第二卦复卦_复卦到底讲的什么

复卦到底讲的什么

　　复卦复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦，地雷复（复卦）寓动于顺中中卦象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多。恩1585人无义反为怨，是非平地起风波、这个卦是异卦（下震上坤）相叠，震为雷。为动，坤为地。为顺、动则顺！顺其自然！动在顺中、内阳外阴！循序运动！进退自如！利于前进，《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道！在此一卦里，其其作者论述了回复的“亨通”？“无疾”、“无咎”。谈论了只要“不远复”！便“无祗悔”！也颂扬了“敦复”的“无无悔”？亦肯定了屡犯屡改的“频复” 、并特别提出与指责了凶凶险异常的！8331若“用行师”。则“终以1427大败”。若用 “以其国”！则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”，这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷殷周之后至近代史的历代君王中。这一种见识与态度亦实属罕见的。，

复卦的介绍

　　复卦展示“复”形势下各种变化的可能性，“复4198”（fù）。反复。复卦的代号是4:0。主卦是震卦。卦象是雷，阳数是4！客卦是坤卦、卦象是地。阳数是0。主方面临^发发展好机会？应当坚韧不拔反复探索，摸索经验，寻求正确方向。红色表示当位的爻、天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。复卦是《易经》六六十四卦的第二十四卦！地雷复（复卦）寓动于顺！这个卦是异卦（下震上坤）相叠！震为雷，为动。坤为地。为顺！动则顺、顺其自然。复卦，阐释恢复的原则，恢复的原则、必须须根绝过去的错误？重新回复到善道！恢复的法则。应当从从小的过失开始！过过失尚未严重之前、及时⁰²⁷⁴反省改善，否则积重难返、！

