第十九卦 地泽临 坤上兑下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易婚姻 30分
火克金：意志坚固！忍耐努力。、
第五十一签 发政施仁上上
这是个非常好的上上签. 说你事业能成功,或是有个好的职位. 可得财可升官可得到失去的可6905得到爱情一切都很顺利. 还有看你求的是什么?无论是什么都会很顺利的,就是在疾病上差点,不会立刻就好~以后也会慢慢好的~~ 大吉大利啊~很难得的.？
像发政施仁、精兵猛将、聚精会神、轻描淡写、豪情壮志、千丝万缕这样的成语（
5182 滴二字跟第四个字,也就是最后一个字是一对意思相近的词语！像含辛茹苦。感恩戴德！！
大有卦的相关卦
易经六十四卦之第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦 屯卦是是《易经》六十四卦之第三卦！为下下卦。水雷屯（屯卦）起始维艰。象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂。急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎））相叠，震为雷、喻动，坎为雨。喻险、雷雨交加、险象丛生、环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰难险阻、然而顺时应运。必欣欣向荣、屯卦是震之坎态！出生的艰难坎坷的状态！此卦的内涵是万物出生都难！但但迟早会通过、利于坚持不懈，这时前往无用无为！但是有利于树立建功立业的雄心壮志。正确的态度是。既不轻举妄动。又利利用不动的时机积极准备，自强不息，。
水风井卦中的上，下卦，哪个体卦，哪个用卦
看你起卦卦的方式是怎么样的？变爻在哪里，如果你8507是依数字起卦、则数字相加除以六取余、看变在哪个个卦上，有变爻的卦为用卦、没变的为体卦、例如1576。起卦为水风井卦！变爻为（1+5+7+6）\6 余1，变爻为1。即变在巽卦上。所以坎卦是体卦。如果测字，或者因物起卦，则以坎！巽的先天数相加除六去变爻，坎为6！巽为5，相加除除六余五，所以变爻为5。即变在坎上。则巽卦为体卦、所以！要看你起卦的方法和变爻， 如果不明白、可以把你起卦的方式式附上，再来说明。、
干卦是那一卦
就是乾卦、古代“乾”也也读作“干”!所以有有人写成“干”！但实际上是“乾坤”的“乾”，符号表示就是三个长条叠起来（乾三连）。如图右下角。
周易卦解第三十卦
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦！5079离为火（离卦）附和依托，属中上卦， 象曰曰：官人来占主高升!庄农人家家产业增,生意买1011卖利息厚！匠艺占之大亨通， 这个卦是同卦（下离上离）相叠、离卦。阐释依附的原则：当在险难中，必然就要攀附！找到依托才能安全，应把握中正的原则！不可偷机取巧、应觉悟升沉沉生死是自然常理、知天乐命，才不会因得不到6811依附而自寻苦恼!依附不可乘人之危、采取胁迫的手段！以免招祸，依附强者，应柔顺中庸！时刻警觉。才能化险为夷，、
六十四卦
你好、 【梅花易数】起卦也也是有六十四卦。只是是在万物类象分八卦。体，用，互、变按八纯卦进行变化，比如最著名的“邵雍西林寺遗事”、起的是“山地剥剥”卦？就不是八纯纯卦之内! 梅花易数,讲究究“心易”，随机。万物类象也是要背的！六十四卦。也是要背的！卦辞，爻辞也是要背的、六亲，六神的安置、世！应6483的安置也是要背的。 学易。关键熟能生巧！孰能生悟性。 我国解解放以后！象尚秉和大师那样的大家。没有几人！ 要学易学！努力吧，不要急于求成，、
《坤》卦的卦爻象卦爻辞及其含义
易经》六十四卦之第二卦。 坤为地（坤卦）柔顺伸展展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之9205把口张,适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万物。伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物！而又又依天顺时、性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才能把握正确方向！遵循正道、获取吉利。 《乾》为天。《坤》为地。《乾》为阳。《坤》为阴！《周易》将《乾》《坤》两卦安排在六十四卦之首、确实有些天地阴阳互生万物之含义。但是，统观《坤》卦各爻辞的含义和《坤》卦各爻辞之间的演变关系。我们还将会发现。简单地地将《坤》卦理解为只是一种阴卦将是不恰当的,《坤坤》卦亦如同《乾》卦一样，也是《周易》总论的一部分。也有囊括《周易》含义的意思！从对《坤》卦的的研究来看！它将显露出以下几个1407问题：第一个。就是《坤》卦卦如同《乾》卦一样！从“初”爻开始到9417“用”爻结束，也是反映一个 事物由始到末的发展8579演变的全过程的？比如说《坤》卦的“初六，履霜！坚冰至”。是讲一个事物开始之之艰辛！它和《乾》卦的的“初九、潜龙勿用”一样。乃皆是叙述一个事物的开始阶段、《坤》卦再经历“六二”爻到“六五” 爻的“黄裳”鼎盛时期。亦如同《乾》卦卦经历“九二”爻到“九五”爻的“飞龙在天”的鼎盛时期？《坤》卦再到“上六”爻的“龙战于野”的物极必反时期和到“用六”爻的“利用贞”的再造时期。它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龙有悔”的物极必反时期和到“用九”爻的“群龙无首，吉”的再造 时期的内容安排完全相同！《坤》卦中显露出的第二个问题是！《坤》卦除了其阴阳符号全为阴（－－）号！除了其卦辞中有“利牝马之贞”的阴的属性外、其它各爻辞9187的内容并不是全从阴柔一方面来论述《坤》卦的阴的属性的！一般的易学家们纯用阴性来图解《坤》卦中的各爻辞的含义完全是一种误解！比如说“六三”爻辞辞的“含章可贞。或从王事、无成、有终”，历来都将此爻解释为“去辅佐君主”建功立业，为“地道”，“妻道”、““臣道” 之爻！实际上，此爻含义乃乃指去直接从事王事帝业。它和《讼卦》中说的“ 或从王事，无成”为同一含义。又比如说“六四”爻的“括囊、无咎无誉 ” 。历来来都解释为“扎紧袋口、不说不动，这样9243虽得不到称赞，但也免遭祸患” 、这样解释仍是站在“阴道”、“臣道”。“妻道”的基础上注释爻义、实际上。。
否卦为什么是闭塞不好的卦呢?
