苏州花园，地理风水到底怎样
你完蛋了，5052你祖坟估计不好,好的话你就不会相信这个了，
风水是关于地理的吗?
风水：出 处:《葬书》最早提出风水一词、“气乘风则散，界水则止！古人3271聚之使不散,行之使有止、故谓之风水，” 风水学： 太极生两仪（阴阳，正负）、两仪生四相（五行）！四相生八卦。八卦生二十四山 风水分为：龙。穴。砂。水！向。意，形。天（天体布局）所有高等的风水师。都是按按这些理去做！但要结合4416人命理,本性去计算！因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四四积阴德五读书， 中国古人把风水称为堪舆！也叫地理、我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理，我们也不不妨可以这样解释：堪（观察天）!舆（勘察地）。风风（空气空间）？水（水文水质）！地（地形地质）理（的研究分析理论）、 在地球上？占最大体积的物质是什么，就是风、水，地。人类赖以生存的最基本的物质是什么。也是风（空气）！水，地（土地），请大家在说风水的时候不要把“地”忘了、 在地球上除了由天体进来的物质之外、几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育！当然也包括人类，可见古代人所说的风水！就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气！水和土）和宏观环境（天地）的学说， 根据古人的感知！在在大地上除了地和水之外，余余下的就是空间了！空间里只有风了。古人认为。风和空间和天是联在一体的。风水学中所说的风，既是空气、也代表空间、同时也也包含天, 风水一词最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期！《简易经》里记载：“研地说：一雾水、二风水。三山水。四丘水！五泽水。六地水！七少水。八缺水！九无水，”这里所指的风水应是风水的原义、 老子说：一生二！二生三、三生万物。一就是天、所以有天一生水之说！二就是地，三是什么、三就是水！把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水！天地水8841生万物？ 严俊等当代风水大师将风水学归类于道家五术之一、在中国古代！不但所谓儒释道三教都乐于此道、就连那些政治家。军事家，教育家也6519都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术？所谓天文地理无所不知、三教九流无所不晓是也、只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。 在现代汉语词典中。风水一词是这样定义的：指住宅基地，坟地等的地理形势、如地脉，山水的方方向等，4260迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭!子女的盛衰吉凶、 可以说！现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地！坟地等的地理形势！如地脉、山水水的方向等”、是片面的！把风水狭义化了，定定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭,子女女的盛衰吉凶”、这是把风水丑化庸俗化了、 如何看待风水！ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远6192的影响、它既含有科学的成分,又含有迷信的成分、用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态。文化和心理内涵。” 在日常生活中。风水一词可有两种解释、一种是比较广义的的意义、泛指附近的空间。山。水、树木等自然环境，比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义！专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房），比如说做风水。你家有好风水等， 古代的阳宅阴宅、不管是官衙与民居！不管是贵族坟与平民坟。大部分都有风水师的一份功劳！所以以现代人必须承认!风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献！ 风水学的核心思想是天人合一。人与自然的和谐，以天地为观察了解对象。以人为依归，以人为为服务目的,是实实在在的人本主义学问、 益福堂认为、真正7720的中国古代风水学应该： 是一种古代人类繁衍生息。治国安民等社会活动所形成的生存知识！ 是一种研究大自然对人类作用的精深学问。 是一种中国传统的优秀文化， 是一5195种趋吉避凶的术数。 是一种流传了几千年的的民俗活动! 