工作面透水有什么预兆
抗氧化的面膜。或者是比较好的美白修护面膜！如果皮肤被伤害的很严重！还是需，
矿井透水的预兆主要有哪些？
矿井透水主要6934征兆有： 1）挂红，矿井水中含有铁的的氧化物、在它通过煤岩裂隙而渗透到采掘工作面煤岩体表面时。会呈现暗红色水锈！这种现象叫挂红，挂红是一种出水信号， 2）挂汗。积水区的水在自身压力作用下、通过煤岩裂隙而在采掘工作面的煤岩壁上结成许多水珠！ 3）水叫！含水层或积水区内的高压水。向煤岩岩裂隙挤压时!与两壁摩擦会发出“嘶嘶”叫声。这说明采掘工作面距积水区或其他水源已经很近了、 4）空气变冷。采掘工作面5943接近积水区域时、空气温度会下降！煤壁发凉！人一进入工作面就有有凉爽？阴冷的感觉。 5）出现雾气。当采掘工作作面气温较高时，从煤壁渗出出的积水、会被蒸发而形成雾气！ 6）顶板淋水加大。顶板来压！底板鼓起！ 7）水色发混。有臭味、 8）采掘工作面有害气体增加、积水区向外散发瓦斯。二氧化碳！硫化化氢等有害气体。 9）裂隙出现现渗水等、如果2386出水清静,则离积0643水区较远!若浑浊，则离积水区已近、 * 矿井透水：周围含水层的水涌出,填满矿井。使矿井废掉， 当采掘工作面8776遇到河床！采空区等地质条件时会会出现"透水"事故！ * 预防：为预防井下透水。应掌握透水前的征象和规律。这时往往煤层发潮发暗。巷4141道壁或煤壁上有小水珠！工作面温度下降。变冷！煤层变凉！工作面出现流水和3431滴水现象。工作时能听到水的的“嘶嘶声”等，发现现这些透水征兆!要及时撤离人员躲到安全地点、 1869 * 应急要点 1）井下工作人员应绝对听从班组长的统一指挥？按预先安排好的退却路线进行撤离、不要惊慌失措！各奔东西。万一迷失方向！必须朝有风流通过的上山巷道方面撤退。 6491 2）事故发生后？如果有人受伤。应积极进行现场抢救、出血者立刻止血！骨折者要及时固定和搬运。 3）如透水事故发生并有瓦斯喷出可能时。探水人员带防护器具、或者在工作地点加强通风！保持空气的新鲜6117和畅通！不可把通风风机关闭、 4）被水隔绝在掌子面或上山巷道的作业人员应清醒沉着、不要慌乱！尽量避免体力消耗，全体井下人员还应做长期坚持的准备。所带干粮要统一分配，不要无谓的浪费掉、关闭作业人员的矿灯！只留一盏灯代照明使用。 5）井下透水事故发生后、应尽快通过各种途径向井下！井上指挥机关报告。以便迅速采取营救措施。 ！
矿井发生透水前有哪些预兆
矿井2332透水征兆： 1，煤层发潮发暗，由于水的渗入！使煤层变得潮湿，光泽变暗！如果挖去2222一层仍是这样，说8422明附近有积水! 2、挂汗，当采掘工作面接近积水区时，水水在自身压力作用下!会通过煤煤岩裂隙面在煤壁？岩壁上聚成很多水珠！出现挂汗现象、 3！挂红！矿井水中含有铁的氧化物！在它通过煤岩裂隙而渗透到采掘工作面的煤岩体表面时、会呈暗红色水锈！这种现象叫挂红。 4。水叫，含水层或水区内的高压水。向煤壁裂隙挤挤压时！与两壁摩擦发出“嘶嘶”水叫声。这就说明采掘工作面距积水区或其他水源已经很近了， 5，空气变冷！采掘工作面接近积积水区域时。空气温度会下降，煤壁发凉。人进入工作面就有凉爽。阴冷的感觉、 6、出现雾气！当采掘工作面气温较高时。从煤壁渗出的积水，就会被蒸蒸发而形成雾气、 7、顶板板淋水加大、或出现压力水头！ 8。顶板来压，底板鼓起、 9、水色发浑，有臭味、 10、硫化氢气味加大、采掘工作面有害气气体增加、积水区向外散发出瓦斯！二氧化碳和硫化氢等有害气体。硫化氢有有臭鸡蛋气味, 11。裂隙出现渗水，如果果出水清净、则离积水区较远！若浑浊，则离积积水区已近, 12，钻孔底发软软或出水。 用探水钻或钎子探水时。如如发现钻孔底发软!钻屑发潮！就说明钎子快到积水区！如继续钻钻就有出水可能，！