复24是什么卦

　　第24卦地雷复（复卦）寓动于顺万物更新之象重修破旧之意中中卦　　象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨。是非平地起风波。　　这个卦是异卦（下震震上坤）相叠。震为雷，为动，坤为地，为顺。动则顺，顺其自然，动在顺中，内阳外阴！循序运动。进退自如，利于前进，　　〖卦意〗复卦！阐7216释恢复的原则！物极必反，当剥落落已极时！必然然又否极泰来,转危为安、恢复到能够有所作为的时期、恢复的原则，必须根绝过去的的错误，重^新新回复到善道！恢复的法则，应当在腐败开始！过失尚未严重之前！及时反省改善！否则则积重难返？而且！必须彻底检讨，周详策划！谨慎行动、不可重蹈蹈覆辙！一错再错！以致事倍功半，甚至前功功尽弃、从从善如流是美德。但当恢复时期。正义尚未形成力量、成败未定。吉凶难难以逆料！仁人志士、就应当特立独行，择善固执！不同流合污。坚持原则、不不计个人利害,为所当为！尽其在我。以促使恢复时期早日到来！天道循环，大势所趋、如^果果执迷不悟、必然凶险。　　〖六爻爻占卜〗地雷复卦,上坤下震。中存坤象，雷在地中。未能亨奋、惟利冬月生人！余月月皆致灾眚、又云！阴月生人。雷未应时。当复于地中，其时未震。震惊百里。物即亨奋！君子得之、则9162为兴复之象! 　　复者反也，卦中缺父母，以坤5447卦第二爻巳火父母、伏于⁴¹⁵⁵本卦第二爻寅木之下。寅木是飞神、巳火是伏神、木生火！火长生在寅，谓之飞来生0930伏得长生。　　大象：雷在地中振发！喻春回大地。一元始！万象更生。　　运势：开运亨通之象、万事不宜急进。按部就班可成！　　爱情则事败！缓可得成，有合可能。　　疾病：病防发！但可治。为肝。肠胃、神经系统病变、　　失物：有失而得之可能、　　诉讼：多多人之事!但经多次扰攘才可解决，　　事业：已经渡过了困难时期，开始进入积极行动的的阶段,但8073务必抓住时机,当机立断，却不可急躁、且应时常反省个人行动。严于修身、勇往直前。可望成功！　　经商：可可大胆投资、与志同道合的伙伴坦诚合作，打开市场，勿因挫折而退缩，更^可可以打入外地！坚持商业道德。循序渐进！一定定会有所赢利，　　求名：时机正正在成熟,不要急于求成！继续奠定基础！机遇一旦到来！务必要抓住。必将转运、最忌自伤意志！　　外出：无灾无祸。且有收获。　　婚恋⁹⁴⁵⁷：顺利！但切不^可可性急，应冷静考虑、家庭的美满幸福！靠^严严于律己维持？　　决策：性格活泼、精力旺盛，但因急躁躁情绪会造成事业损失、一定要要冷静思考？勇于改正错误！必能重振事业，此时应抓^住住时机。明确方向、灵活机敏，脚踏实地改变处境。一旦出现意外、宜当机立断，暂行退让。如能准确驾驶自己！努力奋斗，成⁴⁸³⁴就事业十分顺利! 　　周易卦爻辞原文及白话注解　　复：亨，出入无疾！朋来无咎。反复其道。七日来复、利有攸往。“通顺、出门的人不生病，赚了钱没有害、在路上来回，七天就能来回！有所往有利！”（【白话】《复卦》象征复归：亨通顺利，阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍！朋友前来也没有灾难危害，返回复归有一定的运动规律。经过七天就会前来复归、利于前去去行事，）　　【白话】《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上。为雷在地中，阳气微弱地活动之表象。因而象征复归！从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口。使商人旅客停止活动！不外出经商，旅行，君主自己也不巡行视察四方，　　〖释〗坤上震下，卦名称作“地雷复”！复卦与剥卦是“综卦”。一剥一复，相互作用！卦形则上上下相反,“序卦传”说：“物不可以终尽！剥穷上反下，故受之以复，”意思是事物不能一直剥蚀到1243最后全部尽净!从上剥³⁸¹⁵蚀到极点。又会反到下边复生出来、所以在剥卦之后接著是复卦！　　由卦形来看、就可以了解、剥卦的“上九”剥落。成为纯阴坤卦代表^十十月的、这时、阳又在下方酝酿。到了十一月的冬至。一个阳爻又在“初3497”位出现。成为复卦，这样阴阳去而复返、使万物生生不息！所以亨通，由上下卦卦分开来看，内卦“震”是动！外卦“坤”是顺、阳在下6809方活动？就自然而然的上升。所以说！出出入没有妨碍!志同道合的朋友来、也没有灾难！再由消息卦来看，一阴开始发生在五月的姤卦！逐步上升。经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一^月月的复卦？前后经过七个爻。^将将一爻看作一日,所以说：一阴发生到一阳复来！历经“七日”、亦即，凶必定返回吉。危必定转为安。这是自然的法则、由这一卦开始！阳刚又开始伸长、所以有利于于积极行动！　　复卦亨通。出入没有疾病，朋友会渐^次次而来，没有咎害。在轨道上反复复运行,七^天天会重新回来复始,前往有利。　　〖彖释〗复卦亨通、刚爻又反回来，顺著轨道运动行进！因此出入不会有疾病，朋友渐次而来没有咎害。是在轨道上上反复运行！七天会重新回来复始，这是天的运运行法则？