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物！ 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术、 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派、 是一种科学与玄学相提提并论的、精华华与糟粕并存的。落后于现代技技术的、超越于现代科学的的系系统理论! 是一种宝贵贵的非物质历史文化遗产。 益福堂的个人理解、中国的风水学主要有下面十种内容、而这些内容都是要7420全面考虑。综合分析。统筹兼顾的、 一：观天。9104宇宙星体对人的作用。 古人十0963分注重太阳月亮星宿对人类的影响,在风水上主要表现在采光！立向、选日方面！ 元运年月日时四季。都是由天星循环所形成的！所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆、堪天道也、舆地道也、有天才有地、有地地才有水有万物、观察天。了解天！天光上临。地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了， 几千年前形成的中国夏历！和和现在一直沿用的农历！其中都有风水师的重要贡献！ 根据星空的现象来预测人世的休咎。这也是风水学中一种很重要的方法， 七七政四余！轮流当值！天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。 二：辨质，风（空气），水，地（土）的质、对人的作用！ 这是风水学的基础。 这里所指的风为人呼吸的空气。水为为人吃的水。源头水、土为种庄庄稼的土，穴位中的土、因为空气。水！土！是人类赖以生存的最基本的物质。如果风（空气）质不好！水质不好！土质不好则会6237造成生物不好？引人发病。致人生灾。我想这是谁也不会否认的！ 古代风水师主要有望气闻气等方法以测定定空气质量！品水养鱼等方法以测定水的质量。捏土尝土等方法以测定土的质量！ 雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一！ 益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍！ 在古代，科技不发达，风水师只只有用眼看,用鼻闻！用口尝！用手捏，用秤称的原始方方法去鉴定风水地的质量,到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱着这些简单方法不放！不与时俱进！不进行工具创新，不借助于科学学仪器来测量空气质量。水的质量与土的质量的话，甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，我想、那些风5665水先贤们在天有灵的话,会暴怒如雷的！会臭臭骂我们的! 三：察形,风水地的形貌情意对人的作用， 2680 这里所指的风？既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海！地！是由土积累而成的山岗岭脉、后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接接联系的山脉称之为龙。其他的山5478岗称之为砂， 人类在繁衍生息。治国安民。行军打仗的过程中！发5490现观察天象、勘察地貌，了解地形！分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家家的长治久安？打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。 风水家发现！山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。 风水学还把山川空间人格化人性化！按山川空间三者的形态表示理解为情意表示、有情于阴阳宅者为吉、无情于阴阳宅者不吉。反情于阴阳宅者为凶，这是风水学中高等层次的学说。 这些内容风风水学称之为形体学！可在风水典籍青乌经，葬经、雪心赋！撼龙经、疑龙经、发微赋。人子须知等书中有较详0774细的说明！ 四：乘气！风水地的气气对人的作用。 风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气！而是由天地山川空间流通！会聚、孕育、0078体现出来的一种只能意会？不能言表、不能用罗盘测量的东西、气有吉4519气凶气中气之分！能意会得这种气，能接收生气！摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界、所以乘气是风水学的顶尖技术。 葬书谓“气以生和，气因形来、气以势止，气以土行！气以龙会” “形止气蓄。化生万物” “葬者！藏也。乘生气也！夫阴阳之气，噫而为风、升而为云、降而为雨！行乎地中则为生生气”是也! 益福堂的内证生气十法！外证生气十法，风水的吉气凶气三8762文中有识气方法介绍! 