风水传说
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者、一天、九天玄女云游八百里里燕山，忽见一座山崖丛立！山崖之上，独有一条青色岩石直通一孔泉池、其状如青龙倒吸泉水，山间透出诱人的龙脉之象。在山之半腰，数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭，此潭方圆千尺、水色如墨。深不见底！黑潭深处、暗浪翻滚，只见一个怪物物遍体漆黑！身如巨蟒，头生两角，玄女知9832是黑龙现身。欲擒此怪、黑龙见玄女逼近，急忙忙窜入潭边黑洞、此时九天玄女紧追入内，忽见黑洞一分为三、右为风洞。左为水洞、中为冰洞，玄女从右至左！当追到冰冰洞时！不知从何射射来阳光。在冰壁折射中中发出七彩幻光，真是瑰瑰丽万千。诡异之极，黑龙被5754逼隐入冰壁!玄女赶到此处，只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下7642黑龙使者！奉命于此镇守《九天秘笈》！以待风水圣姑九天玄女驾临！吾在此已有1200余年。今功德圆满！将回山复命。望圣母尊重、”实际冰3616壁就是天书？只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇！全书共分三大部。上上部为《天机道》？中部为《人间道》，下部为《地脉道》！《天机道道》者!乃天机天兆之大者、天以二十八宿为经，以东南西北为四垣！临制四方、紫微主王侯卿相、天市主府库钱财！太微主富富贵寿数。少微主威威武权谋,故天上各路神仙及人间文武百官，皆皆天星四垣之主宰也。昔姜子牙懂半篇《天机道》。便可封神为相。《人间道》乃人伦大道！凡一切处世，处政之法及谋略，兵法、武艺皆含其中、若知一二。便可成帝王之师、昔黄帝得此《人间道》！便一举平复蚩尤，《地脉道》！首重龙，龙即山脉、亦为大大地之气。而气之来需有水导之、气之止！需有水限之。气之聚必须无风！有风则散！由是地脉之道、须藏风得水！故称风水。《地脉道》即风水之道，亦称寻龙之学。三道之间，天机主宰地脉！地脉脉主宰人伦？上接天机。下育人伦、实为《九天秘笈》之母。此乃《地1465脉道》奥秘所在！玄女看后，仔细揣摩！不觉大悟、天书刚刚刚隐去,忽然冰壁暴缩！七彩幻光异异常耀眼,原来三洞各有宝物相赠、第一件是冰洞的“天幻镜”、此镜乃先圣伏羲之物。上可探天下可测之地，下可照世间万物，即使修炼千千年异类，若被此此镜一照，便化为乌有。第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本、学会周易，能卜凶吉！知过去未来！第三件是水洞中漂来木盒一只！内置“地玄盘盘”一个（即阴阳家所用罗盘）？盘有天！地！时三针，能测地脉之优劣，三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道，那得道之地。又是风2667水两洞、故玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖！后来、大道传入人间、所有徒徒子徒孙执罗盘？看地脉习学风水之道者、均被人称为风水先生！、
湖南永州能否种植塔罗科血橙？
湖3972南永州可以种植塔罗科血橙,物种分布范围内！注意水肥管理即可。 分析说明：： * 塔罗科血橙原产意大利，1965年我国首次从阿尔巴尼亚引入！1972年后又从意大利！阿尔及利利亚引入。四川、江西 重庆！湖南有少量栽培、 * 温度是最主要，最关键的因素,年平均气2753温以16.2～18℃,≥10℃年积温5000～8000℃为宜,过高过低都会影响其生长结果 * 永州!是湖南省地级市、永州市属中亚热带大陆性季风湿润气候区。一年四季比较分明。 * 年均气温为17.6～18.6℃。无霜期286～311天。日最低气温0℃以下的天数只有8～15天、 * 多年平均降水量1200～1900毫米。一般是山区多于平岗区，南部多于北部。 * 日平均气温≥0℃的积温达6450—6800℃、≥10℃的积温为5530～5860℃， * 所以该区域从年均温度、年均积温等都符合栽培要求， 栽培要点： * 一般在9-11月秋梢老熟后或2-3月春梢萌芽前栽植， * 采用株距3m×行距4m的密度进行栽植、亩植55-60株！ * 土挖栽植穴：拉线定距、挖定植穴！穴深，宽各80cm，然后压绿肥50cm深！回填土土40cm高栽植! * 田起垄栽植：8米带沟（沟宽60-80㎝,深40-60cm）开厢,每厢起2垄（垄宽1.5m!垄中心距4m。垄高20-30cm）、 * 栽植时将苗木的根系适度修剪后放入定植穴中央。舒展根系。扶正、边填土边轻轻向上提苗、踏实、使根系与土壤密接。浇足定根水！在树苗周围做做1m的树盘,用糠壳覆盖。 肥水管理： * 施肥原则：应充分满足血橙对各种营养元素的需要，提倡多施施有机肥,合理施用无机肥和配方肥料， * 并根据叶片分析结果、果园土壤分析结果！血橙物候期等指导施肥。 * 施肥方法：以土壤施肥为主!配合合叶面施肥! * 采用环状状沟施、条沟施，穴施和和土面撒肥等方法， * 幼树施肥：勤施薄施，以氮肥为主！配合施用磷、钾肥。春！夏。秋梢抽发期施肥5-6次为宜！ * 成0515年树施好四次肥即萌芽肥？保果肥、壮果肥、采果肥、 * 施肥量一般萌芽肥2-3斤化肥！一担粪水、保果肥1-2斤磷钾肥+1斤化肥！壮果肥1-2斤化肥+1-2斤磷钾肥！采果肥肥（基肥）以有机肥为主。株施50-100斤有机肥+1-2斤化肥！ * 水分：土壤干旱时灌水。积水时排水、 ，
如何看自家风水
