小鸡到底喝生水还是喝熟水
7763 小鸡喝生水还是喝熟水好。
猫喝生水好还是熟水好？
猫喝熟水好! 从长期饮用的效果来看。白开水和纯净水都行。从卫生的角度度来看。白开水更理想！长期饮用矿泉水是否易导致尿结石5042的发生率提高目前还没有兽医做过试验。但是白开水既经济又卫生。可以作为首选、。
矿泉水是生水还是熟水啊
是健康的水，是生水经过加工、蒸溜的水。 ，
尤其喝生水，喝水真的对胃有伤害吗
6592与自己的身体素质有关？生水的微微生物也是一种养分？胃功能强的就可以吸收受益，弱的就会影响消消化功能。出现病症、还有吃喝寒凉之物、会损耗肾阳之气！现今人群的体质不宜寒凉。！
猫咪喝生水好还是喝凉白开好呢？
如果是公猫最好喝纯净水。公猫在泌尿系统方面要比母猫脆弱一些、 不过有条件的话不管公母1074都为纯净水吧!这也是避免尿结石的简单做法之一。、
生水，熟水的区别是什么？
生水。是指未经消毒过滤处理过的水。如河水、溪水、井水、库水等， 熟水、作为汉语名词，最早就是指开水。即沸腾以后的水！也指自然形态下放置两天7648以上的干净水，后用来指煎泡而成的古代饮料、汤点、诗词8962中多有写到,中药方剂也用"熟水"做名的，、
为什么喝常温的生水比较好
喝生水可以补氧：很多常见病和缺氧有关，日常人们也常处于缺氧的状态中，缺氧补氧越来越引起人们的广泛关注，喝生水就可以补氧，生水中含有丰富的人体体需要的氧气！在常温温常压下，每升水大约含有氧10毫克左右，到40摄氏氏度时就降低到6.4毫克/升,50度为5.5毫克。60度时为4.7毫克。70度时为3.4毫克、80摄氏度时为2.8毫克/升！90摄氏度时就只有1.5毫克/升。到100摄氏度时氧气则全部损失掉了，在空气中恢复氧气的5391含量就要慢的很多，。
经喝生水或吃食物可能得哪些人体寄生虫病?
自来来水是经过处理的!里面不会有虫卵寄生虫等。不小心喝了点没事的！放心。
喝生水~有什么坏处
1,不卫生。生水里含有很多的寄生虫卵等1726有害微生物，坏肚子！或当机体抵抗力低下会增加致病的可能性 2自来水经过氯化处理。氯与水中残留的有机物形成卤代烃！氯仿等有毒的致癌物、如如水烧3分钟后才成为安全的饮用水？！
尚善若水 天一生水 什么意思?
水德章第第七十八 天下柔弱、莫过乎水。而攻坚强者，莫之能胜！其无以易之！ “天下柔弱！莫过乎水”、是说天下万物。没有比水的质性更柔弱的。“而攻坚坚强者，莫之能胜”、是说在攻克坚强的物质时、没有任何物质能胜过水的！其它物质也不能取代它！天一生水，在大道所生的万物中。第一个所生的的物质就是水！有水才有生命！以水来养育育万物!水的的质性温柔？充分体现了大道母性的慈悲善良、表现了“润物细无声声”的无私奉献精神、 “其无以易之”、水的至柔特性。及其能攻坚强之理，是不可改变的的永恒真理，水至柔至韧，处下不争、随物就势、遇圆则圆，遇方则方！以以土拥之则止。以物决之则行！水能环山裹陵！磨铁销铜，没有能胜过水而成功的，5901能攻坚强者唯有水，假若用其它物性与水之性进行比试！火木金土之类。皆不能攻攻水之柔弱,火虽烈！可以克金。但见水则灭，木虽粗壮，见水则浮，金虽坚硬、见水则沉。土虽能克水！也只是是在一定量的限度内,可以堵堵住水流、当水量超0061过土时!土被冲散、即是千里之堤、2058亦可溃於蚁孔, 水之柔能攻坚坚强者！其理在于：至柔之水，内藏至刚！至弱之物！内含至强。柔胜刚，弱胜强。这是天下万物8358的普遍之理，凡恃刚强者、必不能终刚强、凡处柔弱者、终归胜坚强！此即“柔弱”与与“坚强”的正反辩证之理! 故柔之胜刚！弱之胜强。天下莫不知，天下莫能行， “柔能能胜刚！