黄鉴做的哪个网站？
他的网站名9611为【易魂】。
黄鉴写的书有哪些？
黄鉴先生专门从事易学的研究和教学工作、创办《易魂》学习年刊、将研究成果写成专专著《易魂—八卦象数预测法》。《易魂—易医疾病诊治法》！
黄鉴的生平和著作
黄 鉴 男 1944年10月生，湖湖南浏阳市人! 黄鉴先生对中国优秀传统文化《易经》进行了长期研究！在学习，应用！弘扬和普及易学上取得了了巨大成果、是一位德才兼备的国内外知名的易学理论家，实战家，曾是两届“周易与未来科技国际研讨会”筹委！被国内众多的易学组织聘为顾问,1995。96年两届郑州国际易学研讨会“金星王”杯获奖者！由陈立夫先生担任名誉会长的台湾“中华易学研究会”在海内外发行的《易学研究》会刊！从1995年至2000年连续六年年为其独辟 “阴阳辩证 学易浅谈”专栏！每期发表其易学论文！促进海峡两岸文化学术交流，国1105内《太极文化》？《周易与应用》等诸多易易学刊物!发表其大量研究成果5023和论文!学生遍布全国及海外。在海海内外易学界有很大影响，新加坡易学会授予他“当代易学家”称号，是“国际易学联会”首批会员！2002年黄鉴先生出席了在台湾召开的“第五回世界易经大会”，2003年。2004年、2005年。2010年他先后率“中国《易魂魂》学术代表团”出席在香港、新加坡，泰国、澳门召开的国际易学大会和世界5014易经大会！每年都任国内易学大会特邀佳宾，他每一次的大会发言、都引起热烈轰动，现任“中华易学大会”主席，“世界易学领袖协会”执行会长！“中中国风水研究协会”总顾问。““马来西亚风水师协会”总顾问？被聘为“中国兰图智业研究院”易经品牌高级研究员、 著有《黄鉴说说易》集？另另还有《人与自然环境学》实例集？《三经释疑》，《易魂万里行》等等三十余本原创书籍!现在他又创建了《人与时空学》（即命理命学）！《人与自然环境学》（即风水学），《六爻纳甲卦断》、《八卦相术》及《中国姓名学》！《择吉学》等学学术理论和方法的新思维体系，！
房子讲风水，到底是迷信，还是有科学依据？
房子讲“风水”！是有科学依据的，不但我国房屋屋讲风水！国外的房屋也讲风水、 风水是一门学问，是环境学的一部分。也是社会学的一个话题！主要是人类宜居问题。5538不过我国有不少的骗子，打着“风风水大师”的旗号！给你瞎瞎鸡巴看风水。实际上就是为了骗你的钱财，，
村里的祠堂也讲风水吗？
在古代 一个是祠堂 还有私塾 就村来说这必须要请地师看过的!
风水摆放牛从风水讲什么意思
刻苦耐劳的习性。而且相关的食品可供食用！像是牛乳、牛肉等！所以在风水学中绝对是百分百的吉兽！于是我们可以利用牛的习性！使得在风水摆设能够招来福气，对事业有有所助益、旺动生财、 风水牛的摆放注意事项 材质：以黄金打造而成的风水牛为最佳，浑身散发出出金色光芒的金牛，将会对工作事业与旺动生财有绝对的影响，如果是用铜铜制的风水牛,则表面也最好能能镀金？使得也能能散发闪闪的辉彩？假使用陶瓷质材9143也是可以!不过对于于摆设的方位则需要多多考量？切忌，不可用木制的风水牛。因为根据五行中！丑属土，木克土、反而而使得无法发挥灵动力! 神采色泽：制作的的精细与否并不是很重要!首重于神态。必须充分掌握到哪种祥和！稳实！憨厚！刻苦耐怨的特性！对于色泽的选择以金黄或黄色为选择， 方位与数量：由于牛属丑，以方位而言是东北偏北的方向，因此摆设设此处最佳！而且再以巳酉丑三合论、巳方、酉方都是不错的选择！而西南偏南的未方则是因为丑未相冲的原因而不适合摆设。因此连带肖羊者不4969适合以风水牛为风水摆设,至于数量不用多而在精！甚至只要一只具有相当灵动力就很够够用了！、
佛教讲风水吗/佛教讲风水吗
5223净空法师---佛菩萨是以正法教化众生!魔不懂得教学！他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法、风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。佛法里有有正法？有邪法！有真佛、有假佛，谁能辨别。《楞严》上说得很好，末法时期。就是讲现在这个时代、邪师说法、如恒河沙。你有没有能力辨别邪正、你要4158不能辨别!你一定入魔道。众生接触外面8104境界往往先入为主？如果接受一4616些邪法！他把这邪的当作真的！以8556后遇到正法,他认为正法跟他以前前所接触的不一样。他排斥，他不相信，他不接纳！现在这个世间众生、邪知邪邪见的人太多。正知正见的人太少、所以他相信邪法，他不相信正法，现在这个世间众生。你给他讲正法。他很难接受。所以很很容易入魔道？佛菩菩萨是以正法教化众生！