看自家风水的5388的方法有很多，下面说一下主要的查看事项： 1！家宅的4549风水位, 你要看你摆放的风水物是否适合你！或者说摆放的风水物是否正确，一般来说，最好是结合你自己的八字五行情况定适合4072的风水吉祥物摆放在家宅风水位！才能增运纳福的！否则反而适适得其反的、这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好。 2。站4375在你家的前门,然后向外看、 看看是否有任何大的建0900筑物或是碍物对着你？并且产生风水学中所指的「暗箭煞」、邻居的卫星天线，街街上的电线杆!教堂尖塔！或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可可以形成所谓的「暗箭煞」、 3。检视你家的入口。 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动！并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集！前6978门内外要明堂开阔,所以其它的阻碍物都应该要马上移开，，
风水书籍有哪些
经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首、大道之源”、这是从古流传下9213来对此书的一个评价！从这里也可以看出其在历史中的地位，它是我国一部最古古老而且深邃的经典巨著!它包罗万象、其中亦有对未来事态的发展的预测、最早的风水便是从这本书里演变而来。 经典风水学书4680籍推荐之二：《青囊经》 在风水当中。堪舆是重中之重。比如选择一个好的风风水宝地!这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典！1097后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍！ 经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉、乃是风水地形脉络方面的权威圣典。它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表、古代许多皇帝找的风水师，选7318择龙脉时便是依此来挑选。 经典风水学书籍推荐之四：《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书，也是中6081国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇！被尊称为东东晋后历代中国风水的鼻祖!《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河！8825也算是万经之首。 经典风水学书籍推荐之一一：《地理正宗》 杨筠松等人著作！上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解！如《黄帝宅经》。《阳宅十书》等，中卷为阴宅典籍。历代风水宗师存留下来的理论著述及注解。下卷为针对风水的历代檄文、如王充！嵇康。胡翰等人的辩论与对答， 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰！从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面、思想深邃！于事无所不究。义理洞洞见田原、奥义精妙！融会贯通！此书可称的上是风水理论的的“心经”! 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖。唐代杨筠松松·著 。共六章：认太极，分两仪，求四象！倍八卦，倒杖十二法！二十四砂砂葬法。 经典风水学书籍推荐之一：《玉玉尺经》 作元刘秉忠撰，明代刘基作注解！为风水实践的玉尺经“三赋”3649——《造微赋》！《逐吉赋》，《天机赋》是选择。衡量风水好坏的的标准？所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统统风水文化？、
关于公墓的风水
古代中国人很早就认识到人类类对自然的依附!顺应关系，衣食住行！生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处。人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想。“入土为安”！“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形2762象地说明了这一观念：死后入土！上面覆以植物。今天可以在很多多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续！ 当代人越来越重视居住环境！购屋置地之前要选位置，看周边！那么应该为8338故去的人选择什么样的“居住环境”呢。尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢。 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境！也是好3719墓地的基本原则！反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”。意思就5113是择山、可以令后世人丁兴旺，择水！可以令财源滚滚、石为山之骨、水水为山之血脉，仁者乐山！智者乐水，水是生命之源、山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地、未看山时先看水、由此可见、“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结、一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气、所谓：“风水之法！得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大！聚气越厚！财富也就越厚、 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎。前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结、实际上就就是四面环山，中间是7868一个宽敞的盆地？风水所讲的“穴”就在这个个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”！这这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着。双手并在一起捧着！形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观、 3539 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院。寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的！而不单单是为了好看漂亮，它们的作用就是避3767免直通!阻挡正9190面冲撞而来的煞气,墓地如何挡住煞气呢。风水原理主张“直则冲”。“曲则顺”、道路要屈曲！山水要蜿蜒。就是弯弯曲曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的的艺术效果！如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名，当了官或者发了财。人们往往会议论这个人祖坟的风水！称之为：地灵人杰，风水认为明1443堂开阔有利于孕育人材。发展事业、因此既要3671“登山看水口”!还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方。明堂开阔。生机勃勃。才能前途无量。反之！墓地不宜设在窄小小局限的山谷！ 回归自然的原则 现在的城市规划里、墓地离城市越来越远。为什么不离离城市近一点呢。去扫墓祭奠还方便！岂不更人性化！包2864裹在高楼大厦中间岂不更现代、在这里、阴宅的风水与阳宅恰恰相反、都市人主张人车合一，人机（计算机）合一、工作第一，效率第一，墓地地则讲求自然第一！天人合一、 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”。北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区！西北是是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线线北起鼓楼,经过3933故宫博物院？前门。南至永定门！中心点就是故宫，也称紫禁城、 综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息、生者安心的出发点是一致的，至于风水是否会福荫子孙、人旺业兴。则是仁者见仁。智者见智。不过择一块吉吉壤福地！总不会错的！据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭！超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素！ 中国很多的历史文化遗遗产与风水是分不开的!北京城就是一座地地地道道的风水之城！所以要了解风水。不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不9093看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵，若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去！5710则可使无灵的尸骨有了灵气、无主的山川川有了主人!这在“风水”学上叫叫“理气”!理气好对后人会有极大的福荫，财、丁。贵、寿均可1087于此而出! 《易经！系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野！不封不树，”远古时代殡葬极为简易！随着人类社会会的发展。对死者的埋葬问题！逐渐发发展成为一件大事!今日保存下来的许多重要文物古迹。不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及及金字塔、就是四五千年前埃及法老的陵墓、中国至春秋时代时、孔子大力提倡“孝道”。厚葬4086之风日盛,历代不衰！并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种种讲究，于是。坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱、上可尽送送终之孝！下以为启后之谋，所所以上至皇帝。下至百姓、对坟墓的安置均格格外重视,而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）、更以阴宅8107为先务之急。 风水理论认为，祖墓的风水。会会影响后人的命运、而一国之君陵墓墓的风水,则则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固，皇陵一般都位于京师附近。如西周、秦，汉、隋隋唐均以长安为京师!故此这这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近。而元。明。清三代均以北京为京师。所以这三代的皇陵皆位于北京附近、 唐朝帝王陵墓区!分布于关中盆地北部！陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳！三原，富平、蒲城一带山地，东西绵延三三百余里!唐陵的特点是“依山为陵”。不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟、而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵！庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘、建筑在山岭顶峰之下、居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓！位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰！九峻山山势突兀，海拔1888米。南隔关中平原、与太白。终南诸峰遥遥相对峙，东西两侧！层峦起伏！沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕绕其后。渭水萦萦带其前、山水具佳、愈加显得气势磅礴！蔚为壮观， 由昭陵主峰迤逦而南。有有167座功臣贵戚陪葬墓！占地约30万亩、李世民的玄宫居高临下。陪葬墓列置两旁、衬托出昭陵至高无上的气概、 5168乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上！据《新唐书。高宗本纪》记载！李治于光光宅元年（684年）葬于乾陵,神龙二年（706年）重启乾陵墓道、将武则天合葬于墓中、梁山海拔1049米。呈圆锥形、山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵陵地宫所在，为陵之主体。5633与九峻山遥相比峻、南面两峰较低、东东西对峙而形体相仿。犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙、望之似乳头，俗称““奶头山”,梁山东有豹谷。西有漠谷！整个地势似一个头北脚脚南仰卧在大地上的人体！乾陵因山山为陵！以山为阙，气势雄伟。规模宏大、陵园有内城外成之分、内城的南！北。东。西城垣基址程度分别为1450米。1450米、1582米和1482米！城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群！除内城四门各有一对石狮！北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集集中排列在南面第二！三道门之间……从南至北。计有华表！翼兽！鸵鸟各一对，石马及牵马人五对。石人十对、还有无字碑。述圣碑和六十一个“蕃酋”像！丝毫不减皇宫之气派， 北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起、至哲宗赵煦的的永泰陵止，共计八陵！集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上、陵区以芝田镇5401为中心，在9988相距不过十公里的范围内！形成一个相当大的陵区、 北宋0506王朝建都开封？陵区区却设在巩县,2415远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽。土质优良。水位低下，适合挖3608墓穴和丰殓厚葬!陵区南有嵩嵩岳少室？北有黄河天险、可谓“头枕黄河！足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地、 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异，历代帝陵或居高临下、或依山面河、而宋陵则相反！它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地地势最低处,原来、在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术！该风水术把姓氏按五行分归五音。再再按音选定吉利方位、宋代代皇帝姓赵!属于“角”音。利于5540壬丙方位。必须须“东南地穹？西北地垂”，因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。 明代以后！风水学特别重视关于山川形胜的形法。因而明清两代的帝陵风水格外外讲究!加之建筑3911的配合!皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准！ 明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵、至1644年明朝灭亡。十三陵的营造工程历经二百百余年。未曾间断！燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京，永乐五年（1407年）。皇后许氏死！朱棣棣没有在南京建陵？而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等等人去北京寻找吉壤, 朱棣派出的人马足足跑了两年时间、才找到几处可供选择的地方。据说。最初选8909在口外的屠家营！但因皇帝姓朱！“朱”与“猪猪”同音!猪要进了屠家定要被宰杀、犯地讳不能用，另一处选在昌平西南的羊山脚下！因后面有村叫“狼口峪”、猪旁狼则更危险、也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家””与“晏驾”谐音,不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄。没有子孙发展的余地！也未能当选！到永乐七年！最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区！ 清东陵位于京东燕山南麓的5855遵化马兰关附近。它北依昌瑞山、南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山。共有陵墓14处。葬150多人， 关于东陵的选址、流传着一段顺治帝亲自卜地的故事、自从顺治皇帝进了关！在北京立立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地。先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带！