了凡四训简述什么故事？？？
1！主要内8469容 《了凡四训》这本书是明朝袁了凡先生所作的家训!以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相！明辨善恶的标准。改过迁善。并且以他自己改造命运的经验验“现身说法”：在早期验证了命数的准确性,到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可以掌握和改改造自己的命运，自求多福的的道理！ 2、作品简介 《了凡四训》 又名《命自我立》！ 是一本种德立命！修身身治世类教育书籍、作者为明代袁黄。字坤仪，后改名了凡。是书作于六十九岁！全文分四个部分！作者以自己的亲身经历。讲述了了改变命运的过程！原本为教训自己的儿子。故取名《2838训子文》!其后为启迪世人，遂改今名、 3。作者简介 袁了凡先生、本名袁黄，字坤仪、江苏省吴江县人，年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家。因此、在嘉善县得了公费做县里的公读生，他于明穆宗隆庆四年(公元1570年)，在乡里中了了举人？明神宗万历十四年(公元1586年)考上进士!奉命到河0085北省宝坻县做县长、过了七年升拔为兵部「职方司」的主管人，任中碰到日寇侵犯朝鲜，朝鲜向中国求救兵！当时的「经略」(驻朝鲜军事长官)宋应昌奏准请了凡为「军前赞画画」(参谋长)的职务？并兼督导支援朝鲜的军队。提督李如松9484掌握兵权？假装赐给高官俸禄与日寇谈和。日寇寇信以为真！没有设防！李如松发动突击。攻破形势险要的平壤，因而打败了日寇。！
简述品牌命名的作用和心理策略
贵派电器营销学院院长郭汉尧老师指出： 第应该符合品牌核心定位。 前面我们讲过、每个品牌都有自己的定位和价值取向、那么品牌名称必然要符3416合企业属性？去表达品牌的定位和价值，这样才能5770便于传播的一体化， 2244 第要注意与竞争对手区隔化， 世界战略管理大师波特（Porter）认为。企业的竞争必须实现差差异化,意思是尽量与竞争对手提供“与众不同的主张”。目前我国主要商品已进入相对过剩的经经济时代？企业大规模生产的结果是产品单差异不明显、随着全球经济一体化的加速、现在企业正经历全面的“同质化”、随着生活质量的提高和人本意识的强化！消费者要求产品能体现自我个性、如果果没有差异化，品牌将淹没在 “人民的汪洋7646大海”之中，最终都成为“同志”。没有差异。也就不不可能有品牌， 第三、要符合目标顾客的价值审美个性！ 第四，品牌名称要与良好的视觉图案案和符号相匹配？、
简述雪和雨的形成有什么不一样
雪：从混合云中降落到地面的雪花形态的固体水，由大4734量白色不透明的冰晶（雪晶）和其聚合物（雪团）组成的降水，雪雪是水在空中凝结再落下的自然现象,或指指落下的雪。雪是水在固态的一种形式。雪只会在很冷的温度及温带气旋的影响下才会出现！因此亚热带地区和热带地区下雪的机会较微小！ 雨是一种自然降水现象，是由大气循1503环扰动产生的！是地球水循环不可缺少的一部分、是几乎所有的远离河流的陆生植8640物补给淡水的惟一方法!从天上掉下雨滴。有大有小，又慢又快。地球表面水蒸发上升遇冷9118形成了雨？ 两者的区别！是一个遇冷凝固。一个水蒸气蒸发，遇冷但是温度不特别低。形成雨，、
简述家庭美德中勤俭持家的含义