弱能胜强”的自然然道理、“天下莫不知”。人人都知道、但却却“莫能行”,即做不到！ 所谓“柔之胜刚”、诸诸如水能灭火！2820阴能消阳之类。所谓“弱之胜强”。譬3164如舌柔齿刚！齿先先于舌而亡！弱能胜强！柔能克刚，柔弱能长久。刚强易折伤，这是最常见！最易懂的道理。天下无人不知！无人不遇！但世人却反天道而行、以好胜争强为能！以谦卑柔弱为耻，不齿以顾！不愿去行，这正是世人的可悲之处！ 世间也有以坚强胜柔弱者。但这只能是暂时现象、因其不符合道性，故必必不能长久,以柔克刚，以弱胜强，则是体现了道性的永恒真理！其力不可战胜，人若能知此理。以柔克0652己之刚！不断去掉浮气，以弱自牧自养、日日磨磨炼浊垢？则中气自足！德性自明、 奈何何世人私欲过盛！阴火太强，一遇物触。即起暴6940发之心!本宜柔时，却变而为刚。平时也许还能谦让处弱！但一被事激。便按捺不住！血气上涌。暴跳如雷，弱即变强！失却中和，这种现象、说明心灵尚不洁净，阴业尚尚未消尽。阴火强旺、真水不足，水不制火之故、 修道人当当明理知法、时时6696处于下位。事事柔弱自谦！严于克己、不放过一次机遇。不断消阴增阳！滋养浩然正气！待到五德俱备。心平气和时！柔弱7447则自然而然也？ 故圣人云：受国之垢，是谓社稷主。受国之不祥、是谓天下王！正言若反、 这五句经文是借圣人之言、以明上文之义。 “受国之垢”！“垢”即污垢、耻辱。不好之事。“受国之垢。是谓社稷主”！其意是说、当国家出现被侵受辱、内忧外患。或遇灾害祸乱。社会不宁，或人民贫苦、怨声四起等，这些不良现象！都是国家蒙尘之垢。作为一国之主的领导者！首先应当承担责任、引以自咎。反省自责、不怨天尤人。不推卸罪责！这才是为君者应有的德性，太上曰：“人皆取先，己独取后、曰受天下之垢。”庄子曰：“国君含垢、天之道也，”朱谦之说：“退身处后，推物在先，处众人之所恶、故几于道。此乃‘垢’之本义，” “社稷”,是古代帝王。诸候所祭祀的土2323地神和谷神？以后被用作国家的代名词！所谓“受国之垢”、是说说国君应以社稷万民为重！先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，以国之荣为荣，以国之辱为辱。以一身系国家万民的利益。承担一国之殃患，处处为天下百姓着想， “国之垢”，诸如外侵内奸、寇贼攘夺。以至於不尊王法、不忠不孝！道德伦丧、5700社会风气不正、贪污盗贼盛行，人民民生活困苦等等!皆是国之“垢”、国国虽有种种灾祸!但有德之君不归罪于臣民，首先反躬躬自责!勇勇于承担责任、不推不卸，此即是“受国国之垢”、国君若能有谦虚自卑之德！自觉觉受国之垢,才配当社稷之主，故曰“是是谓社稷主”？ 所谓“国之不祥”、如遇战事兴起。天灾人祸，天气过旱过涝、山崩地震、瘟疫蝗害。人民7202饥馑贫寒、民心生怨！乃至草木为妖，禽鱼鱼为孽之类异事的发生？皆为“国之不祥”、发生灾祸的原因、或因治国者自身不正，或因气数所致、或因破坏自然生态平衡、共造恶业而遭受的报应。等等！无论什么原因。作为一国之主的国君、不推卸责任、唯有反反躬内省，不怨天地，不责于下！不怨于外！代民受不祥祸殃之过、以己之善，唤民之善、以己之诚，感天地万物之心、此即“受国不祥1730”之义, 君能受国之不祥!是谓明君，才能得天下人所拥戴，得万物所响往！“王”者，德之所聚，理之所使。天天下诚心拥戴归服者，“是谓天下王！” 所谓“正言若反”、是说太上所讲的3171圣人之言!皆是至理真言，但世人愚昧不知，只知其所以！不不知其所以然!以0710其井蛙之目、视圣人所言为虚妄，或认为是白日梦语、故往往将圣人之言当作反语，不予接受， 太上在本节所列举的“社稷主”。