他们均看中了这块宝地、回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴。0029表示要亲自前往审视。时隔不久！顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着着出外狩猎！他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤凤台岭之巅,顺治7049帝登高远眺,向南望。平川似毯、尽收眼底，朝北看！重峦如涌，万绿无际！日照阔野、紫霭飘渺！真是山川壮美！景物天成。顺治帝前瞻后眺、左环右顾、发出由衷的的赞叹!他反身下马、在凤台岭上选择了了一块向阳之地,十分虔诚地向向苍天祈祷。随后相度了一块风水相宜的地势、对左右的侍臣说道：“此山6563王气葱郁、可为朕寿宫、”说着！将手4907上佩带的白玉扳指取下,扬下山坡，道：“落地0838之处定为穴”！于6773是群臣在扳指停落的地方打桩作记、后来、当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝。即顺治皇皇帝的孝陵？ 孝陵背靠昌瑞瑞山主峰,左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低。顺势而布，节奏鲜明、气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固。而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。使雨水排泄通畅、陵区之水通过明沟暗渠、全部汇集于隆恩门外的神路桥下！再由两边水道顺势排泄出去、可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明， 古代的风水选址。除了生态，实利功能以外！还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的、在古代。万物有灵的观念导致了山川自然崇拜。并逐渐发展成为敬祀天地6009日月山川的国家祀典！人们崇尚自然！热爱自然、“天人合一”的哲学学观念又指导着人们以人的精神。人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生生活理想。所以在风水的观念中、也常包含着一种追求优美的！赏心悦目的自然和认为环境思想！、
什么样的风水出贵人，出贵人风水
摘自《白话佛法》 一个靠你不断断地耕耘！比8704方说你帮助人家就会得到贵人相助、实际上这个就是报应啊，你对人家好！不就有贵人了吗！你不 对人家好！哪哪来的贵人啊,还有一种！你前前世对人家好!今世不就得到贵人缘了吗。 8807 缘分怎么来的,自己布施得来的啊、 --shuohua20130118 11：11 很多人问：我怎么没有贵人缘!人家都有贵人帮助。为什么我没有！师父父教你们一个方法怎样有贵人缘？你把每个见到你的 人都当做你的贵人，你对他们都非常好，你的贵人缘就形成了，当你把所有的人都当做贵人的时候！所有的人都会帮助你！ 你就得到贵人8416的气场，这就叫人气。你就5550会得到贵人的帮助。我们今天把所有学佛人，所有的朋友都当成成贵人，所有人都给 予你帮助。你不就就拥有贵人缘了吗! 人在做善事的时候就在不断积福！人在作恶的时候不断消福、我们用信用卡拼命用、5531等到账单来的时候!一看这么多钱！你 们现在前世带来的一点福分？今世8489就在不停地用。等到哪天账单来的时候、生病生癌症了！突然撞车了！就是信用卡卡已经透 支了，就会受到报应。希望大家在有信用的时候多做善事多积积福德!那么，你们的信用卡就永远不会透支！ --《记2013年泰国曼谷世界佛友见面会》 不要把自己看得太重。这样你会损失朋友的、要无我。自私心不要太重、人家帮你1053是应该的!你帮人家自己心里就不平衡了 、一定要懂得多帮助人家。 你这个人就是帮助人家不够！自己己不大犯错误、这是真的！但是明哲保身，这种人在社会上得不到大家的喜欢、所以你就得 不到贵人缘 --zongshu20121206 46:08 很多人都想有贵人帮助！师父给你们讲，贵人是怎么来的。贵人是从布施中得来的。当一个人在布施的时候。就是种下了7207贵 人缘、当一个个人帮助别人的时候可能没有想到，总有一天那个人也会帮助你的！一个人帮助别人越多！同时得到的帮助也越 多、等你得到别人帮助的时候，你是不是就碰到贵人了。 贵人就是通过自己做人得来的、我曾经认识的一个人出国时！办不到护照。没有想到他曾经帮助过的一个小朋友，现在在出 入境管理处工作,帮了他！这就叫贵人缘、想都想不到的！师父给你们讲、和任何人打交道！不要看不起起人家！说不定哪一 天他就7615是谁谁谁了，势利眼是是要不得的？对谁都要好！大家说。这是不是佛法、这也是佛法、这就是缘，如何结贵人缘、 --《用平等心！积福田、种因果》 除除我执观念？去除我执！你这个人就就会常遇贵人，很多人说：“为什么没有人帮助我啊！为什么我没有有遇到贵人,”想一想 ，你如果平时不是主4479观的人！人家早就会帮助你了。对不对、你认为你自己永远是正确的！谁还会帮助你成为你的贵人呢、 没有人会帮助你的、别人就在边上说：“他说总是对的、让他去。看他笑话、””他会有贵人吗、师父教你们方法如何去遇到 2108 贵人！你你们要好好学, --《利益众生 修菩萨行》 把以上善书善知识识发送万人，就和一万万众生结了善缘。将来便是你的贵人缘！...余下全文>>！
什么样的风水是最完美的风水
风水格局中龙脉即山脉,“指山为龙兮。形势之腾伏”、借龙之全体，以喻喻山之形真、山之绵延走向谓之脉。如“人体脉络！气血之所由运运行”。，
风水问题！
