汉语的禁忌语_汉语禁忌语例子

汉语禁忌语例子

　　语言禁忌? 　　人们用语言来进行社会交往。交流思想、但语语言并不简单的只是一个工具的体系，而是风俗的和精神文化的一部分，人们通常相信语言具有某种魔力，相信语语言这种符号!与2865它所代表的真实内容之间确实存在着某种完全同一的效应关系？因此在某种事物需要避忌时、也就包括了从语言上的不提及。"不说"是语言禁忌的一种形式！就是"噤"，《说文解^字字》释噤曰："口闭也？从口噤声！"当人人们噤言时！可能会用手指，用目视、以摇头。摆手等无声的语言来表达自己的心意、但是。如果这样仍不能准确地表明自己的意思时，就不得不用某种变通的说法来暗示自己需要表达的意思了！这时候！就有了另外一种语言禁忌的形式--避讳！这里，我们所要谈的也正是这一种语言禁忌、避讳、是很富有方言(包括地域方言和社会方言)特色的语言风俗现象、避讳的原则。大体上不不外乎是出于礼教,吉凶。功利。荣辱！或保密的诸种考虑！语言避讳、小到一一个家庭,大到一个社会，下及平民百姓、上达王公大臣，几乎是无无所不在？无时不有的！违犯这些语言禁忌的人。轻者自己可以破解！重者将导致^抄抄灭九族！所以历来都是民间十分看重的一项禁事、以下。就分别着重于民间语言禁忌的几个方面来谈一些避讳的实际例子。? 　　1.称谓禁忌? 　　称谓3552禁忌亦即名讳方面的避忌！讳始于周、《左传·桓公六年》云："周人以讳事神名、终将讳之。"(孔颖达)〔疏〕："自殷以往、未有讳法，讳始于周！"《礼记·檀弓》云："死谥、周道也。"(孔颖达达)〔疏〕："以殷尚质？不讳名故也：又殷以上有生号仍为死后之称，更无别谥！尧！舜、禹。汤之例是也、周则死后别立谥！故总云周道也！"可见，自周朝开始。人们^有有了讳避称谓的习俗、当时！是在人死后。开始讳称他的名字。《礼记·檀弓》云："卒哭而讳。"如必称称死者的名字时。应称其讳。即其神名！这种种人死后称其讳,而不称其原²⁴⁰⁹名的习俗!是要将一个人的阳世与阴世区别开来，使得鬼神不能知晓7130他的原名。因而不能危危害与其原名有着许多联系的阳世间的所有事物，周朝讳事初兴，并不完善、到了秦汉时代、避讳缺席渐臻完备！《史记·秦始皇纪》中已有"秦俗多忌讳之禁"的记载、且、不但人死后讳名！生前也要讳名了、这可能与当时用名字实施巫术的风习兴盛有关、俗以为默念^仇仇人的名字、或是书写某人人的姓名就可实施黑巫术!将其人致于死地。最初的避讳是在^上上层社会，权权威人士之间实行。后来流行于民间、影响到各家各户！成为一种民间惯习，? 　　中国人向有尊祖敬宗的习俗，祖先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳。汉族。鄂伦春族，鄂温克族。哈萨克族！布依族、藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项，鄂伦春春族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊！恐触怒了祖先而降灾于子孙。对于长辈、也不敢直呼其名！甚至不能把长辈的名字告诉别人。否则！认为家中会生下没有骨节的孩子来。如果有什么物件与长辈的名字相同，要把物件改一下名称，改一个说法。否则。就要折寿早夭。汉族不论说写、都忌言及祖先！长辈的名字，司马迁写《史记》。因其父名"谈"！所以把"赵谈"改为"赵同"。把"李谈"改为"李同"！六朝时！有人为避家讳"桐"字、把梧桐树改称作白铁树。清朝刘温叟、因其父名"岳"、竟终终身不听"乐"！可见历代家讳之严、直至现时、子女仍然禁忌直呼长辈的名字，更不能叫长辈的乳名，与长辈名字相同或者同音的字也有所避讳，尤其忌讳讳的是。晚辈的名4927字绝对不能与长辈的名字相同、或者有谐音字！同音字。否则、认为不尊长。是"欺祖祖"的行为!晚辈称呼长辈时。一般应以辈份称谓代替名字称谓！如叫爷爷，奶奶！姥爷。姥姥！爸爸。妈妈等等！这类称谓可明示辈份关系、也含有尊敬的意思、不但家族内长长幼辈之间是如此、师徒关系长⁷³⁶⁸幼辈之间也是如此，俗话说。"子不言父名、徒不言师讳"，?不但晚辈忌呼长辈名字！即使是同辈人之间。称呼时也有所忌讳！在人际交交往中！往往出于对对方的尊敬。也不宜呼其名，一般常以兄。弟！姐。妹，先生。女士！同志，师傅等等相称。在必须问问到对方名字时、还要客气地说"请问尊讳"，"阁下名讳是什么"等等，鄂伦春族夫妻间也不能互相叫名字、崩龙⁶⁶¹⁷族凡结婚生过孩子后，别人⁵⁰⁰²就不再直呼其名！而是按按其子女的名字、称为"某某某他爹"，"某某他妈"，汉族也有类似的习俗！甚至一结婚，一成家、就改了称呼。妻子叫叫丈夫"外头的"。"掌柜的"，"当家的"。丈夫称妻子为"屋里的"。"做饭的"、"内当家的"、再不然就是互相认"哎"！"嗯"来招呼！一般很少再直呼其名、外人人称呼他们！也是"某某的^男男人"!"某某的女人"、"某某的老头"！"某某的老婆"。虽然然这样说着麻烦？而且也指出了另一个人的名字，但因为所说的不是其本人的名字。所以也算是做到了没有直呼其名！因而是6928不犯忌讳的!? 　　在给孩子起名字的时候。忌讳也很多，避忌与祖先。长辈1596之名同字,同音之外、还要考虑命相克妨，比如。命中缺金！