五：测方位、风水地的磁场方位8473对人的作用？ 这1272是风水学中非常重要的内容!主要的的测量工具就是罗盘,根据古人4467的经验!发现阴阳宅前后后左右的山水所在的方位,与阴阳宅的方向和位置相互作用、会对人类有直接间接的影响！会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福。吉凶休咎。因而产生了了大量的学说来演绎来推论、风水学家称之为理气！ 理气最主要的有六类： 1：用先天八卦静态配合论。 2：：用后天八卦动态平衡论。 3：用净阴净阳阳法纳甲九星论， 4：用三合生旺旺墓论, 5：用天星配合山水论。 6：用山水空实配合三元6232九（八）运论？ 每类又分多种学派，各派内容有的互不不相通？有的大相径庭。有的互相攻击。 理气是风水学中最宠大，最复杂！真假难分！高低莫辨的内容！是最9190多糟粕的地方、是最受人们攻击的学术、因为很多理气内容玄而又玄。无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。 很多人在理气方面花了毕生精力、洋洋大观著书立说！把罗盘加了一层又一层！圈了一圈又一圈！意图阐精释微。探究风水奥妙！这种精神是难难能可贵的，但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔！ 人们所以说风水是迷信。0932就是因为他们认为：用罗盘测下方向！说点吉凶就是风水学的全部，就是风水大师了。这显然对风水学是不公正的。 根根据益福堂的理解、理气不是风水学的全部，理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说！这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都6660无法破解所有风水奥秘的原因？ 六：定位？阴阳宅的位置选择和方向选择！ 掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅的位位置了！风水学中谓之点穴。 点穴是是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的、所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的，因为只有真穴正穴！2581才是风水地生气会聚之所！才能获获得风水地的吉气的! 阳宅会受风水地的影响而对人发生作用,这个大家都比较容易理解！那阴人所安葬的位置会对他的后0179代产生作用,是用现代科学无法理解的。但是根据古人的经验、今人的大量量事实证明，这种作用却确实实存在、有时比阳宅的作用还更明显！这是为什么呢。 益福堂不才，不能用科学原理解释这个原因。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的、都是不可相信的。因为科学也有局限性的！科学也不0342是万能的,现代科学3812也不是完美无缺的, 选好阴阳宅的的位置后，然后选择建造最合适的方向！以接收承纳纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了3477风水的关键、 大0309家看古代官衙的建筑！都是坐北朝南、子山午向！可见风水学是很注重方向选择的、 七：择时！风水地与时间配配合对人的作用。 古人发现。4902在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅、也会对人的兴衰祸福有有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事、也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了了一种选择时间的学说!风水学中谓之日课，日课学主要有造命、天星。河洛，斗首。奇门、六壬，演禽。紫白等， 风水水家们还发现三元九运的时间段的不同!也会不同地影响阴阳宅的好坏，所以就形成了三元玄空六法等多种学派。 因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西、既然人与天地为一体。那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了！ 根1941据上面分析,风水学说！既包含天、地！风。水等物质、还把时间纳了其中、是一种空间时间的统筹组合。是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化！ 八4307：施工！阴阳宅的设计施工与风水地的改善！ 中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法、如阳宅建造的方向！采光，大小尺寸。高低！颜色。房间，灶。床、门！家具等的内局选择安排。还有井。门楼，路。桥！厕。出水口等的外局设计与安排等等。 