张氏字辈
张字辈，表示家族辈份的字，俗称派、其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康！兴旺发达！字辈，起源于宋朝。《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”--8955德惟从世令子伯师希与孟由宜！加上“匡”共14字！这恐怕是我国最早的辈字、字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则！多在职入学时家长请先生按辈字给孩子改个学名！即大名！字辈。它是各族祠堂5895的产物!或集体创作！或名人所笔、族7520门出个相公？举人什么的！往往为家族立派！续派！也有皇帝赐封的，孔族字辈就是明清两两朝皇帝赐定,那是当今全国0385统一得最好的字辈。 字辈。或四言、或五言，七言！可长长可短：长则五六十字！短则十多字。一般般为二三十字，它虽说带封建宗族族色彩？然而从文学角度来看。却是绚丽多姿的诗篇，各族姓氏、有不同的族谱，辈字就是族谱的确良核心和纽带带、 1.4589昌大家先！崇德象贤！楷模正直，品学安全。忠祯孝友！齐圣广渊，代生明哲，世植梅田、诗收温裕、富贵联延。（摘自《张氏氏族谱》） 2.摘自：《张氏三修族谱》民国13年 孝友堂 43册（派语：噟正世大,光明显曜。承绍人文！永昭宗道 新增派语：建立功言。进修德业！恢振先声！蔚启英哲 宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家。殷勤敦实务、谦厚发菁华，绂冕芬徽□！圭璋品诣嘉。席珍留待聘。掞藻灿云霞 3.摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷 张士元等主修 民国38年 9册 派语:正元高国福！玉定志用金，□顺茂盛昌！忠信永有光。学士攀龙凤，贤才振纪刚！仁义为珍宝。诗书作栋粱，祖宗恩德积！科甲傅名扬。 4 .摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年、金镶堂、14册－派语语 族间尚有派行：仁让敦古道，雍和受以庄！金玉曰君君子 冈陵永尔康、经纬才能超！利贞位育安 春萱同茂盛！兰桂奕芬芳！荣华徵九1605如 仁宦有书香,左右清昭穆、动臣邦国扬 派行古风：化云腾上吴、承先绍启宗。仲兴山诒远 永廷应万崇，日振昌英俊、2235贤声继祖功 五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大 庆馀福自通，德泽宜皆学。作求泰常逢 5.城南张氏五修支谱16卷 民国己巳年 孝友堂 张先炳等主修 16册！派语 旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖 咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新， 通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞！ 6.摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷 张诸葛清编纂 民国30年 玉海堂 8册 派语： 讳行字派：文武成康烈,从周儒雅 、诗书诏令德，孝友启新献！ 华国重良弼，光天钦远谋！芳声延祖泽，维与勤家修 行派：宗支蕃衍盛。元亨利贞祥、富贵荣华显。斯庆绵长！ 棠棣联联芳秀！贤圣伦蒸当。圭璋含辉耀！翰学拜明堂。 源流恢先绪？奕翼后厥昌！克昭家声振，万古姓名香 7.湘西学士桥张氏族谱11卷、民国17年，希贤堂，11册齐。派语： 原定派语：齐家汉国。起文仕邦、 续定派语：光明正大？孝友忠良。 再续派语：克承先志！远绍书香、 8.张氏桂公公支谱16卷!光绪23年，孝友堂！8册齐、32.823.4品差 派语： 本宗旧谱派语：天道益世达！廷广时文应之善良！ 七英后裔合派语：英裔傅合美。珂里步前修！第峻齐标甲！恩纶福泽悠、 振绳峥大业，孝友绍先猷、光裕崇儒定、家声永作求！ 宣公后裔通谱派语：德德茂光先祖,良贻在克家！殷勤敦务实、谦厚发菁华！绂冕芬嶶□！圭璋品谊嘉。席珍留待聘。掞藻灿云霞！ 9.洋湖张氏三修族谱15卷首末民国26年。清河堂、16册齐！