家庭美德的主要内容： （1）尊老爱幼，尊老爱幼要求在家庭生活中尊敬、照顾和赡养老人，抚养，热2037爱和教育子女! （2）男女平等、男女平等要求在家庭生活中男女享有平等的地位，权利和尊严！ （3）夫妻和睦，夫妻和睦要求在家庭生活中夫妻互敬，互爱、互助、互信！互谅、 （（4）勤俭持家!勤俭持家要求在家庭生活中勤奋劳作。节约俭朴！合理持家， （（5）邻里团结，邻里团结要求在家庭生活中与邻里之间友好往来、互相帮助，和睦相处。 加强家庭美德建设的意义：： （1）加强家庭美德建设对个体人生的重要意义？ 加强家庭美美德建设、建立美满温馨的幸福家庭。创造和睦的邻里生活是人生幸福的重要内容！加强家庭美美德修养,认真严肃地对对待两性关系,提高个人生活情趣和道德情操，能净化美化心灵！提升人生境界！增进人生价值、 （2）加强家庭美德建设对社会稳定发展的重要意义、 加强家庭美5234德建设,建立稳定和谐的幸福家庭、是社会和谐稳定的基础。家庭美德建设。提高家庭成员的文明素质，有利于人类社会的健康发展、、
煤矿透水的被矿井水灾围困时的避灾自救措施
(1)当现场人员被涌水围困无法退出时，应应迅速进入预先筑好的避难硐室中避灾,或选择合适地点快速建筑临时避难硐室避灾、如系老空透水，则须在避难硐室处建临时挡墙或吊挂风帘、防止被涌出的有害气体伤害。进入避难硐室前、应在硐室外留设明显标志。(2)在避灾期间、遇险矿工要有良好的精神心理状态、情绪安定，自信乐观！意志坚强！要坚信上级领导一定会组织人员快速营救。坚信在班组长和有经验老工人的带带领下，一定能够克服各种困难，共渡难关！安全脱险、要作好长时间避灾的的准备。除轮流担任岗哨观察水水情的人员外!其余人员均应静卧、以减少体力和空气消耗、(3)避灾时、应用敲击的方法有规律，间9913断地发出呼救信号？向营救人员指示躲避处的位置。(4)被困期8699间断绝食物后，即使在饥饿难忍的情况下、也应努努力克制自己。决不嚼嚼食杂物充饥。需要饮用井下水时、应选择适宜的水源！并用纱布或衣服过滤，(5)长时间被困在井下！发觉3155救护人员到来营救时!避灾人员不可过度兴奋和慌乱，得救后、不可吃硬质和过量的食物、8309要避开强烈的光线，以防发9589生意外，。
《水浒传》简述智取生辰纲故事情节100字
那七个贩枣子的客人、立在松松树傍边、指着这一十五人说道道：“倒也!倒也！”只见这十五个人头重脚轻！一个个面面厮觑。都软倒了。那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿！把车子上枣子丢在地上，将这十一担金珠宝贝都装在车子内。遮盖好了、叫叫声：“聒噪！”一直望黄泥冈下推了去。正正是：诛求膏血庆生辰、不不顾民生与死邻？始信从来招劫盗！亏心必定有缘因、杨志口里里只是叫苦。软了身体！挣扎不起。十五人眼睁睁地看着那七个人都把这金金宝装了去!只是起不来、挣不动。说不的、我且问你，这七人端的是谁?不是别人。原来正是晁盖、吴用、公孙胜。刘唐、三阮这七个、却才那7270个挑酒的汉子、便是9926白日鼠白胜？却怎地用药?原来挑8541上冈子时,两桶都是好酒、七个人先吃了一桶，刘唐唐揭起桶盖？又兜了半瓢吃。故意要他们看着、只是叫人死心搭地。次后吴用去松林里取出药来、抖在瓢里！只做走来饶他酒吃。把瓢去兜时。药已搅2687在酒里,假意兜半瓢吃！那白白胜劈手夺来？倾在桶里、这个便0070是计策!那计较都是吴用主张，这个唤做智取生辰纲、，
简述中国古代风水的阴阳五行世界观