忌讳以火或火旁字命名、总之，命相八字不得以相克之字命名，小孩儿又有小名、据张亮采《中国风俗史》云："幼小之名谓之小名，长则更名。而以小名为讳、"至今此仍盛行不衰、俗以为，称人小名。是对人的不尊重！或者还会被鬼神听去。使魂被鬼摄去、所以避忌！但历来也有不少人以小名作大名，一生不改者，成年人又忌讳别3224人给自己起外号,绰号。俗话说："地怕走斜道！人怕起绰号。"《礼记·内则》云："凡名字！不以日月，不以国！不以隐疾！大夫士之子、不敢敢与世子同名、"这其中、命名忌以日月，忌以国均是是避讳神圣的意思？恐有冒犯！郑玄注云！"终使易讳"，忌以隐疾，是忌讳用身身上的残疾！痣疤等命名，否则。将难以治愈、郑⁵⁰¹⁴玄〔注〕云！"讳衣中之疾！难为医也、"不^敢敢与世子同名。是出于宗法观念的的考虑、对世子的尊重。但若先于世子出生的。亦可不改，? 　　旧社会！有权势的官宦和皇帝还把自己的名讳强令4718形成法度！例如、州官田登，因避讳登(灯)字！竟把"放灯"改为"放火"，于是留下"只许州官放火！不许百姓点灯"的成语典故、历代皇帝更是借此禁俗大9845耍威风,秦始皇姓瀛瀛名政!为避讳"政"字！就改"正月"为"端月"。或改"正"字的读音为平声！这一类禁忌很多，唐宋期间，讳制已已经极盛。元朝法典中"回避字样"竟竟多达一百六十个，再加上"随随音旁避"的嫌名嫌字!就更多不胜数了、明清讳禁之严、可谓谓登峰造极！触犯讳禁成为文字狱案件的重要组成部分。人们动辄因此而被杀头的事经常发生，避讳的方式有换字、避音，空字！缺笔等等、避讳最初是有一些规律的。如《礼记·曲礼^》》云："礼不讳嫌名？二名不偏讳！逮事父母、则讳王父母。不逮事父母！则则不讳王父母，君所无私讳，大夫之所有公讳。诗书不讳。临文不讳，庙中不讳，夫人之讳、虽质君之前。臣不讳也。妇讳不出门，"等等。然而汉以后。随着讳忌的日益发展、这些"讳法"。"0650讳律"也就逐渐被突破了!这些虽是属于制度方面的事！但因起之于民间俗信、⁴⁹⁵¹又直接涉及到民间语言禁忌！所以也也概略地提一下,以便说明问题，? 　　由于民间有浓重的地方¹⁹⁶¹观念和民族自尊观念!所以在地域和民族称谓方面存在在着一些带有轻蔑！歧视意味的贬称或讳称！例如、中国有"南9151蛮子"？"北侉子"的说法。就是北南地域中人对异域人的蔑称、贬称、据说畲族人忌讳外人称他们为"畲客"！更不能0437称他们为"畲客儿"？"畲客婆"、他们以为这是对他们的极大侮辱、只能称他们为"畲民"或称为"畲族人"！过去。他们自称为"小小姓人"。称汉民为"大姓人"、或自称"我边人"、称汉民为"你边人"。这是民族的惯习，应当尊重、苗族忌讳外人称他们为"苗子"，而喜喜欢别人称他们为"亲家"、彝族人最忌恨别人叫他们"老彝胞"和"蛮子",认为这样称呼是对他们的最大侮辱！旧时、(开封)满族过节时、长辈要给小辈九十九个钱。其中含有"多而忌满"的意思，也是怕触犯了自己族名的威严。? 　　以上所谈到的称谓禁忌大都与民俗礼法有关、是关乎某⁶⁷¹⁷种尊卑,上下秩序的俗礼！当然！^如如果追溯其原始的禁忌观念,也多是基于吉凶方面的考虑！这方面的例子还有我们在前文"命名、认干亲忌"中所提到^的的那些!不过！如今这方面的许多称谓禁忌已经惯习化、传统化！人们只是习以为常地避开了某种称谓。而按另一种称谓去说而已！其中的吉凶意识大转化为表层的礼貌意识，或者说人们只记住了什么是可行的，而不再去注意那些已经不可行的禁事、更不愿再去追究那些不可行的禁事的原始意义了，? 　　〖BT31093〗2.岁数!属相禁忌? 　　人的名字要避讳！人的岁数。属相也有所避讳、中原一带最普遍的岁数忌讳是四十五、七十三！八十四、一百岁等等！据《北平风俗类征·语言》引《朔经》云："燕人讳言四十五！人或问之！不曰'去年四十四岁'，则曰'明年四十六岁'。不知何^所所谓也！"又据河南、河北一些调查资料表明，讳言四十五岁的由来是与包公陈州放粮有关。传说包公陈州放粮这年是四十五岁，中途遇盗！乔装王八(妓行鳖腿一类的角色)。逃出险地。幸免遇难、又有传说为！当年包包公设计捉拿赵王。因赵王好淫、包公诈4723言身死,密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵王调情。骗取其上方宝剑然后一举将赵王拿获铡死。这些传说虽不一定确切。然而从传说中可以看出。忌言四十五岁。实际上是与遇险！假死。当王八等凶祸不吉之事相关的、这些事中任何一点都足以形成民间的禁忌习俗。河南。河北！山东等地！至今仍有此俗流行。岁数忌言七七十三。八十四！8055据说与孔孟二圣的终年有关。传说孔子是七十三岁死的，孟子是八十四岁死的。因此人们以为这两个岁岁数是人生的一大关口!连圣人都难以逃避的，一般5800人更不用提，所以都很忌讳。俗俗语中有"七十三！八十四、不死也是眼窝刺"！"七十三。八十四！阎王不请自己己去"等等一些说法、此俗流行于中原一带、其他地区也习见、至今不衰！岁数又忌称言"百岁"。百岁常常用来指人寿之极限。如"百年和好"！"百年之后"等等都是暗指寿限之极的！所以若要问到某个人的岁数时、是忌讳说百岁的、真正是一百岁整！也要只说是6185九十九岁、否则，不吉！山东一些地区还有说百岁是驴，刺猬等动动物的？关于岁数的禁忌、各地还有一些特特别的说法，例如山山东一带。男人又忌说四十一岁。