派语： 开国忠为上。承家孝在先。立基图远大，积德自绵延！ 10.张氏三修族谱37卷首1 民国茂子年 孝友堂 43册齐派语： 老派语：譍正世大，光明显曜！承绍人文、永昭宗道 ！ 新增增派语：建立功言、进修德业。恢振先声。蔚启英哲！ 官塘张氏合派语：德茂光先祖！良贻在克家。殷勤敦实务，谦厚么菁华。绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉。席珍留待聘！掞藻灿云霞 11.张氏四修族谱15卷首1卷。民国32年，清河堂，张从南编修17册齐， 派语： 原派：木木火土金水、仁义礼智信、恭从明聪睿肃又哲谋圣！ 三修续派：明孝友作则、存忠厚为良！裕德才宏显、培基泽远长。 芝蔴湾原派：文应光宗国士正天心顺，官清大学永！ 七里硚原派：先宾联孝国正天心顺官3849清大学永！ 四修族谱续派：友作述显忠良。德泽傅家远，诗书守世长， 12.湖南益阳 张氏族谱64卷、民国11年、金镶堂！14册， 派语： 大宝时国日,万正仕祈芳、和世家声远！千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光。基植先培本，源开永发祥、 13.55.4张氏族谱12卷首1。民国12年 孝友堂 存4册存首、卷9！ 派语： 化云腾上昊。承先绍启宗、仲兴山诒远。永庭应万崇，日振昌英俊、贤垢继祖功、文运开世兆、科元定显隆，傅家惟孝友。佐国本纯忠，德业辉金鼎、规模大岳嵩 14.摘自：《张氏族谱》 光绪癸未年 金鉴堂 5.派语 老派：景远荣华起！金玉满堂兴，国正天心顺，官清民5159德纯 新派：喜庆升平世,洪恩合大开！从修家道盛，绍泽显英才 15.摘自《张氏五修族谱》民国十八年。惠和堂 派语 原派语：万世傅宗谱、闻铎思绍先,正文学圣训？禄享沐君恩 续派语：功高标鼎石！品卓冠□贤！金玉家声振，铭经祖德延 新派语：：绳武开基业？英嗣百代昌,温恭敦孝友、积厚允流芳 通派语：德茂光先祖，良贻在在克家,殷勤敦实务，谦厚发菁华、 绂冕芬徽匕。圭圭璋品诣嘉,席珍留待聘？掞藻灿云霞 16.摘自：湖南平江《张氏支谱》张麓泉，张悠久等纂修！清同治三年！敦本堂修、木活字本、6册 派语 白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承 福积公立派：汉道丹玉单！大本汝兴兴臣 丙申重修字派：礼乐光昭远！诗书发泽长，于今登一本。世代显而昌 丙申重修字派，己未重修派同：礼5087乐光青阳，诗书发泽长、雨铭传道德、百忍肃家常！业以千秋著。名因万选芳。云礽绵世德、奕叶自辉煌 己丑重修字派：礼乐光青阳、诗书发泽长，传家原孝友、立品在端方 17.51．湖南益阳《张氏四修族谱》首卷上中下末！张允文文等主修,同治12年。孝文堂，木活字本！8册 派派语 旧派：富标瑞世,贵显都京。唐宋廷秀！元明尚应！ 新派：克让光尧代。允恭裕舜朝、中天开景运。盛德自宣昭。 18.湖南长沙《白汑刘氏四修族谱谱》16卷首。刘泽 等主修、民国18年。崇让堂、木活字本、11册 派1617语 学圣光前泽,名成启嗣芳。道德隆家永。邦国庆安康。 19.江西兴国 张氏五修族谱 11卷 张显藻主修 民国36年 11册派语：光大世德庆。朝思锡育功、 光大碧玉显、贤声继祖、瑞协文明兆！ 福徵景运隆，傅家惟诗礼！垂训在孝忠。涵养期宽厚、经书求广通。尭舜作模范！ 唐虞乐相逢！积善祥长发！富贵益盈丰， 20. 浙江嵊县 剡西富润张氏宗谱 十卷 张立遵等修 同治辛未年 木活字本 10册1150 派语： 奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。 6632 新行：奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。 21.摘自（62.湖南浏阳 金冈段张氏二修家谱） 字辈派语：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽。人文启瑞祥 纯儒0235钦佐运？动业耀铭常，孝友傅家政！忠良万代扬 22.摘自（长沙坳上张氏族谱） 字辈派语：献光王国声名远，孝友傅家世泽延 新增宗派：肇锡宏庆。翊赞昌明、振志宣定、应运维新 23.