命理5术是什么？？？
五术简介 提到“五术”。我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称，然什么是五术呢！所谓五术！就 是“山、医、命，相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本。是人类为了追求幸福人生所成立的一种 趋吉避凶的方术、大体言了解五术的意义与运用。就可了解人生活的目的及人生命的意义、然什么是“山。医。命！相，卜”呢。 一。山 所谓“山”就是通过食饵、筑基！玄典，拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”、以达达充满身心 的一种学问! 食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力。治疗疾病的一种方法。 筑基——是是利用禅、静静坐法以控制精,气，神。进而增进体力的的一种方法？ 玄典——是以老子，庄子思想为基础，进而7622达到修心养性的一种方式？ 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。 符咒——是一种通灵！修炼的法术。其主要作用是避7109邪镇煞,趋吉吉避凶等的一种方术。 总而言之！“山”就是利用禅！静坐、武学。食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问！ 二。医 所谓“医”！是利用方剂、针灸。灵治等方法！8687以达保持健康，治疗疾病的一种方法、 方剂——是利用各种药物制成散剂！丸剂来治疗疾病和修炼的一种种方术？ 针灸——针法和灸法和合称！是利用人的脉胳。气血循环的原理！刺激患部，来治疗疾4836病的方术， 灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进2338而以治疗人疾病的一种方术？也就是现所称谓的“心理治疗”。 总之。“医”就就是利用方剂、针灸。灵治等方式、以治疗人人的疾病的一种方法。 三。命 所谓2441“命”!就是透过推理命运的方式来了解人生！以穹达自然法则！进而改善人命的一种学问、推命 所用的主要著作有“紫微斗数”。“子平推命”！“星平会海”等！其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础！总之、“命命”是以推定人的命运！进而达到趋吉避凶的学问。从而改善人类发展的需要、 四！相 所谓谓“相”，一般包括括“印相？名相，人相。家相！墓相（风水）”等五种、以观察存在于现象界形相 的一种方术， 印相——就是观看人的印章！以取定命运的方法！印在中国、以前是6034权力的凭证。 名相——是以人的姓名或店铺的名称。通过五格剖相！同时运用命理等结合来推断吉凶凶发展的一种方法! 人人相——又分为面相与手相两大类!通过观察面！手部的纹线与气色而了知知人吉凶!病理的一种方法、 五！卜！利用时间或是是异常征兆？而随时进行占卜吉凶之法，如太乙！奇门！六壬、 )卜！测字、占梦、
分析蒋介石之命造
蒋先生的命造！最早早是徐乐吾先生排八字论命的!是以五岁起大运的，但查一八八七年清光诸十三年九月十五日午时，该年寒露在八月廿日亥时。那应该是七岁又六个月上运、逢乙庚年清明前六天交脱大运！而先生您这九岁起运是从哪排法呢、总之吧！名人八字都是先知道其人的事迹后、再分析喜用神加以对号入座的，徐徐先生说：“金神入火乡？贵为王侯。见《三命通会》、喜得庚金透出！得九秋余气为旺，午戍火局，丁火透干！为金神有制也，妙妙在身旺能任!金神为为我所用。而戌亥乾宫，巳午离位，聚乾离两卦之吉气，格局奇贵。亥藏壬水！燥土得润，取其调和得中而已、以伤官佩印取用、初运申酉鸡方！1309未能用其所长！丁未之后，气转南方！崭露头角、丙丙午为火乡从伤运！手握重兵。统一寰宇。乙巳运运偏官化伤，巳为阴刃，身愈旺金神愈旺，威权日重、百尺竿头！更进一2430步……”徐先生在此讲得明白吧!亥水取其调和得中而已、以伤官佩印取用！八字到底底该以什从为用神！那是仁者见仁智者见智的事！8447是没有标准答案的，请问您要谁的分析过程呢，后世写八字的书、多拿蒋先生八字6919来说事,这不明摆着是各疏已见吗，那当然说啥都有吧、、
用风水术害人叫什么，害人的风水术
付费不传授，！
龚师的风水破败术文符可以一次用双套吗
地形地势、看购置的新房建在哪里。不不要选在孤山顶!山脊！悬崖峭壁等地方的房子。。
地支子午对冲还有丑害，这个八字命造差吗
要看四柱八字、大运流年。
风水术是道家发明的吗？
你刚好说反了 风风水在春秋战国时代属于阴阳家、发源可以上溯至周代 道教是东汉末年的方士整整汇阴阳家的思想、攀附道家的一些名人！吸收道家虚无主义形成的宗教。后来还吸收了儒家和佛家的东西、属于大杂烩！
仙命丙寅2017年乾山巽向造葬吉日
2017年农历七月十八!戊戌除日、七月廿八！戊申闭日、！
四柱八字为:乙亥 癸未 癸亥 辛酉 命造如何
八字纯阴喔。。
哪里去找可靠的风水五术老师
难难,混子太多.!
