缺水缺金女生 取什么名字？
缺水缺金不代表什么！具具体出生时间发出来!！
缺金缺水的男生性格和命运，欠缺一些什么东西呢
没这个说法了、都什么年代了！祝你好运。
缺金缺水缺火怎么办
1.到算卦的那去（取得名字都很土） 2.我们给你取（就不管金木水火土的）！
命中缺土缺金缺水的宝宝怎么起名
姓氏五行是木：水金姓氏五行是水水：金水!水金姓氏五行是土：土金！金水，金土姓氏五行是金：金土。金水、水金姓氏五五行是火：土金。
我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是在别人那里看过的。觉得蛮全的！希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学、中医学和占卜方面、 0681 五行指：金、木、水，火！土，认为大自然由五种要素所构成！随着这8703五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火，土。金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中国西周周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《《国语·郑语》“以土与金，木，水、火杂、以成万物”和《左左传》“天生五材。民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火、三曰木！四曰金，五曰土。水曰润下。火曰炎上，木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦。曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘，”的记载，开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物！构成成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）。生的次序固定定下来,形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期、《内经经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起9579了重要的推动作用! 五行相克：金克木，木克土、土克水，水克火！火克金、 五行相生：金生水！水生木、木生火，火生土、土生金！ 古代9064劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”。意思是木具有生长！升发的特性，“火曰炎上”、是火具有有发热,向上的特性、“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼！生化万物的特性、“金金曰从革”？是金具有肃杀，变革的特性，“水曰润下”！是水具有滋润。向下的特性、古人人基于这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行，因因此在概念上！已经不是木。火、土，金！水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种种意义分析过了？为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持、 指五五种物性!如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质质条件、如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持。 0659 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白9216虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物）。火炎。泥土！金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化、孕育或培植。禁制与伏藏！此为萧吉所持， 以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阴阳五行思想中五行的完整意义! ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土！ *方位：东西南北中， *五行行相生：金生水!水生木。木生火、火生土。土生金， *五行相克：金克木。木克土！土克水。水克火、火克金。 *五行相窃：金窃土。土窃火、火窃木，木窃水，水窃金、 6279 *五行相溺：金蒸水!水溺木，木溺火，火燥土，土掩金， *天干与五行？方位的关系： 甲为栋梁之木。东方！乙为花果之木。东方。 丙为太阳之火，南方！丁为灯烛之火、南方。 戊为城墙之土,中方，己为田园之土，中方！ 庚为斧钺之金。西方、辛为首饰之金、西方、 壬为江河之水！北方！癸2290为雨露之水!北方。 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲！ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害！寅(2071虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害！酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(2912蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑？申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土!寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行，方位的关系： 子(鼠)属属阳水，北方，亥(猪)属阴水。北方。 寅(虎)属阳木，东方，卯(兔)属阴木，东方、 巳(蛇)属阴火！南方、午(马)属阳火，南方！ 申(猴)属阳金！西方，酉(鸡)属阴金。西方、 辰(龙).戌(犬)属阳土、中方， 丑(牛牛).未(羊)属阴土、中方、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入，侮是欺侮 相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1，金的特性? 金主义！金曰“从从革”、从者，顺从、服从也！革者，变革！改革，故金具有能柔能刚！延展。变革，肃杀的特性。? 金：其其性刚,其性烈、四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清、为人义气。刚毅果断、不畏强暴、仗义疏财！嫉恶如仇。有自知之明！深知廉耻！? 四柱金太过为忌者、作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪、不仁不义！不及者忧柔寡断！贪淫好杀！苟刻狠毒。? 2！