红木家具风水局 注意这几点顺风顺水
伸出臂弯、纳水接福！一般情况下、红木沙发都是放置于客5334厅最显眼的地方!这块风水宝地同时承担着这个家的形象，伸出臂弯一方面是为了美观！另一方面也是为了符合风水之道！要知道这位置犹如一个国家的港口。如果没有左膀右臂来护持，极易造成水逆、这在6170风水上可是大忌、2. 形状统一。讲究套数、红木家具跟现代布艺沙发不同、它在摆放时讲究规矩、即必需是成套的的沙发!最忌一套半。也忌方圆并用、更忌胡乱搭配。3. 不不与大门对冲？在一些中式4020别墅的装饰中!有些红木家具具直接与大门连成一条直线。这便是“对冲”、在风水这是大忌。要改变。可直接移动方位，毕竟、对着房门的话就就无大碍;若无法改变方位！可直接在大门与红木家具之间加上一个屏风、这样既保持美观又让阻挡了大门之外的浊气。可谓一箭双雕，4. 背有靠山，美满安全！一般来说。若红木家具后面有墙壁或窗户靠着。是否让你多了几分安全感呢?当红木家具后面没有东西！空荡荡的。容易1952让人感觉空落落的。为了摆脱这种感觉、我们可以在家具后面摆上矮柜或屏风。以此营造一种安全感！5. 背不设镜。旁可摆镜、如果把一镜子放在沙沙发背后！然后它不不断反射别人的后脑勺,是不是觉得特别惊悚?但是。当你确实需要镜子的时候，可把它设置在红木家具的一旁。既方便使用又不显得怪异！6.上不设灯，下可摆灯，由于红木本身材质关系，色彩稍显显暗沉！导致周遭环境8181光线也偏暗？有些些人会在上方安装灯饰？如藏在天花板的吊灯或裸露在外的射灯等、由于太靠近家具、光一打下来。就容易让人变得紧张压抑。。
麒麟树风水作用
1。在风水水学当中？麒麟有1884着助旺后代的作用？只要摆放在在旺丁的位置上，能够有很好的招子功效呢！ 2！可以在住宅中摆放一对麒麟8036在白虎位置上、能够有效的化解白虎方位上的凶性！能够保佑居住人的平安！如果白虎方位上有尖锐物品相冲！更加需要摆放已经开光的麒麟！ 3、麒麟是有吉祥的作用！摆放在住宅里面！不仅有镇镇宅辟邪!还能够添加吉利运势呢。无论事业运势！财运都能节节上升起来。 4！现在很多的商品房都会在高层建筑里面！如果住宅的右边有电梯。这样会触犯煞气，星座屋专家建议摆2715放一对麒麟在此化解煞气！ 5。麒麟有利利于政府机关、公检法，2882行政机关等公职人员摆放的。能够有利于催催官运势的!！
买红木家具真的能够对风水有好处吗？
没有听说过、信则有。不信则无、某些木材可可能对身体一定的好处。但是有7080益就会弊,家具的摆放可能会影响房子的风水-——伟民家具家电回收中心，
红木家具店里放石头好不好，（风水上讲）
家具行业属木！石头属土，木克土。 五行上论：我克者为财、既然石头是家具行业的财、当然可以放。但是一定要摆对地方。不要克住住店里的风水位,一般石头宜摆在火杀比较重的地方！ 另：石。谐音：时、 故有时来运转之意，有些奇石上还刻有“石韵”二字，寓意2368时运到了？ 对于玉属金我赞同、但是石头属金我确实不知道是那本易经上写得，、。。
葫芦与拐杖的组合图腾代表什么意思?(红木家具的雕刻）
葫芦和拐杖代表八仙里面的铁拐李，一般不会单独出现的 ！应应该还有扇子，宝剑荷花灯。一起起凑齐八仙!寓意八仙祝寿的意思、
家里有人信佛的，有放菩萨像的，麒麟等风水物可以放吗？
可以以放的？在佛教里面。龙，麒麟！貔貅等都是佛教的护法！在寺院的大雄宝殿前一般都会摆放有一对麒麟作为护法看住大雄宝殿的门口！我们寺院的大雄宝殿门前也摆有一对麒麟、 对于风水物而言！其实佛教也并没有否认的！因为为环境对人的影响也是确实存在的，只不过作为学7176佛修行之人不会顾忌环境的好坏，所以风水物对于学佛修行之人而言作用就不大了。对于深信佛法和有很强进精心的人来说可以说是完全没有用处！所以会有些学佛的人说风水是没有用的就是这个原因了、。
麒麟的传说是怎么来的
麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物 麒麟，亦作“骐麟”、是中国古代传说中的一种动物！与凤。龟，龙共称为“四灵”。井居四灵灵之首位,《礼记·礼运》有“出土土器车。河出马图。凤凰麒麟、皆在郊椰”(“椰”同“菽”！沼泽)！在中国众多的民间传说中、关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异， 一，麒麟的创造与中国人的“集美”思想 麒麟、是按中国人的思维方式复合构思所产生。创造的动物、从其外部形状上看。麋身。牛尾！马蹄(史籍中有有说为“狼蹄”)、鱼鳞皮！一角，角端有肉、黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体！它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这这一幻想中的神兽的建构上,充分体现了中国人的“集美”思想， 所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种种表现！这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所所追求实现的目标和愿望！