如何看坟地风水12十六字阴阳风水秘术
看墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就就算让先人入土为安了？其实阴宅墓地风水布局局的好!对后代子孙孙的阴泽和庇护是长久的、也许后人子孙能谋善断。但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的！阴宅风水即是祖先葬地的地理形式、好好的阴宅风水可发旺后代子孙，可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环！阴宅风水不但具有丧葬葬的实用效果!更关乎子孙的福祉，天地辽阔。到处有山有水！到底应在何处立坟安葬呢。阴宅山水主要讲究择地安4467葬之道,《葬经》说：（葬都！乘生气也）。意思是说立坟安葬。应该是在有生气凝聚的土地上！但是土地中流动的生气无形无象！究竟竟如何才能找出其凝聚之处呢。龙真、穴的。砂环、水抱。四个准则则是推定土地生气凝聚之处的标准、所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同。但只要凭着这四个准则来追！是可以找到生气凝聚聚的山脉,土中生气虽无形形象可寻？但是诸内必形于外。故此从山脉蜿蜒蜒起伏的形态？可以推知内中是否有生气流动的、龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本！故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！ 可以这样说！龙是因，而穴是果、寻龙是为0458了占穴？而点穴必须寻龙。穴的、是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉、并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱！关系周密，5184使生气凝聚不散？结出吉穴！但有些却是砂飞飞水走,毫无关系！使生气散遗！自然不会结吉穴， 因此。若若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水！看看到底是人砂环水抱！还是砂砂飞水走？砂环，砂。是指穴地附近的山！穴地的前面及左右两旁有山环抱。可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气！乘风则散！故此穴地必须藏风不受大风吹刮、而砂环正是藏风的首要条件，水抱，水，是指穴地附近的溪涧。河9205流甚至海洋!穴地前面若曲水流过，或是有水聚聚之处、可使地凝聚7565的生气不会外散。经曰：气、乘风则散，界为则止、意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首首要条件，风水学重视砂环水抱。因为水抱可使穴地的生气凝聚结集、而砂环则可使穴穴地凝聚的生气不至被风吹散,两者将为吉吉穴的条件。故此《葬经》说：风水之法！得水为上。藏风次之、总括来说。找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙！在蜿蜒起伏的众多山岭中、探索得生气充盈的山脉、然后循着这山脉地走势！找寻其止息之处。因因为山脉止息之处？往往便是生生气凝聚的结穴所在。但但找到山脉止息处，要看看附近近的砂水的形势、倘1103若是砂环水抱,即表示该处附近有生气聚凝的吉穴！但倘若是砂飞水走，即表示该处的生气无法凝聚结集！所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的的落脉之处后!仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的、这就是点穴的功夫，所谓差差之毫厘!缪以千里！故点穴不可不慎。否则很可能前3630功尽废、能能在广阔的山野中得真穴。这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此，。