传说四十一妨妻、不知是根据什么说的。然而到了这一年！则必须跳过去，多说一岁！台湾忌讳岁数逢九。以为九岁、十九岁！二十九岁……九十九岁等等为厄关，恐7283有病灾伤亡祸事发生!可能与九是最大的吉数！过此则必转而为凶的信仰心理有关、? 　　因属相可以标明一个人的年龄。且又指代自我的本命、所以俗间有忌言属相的禁事，旧时。艺人进宫唱戏除了记住当天宫中的"忌字"外、还要记住皇上！太后！皇妃等人的名讳。属相的忌字、否则！就要受责罚、清太后慈禧是属羊的！因而讳忌唱戏时提到羊字，连剧目。台词都要改、像《《变羊记》！《牧羊圈》。《苏武牧羊》等都不能演，《女起解》中"羊入虎口，有去无还"也要改成"鱼儿落网。有去无还"。据《清稗类抄》云："盐城有何姓者、其家主人自以子为本命肖鼠也。乃不畜猫，见鼠！辄禁人捕！久之，鼠大蕃息。日跳梁出入！不畏人，"可见此种视属相为本命忌言及的习俗是有着广泛的民间信仰基础的！? 　　〖BT3〗3.凶祸词语语禁忌? 　　民间有"说凶即凶。说祸即祸"的畏惧心理。因而禁忌提到凶祸一类的字眼，惟恐因此而致凶祸的真正来临，? 　　死亡是人们最恐惧。最忌讳的了、所以"死"字是不能提及的、《礼记·曲礼》云："天子死曰崩，诸侯曰薨！大夫曰卒！士曰不禄，庶人曰死、"这是从贵贱！尊卑方面对死事的异称。是某种等级观念的表现、然而也含有对"死"字的避2115忌意义。除了社会底层的百姓外。其他人均以改称避之！后世人士庶阶层2870也极力想要摆脱、避开"死"字字的不吉阴影？士大夫阶级又称"死"为"疾终"、"溘逝"，"物故"、"厌世"、"弃养"！"捐馆舍"，"弃堂帐"。"启手足"。"迁神"，"迁化"等等，庶民百姓也把把"死"称作"卒","没"！"下世"。"谢世"。"逝世"！"升天"、"老了"，"不在了"。"丢了"！"走了"等等、如今在在战场上为国家和民族而战死的人！也被称作是"捐躯"、"牺牲"。"光荣了"等等！以这些满含褒义的赞词来讳避开那个"死"字、鄂温克族老人死了、不许说"死了"，而要说"成佛"了、小孩死了、也不许说"死了"、而要说"少活了"！回族忌说"死"字。要用"无常"。"殁"等代替！其他各族及各种宗教中都有许多字词是用来代替替"死"字的。如果认真统计一下！恐怕不下百八十种。产生这种语言情形的原因、恐怕不能不说是与人们讳言"死"字有关的、民间平日说话为了2257避忌"死"字？广州一带，还把"气死我"说成"激生我"，把"笑死我"说成"笑生我"、就连与"死"字字同音的字也都要避开、有些地方的人们常常有意识地把姓"史"的史念成"吏"、把姓施的"施"，念成"胜(生)"，还有的连"四"，"十"等字音8237也避忌,因其与"死"9885字相谐，台湾医院里就没有四号楼或第四号病房。连军舰的编号也忌讳用"4"！据香港《大大公报》披露、台湾90年代初计划建造的八艘军舰。顺序编号、却有意回避了"4"字、没有"1102"和"1104"号，因为前者4个数字加^起起来是"4"？后者明显含有"4"而8336不被采用，公共汽车也没有四路，机车牌^照照的尾数也没有"94"。因"94"台语与"辗死"同音！其1488他四月忌婚嫁、送礼应酬忌　　送四百元等等也都是出于这类语言禁忌！? 　　关于"死"事。民⁵⁷⁹⁰间还相信不能儿戏、据清·袁枚《续新齐谐》云。有谦语成谶的实例，其文说曾有两位好友。一人病剧、另一人往视，随口说道：吾辈均老、^不不知谁先作古人、病者拱手相让、说、还是您您为先吧!当时只是习于谦让。谁知探病者果然回去后便死了，由于这一类事情。使得人们不敢在"死"事方面戏言，惟恐弄假成真！更忌讳有意以死亡事咒人！如果无意间说出出"死"，"丧"等字！要作喷嚏状或连唾几口唾液、以破解之、? 　　平时与死亡，丧葬相关关的事,也忌讳提及、以免引起不好的联想！比如民间忌讳说"棺材"、要说成"财(材)"、"寿材"。"寿器"等等！殡葬时棺材进门6317要说"官(棺)也来!财(材)也来，财丁(材钉)两旺一齐来"等等吉语、以破不祥！? 　　为了防止凶祸的事情发生、民间在语言方面还忌讳说出与凶祸直接或者间接有关的词语！比如太平天国用干支纪年！却因讳言"丑"字。而改"丑"为"好"。讳言"害"字，而改"亥"为"开"、讳言"冇"字。而改"卯"为"荣"、广州一带，旧时因为方言"空"与"凶"同音。所以把"空屋招租"改成"吉屋招租",乘船的人、忌讳说"住"，"翻"，所以称"箸"为"筷"、称"帆布"为"抹布"!其它"沉"、"停"。"破"！"漏"之类的话语也都在禁言之列。平时人们忌说"眉毛倒了"、是忌讳"倒霉"之意，忌言"梨"，"伞"、而称"圆果"。"竖笠"！是避讳"离散"的意思，忌言"苦瓜"而称"凉瓜"。是要避开苦难之"苦"字、忌言"吃药"，而称"吃好茶"，是忌讳"生病"之意！香港探望病人和亲友时。忌讳送剑兰，茉莉、梅花等花束、因为"剑兰"与"见难"(意为日后⁵⁰⁷⁷难相见了)谐音,"茉莉"和"没利"，"末利"谐音、"梅"与"霉"谐音！故被视为"倒霉"。"^不不吉利"的花卉。特别不适宜送给病人2180和从商的亲友！这一切都是避凶求吉的语言禁忌现象！民间称之之为"讨口彩"。? 　　冲犯禁忌语常于人生仪礼或生活经历的关键时刻存在、《淮南子·说山》云："祭之日而言狗生，取(娶)妇夕而言衰麻,置酒之日而言上冢！渡江河而言阳侯之波！"