因而，麒麟所选择的鹿，牛！马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的！ 鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜、并在古古代一种帝王的象征,同时。还还被纳入神学政治的范畴之中？7719《宋书·符瑞志》云：“白鹿，王者明惠及下则至、”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度、无所遗失、则白鹿来。”后来、当人们祟拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代2016崇拜白鹿。在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说！满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。在养驯鹿的鄂伦春。鄂温克族和打猎的赫哲人中！鹿常常是萨萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形形出现？甚至于萨满巫术中都坚信信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结、在民间，鹿还以长寿仙兽的形象出现、在多种场合用以表达祝寿。祈寿的主题，此外，鹿还与“禄禄”谐音,象征福气。奉禄！ 牛，在上古时期就走2992向祭坛！成为祭祀活动不可缺少的神圣物！民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵，其3570在田野默默耕耘？给人类带来了物质的财富、而且它身上上所体现的奉献精神？也给人类以精神的财富。牛崇拜在中国国各族民间都很普遍，在西北各地有公牛牛崇拜、在南方多水牛崇拜，史书记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛，这是古古代最早记录的耕牛崇拜!象中国的纳西族！塔吉克族！维吾尔族，哈萨克族，柯尔克孜族，撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创创世神兽、苗族、土家族。布依族、侗族。白族！鄂温克族。傣族等地区亦都有祭招神牛习俗、 马！被认认为是聪明？忠诚！勇敢而耐劳的动物，具有高贵，飘逸。优雅的气质！《易经》中将马象征天、即“乾为天”、马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中，他们们以马为主要乘运动力!清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述、另外在古代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马。认为白马属阳，为天神所驱使！青牛属阴。为地神所所享用、在蒙古族。鄂伦春族、鄂温克族中都有祭天神或牲畜保护神时选神马、献神马的习俗！这种神马不准女人骑用，可随处吃走。不准驱赶，甚至可以随意在田中啃吃青苗！神马多选全白色，全尾全鬃、从不修剪！并常在鬃尾拴五彩绸作为标记、 鱼！4318作为一类水生动物的总称？其身上的鳞皮被珍视为吉祥！美丽的装饰。“鱼鳞锦”、就就是传统的吉祥纹样、鱼崇拜一直在中国汉族、满族。藏族。蒙古族、白族、哈尼族！僳僳族等民族广泛流传。许多神话中都有说大大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂，，“在湖南4750马王堆出土的汉墓帛画上的世界图像。也把人间大地放在两条巨大的鱼之上！鱼又与“余”谐音。成为生活富足、美满的象征。 中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合。建构了麒麟这一神兽的形象！符合长期以8360来培养,铸就的心理接受力和艺术欣赏力！ 二。麒麟的传承与儒家思想 麒麟。在传说中被赋予了十分优秀的品质。比如、说其性温善、不覆生虫，不折生草！头上有角，角上有肉、设武备而不用。因7713而被称为“仁兽”,西凉武昭王《麒麟颂》曰： “3988一角圆蹄,行中规矩、游必择地！翔而后处，不蹈陷阱、不罹罗罟。”《宋书·符瑞志》曰：“含仁而戴义，不饮池。不入坑阱，不行罗网！”《说苑》亦有有：“含仁怀义、音中律吕、行步中规，折旋中矩、择土而后践、位平然而后处，不群居、不旅行。纷兮其质文也、幽问循循如也、”的记载、体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受！正是因为这种“仁兽”所具备的品质正符合几千年来中中国的礼教和儒家风范， 儒家学派是由中中国春秋末期伟大的思想家？教育家孔子创立的。就其目的。功用。宗旨旨和结构来看、可以说是一个以教化伦理道德为核心的学派！对中国文文化和世界文化的发展曾起过较大的积极作用,儒家思想的核心就是“仁学”，“仁’可以说是儒学中伦理学说的根本和最高道道德准则，其主旨是“爱人”、亦即“已欲立而立人！已欲达而达人、”5650“已所不欲？