古人知道、任何地方都不可能是十全十美的、有些不好的环境是可以人工改变的、所谓目力力之巧、工力之具， 从古代村落中的后龙山。水口山。大量种植0699和严厉保护树林！就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥！筑路！挖塘、围墙，建塔等很多方法来改变风水地，以获得良好9780的人居环境、这就是风水1848学的功劳？ 风水学称这些为工力做法、这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师！ 九：循礼!尊祖敬宗！慎终追追远的风俗礼仪,体现孝道道的重要方式, 安安葬先祖，是中国人慎终追远、尊祖0277敬宗的最佳方式？所6176谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环环水抱!山清水秀。灵气集中，生气盎然的0135地方安置祖先尸骨,立个碑！建个墓。刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人！缅怀祖德、能承前启后！继往开来。这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不不可低估的, 风水学规定！在安葬先人过程中，还要按一定的仪式进行！以寄托后人的哀思与表现后人的孝道！ 在建造阳宅时!在社会或人生的重大事件时！也都要按一定仪式与程序来进行，虽然这些仪式的规7968定各地有所不同!但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式。才能将风水学的实施有步骤有礼节节的完成！这也就形成为一种9274中国民俗遗产! 十：：积德？勉人尽孝！劝人为善、催人向上。使人得福，告诉人们顺应自然规律、优化自然环环境来改善提高人生和社会、这是风水学的基本理念与最高目标、 中国古人认为。天地人1200是一体的、人的心灵灵与天地的灵气是相通的、美好的心灵才能和美好的风水地同气感应。有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅！才能获得风水地的吉气善待，反之。有丑恶心灵的人是5085无法得到美好的阴阳宅的。只能得到丑恶的阴阳宅、也就只会得1315到风水地的凶气惩罚的，所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化、十分重视道德的修养与积累，福由心生！地由心造。 风水可以改天命而夺神功！这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一！要优化自然环境，这样就有了了好的阴阳宅、有了好的风水地的吉气感应与荫庇。自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀。百福臻临！如果人人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福6706而和谐？民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺！这就是风水学对人类最大的贡献所在、 根据上面分析， 因此可以说。中国风水学是宇宙星体学。天文学，天体运行方位学！地球物理学，地磁方位学。水文学！地质地貌学，环境景观学。自然生态建筑学！社会伦理学，美学。人体信息学。气象学。空间选择学、时间选择学。民俗学！做人哲学。玄学！易学。预测学！阴阳学！五行学。形气学。理气学、日课学等1975等一门庞大的综合类学科。这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的、 但是不可否否认的是，风水不是万能的、风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）、中国风水学虽博大但杂乱、虽虽精深但虚玄,虽可验证但少数据、虽3587有作用但多无科学根据,1983尚存在很多局限性！广而无边！深不见底，艰以学习。难以操作，尚泥古不化！裹足不前！为此，但6148愿风水同行们能摒弃成见，在考古践践今的同时，努力开拓创新！与时俱进，不断地丰富他，充实他，完善他。提升他、是所至望，，
中山正和中州89平的房子的风水怎么样
