家禽饲养。四川、云云南等地的苗族喜吃狗肉、有“苗族的狗，彝族的酒”之说！狗肉性热！有暖腹健胃、强食滋补的作用、苗家的食用油除动物油外。多是茶油和菜油！以辣椒为主要调味品、有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。　　苗族的菜肴种类繁多！常见的蔬³³⁶⁸菜有豆类!瓜类和青菜，萝卜，大部分苗族都善作豆制品！住在高寒山区的的苗族，^喜喜欢用白水将蔬菜煮成淡菜吃？四川的。