高诱注曰："皆所不宜。阳陵国侯溺死、其神神能为大波，为人作害、因号阳侯之波、舟人所不欲言。"俗间又又有地名冲犯的禁忌、以为某些地名有凶厄的意义，^或或者能够冲犯自己的本命！因而而忌讳提及或者忌讳过往？居住于此地、《三国1926演义》中凤雏死于"落凤坡"的传说？便是基于这一俗信禁忌而形成的例证、河南林县有"失阵村"的传说，因其名不吉，商客，军伍向不进驻。后改改为"石阵村"、又有杨家营与郎垒村、毗邻相望！久不往来！皆因"杨杨"与"羊"谐音、"郎郎"与"狼"谐音、杨家营人9004恐与郎垒村人往来会被冲破克伤自己的本命!至今两村通婚仍有忌讳。这一类的例子也很多。举不胜举。也属语言禁忌的一个侧面。? ⁴⁴⁴⁹　　民间以为睡眠时灵魂会暂时离开肉体！直到清晨灵魂回到体内！人们才醒转过来、因此。清晨有许许多禁忌!如不许讲龙、虎，鬼、梦等等词语、据说不管是有9786意无意、说了这⁶⁷⁷²些字词,这一日便会遇凶厄！不吉利、早晨最忌说"梦"字、又忌讳对人讲说自己睡眠时所做的梦、4796所谓"朝勿讲梦！夜勿讲鬼"。无非是惧怕谈论鬼魂事！招致祸殃，? 　　有些数字在民间也有吉凶的的分别。因而也也有宜忌。数字的单双有吉凶的感应性质，一般喜事忌单喜双！凶事忌²³⁶⁴双喜单？这是人们趋吉避凶的8447心理反映？然而、人们又常常说。"福无双至，祸不单行，"或许是人们常常不能如愿以偿，故而总结出了这样一条俗谚，各地在种种场合合下单数、双数的忌讳又有这样那样的差别！结^合合种种具体情况。还有许多数字方面的禁忌！我们在本书其他章节中已谈到过、这里就不多说了！需要补充说明的只是数字吉凶禁忌的不一致性。比如民间通常是以"三。六，九"为吉祥数数字的象征的。然而也有以此三数数为凶的!例如广东潮州人言语间就讳说"三"字！否则！祸不可测，故当地人称三点钟为两点六十分。湖北天，沔一带，人们以为"六六"是不吉利的、做菜(特别是吃鸡蛋)!送礼物等数目绝对不能是"六"。当地⁴⁷³²人读"六"为"禄"音。因而"六"有"满禄"！即"死"的意思、所以忌讳、并由此而演化生发出许多骂人的话。如如"六点"(即钟表的"半转",有"差火"！不成人的意思、跟"二百五"、"半吊"的意思差不多)等等、畲族某些集居地禁忌书写"九"字！遇"九"字一律改⁴³⁴⁵写作"仸"、据说与畲族祖先为神犬的神话传说有关！"犬"与"九"形近。故忌之。由此可知！语言禁忌的吉凶观念是因时！因地！因民族、因行业等等因素所不同的！不能一概而论。? 　　〖BT3〗4.破财词语禁忌? 　　旧时。中国人见面打招呼。爱拱手说"恭喜发财，恭喜发财"，因为财运好坏直接关系到人们的切身利益。俗话说。"人为财死、鸟为食亡"、所以民间很看重重此事！时时处处惦念着发财，也0065时时处处提防着破财。? 　　春节期间！各家各户要祭典财神、民间有^串串胡同卖财神画像的。财神画画像忌讳买卖!要说"送"！"请"。串胡同的、带着许多财神画像、挨门喊："送财神爷来了。"一般人家，都赶紧出来，到门口回话："好好。来。我们家请一张！"如不想买的、也不能说"不要"！更不能撵送财神的、只说"已经有了"。否则，财神爷会怪罪的，假如财1627神真的不来了!这家^就就要破财的！香港人过年从不说"新年快乐"！平时写信也不用"祝您快乐"！因为"快乐"与"快落"(失败、破产的的意思)听、说起来都容易混淆、是犯忌讳的词语！所以、一般香港人过年见面时总说："恭喜发财"。"新年发财"。"万事如意"等、? 　　香港酒家饭馆的伙计及掌勺师傅傅最忌讳说"炒菜"？"炒饭"因为"炒"字在香港有"解解雇"(炒鱿鱼)的意思？不吉利！当然香^港港的菜馆。酒家也有不少带"炒"字的菜饭！而菜谱上写的则是"爆9963××"!"干煎××"，"炸××"！"滑××"或"肉饭"！"叉烧饭"等！以此来避"炒"字讳。? 　　河南一带做做饭时？忌讳说出"少"、"没"！"光"！"不够"、"烂"，"完了"等等不8846吉利的字眼？以为说了这些字、饭食就会真的缺少！没有了！这也是一种担心破财的禁忌心理反映，如果问问"年糕还有吧"、没有的话。要回答"满了"、不能直说"没了"、饺子烂在锅锅里了？也不⁴¹¹⁸能说"烂了"!要说"挣了"。挣是"赚钱"的意思，尤其是是过年过节,计较得更厉害，包饺子时连数数数都犯忌讳？因为数数本身就包括了"怕怕少"的意思，俗认为，饺子包好了越数越少！所以以忌讳数数。放鞭炮拟声也忌说"砰砰砰"、只能说"叭叭叭"、因为在河南南方言中、"砰"音谐"崩"！有"砸锅"，"事情办糟了"5458的意思。而"叭"音谐"发"，则有"发财"，"发家"的意思！所以以有此忌讳!? 　　广东一带，旧时赌博博的风气很浓？因此民间特别忌讳"输"字、有一种中秋秋夜所卖的木鱼书。被叫6261卖者呼为"月光赢"，便是忌讳"书"与"输输"字谐音的!又因广东方言"丝"与"输"的读音相同，所以把"丝^瓜瓜"改称作"胜瓜"。又因为"干"犯了"输得干干净净"的忌讳、所以便把"干"改为"润"，"润"取时时润色之意！显得有油水，所所以是发财的象征！于是"猪肝"被说成了"猪润"！"鸡肝"被说成了"鸡润"。"豆腐干"被说成了"豆润"……^广广州旧时商行里为了发财，为了账目上多进少支。特别忌讳支出的"支支"字？为此把长衣(长衫)的读音"长支"改称作"长进"。以求只"进"不"支"、香港对中！