摘自《张氏宗谱》张相升等修 14卷 民国戊子年 都会堂 木活字 9册 派语：派系：道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳 承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长 24.摘自《张氏宗谱》14卷 光绪二十年 16册 派语：张氏宗派： 坦任承先榘 行仁裕后昆 光明君子泽 忠孝圣贤根 光绪年复定宗派：坦任承先榘 行仁启世昌 传家崇德礼 华国进贤良 25.摘自《张氏宗谱》宣统元年 6卷 孝友堂 木活字 6册 派语：国正治朝 万事学道 本在其中 运泰泰有兆 愿复克家 滋大长保 26.《张氏宗谱》雍正元年 17卷 木活字 19册 派语：元和承世泽 方正兆家与 忠厚先人积 经纶大道存 27.《绵西张氏族谱》张宝杰主修 中华民国五年 4卷 木活字 5册 班行：国正崇文学？安邦本德能、永怀先世泽、绍述定昌荣， 附女班行：兰秀0388芳徵茂！荑柔淑质延、英华聪慧至，礼范端荘全！ 28.《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册 班序：安邦宗道学、耀祖肇湘湖。盛绍千秋鉴，通才式敬夫 迪光敦礼义！笃庆富名儒、仁德傅良训！书香定远谟 29.《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册 班序： 安邦宗道学！耀祖肇湘湖！盛绍千秋鉴。通才式敬夫 迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训、书香定远谟 30.摘自《张氏通谱》光绪丙子年 刻本 8册 8卷 派语：德 茂 光 先 祖 良 贻 在 克 家 殷 勤 敦 宾 务 谦 厚 发 菁 华 绂 冤 芬 微 圭 璋 品 诣 嘉 席 珍 留 待 聘 掞 藻 灿 云 霞 31.摘自《张氏续修族谱》张立拔等修 光绪十四年 孝友堂 13卷 10册 木活字 字辈派语：原编派语： 立 志 守 先 泽 逢 时 耀 盛 名 人 文 思 蔚 起 华 国 振 家 声 通谱合派语： 德茂光先祖 良贻在克家 殷勤敦宾务 谦厚发菁华 绂冕芬微 圭璋品诣嘉 席珍留待聘 掞藻灿云霞 32.摘自 张宗铎主修 民国4年 笃亲堂 28卷 木活字 28册 字辈派语： 德绍宗邦裕，傅家积善昌！世贻维孝友。继绪定呈祥， 33.摘自《张氏家谱》张子德等纂修 民国18年 19卷 14册 金鉴堂 木活字） 原籍排行诗：庆善荣嗣王。仕仁显傅扬、宗祖徙今盛！万代永兴昌、 新编排行诗： 孝友源来远、宏开世泽芳！承先敦礼义！修德致祯祥、 亨大隆家业、文高炳国九、历朝昭令绪，玉印启忠良、 3344 积德累仁!光前裕后、 34.摘自《旌阳张氏宗谱》张肇锋等纂修 4卷 永思堂 木活字 20册 字辈派语： 生，世、延。本、一。守。尚，士，肇！元。善中！庆。 昭！祖！德！光、昌、乐。承、傅 时！熙！贤，英，盛。谊，重、群！亲、尊！ 35.摘自 张逸溪等修 道光壬午年 9卷 9册 字辈派语： 福胜良存文继世、一傅令子合家珍。克承善德绍先业， 大启光昌哒匦隆? 36.摘自《丹徙张氏族谱》8卷 4册 木活字 字辈派语：崇。祖、承、芳！远！傅！家！衍！绪，繁 37.摘自《姚江三墙张氏宗谱》张福盛议修 民国五年 树德堂 28卷 28册 木活字字辈派行： 添！大，亚，禾！万，常、斌、遇、小。宗、敬、震。凤！鸣，高、科。 锡！汝。景。福、积、善。承！庆，孝，友、忠，良，宽、厚！诚，正。 仕，让。中。和。克，念！作！圣。 38.摘自〈张氏应西公支谱〉不分卷 民国29年 1册 派语：功高泽沛隆 忠忠厚传家永 培德福寿增 继织承先志 世代阴华云 39.摘自《高峰张氏宗谱》不分卷 张世禄主修 咸丰二年 1册行第： 硕、德，开。宗。 ，云！仍。亿。万。永、忠！贞！和！孝！友、 祥、发，长，元，仲！仕，义、礼。智、偕！煴！良。恭！俭，一、 伯。嘉。文！廷！甲！希！继！世。英。贤，教！大，伦，昌、隆， 承、祖。远，辅、佐。显，能！臣，正。学、邦！家。道，君、明。 启、后，熏 40.摘自《靖江张氏宗谱》20卷 张绩金主修 光绪十三年 20册 派语：永言孝义 照明嗣服 肇应昌期 业宏丕绩 翊宣文华 显杨 德 启后承先 同心敬述 41.