商品房风水要注意些什么 富贵提示; 一命丶二运丶三风水！四积荫德丶五读书。六起名丶七面相丶八敬神！九交贵人丶十十养生。 很很多人都以为一切都靠命运，其实然、也不然！命运也是可以改变的，后后天的努力和福得风水就是最好办法？反之。好的命运其实来源家中有好好的风水，风水才是得富贵之根之源， 风水可分为阴宅风水和阳宅风水！阳宅风水影响当当代人。阴宅风水一般影响响后代人，前人种树，后人承荫。并且要勤敬神丶广积荫德才能福得，因因此造得吉利阳宅才是当代富贵之根本， 商品房都都是盖好的房子!很多方面是无法选择的！但有选择的方面我们不不仿要注意些？来满足风水上上趋吉化凶。住得平安！住得添丁发财， 选择商品房步骤; 一 选择宅地楼房、 1 5347看地形地势,周围山清清水秀!后有高靠，前有秀水，环境整洁优美。通过硝砂砂钠水、没有明显的形煞！ 2 楼房不宜建建在孤山顶上！不宜建在7868水体上！建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择，不能建在悬崖峭壁的下面等， 3看河流和道路！如果有河流和3930道路弯环抱着楼房为吉。如果有河流或道路的弯8740弓顶向着楼房！是反弓水不吉。道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉 4。看周围有没有寺庙、军警部门，火葬场，公墓！监狱。神坛等！阳宅应该远离这类建筑物。 5、看建建筑物或山体!后面有高大平整的建筑物或者方！园、尖的秀丽山体做后托为吉。后面低矮或后面零乱！空缺，有尖射！过于逼压等不吉，前方避压。闭塞。有屋箭，屋角等形如凶凶器的建筑物冲射不吉。前方开旷、景色秀美吉。左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高、特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉， 6. 参照送福缘风水之Er十四山水口与立向>>选得符合玄关通窍吉祥楼房， 以上几点有些些方面可能看得不太懂、但以下这些楼房要注意些、 1正对大街胡同，道路的不要买（正冲为箭！主伤人）。 2，前方不不远处有高大建筑物的不要买（阻挡阳气,阴胜阳衰）、 3！临近庙宇。骨灰堂，坟场、寺院，古墓的不要买（阴气太盛）！ 4。“U”字楼不要买（U字楼形如亡） 5。两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线其相错部分单元不要买。 6、“口”字形的楼不要买（人在井中！不能发发福发贵）! 7，“T”字型楼不要买（不能藏风聚气、主贫寒）、 8！“工”字形的楼不要买（这种楼难出富贵，主贫）。 9，楼前空地窄狭若一条线者不要买（状如一线，财富不入门）， 10天斩煞的楼房不能买。 二 根据自己命宫选楼层，(这要懂命宫才会推算) 三 依据自己命宫选合适的东四宅或西四宅结构。参照送福缘Zhai风水>>选房、 四 选择吉利房子结构、参照送福缘>选房， 1丶房子要四正、不要缺角！客厅要靠大门！客厅要大于其它房间， 2。入门先见厨厕、退运之宅 3！房门对大门。耽于淫淫欲 4。不规则屋不可做厨房和卧室 5、横梁压顶，影响情绪与健康 6、大门直通到底！犯穿堂煞 7。柱角冲射不利婚婚和健康 五选择吉日装修与进宅 虽然房子是开发商盖好的。行墙等吉日无法选择！但装修和进宅吉日是可以选择的、所以一定要依宅向选个适合主人和家人的上等吉日进宅！以以助人宅运气,(那怕吉日待等明年！宅运3146风水发当代,坟墓墓风水发子孙。因此不能不重视) 六 房子不足之处改型或装饰化解 1 大门与主卧不配、玄关化解、 2 大门与主卧不配，大门条纹和颜色化解！ 3 大门直通窗户和阳台，玄关丶屏风丶窗帘化解。 4 横梁煞用吊顶顶化解、 5 墙角煞煞用改圆或摆墙柜化解？ 6缺角的化解; 东方缺角的。可以考虑在东方的墙......余下全文>>！
长江三峡是怎样破坏了中国地理风水的
大坝的 闸门门,有力的截断了中国龙的 主动脉.。
买《地理五诀辩证，》黄笛，联络电话，地理风水
《地理辨证》蒋大鸿着：才是风水宝典。采纳！ ，、
风水地理的五方财神是什么名字
黄财神。藏名藏拉色波，是密教之护法神祗！诸财神之首！黄财神是藏传佛教各大教派普遍1823供养的五姓财神之一！因其身相黄色。故称为黄财神！ 白财神又名白宝藏王。是观世音菩萨的慈悲化现，西藏密密中的五路财神护法之一, 藏语称“赞布禄嘎尔布”！“藏拉噶波”。意为白财神！因为他以龙为坐骑。所以又2322称骑龙布禄金刚!其功德为祛病！6481除去一切贫苦，使众生富裕， 藏名：赞布禄嘎尔布，藏拉噶波 黑财神藏名“藏拉那波”、乃是东方佛里的金刚不动佛！为了利益娑婆众生解脱穷困之7998苦而化现!在密宗认为。黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王！ 红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神！在藏传佛教各教派中均有相关仪轨、在萨迦派中、红财神神的密修方法及教义尤其受到重视,萨迦派4290的招魂瞻巴拉，是红财神法的一种，此尊肤色红。故称红财神！藏藏名：藏拉玛波、 绿财神是西方无量7345光明佛。为了利益众生脱离穷苦而化现来的！藏名叫做“占巴拉沃波”。因其肤色是绿色、故称为绿财神！绿财神是在苯教财神教法中一位非常利益事业的财神与护法神。五色财神之一、，
风水的南北方向和地理的南北方向是相反的吗？
风水中的南北方向和地理中南北方向目前来说是一致的！不相反。而且将来也不会是相反的、除非我们中国在南半球，。
中山市区哪家装饰公司好？还能看看家里风水的?