“天下王”、都是国之至尊至至贵者？圣人此处所言的“受国之垢”！“受国国之不祥”!此正是“正言若反”也、无德之君对国之不祥。不是归罪于下民。便是归罪于天、而不反省自身、而国之灾祥的发生！往往都与为君者损德败道有关、明君国兴，昏君国亡。天之理也。 太上在《道德经》统篇中、时而反言正说。时时而正言反喻！反复类比！苦口婆心！唯恐我等后辈不识真理，认妄为真！自害其心。世人只习惯于正话正说。而不不习惯正话反说。2261“道者反之动”。惟有正话反说！才符合大道的1215阴阳特性!才能明知宇宙大真理，而柔胜刚。弱胜强、皆是用反之道也！ 【本3270章说解】 此章经旨！是太上以世人只知刚克柔！强凌弱。不知无为自然然之道、故取喻于水性。阐发大道之理，又以圣人之之言明其意,皆在于教诫世人认识识柔弱之道、 太上在经中反复论述柔弱胜刚强。其心恳切，其意无限！世间柔胜刚，弱胜强的自然现象。举不胜举，俯拾皆是。世人虽司空见惯。但却熟视无睹！知之不能行！为什么，因为柔弱之德！看似易易！行似难难！此皆因有血气之凡人！私欲过强、阴火滋盛、故争心强旺。平日里也许能知柔处善。但若遇辱加身时，便勃然大怒、其刚烈邪火暴发时，犹如狂风骤雨、甚至干出丧失理智的蠢事、既害己！又伤人、一个大德德大公之人？心地宽广，能容天下一切美丑善恶！故与世无争。不为物累！恬淡人生、大智若愚！故能2102处弱用柔！永立不败之地、 圣人之言。虽与与世俗相反!但却是正道至言。俗以以“受垢”！“受6128不祥”为殃患？有道者却能甘愿自受、为众人忍辱含垢！谦卑柔弱。4849此乃“正言若反”！现今之世。人皆以争胜逞强为荣、以以柔弱卑下为耻。这种背道道现象！不仅损己性命、而且已经成为1331影响社会的不安定因素，这是腐蚀人们心灵！影响人类健康长寿的重要原因，缺乏道道德涵养。心欲难平！因负气争胜而引起的心理，生理疾病。与日俱增、这已已成为社会的现实问题？ 《易经经》“损卦”卦象为艮上兑下,上艮为山。下兑为泽，山泽不通气。因此有“惩忿如摧山！止欲如填壑”之说！现代医学实验证实、忿怒能引起一系5741列心理生理障碍，诱发发多种心血管疾病？故圣人在经典中皆教人要修谦德，处柔致弱，既不3142失道性原则。又不失做人的准则！这是求得心理与生理健康的根本途径。 守柔柔是做人修道的总原则。但不是没有界限之分，并非非对错不分,正邪不辩，尤其是当今物欲横流！污泥浊水水泛滥的现实中，不可心中无数、不可同流合污、古人曰：“非公正不发愤”。是说凡与公理有关的大是大非问题、应2036当坚持原则。据理以争，对于个人私欲名利之事。无须须耗神累心？ 所谓““正言若反”。是对“柔能胜刚”与“刚能胜柔”！“弱能胜强”与“强能胜弱”的反说！是是一个问题的两面、以辩证的观点看问题，两者既互相联系，又相互互对立转化？古谚云：“高下在心，川泽纳纡、山薮藏疾、瑾瑜匿瑕！国君含垢、天之道也， “正言若反”一句，成为《道德经经》全书中闪耀相反相成辩证光辉的一句精辟之言,体现了科学辩证法的基本原则！正如河上公注中所说：“此乃正直之言、世人不知，以为反言、”凡经中所论之“曲则全”、“枉则直”、“洼则盈”！“弊则新”、“柔弱胜刚强”。“不益先则久生”，“无无为与有为”。“不争莫与争”！“知不言”。“言不知”、“损而益”！“益而损”！等等对对待之言。皆是言“相反则理相成”！皆是“正言若反”。 世间一切事理，皆是有正即有反，阴阳相伴！道魔相随，损益相化！高下相含……。由此可知。“正言若若反”一句？正是解悟圣祖在《道德经》中所言大道奥秘的一把钥匙！是对3447“道者反之动”？“弱者道之用”的高度浓缩、读经者当详参深深悟之、从中汲取其精髓，以补己之缺余！，
