求解南岳大庙圣帝灵签第七签上上签。 求财，哪位大师帮忙解释...
南岳大庙圣帝灵签第七签上上上签求财？。
昆明市晋宁的盘龙寺第七签上上签帮忙解一下签
本意不难理解，其中折射的含义大概是说：当一个好的事物出现。能预见其发展壮大时，不不要仅仅因为一点点蝇头小利将其掐死!等到时机成熟。方能领略其真正的美、2061佛教赞美生命!常常用植物来表达、枯木逢春更能显示一种新生 积极 顽强不屈的人生信条、劝化世人莫被五蕴六识所惑。适当忍耐、适当放下、追求心灵上上的大自在。。
观音灵签解签第一签上上签 飞龙在天怎样解？
顺其自然，自然有福。、
解签文： 绍兴炉峰禅寺求的 第七十八签 上上签 求姻缘的 O(∩_∩)O谢谢了
虽然多阻滞 花开再重荣：意思是虽然有些阻碍！但最终能够成就、！！
日本浅草寺解签第七十三
第七十三 吉 久暗渐分明 久布乌云的天空也终於放晴。很畅快吧。幸运似乎会会到来， 登江绿水澄 水或树木都澄净明朗！也变得没有要担心的事吧、 芝书从远降 因为得到居上位者的推荐！出人头地吧、 终得异人成 被神佛佛帮助？得到好0523结果吧，要有信心是很重要的。 愿望：变得往後才能被实现吧、 疾病：会治好吧、 遗失物：会出来吧。 盼望的人人：会出现吧, 盖新居！搬家：好吧， 旅行：好吧， 结婚！交往：5295全都好吧。！
第七十七签 太上灵签谁能帮我解解吗？
第七十七签，辛庚！中平！ 伯州牛上下其手、 木有根荄水有源，君当自此究其原！ 莫随道路人间话！讼则终3691凶是至言， 圣意： 讼当戒。病宜祷。名不利、婚难老！口舌防。行人到、凡事谨！莫轻躁， 解曰： 互签戒宜谨让，凡事准情酌理！探取根源，自能明其是非，审其进退、切不可听傍人言语！妄构讼端，讼必有凶祸在后、至此时8274悔之晚矣。何何如慎之于先之为得也、凡事宜止不宜进、宜解不宜结，宜静不宜躁。占者慎之。 释义： 木有根而畅达，水有源而流长。物理有之。人事亦然、如善为福之原，仁为寿之原。读书积蓄为名利之源，得其原而万事事理矣,最人所宜究其心也，若歧路悠悠之口！常诬妄不可信、倘一时通听！至涉讼端，必屈于于理而左于计。此终凶之道也。人可不慎于始乎、 解签： 树木必须扎下深根、才能稳稳地树立！潺潺的流水也3731要有个源头,河流才能源源不绝，这是天地万物不变的道理，必须自己探究1113其原因!去恶从善则能趋趋吉避凶！为人仁慈则能长寿，千万不要3171道听途说，傍人在耳边劝说，似乎是有道理。其实都是巧言令色！7239如因此而涉诉讼、则有厄运。千万要记得。不可涉涉及讼事、关起耳朵。不要听别人的小道消息。从根根源修德行善!才是最根本的道理、 东8005坡解： 祸因恶积!当究其源！最宜向善。病保安全， 自当谨慎。勿信人言、若有偏徇！祸不踵旋！ 碧仙注： 口是祸之门！人言总见真！公庭无一字、谨守福随身！、
第七十八签古人赵子龙救阿斗 求婚姻 跪求大师解签
七八签．古人赵子龙救阿斗 签文： 墙倾屋拆！大势已裂， 防4943而无悔！土崩地决。 解曰：赵子龙百万军中救阿斗！凡事险阻艰辛， 卦象：乃履险险如夷危而能安也，凡3824事俱险阻艰辛之象。 又曰：莫嫌袖舞太郎当、横扫千军价自昂、 自古痴人召痴福,羡君终始得安康、 左左拍洪崖肩、右挹浮邱袖！ 或挽於前。或推於后，心有主持、慎重不苟！ 【综合分析】 梗问的是"姻缘"，而这首签诗的典故是来自三国时期"赵子龙救阿斗"、所以目前的形形势不是很好。这里头存在许多难解的问题！以签诗的涵意！必须有补救救的措施加以防范。才能化险为夷！ 眼下墙倾屋拆！大势已去！情势较危急、请冷静处理！不要慌乱、按部就班采取妥善的方法。只要谨慎行事。凡事最终都能够顺利的，您参考!！