勿施于人！”儒家认为，人之所以为人，是8729因为具有“仁爱之心”！并以“爱人”与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受到尊敬和重用， 儒家学说是中国传统文化的主导思想！战国时代。儒墨并称“显显学”？秦始皇运用法家的学说统一天下、焚书坑儒。使儒学受到一9984次严重打击、但秦朝““二世而亡”,汉初尊崇黄老之学、汉武帝听从董仲仲舒的建议!罢黜百家、独尊儒术！于是！儒学正式居于统治地位！魏晋时代。玄学盛行、虽然嵇康公开倡言“非汤武而薄周礼”、但玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人！隋唐时代、佛学昌盛、儒！释，道三教并尊、但政治法度仍是儒家学说。5261宋代理学兴起。恢复了儒学的权威地位。历宋，元、明！清、儒学受到统治者的尊崇。直到五四运动、儒学受到严厉的批判。儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束。儒学独尊的格局一去不返了！但儒学在传统文化中占有的主导地位和深远影响是无可比拟的！ 在民间传说中！麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系！说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家！并吐玉书。上有“水精之之子孙,衰周而素五、徵在贤明，”字样。既告众人孔子非凡凡人乃自然造化之子孙？虽未居帝王之位、却有帝王之德、堪称““素王”！孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王王末年时,有人在曲阜掘土犁田时。竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣、以后！人们又引引申出玉书三卷,孔子精读后成为圣人。至今、在文庙！学宫中还以《麟吐玉书5965》为装饰。以示祥瑞瑞降临，圣贤诞生！ 孔子生活的时代，“礼乐5339征伐自诸侯出”、礼崩乐坏、社会动 荡不安，传说麒麟见于郊野。为人所贱！孔子喟叹麒麟“出非其 时”！标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困！所写《春秋》于此 绝笔、故《春秋》又别称“麟史”。“麟经”！ 三、麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性 每个民族。每个地区都有自己的文化！都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征，民族的不同、种族的不同，还使人类在形体，肤色等方面存在着一定的差异，但是、不同民族、不同种族的人又有着一8527些共同的基本生理。心理特征、有关人类基本心理特征相同的理论、学术界称之为“心性同一说”，其中之一便是趋利心性！ 趋利心性的“利”、不可狭隘地理解为利益，钱财、它泛指对人类有利的一切事项、是人类向往，追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展！对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。审视古往今来存在过！存在着的人们！不论何种民族。何种文化。他们都具备这样的的心理,没有人向往灾难，祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展！基督教、佛教教教义要求人们吃苦！禁欲、其指归也在在于解脱原罪。了却前缘。导引人们进入天堂或极乐世界。体现了这种趋利心性、麒麟崇拜也同样具备这样的心性！如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品“大团圆”的结局一样。这也是麒麟之所以久传不衰的主要缘故， 传说汉武武帝时曾得到过麒麟，元狩元年(公元前1盟年)冬十月帝行幸雍祠五峙。获得“白麟”，主祥瑞。帝作白麟之歌！为此将原来的年号元朔改为元狩！以庆吉祥、此外。他还修筑了麒麟阁(一说萧何造)，赏赐群臣白金、汉宣帝甘露三年(公元前51年)、画功臣霍光。张安世！韩增。赵充国。魏相，丙吉。杜延年！刘德、梁丘贺，萧望之！苏武11人图像于阁。以表其功。后世多以“麒麟阁”或“麟阁”表示卓越的功勋和最高的荣誉。又传宋太宗亦获麒麟！满朝称贺。由此可见。麒麟预示征兆的吉祥意义已被广泛认同。 四。麒麟的造像在现实生活中的应用 麒麟！是上古中国人最企望出现的吉祥动物。它们的出现表示一代的幸福。因此，那时的人们希1251望麒麟总是伴随着自己。给自己带来幸运和光明！而辟除不祥、当上古时代的这种信仰2892被传承下来的同时。麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中！2230麒麟便成了某种意念的象征,某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像！