木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”。曲者、屈也！直者！伸也、故1385木有能屈能伸之性!9132木纳水土之气？可生长发育、故木又具有生发向6379上修长的柔和,仁慈之性！? 木：其性直，其性和，四柱中木旺者。仁慈。温和，博爱。有恻隐之心、乐于助人、慷慨、身材修长。举止潇洒，头发发浓密光亮!活泼、积极。上进心强！? 四柱中木太过为忌。则为固执。偏激！不及者懦弱、娇妒！忘恩负义。冷酷、? 3，水的特性? 水主智：水曰曰“润下”!润者。湿润也！下者，向下也！故水具有滋润润向下！钻研掩藏藏的特性。? 水其性聪!其性善。6716四柱中水旺者？面里有神。头脑灵活、足智多谋，才识过人。应变力强语言伶俐、? 四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲，诡计多端！言语激进。易惹是非、不及者身材矮小、面色黑暗！为人反复无常！胆小无谋、心胸狭窄，? 4，火的特性? 火主礼：火曰“炎上”、炎者。热也！上者。向上者！故火有发发热温暖!向上之性，火具有驱寒保温之功！煅炼金属之能！ 火其性急、其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁、积极上进。谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈。坦诚友好。? 四柱中火4921太过为忌者！面红声燥，性情急躁。容易冲动。逞强好胜，易惹是非！不及3525者瘦尖额！妄言是非，奸诈嫉妒。有始无终！? 5！土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼，收获为。禾啬！土具有载物。生化藏纳之能、故土载四方！为万物之母，具贡献厚重之性。 土：其性重。其情厚。四6510柱中土旺者！圆腰润鼻，眉清目秀、口才声重、为人忠忠孝至诚。胆量宽厚、言必行！行必果，乐于奉献兼收并蓄。? 四柱中土太过、为忌，性格内向。愚顽不化！生性固执！不明事理，不及者！面偏鼻低！神色忧滞。言而不信！狠毒吝啬、自私自利，不通情理。 ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行！即是木！火、土，金！水五种物质的运动。 五行学说认为世世界上的一切事物！都是由木！火、土、金！水五种基本物质之之间的运动变化而生成的？同时！还以五行之间的生、克关系来阐释事物2571之间的相互联系？认为任何事物都不是孤立的！静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义， 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态、为枝干曲直！向上向外周舒展、因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！ 火的特性：古人人称“火曰炎上”,“炎上”。是指火具有有温热,上升的特性，因而引5030申为具有温热！升腾作用的的事物！均归属于火！ 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化！承载，受纳作用的事物！均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 金的特性！古人称“金曰从革”、“从革”是指““变革”的意思、引申为具有清洁。肃降！收敛等作用的事物、均归属于金、 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉。滋润、向下运行的事物，均归属于水， 2．事物的五行属性归类、 ①归归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的!如事物与木的特性相类似、则归属于木，与火的特性相类似！则归属于火等等！例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土！肺主降而归属属于金!肾主水8689而归属于水？以方位配属五行，则由于于日出东方!与木的升发特性相类、故归属于木！南方炎热。与火的的炎上特性相类！故归属于火、日落于西，与金的肃降特性相类、故归属于金、北方寒冷、与水的特性相类！故归属于水。 ②推演法！如：：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土，则则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水！则则“骨”和“耳”,3909“二阴”亦属于水, ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系！如方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五3701行属性！列简表如下、 对人体来说,是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生。是指这一事物对另一一事物具有促进，助长和资生的作用、相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克、在7240五行学说中认为是自然界的正常现象！对对人体生理来说、也是属于正6538常生理现象、正因为事2110物之间存在着相生和相克的联系？才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理理平衡!故说“制则生化”， 五行相生的次序是：木生火，火生土。土生金，金生水！水生木， 五行相克的次序是：木克土，土克水！水克火。火克金。金克木， 由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说。3572都存在着“生我”？“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系、 “生我”和“我生”、在《难经》中比喻为““母”和“子”的关系，“生我”者为“母”，“我生生”者为“子”！所以五五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例，由于木生火！故“生生我”者为木!由于火生木，故“我生”者为土、这样木为火之“母”、土为火之“子”、也就是木和火是“母子”。而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜2215”和“所胜”？即是“克我”者是“所不胜”！“我克0205”者是“所胜”。再以火为例。由于火克金。故“我克”者为金，由于本克火，故“克克我”者为水! 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生。就没有事物的发生和成长。没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生、依次相克。如环无端。才能生化不息！并维持着事物之间的动态平衡。 （2）相乘与相侮！五行的相乘，相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘：乘，即是以强凌弱的意思、五行中中的相乘。