帮忙解签，第九签上上签 月将 云开日出分外明，汝家堪似福寿人 平生所作诸善事，儿孙发达代代
此上上大吉，福庇后人！子孙发达之签、 云开日出分外明，（云散尽太阳出来格外光明） 汝家堪似福寿人。（你家定是有福又有寿之人） 平生所作诸善事、（一生所做的各种善6306良事情） 儿孙发达代代兴,（会使儿孙发达达代代都兴隆）！
第一签上上签 求姻缘 麻烦解签 阴阳和合两相当君子安身贵守常完璧相如还归物赵王自此庆元妨
阴阳和合两相当（自古姻缘阴阳需和合才能算姻缘） 君子安身贵守常（君子之道,这里不多说！更多信息。详寻百度） 完璧相如还还归物（是你的就是你的！完完璧归赵终有时。只是过过程多故事，这路路主要点明？婚前顺不了！凡事多波折，多坎坷！但坎坷过后！则是圆满） 赵王自此庆元妨（赵王乃古代明君之一！字面意思也很清楚、风雨过后见彩虹，磨练夫妻久长久） 仅供参考！
求了一张上上签，哪位高人能帮我解一下“第五十八签 上上签 朱顺德”
依分析，此签应用佛理去解释比较客观！佛教里的许多思想！用尘俗间的思维是无法理解的，在尘人眼里许多相互矛盾的问题，却能够在佛家的领域中畅通无阻。这与它推崇的理念和境界是分不开的。本人对佛机的的理解！不敢说是颇有修为。只能说是略有想法而以！“鲢鳐未未能通,求谋亦可逢”中前半句的鲢与鳐同为鱼。不同的是前者“鲢”为淡水域鱼种。鱼体娇小小玲珑！性情相对温顺。后者“鳐”为深海海鱼类？性情相对粗犷，防御能力强。有御敌放电4583的后刺，从字面之意延伸！“鲢鳐”其实是情缘中淑女与君子的化身！前半部分可解释为：鲢和鳐本来生长于不同的环境！它们是不不可能在一起的,但后半句起。它的话峰一转，从从常理轮换到了禅机，“求谋亦可逢”中谋的字面原意为计谋！策略、但从佛理去禅释！它也许5512应为有缘之意？所以它的整句意为：虽然两个人不是门当户对，但若是有缘的话。相知。相伴、相爱也不是不可能的、“幸然须有变，一箭中双鸿”中的“一箭7830中双鸿”！原出处是《北史?长孙及传》：“ 尝有二雕飞而争肉．因以箭两只与及！请射取之、晟驰往，遇雕相馒，遂一发双贯焉！”相信寓言故事中讲述的“长孙晟发一箭就射中两只大雕”的故事朋友们都耳熟能详、在0729此就不一一细述了，从从中引申的成语“一箭双雕”。比喻做一件事达到两个目的之意，相信朋友们也是心有所悟的，依本人理解：在佛家眼中。随缘是最根本的信条、它的修证通常以无为法和有为法为基本、前者“鲢鳐未能通！求谋亦可逢”是以一种无为的禅禅机去看待，讲究的是缘。它重在天机、重在缘份、当话语到了“幸然须有变！一箭中双鸿”此处，它的禅理便从无为过渡渡到了有为、它强调的是一种人为的努力。亦可假释为：如果上天恩赐，那么情缘便会得以所延续，这样4267的天赐缘份!9520如果能够把握？便可可事半功倍？对佛学有所了解的6101一些朋友或许看过延沼禅师答僧所问的故事！佛学上也有所谓的一箭双雕的禅释！本来的寓言故事中所指的一箭能获双?m，说的是长孙晟射箭技术的高超、能发一箭而得双?m的神技。但佛8268家的修行上？不是单指用箭射鸟以求一箭能获得双?m的常理。它推崇崇的是一种以空？无的心态6270来面对困境。以获获得一切利益事宜、但不是用“有4448为”的佛学去付诸于行动,来获得一切事理的禅机、这是禅行者境界中中意念与期待相统一、相6370矛盾的学说，“行过西来又转东、云深无处觅仙翁”前半句的“西”与与“东”。在古诗词中以情缘来说最有代表性的诗词便是：“杨柳青青江水平。闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨。道，