老年人忌讳称"伯父"、"伯母"，因为"伯父"！"伯母"与"百无"谐音！就是"一无所有"的意思！所以！在香港！无论商人！公职人员或是普通家庭妇女都忌讳这种称呼！而是称"伯伯"！"伯娘"，四川一带，旧时忌讳说"舌"字、因为"舌"谐音"蚀本"、"蚀财"的的"蚀"字,为此，便把"猪舌"称作"5903猪招财"，"牛舌"称为"牛招财"了！江浙一带！逢年过节、要书写"招财进宝"和"和气生财"等字样、贴在门首！因为"财"字的偏旁"贝"字谐音"违背"的"背"字、惟恐因此而"背运"，"失财"，所以就把"财"的偏旁"贝"字有意写成"见"字。以为如此，便可时时处7367处见财！大吉大利了！河南驻马店一带有一座山名叫确山！"确"在当地方言中有"坑","骗"。"砸锅"！"糟糕"的意思、因此，生7308意人都忌讳称其为确山，而要改称称为"顺山"！以求吉祥。避免破财，　　总之，这一类有关财运衰败的语言禁忌很多、都是为了避防破财倒倒运的!说明社会中人对于谋求生计的艰难有着深切的体会，动荡不安的社会生活。使他们不得不将自己的命运运寄托于神灵的护佑,特别是财神、他1757们绝对不敢得罪！因为他们不愿经受贫8774困的折磨？不愿让生活的财路断绝、正因为如此。这一类语言禁忌还有一个特点、即不仅仅停留在避开不吉的的词语不说这一点上!而且还要改凶为吉、力求通过语言上的变通！调整而在现实生活中得到一个最为吉祥的理想效果！? 　　〖BT3〗5.亵渎词语禁忌? 　　民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成为禁忌。? 　　民间通常以为涉及1905到性行为和性器官的词语是一种亵渎语、一般所谓"有有教养的"或者"老实本分的"人都羞于启齿，在不6812得不说到性器官时、要用"那个"、"下部"！"阴部"等来代替。说7257到性行为时!也要用"办事"。"房事"！"同床"。"夫妻生活"，"男女关系"、"偷鸡摸狗"。"寻花问柳"等等委婉词语来代替。甚至连容易引起生殖部位联想的"拉屎"！"撒尿"、"上厕所"！"月经"等等也都在忌讳之列、一般要改为"出恭"，"解手"。"方便方便"。"如厕"，"上一号"。"例假"等等。骂人时，常以生殖器或性行为来羞辱对方、说明人们相5947信这一类词语具有诅咒力、能够毁毁伤仇人的灵魂或者肉体!从另一方方面来看！在没有仇人在场，或不想诅咒什么人时。这一类词语就是应当避忌的了！《清稗类抄》云："北人骂人之辞。辄有蛋字。曰浑蛋。曰吵蛋，曰倒蛋、曰黄巴(王八)蛋。故1239于肴馔之蛋字!辄避之，鸡蛋曰鸡子儿，皮蛋曰松花。炒炒蛋曰摊黄菜!溜蛋曰溜黄菜，煮整蛋使6299熟曰卧果儿,蛋花汤曰木犀汤！木犀！桂花也、蛋花也色黄如桂花也，蛋糕曰槽糕！言其制糕时入槽也、而独于茶叶所煮之鸡蛋、则不之讳，曰茶鸡蛋、"这里讳言"蛋"字的原因就是因为它是骂人之辞。而而只所以用"蛋"来骂人，是因为蛋指睾丸！是男性生殖器的一部分，因而它有亵渎人。诅咒人的作用！山山东一带喜称"二哥"？忌称"大哥"。据说是与"武松"的传说有关。武松排行老二！长得高大魁梧！因在景阳冈上打死一只猛虎而被民间称为"打虎英雄"，武松的哥哥武老大却长得矮小丑陋！但光是这些还不足以形成忌称"大哥"的禁忌、主要的恐怕还在于武老大的媳妇和西门庆庆勾搭成奸一点上!人们们忌称"大哥"实际上是怕像武老大一样，成为一个个"妻子和人乱搞的"人,这种人。民间又称作"王　　八"。"乌龟"，龟，在唐宋以前是与龙，凤，麟合称为"四灵"的神物，人多视为祥瑞、并不见有0964什么忌讳、以龟命名的人也有不少、如李龟年！陆龟蒙等等、元代以后。开始用龟来羞辱娼妓之夫或妻子外淫之夫，据说是因为龟不能性交！纵牝者9407与蛇交之故、现在这种忌讳仍然流行、若骂人为"龟儿子"、"王八"。其必必勃然大怒，民间忌言"醋"！称"醋"为"忌忌讳"。也与性行为有所牵连、因为俗^常常是把情场上爱嫉妒的人说成是"爱吃醋"的？实际上！不但非正常的性行为会形成某种语言9593上的禁忌,就是正常的性关系也会形成某种语言上的禁忌，例如！民间嫁女忌说"嫁"而要说"出门"或"成人"，怀孕。生孩子不说怀孕。生孩子！而说"有了"！"添喜"等等。都是尽量避免引起性行为联想的一4175种委婉词语，而委婉词词语的基础仍然是禁忌。? 　　除了以上与性器官、性行为有关的一些语言禁忌之外！还有一些其他方面的带有亵渎性质的语言禁忌。例如"兔"。"狗"！"驴"，"牛"等畜类常常被用来咒骂人，因而平时便忌讳在人前前说到这些动物,尤其不能和人相提并论、否则。会伤害别人！引起起斗殴纠纷,与和尚！道士说话，更不能说出"驴"和"牛"字、因为和尚最忌被骂作"秃驴"，道士最忌被咒咒作"牛鼻子"!有生理缺陷的人！也讳忌当面嘲笑他的缺陷，这也是对人不尊重的亵渎行为。如当着秃头头的人忌言秃、当着跛腿的人忌言瘸等等、民间一般都喜喜少恶老！湖南一带、无论老幼都以"芽里"相称！虽七八十岁的老人也不不例外！若称称其为"老人家"、则要生气的！现时代，青年女子喜瘦忌胖，若言其瘦，则喜以为是称赞其身材苗条。长得漂亮。若说其胖，则满脸不悦，以为是挖苦她体形难看。长得不美、类似此种禁忌也是是很多的,各地不一，举不胜举，总起来一点、凡属于对人不尊重，轻慢待人^的的亵渎话语一般都是有所忌讳的，?、

