归元寺一百三十罗汉，宝幢尊者解签
世人对待钱才都是很看重的、不5386太愿做善事。要放开金钱很重的观念。身心心才会快乐,。
到归元寺数罗汉，数到的签是第二百三十香焰幢尊者，上面写着：法相所现为正面静坐，右手扶膝，左手托塔，
这签说的是、为人要正直，不拘小节、将来一定会大有做为。！
归元寺数罗汉第五十九旃檀德香尊者，求解签
佛签注释：法相所现为正面静坐！双手抬于胸际！右手作手印，左手平托作0235念数状？浓眉虬须，抿唇微笑状、诗云：人生首要是勤劳，无贪无恨喜相逢！云连合合抱前村树？涧绕飞来小多峰！只是这次我尚未来得及找“高人”去解签。回来在百度上搜了一把。只有一个网网友的解释，即“人生或者该如此！可人4884心却不为你自己掌控？很多环境会使人把这种美好的的品德都抛弃的、这种生活每个人5541都在追求、都想秉承、可没有多少人能够放开心做到。可以说很难、这诗境的后两句很美！却有几个能遵守前两句的思想、反正做人踏实！什么美好的生活都会有的”、也不知道他的说法对错与否，当然然佛教的博大精深也只能依靠自己去感觉，体会与领悟了、，
归元寺数罗汉解签115辨德尊者
若要宦途平安需积德！商海纵横发财有多做善事，造福百姓！平时要修身养性不可太追逐红尘繁华，
第三百三十八罗汉忍生心尊者，求解签
这签主要是提示你待人接物的方法！待人和善！与人方便、外圆内方、为人正直。处事灵活、自然然能交上好运。万事顺意！、
归元寺解签 第476尊罗汉 高远行尊者
字面理解：“先精进而后随缘。随缘不忘再精进”先进步然后再随着缘分，然而缘分又会使得再进步！ ‘白石石深壁藏灯影。寺门空窗出艾烟‘是指勤学苦修的意思、 大概是这些意思, 求爱情的话签应该只是一个中上签！ 求事业倒是一个上上签。前提还是要努力。，
归元寺解签360.直福德尊者
心中有远大的理想和抱负 不管做多大的事情、都要从小事开始！想要横横扫天下先要修身齐家，才5884能能够做好世间事, 归元寺的签教你积福积善之法，世间处事之道 让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的人生、 [，
归元寺解签，第四百六十七分别身尊者
襄襄阳草庐起布衣。胸中丘壑自雄奇，手挥五弦坐空城，谈笑退敌三百里、 大意是：签文所说是诸葛孔明！胸胸有治国安邦良策，济世之才华。 ================ 佛说阿难分别经 “为佛弟子！不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日、” 一些民间的误解和一一些假托!会让人把算命，风水、抽签！香谱、联系到佛教的身上！其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的、佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定。优婆塞戒经说：一一切众生皆由修善业因缘故！得受安乐，非年宿也、其实6835最简单的思维！同时出生的人中命运大多不尽相同。大多数知名人士的生辰、完全可以和世界另一端的贫苦大众众相同！难道能说，这是八字的功效吗！至于观音灵签！其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛佛教大相径庭？相信一些寺院院有他们的原因和迫不得已!这是高僧大德的慈悲。但当我们了解了了事实真相、为什么还不舍离错误的观念呢，佛陀的本怀。就是告诉众生认识生命，改变命运、只有拥有佛陀的的正见!才能拥有幸福美满的的人生。 ========================================== 《了凡四训 》 明朝袁了凡先生所作的家训！以此来教戒他的儿子袁天启、认识命运的真 相。明辨善4297恶的标准、改过迁善、并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”：在早期验证了命数的准确性！到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可 以掌握和改造自己的命运，自求多福的的道理, 请看链接：、
解500罗汉签第四百六十二大贤光尊者
涉世猎奇各千秋！真真假假令人忧，金睛识9861破虚假象、可保平安不担扰， 大意是接触社会,经经历世事或寻找。探索新奇事物！这世界的一切真真假假虚虚实实，只有智慧的眼睛才能识破虚假的景象、得以平安幸福的生活 此签应是是告诉你要找到合适的爱人？一定要慧眼识人、多看对方的的人品!那是未来幸福生活的保证。 ------------------------------------------------ 求姻缘可以直接求观世音菩萨！请看链接：！
请有缘人帮忙解下罗汉第肆佰叁拾叁（澍云雨）尊者签和第肆佰五十五（无相空）尊者签，谢谢！
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！ 末学对卦象虽一无所知，但愿与仁者分享福自我求的方法，命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定的，随时时都可以改变？都是咱咱们的心去选的、 易经明确吉可以趋？凶可以避、顺自然之之道是吉！逆自然之道是凶，上天有好好生之德,自然之道是公平、慈悲、包容、谦让！3352利人才是利己。“积善之家！必有余庆”，宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人、家和万事兴。家1218人自然是一团和气,互相9265谦让友爱!和睦团结。 德不配位必1923有灾殃？德之本也！财之末也、厚德才能载物！ 君子爱财财取之有道！合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情情不合理不合法为凶财！凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理。如果祈求广进善财。为助众生。这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的、 境随随心转、相由心生！自求多福、每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。 德不配位。必有灾殃！