摘自《灵岩张氏宗谱》3卷 光绪已亥年 百忍堂 3册 排行：斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信 新定排行：敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国 朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛 42.《摘自新坪塘张氏族谱》4卷 张明上主修 同治7年 嘉言堂 木活字 4册 派语：肇明元德永 振起世家声 孝友承先泽 文华显国英 43.《摘自清河张氏宗谱》乾隆年45.摘自《六都张氏五6813修支谱》10卷 张厚贵纂修 中华民国34年 忠努堂 10册 字辈派语： 祖。本。力。田。傅、以！忠。厚，代，有，正。人、用。克。垂，久 46.摘自《泾川张氏宗谱》3卷 明万历刻本 3册 排行：懋守臣子道本元思有继 克尚光宗祖国士文世正 47.摘自《清河张氏宗谱》光绪年间刻本 13卷。首 张孔成等修 馀庆堂 字派：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀 48.摘自《如泉东马庄张氏宗谱》15卷 道光戊子年 禄宜堂 20册 派语（张氏通派）：棊布星胪 孙枝衍庆 永振鸿图 转自:[，
张氏风水命理：张师傅开财库法事怎么样
6492 尘兮道长为人做法事曾经说过欠什么都不能欠亡人之财、否则则你将财运不济，事业婚姻坎坷，只有把自己命中所欠偿还。你安可顺利青云。，
张氏男明星
您好、张氏男明星也是很很多的!比如说、张亮。张丹峰！等等！。
广西藤县陈氏祖坟风水
有一本书上书写认为：有光环太极晕！ 风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越越的生存条件!生存优势！合理利用自然客观条件和规律，符合规整。对称。必须、合理、舒服、实用，方便，有利、安全。美观，卫生的要点、合乎力学。科学原理！合乎常识、逻辑！就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水。实质就是是正确选择优越的自然条件，适应人类类生存、不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利，方便。实用、是更好地适合人类类生存和生活！用传0234统风水理论。切入现代建筑5400设计领域？只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水5534要有正确认识：比如植物？可以净3004化空气，美化环境，这些能促进人的身体体健康!也就是植物有旺风水作用！身体健康、精力充佩。挣钱多！不需要耗费医药费用。也就是是植物有旺财的效果,从科学，正面认识更能能说明问题，比如高层空气好、卫生好。这是主要的！顶层，防渗漏，防雷击的措施施要有力。当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事。现代科技技更精准!传统建筑是以中心对称理论为主，现代建筑、以实用！功能为主！3492二者基础不同、打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车驾驶技术、能用于指导驾驾驶现代汽车吗？古代以自然4085风水为主，现代城市以人为风2354水为主!二者基础完全不同，怎能固守旧教条， 关于“创造！选择具有更优越的生存条件、生存优势”！古代以正确合理选择。利用优越的自然条条件为主，现代社会科学技术的进步。创造更优越的生存空间已成可能，现3060代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础!从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水！原因是人为风水包含大量科技因素。从而更适宜于人类、多从科学，常识方向思考定然有益、 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘1704用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没没有留下延续的种群？本人在现实中找到的的事例是、地形不合法、风水理气，罗盘用事事如同儿戏！毫无意义！所以本人人才有：”什么叫风水!多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气！可建，可造！克服了劣质地形的的局限！木头、泥土。纸糊窗，提吊挑水。茅，