《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没3409有便利之处，君子必须坚守正道、这时强强大者离去？弱小者到来、 ：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上！为天在地上之表象，天在极极高之处。地在极低之处！天地阴阳之间因而不能互相交合！所以以时世闭塞不通,这时候君子必须坚持勤俭节约的美德、以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄。去追求荣华富贵， 正正是因为天在上而地在下。两者之间没有交流的机会。所以万物也无法通顺畅达、易经讲究的是在变化中不断发展。所以阴阳二气交感才可流通。现在天地定了位、正如统治者不愿屈就去了解百姓的心声，这当然不是好现象啊！ 在泰卦提及“君子道长”。到了否卦就变成“小人道长”了。意思是：小人的作风在成长！这是因为六爻由下往上推进！阴爻的势力越来越大！再就内外来说、上卦在在外而下卦在内，下卦是坤、代表小人！上卦是干。代表君子！如此一来。不是形成“内小人而外君子”吗！亦即：进用小人而疏远君子。 在这种处境下，君子怎么办呢！0464《大象传》说：“君子以俭德辟难!不可荣以禄、”意思4410是：君子由此领悟，要收收敛修德以避开灾难、不可谋取禄位来显耀自己。这句话的警6150惕意义很清楚、君子纵纵有才华？抱负。修养与智慧。也不能不顾及时势、非要谋取禄位位不可, 否挂的7065时势不佳,但并不表示六个爻都不好。譬如。初六安于下位，上有九四正应，可以通达，六六二既中且正，又有九五正应、也可以通达，但是要注意“小人吉、大人否”（小4078人吉祥！大人闭塞）、相对于此，九五才是“大人吉”！但是九五9571另有危机，容后再叙，并且、在此！“小人”也可以指无权无势的平凡百姓、 六三是“包羞”（包藏羞耻）！因为它阴爻居刚位！并9021且往上依附九四、而九四阳爻爻居柔位!两者皆不中不正。何况。六三三还要顺势由下往上推进、内内心之惭愧可想而知！九四“有命无咎，畴离祉”！意思是：有所受命！没有灾难、众人依附而得福、九四上承九五之命！下临坤卦！坤为民众、由此得到众人依附。所以不但无咎，还可得福（祉）。“畴”借用用为俦，“离”为丽，依附也， 到了九五、眼看底下三个阴爻往上推进！它的位置也不易守住、不免发出感叹：“3408其亡其亡！系于苞桑！”意思是：想到要灭亡了！要灭亡了！这样才会系在大大桑树上!在《系辞下传》。孔子借题发挥说：“危者。安其位者也。亡者！保其存者也、乱者！有其治者也。是故君君子安而不忘危!存而不忘亡！治而不忘乱、是以身安安而国家可保也！”意思是：危险的、是那安居其位位的人？灭亡的！是那保住生7253存的人、动乱的，是那拥有治绩绩的人？因此之故！君子在安居时不忘记危险、在保存不忘记灭亡！在太平时5306不忘记动乱!如此才能使自身平安。并并且保住国家!我们现在则则以“居安思危”一语来互相惕勉、能做到这一点。就可以转危为安！亦即“大人吉”。 最后是是上九!“倾否！先否后喜，”意思是：倾覆闭塞的现象、先2263闭塞然后喜悦,易经的爻辞很少出现“喜”这个字。有喜出望外之感！原因是：否卦走6850到最后!等于见到黎明明的曙光！可以以苦尽甘来了、 泰卦与否卦的关系!是覆卦（由下往上整个翻覆过去）也是变卦（六爻全部由阴变阳！由阳变阴）！易经六十四卦分为三5826十二组、依序二卦为一组。每一组的二卦的关系都是“非覆即变”！而泰卦与否卦则是既覆且变！既覆且变的另外还有渐卦（风山渐）与归妹卦（雷泽归妹）、以及既济卦（水火既济）与未济卦（火水未济）！ 泰卦上六说“城复于隍”（城墙倒塌在壕沟里）！否卦上九说“倾否”（倾覆闭塞的现象）！这两者到了最后一爻又要转变了，通达达的遇到阻碍！闭塞的重启生机，因此、我们处于任何卦象的时势中。都不必投注太多情绪、......余下全文>>。