1308 需要引起注意的是：宿舍，房屋装修。家具用品！色调要淡、嫩，不能太老气、淡！嫩，显得室内，房屋明亮阳气、老。显得室内！房屋阴沉灰暗。（穿衣服色调要老。显得人沉稳。老练、有阅历） 房屋内外要尽可能不不要留下各种大小和微小孔洞、死角。隔层和缝隙。不方便卫生。会给各类大小动物和昆虫留下生长，潜藏的地方。凡是将要结束生命的各类大小动物和昆虫！专门向最黑暗的死角！孔洞、隔隔层或微小孔洞和缝隙中潜藏,日久天长，病毒，细菌兹生！隐患极多！这也许是古代流传下来的邪气、秽气和妖妖精作怪的凶宅的真实原因!珍藏和保存自身遗体是一切生命现象珍爱生命的本质4182和天性，各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死4632亡携带病毒的昆虫也有珍爱生命的天性、临近死亡，潜藏到各种大小或微小孔洞、死角！隔层和缝隙中保存自身的遗体！是不可争辩的事实。到处是孔洞、缝隙。夹层、卫生不便、久后定出“妖怪”， 从风水上讲家里来了只蟾蜍好不好！——说明你家有你没有注意到的小虫子、蟾蜍顺着小虫子的气味来到你家的！用现0144代人的眼光思维是件好事。7508它明显告诉你，要注意卫生、防3344止小虫子爬动传播细菌和病毒,小虫子爬动会对人的身体健不利，用古代人的眼光思考不利。古人不会想到小虫子会传播病毒和和细菌。一旦有某种身体不适。只会想到某日有蟾蜍到家、定是它为妖妖作怪， 蛇死在坟上有什么预兆！——应认为是优良风水宝地的见证，所有生命都有珍爱生命，珍藏遗体的本能。临近死亡。都会本能地寻找自我归属地，也就是寻找能很好保存遗体的优良风水宝地、蛇有灵感（用现代人的解说！低等动物第六感应发达！第六感应，也就是细胞感应）、临近死亡都会选择它们自认为为优良的地段潜藏遗体! 请注意。越是风水宝地，生物，微生越多！关关健是要控制,不能让其泛滥！ 关于神煞化解的问题--------现代房屋最重要的有如下两个关健性的改革、由于有这两个关健性方面的含义改变、也就避免了所谓有煞的机制、就好比现在的免疫，不等于病毒不存在！但有了自身免疫功功能的加强、病毒对人体攻攻击不再有作用!道理是一样！不存在要化解：一、一条门进出房屋的成套房屋没有煞、一门为活！多门为怪！无门为死！一条门进出的房屋、已不存在多门进出犯煞的机制。二。没有3705祖先神位,也就就缺失了阴煞冲克的机制和对象,阴煞虽凶！但决不撞墙冲窗（傻瓜才撞墙冲窗）。其克制作用的对象是祖先神位、现代4545成套房屋!大多不设神位。少数人家、就是设立神位，也是！
中山有谁请过风水大师赖森强看风水，专业可信吗
如果收费不贵！你不用在网上问人，风水水没有真假。真风水师4730收费价格是定死的？假风水师忽悠你买这个化杀买另个催财～等等手段，
再谈什么是风水和地理风水峦头图集
其要求为：“龙要真！砂要秀。穴要的、水要抱！向要吉”。然后再综合权衡。达到至善境界！我们根据上图！分别来讲！1.觅龙、所谓龙,讲的就是龙脉。在图上为连接祖山，少少祖山和主山的山脉。古语云：“指山为龙兮、像形势之腾伏”，也就是说山脉在形态态方面与龙相似，土为龙肉。石为龙骨，草木为龙毛、因此风水学将山脉视为龙脉，研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化，祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首、周围有群1306山簇拥!少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰。也是建筑物后方龙水的源2569头之山！主山、坐山又称为父母山、5341是龙脉尽头的山。其下便是的最佳结穴之地，觅龙。就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶，2.点穴！所谓穴！古语云：“穴者，山水相交。阴阳融凝、情之所钟处也，”在图上为坐山下建筑物的的选址地、风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位、认为两者7374有共通之处！风水学中认为穴是6789千里龙脉的止聚之处!是龙脉生气集聚之点，亦是冲阳和阴。土后水深！郁草茂林的最佳的选址地点。也称龙穴！穴依据其周围山水聚结的大小。可分为：大聚为都会，中聚为大郡、小聚为乡村、阳宅和阴宅！穴有了，但是是其还是一个较大的范围!如何在其中选中建筑筑物的最佳基址、我们称之为点穴。《葬经》中云：“三三年寻龙。