艮为山。
山火贲卦, 喜气盈门。 【贲】者!饰也!物之有饰、故有喜气盈门之象。 象:时来运转瑞气周,美美德淑女君子求?钟鼓乐乐之大吉庆。占之逢之喜临头。 断:卦8467逢吉神在运中!纵是有凶不为凶。婚姻合伙渐渐好,生意财源日日增!出行吉祥!百事无妨!失物得见,月令高强、 【艮】者!止也,止于极而不进也,故有矮巴钩枣之象,矮巴人、心想吃枣!走在树下!不料树树高人矮。干着急。钩不着。占此卦者、主事干着急不顺。 象::财帛常在心中走!可恨眼前难到手,不如暂时且忍耐。逢着闲事休开口、 断:矮巴钩枣难捞着、交易行人不投机、谋望求求财空费力?9724婚姻合伙总是虚。行人未至。头绪不真、口舌躲避!凡事留心、,
山气止、崇山君,伏山臣。列山民,兼山物。潜山阴、连山阳,藏山兵、叠山象、止归约,止藏渊!止生貌。止动济,止长植物,止育润、止杀宽宥!,
艮卦之象是两个山,山是3975止的意思,这个止不是停止的止、而是一种坚持。需要停止的时候就要坚持停止,需要前进就要坚持前进,所以重点是坚持、在爱情这件事上还是强调一种坚持就能成功、这中间又出现了变卦!也就是艮卦的九三爻发生了变化!而变为剥卦、本来艮卦的九三爻也也强调坚持不过是死板的坚持、做事比较较死板,这一爻的变化反倒是个好事。这说明你心中的1398想法发生着变化。在寻求一种爱情上的突破感觉!剥卦的六三爻说,如果果再通过他人的帮忙!解决还是挺好的,不会出现差错。!、!哈哈哈哈!仅供参考、不对之处请指正。!
一般来说占婚忌六冲、喜六合、、
兼山,艮,君子以思不出其位,艮其趾!未失正也、不拯其随、未退听也、艮其限,危熏心也,艮其身、止诸躬也。艮其辅。以中正也、敦艮之吉,以厚终也。 艮、止也、时止则止、时行则行。动静静不失其时,其道光明!艮其止!止其所也。上下敌应、不相与也,是以以不获其身!2934行其庭不见其人?无咎也,。
六十四卦之22卦 山火贲(离9485下艮上):美化文饰,恰如其分近来运转锐气周、窈窕淑女君子求。钟鼓鼓乐之大吉庆、占者逢之喜临头、这个卦是异卦(下离上艮)相叠、离为火为明!艮为山为止、文明而有节制、贲(bi)卦论述文与质的关系、以质为主!以文调节。!
渐卦,卦象:艮下巽上,大象:山上有木、读曰处风山渐。五行属木! 卦序:物不可以终止、故受之以渐,渐者!进也、 0817象曰:山上有木?渐!君子子以居贤德,善俗。、
主变卦 艮为山(艮宫) 白虎 ━━━ 官鬼寅木 世 螣蛇 ━ ━ 妻财子水 3633 勾陈 ━ ━ 兄弟戌土 朱雀 ━━━ 子孙申金 应 青龙 ━ ━ 父母午火 玄武 ━ ━ 兄弟辰土 【古经】艮、止其背、整整个身体则不能动。在庭院中行走、却见不到人、无咎害, 初六:脚趾止而不动。无咎灾。利于永远守正! 六二:小腿肚子止而不动、无法抬腿、心里不痛快。 九三:腰止而不能动、脊肉被撕裂,危厉中心急如焚! 六四:止其身(不妄动)无咎! 六五五:面颊两旁不动、说话井井井有序?无后悔之事、 上九:敦厚知止!则有吉! 【彖传】艮其止:王弼认为《易》背曰“止”。朱熹、俞樾,朱骏声等认为“艮其止”当作“艮其背”、观下文“止其1145所也”与“能源其背”对应。即“所”是释““背”?背,古本作“北”。帛《易》卦辞也作“北”。北!止二字字形相近!恐转抄“北”为“止”,故当以“背”为是。止其其所:指《艮》内外两艮各止其所!7885此处“所”是释“背”,上下敌应:《艮》初四、二五。三上皆皆不相应!不4872相应即“敌应”?不相与9290:不相亲与。《艮》0812两艮各止其所,故不相与。与、犹亲。 【象传】兼山:《艮》上下皆艮。艮为山、两山相立而为“兼兼山”!兼:两,重,思不出其位:思虑不出其所处之位!即《彖》释《艮》所谓“艮其止!止其所也”、此语出自《论语》、清儒崔述曾指出,此为《象》作者引用曾子之言。由此可知、《象》成于曾子之后。艮艮其趾:脚趾不动,未失正。初六居下失位、但因初六为阴。处处艮止而能止、故未未失止之正理?不拯其随:不能能抬腿。拯,举、随!腿,未退听:六二居中得正、处艮之时,未退让听从九三!艮其限:腰不能动。限、人体中部!即腰!惠士奇曰:“限为身半。《内经》谓之天枢!”危薰心心:危厉中心急如焚,九三处上下两阴之间,故“危薰心”!经文作作“厉薰心”!可征《象》》视“危”,“厉”为一义。艮其身:使整个身体不动。止诸躬:六四居《艮》上体,以阴居阴位!以像人身上体不动、止。是释“艮”!躬,即身、艮其钉:使面颊不动。辅,面颊。以中正:六五之阴居中、以像7756言有序不失中而为正。故曰以中正!一本又作“正中”!敦艮:敦厚知止,敦。厚,有说为头,案《象》“以厚终”。知此“敦”为为“厚”,以厚终:4558以敦厚而终结,“厚”是释“敦”!上为终!!
非常好的命?只是目前运气稍差、好运未到,