引导人们的精神去契合某4069种意念、进入一种特定的境界、给人们以希望，安慰和某某种追求的力量，化入民俗生活之中！表现在民族文化的各个方面！ (一)求子与育子 中国传统的生育观念是希望早立于嗣。多生儿女！子孙满堂、多子多福！并以“不孝有三！无后为大”将不能生儿育女，传宗接代视为最大的不孝，这种传统观念根深蒂固。9328影响了一代又一代人!无论从妇女怀孕、还是到婴儿降生！百晬儿、及其他庆贺活动、无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人、因而人人们相信麒麟既可以送子！又可以佑子。于是，以“麒麟送子”为主题的民俗文化现象不9352仅见于图画!祝祷之语。而且也见于于岁时活动。表表现形式十分广泛，意在祈求。祝愿愿早生贵子。子孙贤德！ 近代湖南长沙每逢新正之月，都要举办耍龙灯活动，届时！ 每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人人家时、主家都要加送礼物！并 让龙围绕不孕妇女舞一圈、然后将龙身缩短。上面骑一一小孩，在 堂前绕行一周、以示麒麟送子，山东一些地方还有一种祈子的方 式、是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一 圈、亦有有人将彩绣系于鳞角！以求麒麟送子， 就《麒麟送子》的图案而言。既有繁。又有简。繁者或以童子子为中心,戴长命锁！持莲抱笙、或为童子骑麒麟！角挂一书：或为童子背后有一仕仕女护送，仕女张伞持扇、简者为童子骑麒麟、手持莲花、在民间版画作品中、还多配吉祥联语“天上麒麟儿、地下状元郎”！ （二）建筑装饰物 砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式。题材丰富。刻工精良！赋予建筑造型以生动形象、砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐、木雕除在建筑外檐使用外。更多地用用于内檐装修。天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者，在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活。砖雕艺人被称之为“刻花活儿”的。道光年间。发发展成为独立的行业，形成闻名于世的“天津刻砖”、而垂花门、内外据雀替！额枋。花罩9167和四扇屏。花板！花牙等装饰上的木木雕工艺亦堪称一绝, 中国的建筑尤其是居民建筑多为砖砖木结构！盛行在房檐，房山墙，门楣、窗框、影壁！柱础！板墙，屋脊、抱鼓石等处以以砖雕!木雕或石雕雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案!麒麟便5479是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟！既显示门庭高贵。又镇宅避邪。 (三)佩饰与纹样 从古至今、人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上、其质地有金、银。铜。玉等。尤其讲究为婴幼儿佩戴“麒麟锁”，以此为孩子祈祷长命百岁！ 此外。以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。唐代武则天时。以麒麟作0599纹饰绣于袍服，名曰曰“麒麟袍”？专门赏赐给三品以上的武将穿用，清代时！将麒麟绣于武官一品的“补子”上。成为等级制度7075的标志，在民间剪纸，年画、刺绣！腊染等工艺美术品中！都留下了麒麟那鲜活的影子！ (四)赞语与祝词 民间多以“麒麟儿”。“麟儿”。“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子，如南朝《陈书·除陵传》曰：“时宝志上人者！世称其有道、陵年数岁，家家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰‘天上石麒麟也’，”唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生奇绝！感应吉梦相追随、孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿！”，0325以“麟子凤雏”比喻贵族子孙、以“麟趾”祝颂子子孙贤惠？以“麟趾呈样”作为结婚喜联的横批、祝颂生育仁厚的后代。以“麟肝凤髓”比喻极为稀有的食品，以“麟角凤嘴”！“凤毛麟角”称赞和说明物品珍贵， 麒麟。虽说是中国古人创造出的虚幻动物。然而、在现实生活中却总是那样括灵活现、历历在目，深入人心。无论作为观念形态的！还是作为3664物化形态的、都以其其为吉祥形象进行长期的表现？这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位，又体现了深厚厚的“天人合一”思想、这种对超自然物的信奉。是脱离物神祟拜的一种发展、麒麟！将是中国民众众生活中永远的吉祥物？
家中养麒麟掌有风水学问吗
仙人掌类主要起挡煞作用!