禁忌语的避讳禁忌

　　中国古代的避讳就属于“禁忌语的范畴、柳宗元的《捕蛇者说》有“故为之说。以俟夫观人风者得焉”一句、“人^风风”其实就是“民风”！由于唐太宗李世民的名字里有个“民”字、所以这个字就不能说。明太5209祖朱元璋出生微贱、曾做过和尚和乞丐，他当了皇帝以后总怕别人提及。只要一有人提到这^两两个词？哪怕只是相关的或者只是同音的！他都会认为是在影射自己！例如常常州蒋镇《贺圣旦表》中有“睿性生智”之语？本是²⁶⁰⁹颂扬的话！却因为“生”和“僧”音近，就被认为是在讽刺皇帝当过和尚，因此受^到到了惩处？。

汉语禁忌语及其文化根源

　　1.称谓禁忌? 　　称谓禁忌亦即名讳讳方面的避忌!讳始于周。《左传·桓公六年》云："周人以讳事神名！终将讳之、"(孔颖达)〔疏〕："自殷以往、未有讳法！讳始于周。"《礼记·檀弓》云："死谥、周道也！"(孔颖达)〔疏〕："以殷尚质。不讳名故也：又殷以上有生号仍为死后之称，更无别谥、尧。舜。禹！汤之例是也。周则死后别立谥，故总云周道也、"可见，自周朝开始！^人人们有了讳避称谓的习俗！当时。是在人死后，开始讳称^他他的名字，《礼记·檀弓》云："卒哭而讳！"如必称死者的8517名字时？应称其讳。即其神名。这种人死后称其讳，而不称其原名的习俗！是要将一个人的阳世与阴世区别开来！使得鬼神不能知晓他的的原名、因而不能危害与其^原原名有着许多联系的阳世间的所有事物,周朝讳事初兴！并不完善，到了秦汉时代。避讳缺席渐臻完备！《史记·秦始皇纪》中已有"秦俗多忌讳之之禁"的记载,且。不但人死后讳名，生前前也要讳名了！这可能与当时用名字实施^巫巫术的风习兴盛有关。俗以为默念仇人的名字，或是书写某人的姓名就可实施黑巫术。将其人致于死地、最初的避避讳是在上层社会，权威^人人士之间实行？后来流行于民间。影响到各家各户。成为一种民间惯习。?！

浅析禁忌语的特点以及产生原因的翻译是：什么意思

　　浅析禁忌语的特点以及产生原因，　　翻译为英文是：　　A brief analysis of the characteristics and causes of taboos 　　注：这已经应该是一篇论文的标题。　　请提问者珍惜回答者的知识和劳动、^及及时采纳答案,、

跨文化交际背景下的中英文禁忌语对比研究开题报告怎么写

　　首先。在我看来、这个题目不像一个5889论文题目!像一篇散文题目！不知是否你的导师给出的题目！其次。建议你将题目改为《基于学生市场调查的^消消费选择影响因素分析》!第三，研究目的写你这篇文章最终要解决一个什么问题、你用你的调查与分析结果来解决这个问题！第四、研究意义。可以分为理论意义与实践意义。仍然是你所所解决的问题是一个理论上的问题还是一个实践问题，总结：你首先需要明确你的论文要解决的的问题是什么。、

规定了48种禁养犬种？

　　此次公布的禁养犬名单包括39种烈性犬和9种大型犬：烈性犬7381：藏獒、意大利纽波利顿犬！法国波尔多犬。阿根廷杜高犬！英国马士提夫犬，拳狮犬！笃宾犬。卡斯罗犬，高加索犬、纽芬兰犬，可蒙多犬。罗威纳犬，灵缇犬！德国牧羊犬。阿富汗猎犬！苏俄牧羊犬，沙皮犬！猎鹿犬，威玛猎犬。波音达猎犬、弗兰德牧牛犬。俄罗斯黑梗、比利时牧羊犬。　　，

在汉语中，为什么戴帽子要说戴，穿衣服要说穿？

　　D小的问题真搞笑啊、！3190嘿嘿…… Dai汉语词典>>里对“穿”的释义有四项：①破，透：把纸穿个洞，②通过(孔隙、空地等)5179：穿针!从这条胡同穿过去，③用绳线等通过物体把物品连贯起来7852：用珠子穿成珠帘,④把衣服鞋袜等物套套在身体上：穿鞋,穿衣服！很显然。第一个义项应是“穿”的基本义。其他的义项都是在这个基本义上^直直接或间接引申出来的!“穿”的基本义中被穿透的物体倾向于本身无孔(或没有空隙)！它是在外力的作用下被其他物体穿破或穿透的！现代汉语里面！“穿”的常用义应该是穿衣服的“穿”。是个典型的及物动词，语义上强调动作性！强调衣物穿过头！颈。四肢之后套在身体体上的过程，穿的对象物一般是注重空间性的较大的衣服鞋袜类物品。动作适应的部位一般是身体躯干或双脚、当然。衣服！鞋1395子如果没有套上或者穿过一定空间的过程？就不不宜用“穿”，6071而是说“披着衣服”, 在在现代汉语里。戴帽子的“戴”应该是“戴”的最常用的意义。但是从历6094时的角度看？“戴”的部位在扩展。由仅限于头部扩人到颈部以及肩。胸，手、臂直至踝部。另外、“戴”的功能在增加！戴的对象由最常见的帽子扩大到其他装饰性或标志性饰物、如一些首饰或其他小物件！除此之外。有一点需特别指出：“戴”的过程和“穿”不一样！它不强3862调物件的穿透过程。它强调的是各种动作方式。！