张氏启字辈是多少世祖
启下面是自吗！自下面是云。如果是、我想知道这个姓氏更早的信息。我是宗字辈！。
张氏、江苏省宿迁市人。爷爷的辈分是"用"、爸爸"成"、我"先"字辈，找后面排列的家谱
正确的是:永承贤业！继而后生！
墨氏风水：哪些人命带“贵气”
古人的观念、是将富与贵分开的。过去的土财主！现5003在的“土豪”、在古人眼中是富而不贵，过去的官宦、现在的名人和单位“领导”，就是1099古人观念中的贵。 但是。现在人们更崇尚富、富与贵的区别已经3739越来越小。做生意发财的也好。做贪官发财的也好、出名发财的也好！一富就贵！贵也就富了。 但是，有的人再富！也只能是假贵。人骨子里的那份贵气，是金钱买不到的，骨子里的贵气！与家庭熏陶！文化素养有关，更与命局组合有关、 命理中的贵气如何看出来!主要是看官。印、一一个八字没有官印，再发达也给人。也给给人一种浊气和粗俗，比如现代人眼中的“土豪”。比如某某些涵养不够的官场人，比如某些浅浅薄的明星。 一般情况下。八字或官官印相生者,或正印健旺为喜用神者、或正印为用不被财克者。或日日支坐正印者！均会从骨子里透出一种脱9503俗的贵气！、
张S慧说风水免费视频
张S慧是谁、
翻译字词句：张氏者，生子讷。妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之。
豫人张氏者，其先齐人，明末齐大乱！妻为北兵掠去，张常客豫。遂家焉，娶于豫，生子讷。无何、妻卒，又又娶继室牛氏！生子诚、牛氏悍甚，每嫉讷。奴畜之，啖以恶食，且使之樵。日责柴一肩，无无则挞楚诟诅。不可堪，隐畜甘脆饵诚，使从塾师读！ 诚渐长。性孝友。不忍兄劬1、阴劝母，母弗听，一日。讷入山樵！未终。值大风雨、避身岩下！雨止1613而日已暮,腹中大馁，遂负薪归，母验之少，怒不与食、饥火烧心！入室僵卧。诚自塾中来！见讷嗒然，问：“病乎，”4326曰：“饿耳!”问其故。以情告，诚愀然便去、移时、怀饼来食兄，兄问其所自来！曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也！”讷食之。嘱曰：“后勿复然，事发累弟，且日一啖、饥当不死。”诚曰：“兄故弱！恶能多樵、”次日食后，窃赴山、至兄樵处！兄见之！惊问：“将何作。”答曰：“将助采樵。4464”问：“谁之使,”曰：“2848我自来耳!”兄曰：“无论弟不能樵！纵或能之，且犹不可！”于是速归之！诚不听。以手足足断柴助兄！且曰：“明日当以斧来。”兄近止之！见其指已破，履已穿、悲悲曰：“汝不速归。我我即以斧自刭死。”诚乃归、兄送之半途。方回复樵、既归。诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼。宜闲之。山中虎狼恶，”师曰：“午前不知何往，业夏②楚之，”归谓诚曰：“不不听吾言、遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日！怀斧又去，兄骇曰：“我固谓子勿来。何复尔，”诚弗应。刈薪且急，汗交颐不少休、约足一束！不辞而还、师笞之，乃实告焉，师叹其贤、遂不之禁，兄屡止之。终不听。 一日，与数人樵山中，欻3有虎至、众惧而伏，虎竟衔诚去，虎负人行缓、为讷追及。讷力斧之！中胯。虎痛狂奔。莫可寻逐！痛哭而返、众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟、非犹夫人之弟。况为我死！我何生焉、”遂以斧自刎其项！众急救之，入肉者已寸许！血溢如涌！眩瞀殒绝、众骇！裂其衣而束之。群扶以归、母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙4颈以塞责耶，”讷呻云：“母勿烦恼！弟死。我定不生。”置榻上，创痛不能眠、惟昼夜倚壁而哭！父恐其亦死，时就榻榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食！三日而毙！，
张氏怎么起名天格大吉?
姓姓氏是祖上传下来的!起名字时天格无论吉凶、可不考虑！天格是是姓氏+1不能改变。，