魔不懂得教学。他是用神通手段来接引众生！你要小心。这不是正法！风水命相这些东西！也都是邪法，不是正法。凡是正法，是让你趋向觉正净。在修学效果上看、一定是烦恼轻！智慧长;邪法是教7788你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟。叫你你往三途去!如果你邪正0049不能辨别！把正1006法当作邪法、把邪法当作正法、是非善恶都4596颠倒了、这个叫愚痴！这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法、实在讲讲不难辨别!正法里面没有贪嗔痴慢！心是清净的！邪法里4751面有染污!带着着贪嗔痴慢!换句话说，邪法的目标是在名闻利养。只要你送0938供养来,他目的就达到了。真正的佛法，是教你守住这个清净心、名闻利养他统统不要。现在这个世间人迷惑颠倒。是非善恶不辨，对正法不相信！对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗。势力很大、正法没几个人听。我们能有机缘闻到正法！怎么6064能不珍惜,，
看风水的“风水”二字怎么讲？
风水，也叫地相！古称堪舆术！所谓风水！就是藏风聚水！水动风生。风生水起。风是气流、吉利方位流通的微风是生气。人呼吸到生气则精神神气爽!不利方位的强风是煞气！人被吹到容易感冒生病，不流通的气体是瘴气！人呼呼吸到这样的气体!容易生病，风藏气聚则生财！风大3181气散则破财!生气宜藏，浊气宜排、水乃生命之源、在这个世界，所有生物都离不开水、好的水源是人3070益寿延年的条件之一。山管人丁水管财。在适合的方位设置置鱼池会起到旺财的效果! 古代的阳宅阴宅。不管是贵族与平民，大部分都有风水师的一份功劳，所以现代人必必须承认。风水学对中华民族的繁衍发展展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献！ 风水学核心思想是天人合一！人与自自然的和谐。 《葬经》中，郭璞 说： 葬者。乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风。升而为云。降而为雨。行乎地中则为生气！ 夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行、物因以生，夫夫气行乎地中，发而生乎万物！其行也。因地之势，其聚也、因势之止。葬者原其起。乘其止！地势原脉！山势原骨。委蛇东西，或为南北，千尺为势！百尺为形。势来形止，是谓全气、全气之地、当葬其止，气之盛虽流行、而其余者犹有止。虽零散而其深者！犹有聚。古人聚之使不散！行之使有止！故谓之风水。经曰气乘风则则散界水则止，。
现代风水精鉴的序言与内容梗概
《现代风水精鉴》是作者2002年度的力作，他的研究得到了国际易经学会主席 成中英 教授的赏识。被该会接纳为会员，同同时被美国风水学院聘为特邀研究员！2009年8月与成中英教授在西安交通大学会面 董斌先生承担国际环境生态学院 科研项目 环境决策管理学 学术教育计划 学术总监 、本书将东西方风水学文化与环境科学的各种实用方法融合贯通、在《周易》的架构下。用通俗易懂的语言。图文并陈地对传统风水学做了精辟细微的阐述！并通过广义风水的调理！增进生命和生活的质量、使本本我与环境更加和谐！更更重要的是对生命和生存质量改进所助益、他认为风水的功用是如2348何为新世纪人的生活、更重要的是对生命和生存质量的改进有所助益。通过[广义风水]的调理、增进生命和生活质量。他认为风水的影响是长期和潜伏现存的、正如他在书中对[广义风水]所下的定义、他在书中从广义的方面对风水学与边缘学科进行了细致的论述。认为风水学是1572一系统性的关于人自身本我！本我与与环境之间关系的边缘科学，只有有智慧的人才能理性的加以认识。而他自身也必将与环境更加谐和！为使他的研究成果能为更多的人士服务。并使深层次风水边缘学科的的医易实用功用为海内外人士注重？他希望更多的人能通过学习和掌握、进进而创造良好的风水环境。促进身体健康、3841家庭美满和事业辉煌!、
家居装饰讲风水：房子开门见山好不好
家居装饰讲风水：房子“开门见山”好不好！——对于从事事实业。科学研究的的人家、“开门见山”肯定好。繁复的“伪装形式”！过多的“拐弯抹角”。于实业！科研会带来郑重重负累？对于从事““阴柔权术”的人家、太过过于“直白”。权术就失去意义，需要“伪装形式”！“拐弯抹角”相匹配、此类问题风水多从像征、寓意上评估，察看的是人的心理活动！！