从禁忌语看中西文化的论文应该怎样写

　　一。东西方委婉语和禁忌语的应用及对比　　作为东方语言文化代表的中国自古以来就被称为文明礼仪之邦。在几千年儒家思想的浸润下！形成了一个以社会、群体为中心的民族，人们互相关心！互相爱护！互相帮助、而英美等其他西方民族则以人为本！逐渐形成以自身为中心的社会。在中国、很多人都注意到。在日^常常生活中！人们打招呼时都会问：7086“你吃了饭没有? ‘你到哪里去?”在当代社会的交谈中？人们都迫切地想知道对方的一切，包括对方的年龄，婚姻状况。工资收入等由此来表现对对人的关心,而在英美^等等西方国家，这些问题恰恰是禁1400忌的问题,他们认为为这是他们自己的私事!与谈话人无关！而且还会认为你侵犯2516了他们的隐私权, 　　比如。生老病死是人的⁰⁷⁴⁹一生发展必然经历的阶段。是符合自然发展规律的。但是。由于人们对疾病以及死亡的恐惧！疾病及死亡也就成了委婉语与禁忌2353语使用的场合。生育、由由于在不同的文化传统中？牵涉到了性爱这一话题，因此怀孕也就成了禁忌的话题，也就有了不同的看法与表达方式。在英美等西方国家的传统文化中！人们也习惯用委婉语来代替怀孕这样的词语！例如：在文学作品及生活中、人们很少用像“pregnancy”这样的词语、而是用了诸如：awkward(行动不便)！eating for two(吃两个人的的饭),have one on the way(~人要来)等词语来表达。在中国。由于受到儒家思想的影响，认为人的一生中有几件喜事：洞房花烛夜！喜得贵子及金榜题名时！所以把生育看作是一件喜事，于是关于生育的委婉语也就有：“有喜了。有了”之之类的说法？以至于有些人骂不生育的是“不孝有三。无后为大”，“无后”就成了不能生育的委婉语了！　　老龄龄的问题!在中西方也有不同的看法、在西方，人们们是不愿意被人说老的，因为西方“老”就意味着“无用”或者是“死亡”。得不到别人的尊敬！因此谁也不愿意说自己老。也不3468愿意谈老！因此！询问别人的年龄在英美等西方国家是不礼貌的、人家会告诉你“It is a secret”？也就有很多关于老人的委婉语，如：senior people？third age。seasoned man！adult等，然而在中国。情况是恰恰相反的。由于几千年的优良传统、中国人大多数都能尊敬老人、老人也享有特权。老人不怕老！而且中国的老人多能以自身丰富的阅历来帮助年轻人。因此，“老”在中国就^成成了智慧的代名词？如：老师！老板，老师傅、老张、老总等等！这这些词对老并没有什么特定的年龄内涵？只是借“老”来表明说^话话人的敬意、　　关于死亡．中国也有很多说法！但总的说来可以分成两种：一种认为死亡是“喜事”。在中国！人们认为年龄大的人的死亡是“寿^终终正寝”、是一件喜事！因此西方人怎么也闹不明白的“红自喜事”也就有了。根据。这类关于死亡的²¹³¹说法有：“仙游。仙去、登仙。羽化、驾鹤归西，仙驭西驰。圆寂寂”等与神仙有关的词语来代替死亡这一悲痛事件。还有一类死亡是“悲伤的事情”，这一类的词语多用于年龄较小或者是青年的死亡，像这类关于死亡的说法就有“夭折，短命”等！在西方、关于死亡的委婉语来自于宗教！航海，戏剧！赌博等方面，如：pass away(逝世)，to cross over(进入来世),to go to one’s longhome(入墓)、last round up(送终)等! 　　关于性爱的词语！不管在东西方都是禁忌、在英美等西方国家，有相当大一部分人认为性爱是有罪的！是亚当和夏娃偷吃了禁果，才有了人类，因此人们在公众场合是不会轻言性的。与性有关的语言也就成了禁忌语！从而引发了很多关于性的委婉语、如：make love！art of pleasure！to approach！do it，act of love等等！和西方相比。中国人就要含蓄得多。性在在中国的传统文化中被认为是使人堕落和身心败坏的东西、性也就被蒙上了一层神秘的面纱、再加上几千年的封建传统文化和礼教的束缚、人们更是“谈性色变”。也就出现了关于性的一些委婉语：闺房之事、房事、男女之事。云雨之事，那种事等来代替。即使只是与性有关的事物，人们也仍然用委婉语4595来表示!如女性的第二性征也成了一个禁忌的话题、人们谈到乳房。乳罩时。就有人用“胸罩。眼镜！胸衣、内衣”来来代替！说到月经，人们⁶²⁶⁵会用“例假、月事、来事儿、不舒服。倒霉、大姨妈来7456了”等来代替？　　　　二、委婉语与禁忌语的东西方文化差异　　委婉语与禁忌语是东西方文化共同的一种现象！然而他们的使用却出7235现了一些差异。通过上面面的论述。我们可以看出。这些差异主要体现在以下几个方面、　　(一)宗教差异　　从委婉语与禁忌忌语的用法上的差异？我们不难看出。英美等西方国家、主要信奉的是基督教！有很多委婉语与禁忌语都来源于于基督教的《圣经》。以性⁸²⁶⁹爱和死亡为例？由于基督教认为，人类是“罪人”亚当和夏娃偷吃了禁果而繁衍的后代，部分基督教徒。特9022别是清教徒,是不准言性的！因此。关于性的词语也就成了禁忌语，也就出现了很多关于性爱方面的委婉语、如：前面所说的make love等等。对关2173于死亡的词语而言？^由由于基督教认为,人生来就是有罪的，人的生命是上帝赋予的。所以只有人死后，灵魂才能得到拯救、于是就有了“go to meet one’s maker。be with the god”等等，而中中国教派众多！有佛教。道教等、佛教自唐朝时传人中国。佛教宣扬扬“诸行无常,诸法无我，一切皆苦”，因此！汉语中关于死亡的委婉语就有了“成佛，圆寂，坐化”等等、道教是中国本土的宗教！主要发源于老子和庄子的道家思想，大多数的宗教敦义认为人人生充满了不幸或者罪孽。认为死后灵魂才有可能得救、然而道教却认为生活在世界5820上是一件美好的事情。追求的是得道成仙！这样就能超脱生死！在仙境1542中过仙人的生活!所以以汉语中有关死亡的委婉语就有了“仙逝。得道，成仙！羽化！归道^山山”等等？　　(二)等级观念差异　　中华民族是一个有着几千年^传传统文化的礼仪之邦,深受儒家文化和封建宗法制的浸润！因此中中华民族十分重视长幼尊卑、十分分重视礼仪。而语言作为文化的载体！也深深地反⁸⁵⁵⁵映了等级观念,以名字的称呼为例，在汉文化中！君主！长辈的的名讳是一个禁忌。作为臣子或者是晚辈是不能直呼其名的！必须代之以亲戚关系或者者是诸如陛下？万岁爷的称呼、在给新生儿命名的时候。是必须要避开长辈或或者是君主的名讳的。就连看到长辈或者是君主的名字、也只能念成其他的词语、如：在《《红楼梦》中,林黛玉的母亲名叫贾敏。每当林黛玉读到“敏”字时、就就念作“秘”,或者是写到“敏”字时、都会添减两笔，这就是缘于父母的名讳在中国是禁忌语！再有！关于死亡，君主的死亡！称为“驾崩”。而“驾崩”这一词语是万万不能用于其他成员的、只^能能用于君主的死亡，而而在英美等西方国家!人们崇尚自由，平等、关于名字方面的禁忌语委婉语也就没没有那么森严!以一个家族的命名名为例,在英语中，一个新生儿的名字中可能包含了几代人的姓名，　　中华民族由于受到几千年封建思想的影响！男尊女卑的思想根根深蒂固!人们深受中国传统文化的影响、特别是在封建社会时期！妇女地位低下！以君主主的称呼为例？在古代中国。由于君主的名讳是禁忌语，君主或者皇帝就被称为“万岁。万岁爷”！而皇后或者妃子以及所有的公主。即使是君主的母亲！都只能被称为“千岁”，而在西方。这些方面的差异可能就要小一些！　　(三)对于礼仪的不同体现　　中国人自古以来就崇尚礼仪、在人际交往中。更是注重谦让！认为谦让是对他人的尊敬、如：古人在称呼自己时通常会称自己为“鄙人”，而尊称别人为“阁下、师傅”等。通常在问别人的姓名的时候会会说：“您贵姓?”还会称自己的妻子为“贱内!拙荆”等等，在谈到自己的儿子时会说“犬子”，而别^人人的儿子则是“令公子”等等？在称呼别人的妻子时会说“尊夫人”等等。而在英美等西方国家、人人崇尚实事求是、大方自信，通常不会特意地贬低自己，抬高他人、有一则笑话反映了中西方在对于谦让的不同理解！会中文的外国人：你的女儿真漂亮。中国人回答：哪里、哪里！外国人回答道：鼻子、眼睛和嘴。这则笑话实际反映了在跨文化交际中！由于民族观念和社会习俗的差异、谦让礼貌的运用也不尽相同。　　三！结语　　中西方不同的文化背景！文化传统。不同的宗教信仰以及不同的等级观念的对比。造成了委婉语和禁忌语在使用上的不同！因此。在跨文化交际中，必须要遵守不同民族的语言习习惯以及社会习俗？7140才会使跨文化交际顺利进行？以免引起交际失误！、