十年点穴”可见点穴并非易事、另外建筑物前的开阔地！风水学中称之为为明堂！如上图在建筑物前的位位置上!明堂有内明堂和外明堂之分！紧靠建筑物前的是内明堂。其要藏风聚气，所6573以不宜太宽!距离建筑物较远的是外明堂！其要宽阔而忌讳狭窄，以谋4046求长久之发展！3.察砂、所谓砂！是指环绕穴周围的山、如上图4563在穴周围的坐山。主山，白虎山。青龙山，护山！水口山！案山，朝山都称为砂山。砂山与6056龙脉虽然都是山？但是有着砂山从属于龙脉的关系，正如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道。君必位乎上。臣必伏乎下。”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿。青龙、白虎、朱雀。玄武来命名。即前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙！右山为白虎。从上图看穴前前的案山，朝山称为朱雀山。穴后面的坐山或主山山称为玄武山,穴穴左边的砂山称为青龙山,穴右边的砂山称为白虎山！案山要要低小形美！朝山要有情朝拱、坐山或主山要高大、青龙山要大于白虎虎山为吉。护山是指青龙山和白虎山以外的山丘！对龙穴起护持作用！水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山、古语云：“水口砂者。水流去处处两岸之山也,且不可空缺，令水直出！必必欲其山周密稠叠!交节关锁。”风水学中将水口看的较为重要！认为水口就像人的口鼻一样是气口、因此就有水来处为天门之说，如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样、风水2141学上称为龟蛇锁大江的格局,风水学将砂山比作龙脉的护卫！仆从。而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。具体来讲就就是要察看砂山的位置和砂山的形态、4.观水。所谓水指水源和水流！观水就是考察地上地下水源和水流的水势。水形、水质、风水学对于水的研究成果是最为丰富的。讲法法也是最多的,有着很多的风水古籍都涉及到了水法，最为典型的属《水龙经》、对于水法风风水学上可谓林林种种！洋洋大观。风水学认为大的山脉能0168够迎气生气,砂山的环抱抱能够聚气藏气,水能够载气气纳气!《葬经》云云：“风水之法得水为上。藏风次之！”还有一些风水理论8146也认为：吉地不可无水!未看山，先看水，有山无水休寻地等说法、另外，在一些平原地区、如果没有山脉！那么也可将大的江河视为龙脉、《水龙经》里所讲的“平洋龙”。可见风水学对水水的重视!上图龙穴前的水呈环抱状、称为抱水，其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。5.取向、所谓向指方向，朝向！方向按照八卦的四正四隅，即震，兑，离。坎！艮。巽！乾、坤！分别代表东。西、南。北！东北，东南，西北。西南，要判断向的吉凶凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识,而且更多的涉及到风水理气学的理论、如三元九运，穿宫九星等，综上所述。通过对风水峦头8642学理想布局图讲解，我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论。这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划。小到个人的住宅6779所用的一些基本的理论和方法？但是在我们现实的生活中！大多数的建筑物是不可能像上图一样样有着这么完美的真山真水的格局、大多是一些城市之中的井邑之宅！对于于这些井邑之宅,如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙、穴！砂，水！向”来判定吉凶呢。一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂、门前街道既是明堂，对面面屋宇即为案山!”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中！高屋连脊是是真龙，”等。因此对于井邑之宅，“龙。穴，砂，水，向”被赋予了新的内容，但不论是旷野中真山真水的大格局！还是城市中井邑之宅的小格局！其道理是相同的，都是要追求居住与生存的较佳环境、达到天人合一的最高境界，，