是指五行中某7862“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应！ 当五行中的某“一行””本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱、从而而引起五行之间的生克制化异常!例如：木过于强盛！则克土太过、造成土的不足、6825即称为“木乘土”，另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其本身就更衰弱，例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强。使土更加不足！即称为“土虚木乘”， 相侮：侮！在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克。例如：木本受金克、但在木3254特别强盛时、不仅不受金的克制！反而对金进行反侮（（即反克）。称作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面！另一方面、也也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制、反而受到木木的反侮！称作“金虚木侮”。 相乘和相侮，都是不正正常的相克现象!两者之间是既有区别又又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从从而形成五行间相克关系的异常，两者之间间的联系是在其发生相乘时,也可同同时发生相侮！发生相侮时。也可以同时发生相乘，如：木过强时、既可以乘土！又可以侮金、金虚时，既可以受到木的反侮。又可以受到火乘、 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达！有有疏泄的功能？木有生生发的特性、故故以肝属“木”，心阳有有温煦的作用,火有阳热的特性，故以心属“火”、脾为生化之源、土有生化万物的特性、故以脾属“土”，肺气主肃降。金有清肃。收敛的特性，故故以肺属“金”？肾有主水，藏精的功能、水有润下的特性、故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内内在联系，如肾（水水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心。心（火）之热以温脾、脾（土）化化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化，可以制止6679肾水的泛滥！肾（水）的滋润！可以防止心火3954的亢烈,心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说0758应用于生理？就在于说明人体体脏腑组织之间！以及人体与0203外在环境之间相互联系的统一性？ 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土！脾病也可以影响肝、是土侮木。肝脾同病！互相影响，即木郁土虚或土壅木郁！肝8924病还可以影响心！为母病及子。影响肺、为木侮金。影响肾、为子病及母，肝病是这样、其他脏器的7255病变也是如此、都可以用五行8177生克乘侮的关系!说明它它们在病理上的相互影响、 3．用于疾病的诊断和治疗 （17403）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色!味！脉来诊断本脏病，如面见青色。喜食酸味，脉见弦象、可以诊断为肝病。面见赤色，口味苦、脉象洪。可以诊断为心心火亢盛、脾虚的病人！面见青色！为木来乘土，心脏病人。面见黑色！为水来乘火。等等。 从它脏所所主的色，味、脉来诊断五脏疾病的传传变情况!如脾虚病人。面见青色。脉现弦象！为肝病传传脾（木乘土）？肺病之人，面见红色，脉现洪象，为为心病传肺（火乘金）、五脏中任何一脏有病，都可以传传及其他四脏！用五行学说来分析！存在着相乘。相侮，母病及子和子病及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判断疾疾病的预后，8015如肝病面色青！见弦脉，为色脉相符、如果不见弦脉、反见浮脉、则属相1585胜之脉！则克色之脉脉（金克木），为逆、主预后不良，若见沉脉。则则属相生之脉！即生色之脉（水生木），为顺！主预后良好， （25440）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变？如肝病能传脾（木木乘土）！预先予以补脾！防其传变，“见肝之病、则知肝当传之于脾，故先先实其脾气”、 ②确定治7279疗原则!概括为“补母0414泻子”法!即即“虚则补其母、实则泻其子”。补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾、因为肾为肝之母！所以补肾水可以生肝木，泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心！因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝木。 根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克者之强、补其被克者之弱、如肝木太过而而乘脾土！肝木太过为强、必须泻之、脾土为弱，必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋水4305涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴阴亏损而肝阴不足的病证!又如培土生金法。是用健脾脾益肺的方法,适适用于脾失健运而肺气虚弱的病证？又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝7784旺脾虚的一种方法、 此外、在针灸和精神疗法方面。都可以利用五0601行的克制作用来选穴和调节情志!如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故。 在实际运用的过程中。阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的，阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛矛盾双方的一般关系！而且可以说明事事物间相互联系？相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复复杂的生命现象和病理过程？ 武术中、古代武术家用金、木，水。火，土（五行）表示形意拳中的劈！崩，钻、炮！横横五种基本拳法！或或表示太极拳中的进,退、顾！盼。定五种步法！，
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“五行金旺，缺火缺水”该如何解释？
八字相对应的五行、金木水火土中、只有金木土。没有火！没有水、金旺。是金多，或有强金（阳金）、。
五行缺金的男生，纹身要纹什么好？
四柱 列出来，