中国文化起源——阴阳宇宙观中国传统文化从起源至今有几几千年的历史，从从炎黄时期起！“阴阳”学说就初见雏形！期间间经过先秦的演变和完善！直至春2494秋战国时期、“阴阳”的概念已被诸子百家广泛应用，儒、墨、道、法！兵家等学说的形成。无不是建立在阴阳学说理论的基础上！阴阳理论不仅纵贯中国传统文化的整个脉络。也是整个东方哲学和宇7125宙观的认识论、《易传》记载：“一一阴一阳之谓道!继之者性也！成之者善也！”“乾：阳物也，坤：阴物也。阴阳合德、而刚柔相济”。《老老子》中“万物负阴而艳阳！冲气人以为和”的诗句、以及《荀子·礼论》中的“天地合而万物生，阴阳接而变化起”等等诸多典籍中无不渗透着阴阳五行理论形形成的世界观!阴阳理论认为。自自然周而复始？阴阳的流转！化生万物。世间万物无不是一阴一阳相对应、刚与柔，天与地。乾与坤，日与月，寒与暑，男与女等等、自然界遵循着一个统一的规律、所以中国道家思想认为人应当“道法自然”！并一直追求求着“天人合一”的境界,直到今天！这种思想在社会经济！政治！军事。教育。家庭等等方面也都有着深远的影响中国文化纵深——四方八维时空观《易经》：“易有太极！是生两仪！两仪生四象！四象生八卦，”这是《易经》阐释的从天地未开到化生万物的整个过程，两仪即天地，即阴阳，四象从方位角度论即：东，南、西、北，从时间角度论即：春！夏！秋。冬，在方位上，从四象到八卦又细化为八方，这一系列的演化形成了中国古代最早的时空观！加上由五行理论与及星象的运行规律总结出的天干地支组成干支纪时法。这就完成了一整套完整的时间与空间交叠的格局、干支纪时法是由十天干（甲，乙。丙！丁，戊。己、庚！辛。壬、癸））和十二地支（子，丑。寅、卯，辰、巳、午。未，申！酉、戌！亥）依次相配！组合合而成的六十个基本单位,用以纪时，干支与阴阳，五行及四时！五方的配合关系中可以看出,每个干支除了各自的阴阳。五行属性外,还各代表着一个时空关系,即一个时空坐标，如“甲”属阳木,代表春季(时间)和东方(空间);“子”属阳水,代表十一月(时间)和北方(空间);“己”属阴土,代表四季中的六月，十二月(时间)和中央(空间);“酉”属阴金,代表八月(时间)和西方(空间)，所以说干支两组符号所形成的时空坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的，整体性的！辩证的的时空观、这种种观念是中华民族独一无二的对时间和空间本质的阐释！中国五行与北4882京五行之“金”、谈到北京城五方与五五行的联系，目前比较一致的观点是始于于明朝初年、明永乐皇帝朱棣“功不可没”！明朝的开国皇帝帝朱元璋去世后，时为燕王的朱棣以“清君侧之恶”为名，举兵反抗朝廷。从北方打到南方。史称“靖难之役”。终于登上了皇帝宝座！下的第一道诏书就是从南京迁都北京、到北京后1347首先做的三件事是铸钟！建天坛和营造皇宫（现在的故宫）。铸的大钟就是现在大钟寺里悬挂的“永乐乐大钟”、永乐乐大钟的意义。就是宣扬“靖难之之役”的“伟业”和定鼎北京的壮举!无意中、也为五行之说的“金”字，在北京城打2112下了伏笔？五行之“木”、明朝永乐年间造北京皇宫，大量木料从运河运来！皇宫建成了，留下了一根最大的金丝楠木搁在了皇木场！这皇木9701场就在现今的花市一带？后将这根楠木和整个皇木场移至广渠门东！楠木的神化、是在清朝乾隆皇帝为其作《神木谣》并刻成御碑之后！实在是为五行之“木”写下了厚重的一笔，五行之之“水”、北京城内的五行之水，一8015说为德胜门内的镇水观音庵、乾隆二十六年改为汇通祠。6764现在是郭守敬纪念馆、另一说为现在颐和园的昆明湖、镇水水观音庵在前！昆明湖在后，似觉前者者在明朝所建、亦为京城河网中心所在。代表五行的6834“水”，可信度是有的！后者是清朝时期！玉泉山水流过瓮......余下全文>>，