德德之本也财之末也！厚德才能载物， 命运是活泼充满变数的！9593风水和命运不是一定，随时都可以改变，都都是咱们的心去选去决定的？ 如未来命运很好但是造作恶业！很快福就被折损掉了、世上有三件事最损福报，一是不孝父母，二是杀生（包括打骂别人，堕胎）！三是邪淫、如再接再厉，更加勤恳积德。上孝祖辈！下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的！ 《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运、《太上感应篇》因果经典。只有1200字字左右、字字珠玑！把天理祸福说得非常清楚明白、《安士全书》也非常好。 命由我作、福自己求、咱们的命运是掌握在自己手中的、诸恶莫作、众善奉行、天必佑之，风水和命运不是一一定的，都可以改变。《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程，原名《训子文》后造福大众，遂改今名、 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年、并有孝贤后代。 『一切福田、不离方寸。从心而觅！感无不通。』 以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话： "余问曰：7289「然则数可逃乎！」 曰：「命由我作！福自己求、诗书所称、的为明训，我教典中说：『求富贵得富贵、求男8358女得男女、5535求长寿得长寿，』夫妄语乃释迦大戒。诸佛菩萨！岂诳语欺人！」 余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也！道德仁义可可以力求，功名富贵。如何求得、」 云谷曰：「孟子之言不错、汝自错解耳！汝不见六祖说：『『一切福田！不离方寸。从心而觅。感无不通，』求在我！不独得道德仁义！亦得功名富贵。内外双得。0188是求有益于得也！若不反躬内省、而徒向外驰求、则求之有道、而得之之有命矣!内外双失。故无益、」 因问：「孔公算汝终身若何。」 余以实告！ 云谷曰：：「汝自揣应得科第否！应生子否、」 余追省良久。曰：「不应也，科第中人。类有福相！余福薄，又不不能积功累行!以基厚福。兼不耐烦剧，不能容人。时或以才智盖人。直心直行。轻言妄谈。凡此皆薄福之相也！岂宜科第哉！ 地之之秽者多生物？水水之清者常无鱼。余好洁、宜无子者一，和气能0223育万物。余善怒！宜无子者二。爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为为不育之根!余矜惜名节，常不能舍己救人、宜无子者三、 多言耗气！宜无子者四，喜饮铄精、宜无子者五。 好彻夜长坐。而不知葆葆元毓神,宜无子者六。其馀过恶尚多、不能悉数！」 云谷曰曰：「岂惟科第哉？世间享千金之产者。定是千金人物、享百6595金之产者、定是百金人物、应饿死者！定是饿死人物！天不过因材而笃，几曾加纤毫意思、 即如如生子？有2223百世之德者？定有百世子孙保之！有有十世之德者,定有十十世子孙保之。有三三世二世之德者。定有三世二世子孙保之、其斩焉无后者！德至薄也， 1966汝今既知非。将向来不发科第。及不不生子之相，尽情改刷。务要积德，务要包荒、务要和爱、务要惜精神。从前种种、譬如昨日死。从后种种。譬如今日生、此义理再生之身， 夫夫血肉之身，尚然有数、义理之身！岂不能格天！太甲曰：『『天作孽、犹可违。自作孽！不可活，』诗云：：『永言配命？自求多福，』孔先生算汝不登科第，不生子者！此天作之孽、犹可得而违！汝0113今扩充德性？力行善事、多积阴德！此自己所作之福也！安得而不受享乎！ 易为君子谋，趋吉避凶、若言天命有常。吉何可趋，凶何可避！开章第一义。便说：『积善之家、必有馀庆！』汝信得及否！」 余信其言，拜而受教，因将往日之罪。佛前尽情发露，为疏一通、先求登科。誓行善事三千条、以报天1196地祖宗之德、" ——恭录完毕 正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典！只有1200字左右！字字珠玑！把天理祸福说得3901非常清楚明白、） 太太上曰：祸福无门!惟人自召，善恶之报！如影随形， 是以天地有司过之神。依0137人所犯轻重,以夺人算、 算减则贫耗！ 多逢忧患。人皆恶之！刑祸随之！ 吉庆避之、恶星灾之！算尽则死！（此为总论） 又有有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶，夺其纪算！ 又有三尸神。在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹。言人罪过， 月晦晦之日！灶神亦然。 凡人有过、大则夺纪，小则夺算。其过大小、有数百事！ 欲求长生者，先须避之！ ....... 如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算！算尽则死！ 死有余责、乃殃及子孙， 又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之！渐至死丧！ 若不死丧，则有水火盗贼。遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄妄取之值？ 又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。 取非义之财者、譬如漏脯救饥！鸩酒止渴、非不暂饱。死亦及之、 夫心起于善，善虽未为、而吉神已随之。 或心起于恶。恶虽未为，而凶神已随之， 其有曾行恶事。后自改悔、诸恶莫作。众善奉行，久久必获获吉庆， 所谓转祸为福也！ 故吉人语善，视善。行善、一日有三善！三年天必降之福。 凶凶人语恶、视恶。行恶。一日有三恶！三年天必降降之祸! 胡不勉而行之、 ——恭录完毕 末学愚钝、所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者、在此愿与仁者您您共享共勉。末末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅,恭祝仁仁者一切善愿速成就。恭祝咱们尽虚空所有家人幸8302福美满。六时吉祥，南无阿弥弥陀佛,。