前往有利、是因为刚爻在向上生长、从复卦3580可以看到天地运行的心意吧、　　〖象释〗雷在地中还没出来，这就是复卦、先王从中得到启示！冬至这一天锁闭关城，商人旅客不出门行走！君王也不到四四方去视察，　　初九、不远复！无祗悔，元吉。“走得不远就回来！没有大问。大吉、”（【白话】初九、刚刚开始行动，就能知过必改、复归正道！这样就不会发生灾祸。也不会出现内心的悔恨。必然会获得大吉大利、）　　【白话】《象辞》说：“刚刚开始行动、就能能有知过必改？复归正道的表现”。说明能注注意自身修养。　　象曰：不远之复！以修身也！　　　〖释〗“只”与适相同，往！至的意思。“初九”是一阳复来这一卦的主爻！在卦的开始。象徵事物在刚开始时。就是有过失。也不会严重，能够改善、所以说。不要走远就返回！　　这一爻。说明在恢复时期！要及早改过，以修身的意思、　　六二！休复，吉！“很好地回来，吉，”（【白话】六二，以真善美做为自己行为的准则和目标，虽然有时会走弯路、但是、只要能够复归正道，就必然获得吉祥。）　　【白话】《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标、能够复归正道。7863就必然获得吉祥”,是因为六二能够向下亲近具备仁德的人、　　象曰：休复之吉。以下仁也！　　〖释〗“休”是美、善。喜！庆的意思！如休咎，休戚等、“六二”8453柔顺中正!在“初初九”的近邻！正如“象传”所说：向下附合仁德的“初九”具备返回善的美德，所以吉祥！　　这一爻，说明在在恢复时期。应当崇高完美！　　六三、频复。厉无咎。“皱¨6186眉头回业。有危险、但无害。”（【白白话】六三，屡次犯错误3505却又能屡次改正过错。复归正道！这样虽然有危险、但是最终却不会遇到灾祸，）　　【白话】《象辞》说：“屡次次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道。这样虽然有危险”。但毕竟能够改过从善，复归正道！所以最终却不会遇到灾祸、　　象曰²⁹⁴²：频复之厉，义无咎也、　　〖释〗“六三”阴柔、不中不正！又在内卦“震”亦即动0829的极点，所以，把持不定。频频犯错、又频频改过。屡屡失败！当然危险。但每次又知知道改过，所以“象传”说：应当无咎！　　这一爻！说明恢复应当慎重，不可一错再错，　　六四、中行独复，²⁹⁴¹“促迫地回来！没有悔恨，”（【白白话】六四，位居阴阴爻的正中,独自专一地复归正道，）　　【白话】《象辞》说：“位居阴爻的正中。独自自专一地复归正道”、说明是为了奉行追随正道，　　象曰：中行独复！以从道也，　　〖释〗“行”的本义是道路，“中行”与中途相同、“六四”被9011包围在群阴中。但得正。又祗有他单独与“初九”相应，象徵与一群为非作歹的伙伴。^在在前进的中途,独自返回，“象传”说：这是为了顺从正道，　　这一“爻辞”没有吉⁷¹¹¹或凶的断语，因为在复卦、阳刚还非常微弱、还不不是能够有所作为的时机！吉凶还难以判断、然而。当在道义上不得不有所为时、吉凶就应当置之度外了，汉代的董仲舒说：“仁人正其义！不谋其利、明其道、不计其功，”剥卦卦“六三”与复卦“六四”的爻辞、寓意就就在于此？　　这一爻。说明在恢复时期、吉凶未定，必须坚持原则、为所当为！　　六五、敦复，无悔（【白话】六五，⁹¹⁸³敦厚忠实地复归正道!内心不会有什么后悔！）　　【白话】《象象辞》说：“敦厚忠实地复归正道！内心不^会会有什么后悔”？是因为六五爻虽然远离阳刚、但却能够反省考察自己的言行以完善自我！通过这样的途径，促成自己返回正道，　　象曰：敦复无悔、中以自考也，　　〖释〗“敦”即厚、“六五”在外卦“坤”的顺中得中，因而，中庸柔顺！又在尊位、当此返复的时刻。象徵是笃^守守原则,返回4744正道的人。当然不会有后悔！　　这一爻！说明恢复必须择善固执、　　上六！迷复，凶，有灾眚。用行师、终有大败、以其国，君凶！至于十年不克征。“迷失回来的路！凶，有灾殃、至于行军迷路！终于有大败，以及他的国君受害！凶，至于十年不能出征。”（【白8542话】上六，犯了错误，仍然然执迷不悟、不6396知悔改复归正道!⁶⁸⁴⁴这样必然凶险、会有天灾人祸不断降临发生！在这种情况下。用兵作战，^终终将一败涂地，用于治国。国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，长达十年之久。国国家不能振兴。）　　【白话】《象辞》说：“犯了错误，仍然执迷不悟、不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故、　　象曰：迷2065复之凶,反君道也。　　〖释〗“上六”阴柔不正，6643在复卦的极点，象徵徵到最后还不能迷途知返，必然凶险！天灾人人祸相继而来、这时如果有军事行动，会大败，累及国君。一直到十年之久，还不能讨伐敌人、　　这一爻、说明大势已经到恢复时期，依然执迷不悟，必然凶险。　　卦例与企业管理：愎卦：说明管理者在行动时要遵循天地之理的“天，地、人感应”变化、即顺从自然道理而行，管理者略有违理之行时、应及时改正、这样就可无悔！大吉大利，，