星座麒麟
赤道带星座之一！位于双子3422座以南，大犬座以北、小犬座与猎户座之间的银河中！但是，这一 部部分的银河是位于银河系的边缘方向。所以远远不如夏天夜晚的银河明亮！麒麟座中最美丽的天体是玫5419瑰星云（又称蔷薇星云！NGC2237！目视星等约为6等），在这一片淡淡的玫瑰红色的星云中心、是一个由十来颗翠蓝和金黄色恒昨组成的疏散星团（NGC2244）！可惜这5963朵天上的玫瑰花，从天文望远镜中直接看不出颜色，只有在用天文望远镜长时间拍摄摄的照片上才能看到它的颜色， 早在波斯星图上。就已经有了这个星座的图形！但其图形与我国神话中的送子麒麟完全不同。它是一一匹形似白马,头生一角的独角兽 麒麟座位于猎户座东侧，正好被银河“切开”、其中亮星很少，每年1月5日子夜麒麟座上中天、1月2508和2月都是观测它的最佳月份、麒麟座的拉丁文是Monoceros！意为独角兽或犀牛、6869我国天文学家将其翻译为麒麟。9343麒麟是一种传说中的子虚乌有的神秘动物,中国古代传说描绘的的麒麟是独角的鹿身牛尾兽、全身披鳞甲。古人用它象5539征祥瑞，因此麒麟座就是一个被人们称为吉祥的星座，麒麟座相当于我国的四渎，阙丘等星官， 麒麟座α星的中文名为阙丘增七。是一颗颗3.93等的KOⅢ型红巨星？距离为180光年。麒麟座β星（参宿增二十六）是个三合星、复合合星等为4.2等、子星A为4.7等。子星B为5.2等、子星C为6.1等、麒麟座γ星（中名参宿二十八八）视星等为3.98等、距离220光年、麒麟座δ星（中名阙丘二）视星等为4.15等。距离220光年。 编号为麒麟座15的星（亮度为4.7等）也叫做麒麟座S型、它是六合星，其子星的实行等分别为A星4.8等、B星为7.6等、C星为9.9等！D星为9.7等！E星为10.0等、F星为7.8等！麒麟座S星位于一个疏散星团NGC 2264之中、该星团距离我们2700光年、围绕该星团的是一个巨大的模糊的弥漫星云。NGC 2264疏散星团周围充满了复杂而许乱的宇宙气体及尘埃、其中混杂着红色的发光云气！那是因为受到黑暗云气中刚形成的恒星所发出的高能量光线激发所致！而在形体的四周，遮蔽星体的星际尘埃反射星光形成蓝色的反射云气！。
家中摆放麒麟有什么作用？
麒麟是中国古代汉族神话传说中的传统祥兽，性情温和！传说能活两千年！古人认为、麒麟出没处、必有祥瑞！有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人， 人都把麒麟与青龙、白虎。朱雀，玄武并称五大祥兽！其实并非麒麟、乃是黄龙！ 古人把雄雄性称麒、雌性称麟，麒麟是古代的仁兽！集龙头、鹿角，狮眼、虎背。熊腰、蛇鳞、马蹄！猪尾于一身！乃吉祥之宝，从2401古到今都是公堂上的装饰？以振官威之用。也是是权贵的象征! 古人认为龙有代表着神灵、天！帝王，交泰等意。所以龙渐渐被皇家所垄断、而凤凰也有贤明。调律（女人应备的品德）。志向等意。因此民间把麒麟，玄武作为自己的吉祥物广泛发展展传播,。