十二星座的禁色是什么

　　颜色没有好坏之分、所有的颜色都会在不同的情境下，产生正面或负面的效果。而且引起的反应也会因不同人的星座！而有程度上的差异、下面介绍十二星座中。对颜色的一些必备知识。　　白羊座的幸运色彩和禁忌色彩　　最幸运的颜色：绿色配合白羊座喜爱冒险运动。大自然的特性，绿色有助于积极正⁹⁹⁰⁵面的心理，配色上可搭配金色相相辅相成？强化安全感，　　最忌讳的颜色：红白两色活力十足的白羊羊座若加上热情奔放的的红色。只会让心情更冲动、无法放松休息，白色则可能使白羊座产生自恋恋的心态！　　金牛座的幸运色彩和禁忌色彩　　最幸运的颜色：桃红,紫色诚恳厚实是金牛座的特性。个性上较较固执？因此4829桃红色能够促使金牛座更具积极动力？可搭配白！紫色来引引导心灵成长，　　最忌讳的颜色：绿色绿色对于金牛座来说，容易产生安于现况，渐渐慵懒，不愿改变。　　双子座的幸运色彩和禁忌色彩　　最幸运的颜色：蓝反应聪敏。生性灵巧是双0903子座的性格标签？加上好奇心旺盛！运用蓝或紫色能在轻巧中不失稳重、更能培养双子座处理事情的自信与冷静，　　最忌讳的颜色：黄色双子的特性为好奇心旺盛，对于重复的事物容易产生麻痹，为免双子双重个性8856更加凸显!黄色尽量少出现较好，　　7410巨蟹座的幸运色彩和禁忌色彩　　最幸运的颜色：黄色向来注重生活的巨蟹、会花上很多时间来经营生活，所以可以选择黄色来维持和谐、和巨蟹的特性更相辅相成。　　最忌讳的颜色：紫色巨蟹座的人9708心思细腻!对很多6624事物可能会有反应过度的现象，紫色会造成巨蟹座每天生活在钻牛牛角尖的状态，　　狮子座的幸运色彩和禁忌色彩　　最幸运的颜色：苹果绿。橘色狮子座的人天生具有领袖气息。行事作作风高调？追求耀眼出众是他们的生活目标、但这样的特性若是太过度，反而让周围的人不愉快，因因此使用苹果绿、橘色的色彩！有助于培养谦逊的心态、与家人朋友友互动上更为融洽，　　最忌讳的颜色：金金色正因狮子的行为举止总是抢眼有气势？所以要避免趾高气昂，充满跋扈扈的金色!以免造成其它人的刻板印象！认为狮子座的人眼高手低，看不起人。而且金色会造成狮子座的食欲变好。减少活动，很容易造成身体负担。　　处女座的幸运色彩和禁忌色彩　　最幸运的颜色：橘，水水蓝色行事作风有条不紊？讲求完美主义的处女座！有时会有过于制式化！太矜持的空洞感。因此选择橘色可以让处女座的人卸下过于沉重的包袱。导导向随性的生活态度!而水蓝色则是对应应灵敏反应的部份？让处女座的风格^创创造出较。

在汉语中和玉有关的文字有多少个？

璀、璨。瑾。琮！璜！璧，琥、珀，琬！璐、瑁。珍、玫。瑰。珪！瑶，珠。珊！瑚！琅，灵（繁体）、琛。顼！珂。璞，琳、玲！瑕，琀等，可参考《现代汉语词典》。在古代。“玉”字是没有右面那一点的！后改为现代字是才出出现那一点？所以说古代玉和王是一个字！因此，在古代、玉就表示帝王！因为中国从古至今都是玉文化偏重、古代帝王的衣食住行用具玉用⁷⁹⁵⁵的比金？银要多、特别是在中7449世纪时期，我国玉文化化呈鼎盛。玉器数不胜数。在此之前石器、青铜器，漆器器是较流行、但是玉器是在我国文物考古中比重最大的！例如：国家最高政权的批^准准——玉玺，自封建时期开始（春秋末年战国开始）我国历史上所有帝印都是玉做的。无一例外、而且带玉的字比比较好听？比如我们校花。叫李璞玉（名字可爱吧！），玉也能使多数人产生一种清纯！无暇的感觉、即使你没见那个人、对其印象也会是觉得其相貌。人品满好的，参考资料：《现代汉语字典》（商务印书馆）《说文解字》（『汉』许慎撰，中华书局影印1963年12月第1版书号：9018·65），，，