颐卦变复卦问婚姻

　　这个卦本本来是合的婚姻？也是个吉卦。可惜你偏听信于人，若是有对象可惜是面和心不和、你们的关系也不好！放弃吧。合了也无益。双方都会痛苦。就好象忧疑愁闷难定夺。就是恩人最后反成怨，是非多，。

第一卦纯阳！第二卦少阴！第三卦少阳！第四卦少阴！第五卦少阳！第六卦少阴！求大师给个解答

　　事不过三。三次为准，次数过多就废了！，

刚为自己算了一卦，问前程，得了地雷复卦，谁可以解下

　　从卦上看你要注注意同事关系。因为卦上上兄弟爻辰土暗动克世。有人暗中对你有不利！世爻生官鬼！领导对你还是比较满意、只是世爻临玄武主心机。遇事要多请示、少作主，避免小人搞鬼。、。。仅供参考　　。

主卦：上艮下兑泽山咸互卦：上坤下震地雷复四爻动求各位大师解卦详见问题补充

　　壁立千尺。无欲则刚，命虽有定。事在人为、。

“复，其见天地之心乎”（《复卦·彖辞》）是什么意思？

　　意思是：复是指初7182九爻由最底爻想回复到上爻！“天地之心”其外延是指天地为匡廓的整个世界、其内涵是指这个世界化生万物的功能，功能3634内在于实体。表现于外为有形可见的大化流行的过程！也就是造化1893的本身, 　　易经》坎卦中的“心”义及其原型性的内涵、为后世发展的心学奠立了基础、李舜臣曾经评注说，“作7385《易》者。因坎离之中，而寓诚明之用！古圣人之心学也！”⑴ 章潢说、“六十四卦，独于坎卦指出出心峄示人？可见心在在身中!真如一阳陷于二阴之内、所所谓道心惟微者此也、”⑴《易传》中所发挥的“天地之心”。如复卦之“复。其见天地之心乎”（《复卦·彖辞》）！所主张的“圣人感人心9435而天下和平”、如咸卦之“天4138地感而万物化生,圣人感人心而而天下和平！观其所感！而万物9498之情可见矣!”（《咸卦·彖辞》），所提倡的“君子立心以恒”。2583如系辞之“君子安其身而后动？易其心而后语。定其交而后求！”便是心学的最初形态！　　实际上。《易经》中所包含的心理学思想。并不拘泥于“心”字本身！正所谓“言言生于象。固可寻言以以观象、”并且古有““固言者所以明象？得象而忘言、”的主张。对此我们可以通过对《易经》之卦象的分析！来作作进一步的讨论! 　　易经卦象之启示　　在《易经》的卦爻辞中。包含着深刻的心理学道理，易传中的评论9200与解释!包含着丰富的心理学思想、此外。我们还可以通过《易经》中的卦象、来进行心理学的研究与分析、孔颖达在其《周易注疏》中说！“伏牺初画八卦，万物之象。皆在其中、” 　　这正如《易经·系辞》中所揭示的：“圣人设卦观象”，“八卦成列，象在其中矣，”易之为书，卦爻彖象之义备，而天地万物之情见、　　因而。凡是《易经》之64卦，384爻、拟诸形容之间，处处包含着丰富的象征性，包含着深刻刻的文化心理学的意义。首先、易中有象，在《周易》之象辞中集中反映着这种象征性的启示。诸如《乾卦·象曰》：“天行健！君子以自强不息！”《坤卦·象曰》：“地势坤。^君君子以载物厚德？”乾坤中包含着一种“君子之道”。包含着一一种深刻的人格心理学理论！　　其次。即使是一个单一的卦象！其中六爻的变化，也可象征人生的心理发展、比如，孔子曾经以“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲。不逾矩！”来形容自己一生的心路历程。从中也不难看出乾坤之六爻变化的痕迹。如“四十而不惑”与乾卦第3爻之“君子终日乾乾。夕惕若、” 　　或坤卦第3爻之“含章可贞”！或者说，从乾坤之六爻的变化中。可以来分析真正君子之道或君子之心路历程的演变与发展。再者、在《易经》的六十四卦之中！更有着重阐述心理规律的卦象！比如、象坎卦、艮卦！比卦！家人卦等等、在此，我们以咸卦为例！来来进行易象的心理分析，以及我们对《易经》中心理象征性的的理解! 　　。

周易预测断地雷复卦

　　地雷复，变水雷屯。比较难啊，。