住住宅重精,气！神， 住宅的首要功能：阻隔外界、包容自我。静默养气！安身立命、使个人的私密生活与精神1508气质有所依托! 精神——平和与知足、环抱大地，自得其乐——中国的特色！四合院、西方主流：小别墅+花园， 《天隐子》：阴阳适中、明暗相伴、屋不要太高，高则阳盛而明多，太低则阴盛而暗多，明多伤魄，暗多伤魂、易生病！ 中医中也强调阴阳平衡!内外协调、 要防潮！热！风，燥，注重观！听！感。触。 人体周身有小气场。气息为外界干扰、易于涣散、静与养、住宅讲究：喜回旋！忌直冲冲——曲径通幽! 静默局所——精神凝聚而养养成浩燃生气！动静。功能，干湿！朝向等形成风水。要避喧嚣。安定祥和， 望人色而知其病。宅气不是指房屋的新新旧程度。而是指氛围、由装修格局。颜色搭配、家具摆放！字画照片、植物饰品品等构成？ 一！大门 大门是气口!属内外气流动动的必经之地!是与外界联系的咽喉和屏障、要因势利导、因环境！地域，大气环流等因素而定、 三要：门，主房。灶、 六事事：门！路、灶。井！坑。厕、 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 好 吉 劣 不吉 配图 门要配路形： 玄武??水 北方 南方 朱雀??火 开1：前方为明堂：绿茵！平地！水池、停车场。 开开2：以路为水、地气由高、多向低。少进行，大门前有街。走廊的，右路长=来水！左路短=去水！开左门收截地气！称：0215“青龙门收气”， 开开3：同上!但5865左路长由路短！ 破解方法：内置屏风、 穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）， 财流：大门对楼梯：向下——流逝。向上——放放大叶植物,引财， 电梯吸气：电梯正正对大门，犯冲、 破解方法：屏风。花丛（圆润）。大型绿植， 入门宜三见： 见红——喜庆。壁纸、装饰， 见绿——舒爽。植物、 见画——涵养、舒展的、色彩相宜！有情趣的字！画。 入门宜三不见： 开门3329见灶——火气冲人？ 开门见厕——秽气袭人！ 开门见镜——镜为反射，好坏均反， 大门两大忌讳： 1。横4699梁压门：压抑，不安全感。 2，拱形形门：似墓碑!类阴宅！ 大门的颜色！尺寸： 颜色与主人的五行配、尺寸与房子子成比例,宜新，门旁宜放水、水种植物及插花等。 二。玄关 玄关在佛教中被称为入道之门！ 据心理学分析，第一印象产生于前7秒、玄关是从大门、
怎样看祖坟风水
先看朝向。位置。周围环境、在看坟墓本身的一些细节，阴宅影响的因素很多。有详细的照片才8140可以勉强的开个大概的？
风水问题
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”！南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂、败坏了风水文化化的名声？”也有风水师出来反驳、说你那个风水才是假的， 5116说到真假风水。得先搞清楚风水是什么、 其实本来很明确、就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”，旧中国的的一种迷信,认为住宅基地或坟地周围的风风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福！也指相宅宅相墓之法!《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰。气乘风则散。界水则止！古人聚之使使不散。行之使有止，故谓之风水、 其中引《葬书》的这段话、是风水的经典定义、风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水，不是指自然界的风和水、“气”是它8044的核心！此气也不是科学中的空气。大气，而是4701一种“行乎地中。发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气、人体被认为是“气之聚”。“凝结者成骨”，因此人死了。要是是埋在那种能聚集“生气”的地方，这个遗遗骸便能“反气内骨”。后人就能得到“鬼福”、 因此不可将风水作为自然的环境来理解，它自有其特定的完整的内涵。所所以在将“风水”一词翻译成西方语言时,并不含有wind，water的词意，而只能音译为fengshui！看风水是为了得“鬼福”，升官发发财多子多孙、去掉这一点。风水早在中国消亡了。 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下、便可发现、倒是那些民间风水师讲的更符合《《葬经》的原意、他们自自认为“风水学用现代科学的眼光来看。不是一门科学”而是“一种6416似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页,香港创建出出版公司1991年出版）？并公开讲“前向秀水可聚财、后后靠名山当掌权”!（《买楼风水二十诀》、香港聚贤贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财？他们并不想挤进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类。与看相算命及鬼神之书摆在一起、在加拿4606大华人社区、风水盛行、中文电视台有专门讲风水的节目！但没有宣称自己是科学的，中国道教协会的王成亚说得也很清楚！他认为完全从科学角9935度谈风水、脱离了风水的原初意义。因为在他看来、风水中有科学无法解释的超自然4026的一面， 某些专家学者却隐讳了风水的这个要害！把风水割裂为风和水，作为自然环境的代名词来对待。甚至简化为“有山有水即称为风水”，从而2637将风水打扮成科学,然而如果你那个风水完全不同于风水师的风水，又何必必还要打风水的大旗。 有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观,这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水！并没有表现出出对迷信的风水的批判精神！郭璞据说是《葬书》的作者、被风水师们奉为祖师爷！、
