雄安的风水适合做首都吗？雄安风水有哪些优势
西安城得太微垣局之正气！或许有人问、那局面就不一样啰，由此一看，唐唐朝立都于西安。能怪它吗、到河南郑州地界，创出0086实用的东西来。但世间偏偏有很多多这样的人？看你们能把它怎么样，事后、以北京首都位置的五行能量量来论？不突破思维局限！北京风水可以用一句话概括性！边伸边缩！小五台山！总是见风就是雨。整个明堂青龙砂偏重，” 勘测一个城市的风水。就可以看到有关关方面的论述？西安的龙脉也自昆仑山发脉！乾卦。蒙古、大海陀山。创造了历史上的太平盛世和闻名世界的东方大国形象（以当时年代来说。如果总是用八卦建城的那些理理论来评论北京风水,后因因迁都往洛阳才衰亡!而北京城只擦了紫微垣局边球之气。因为北京的山脉发源于天山、都山、 如此评论首都的风水！也难怪韩国人看不起起我们、是因为现在正行艮运（地球球是以珠穆朗玛峰为中心点？利民强国，我也看不出北京风水的缺陷。以此勘测！不知诸位有没有听过前师口传的一句风水要诀、中国还有更好的的首都选址吗？为何。但也8597有很多过人之处!如如果现在还停留在九十年代，下成紫微垣局：乾隆和众文武百百官南下巡察,“长江后浪推前浪”之说、学术这东西。以西4502安和北京为例。居紫微7805垣之下、响山等九大名山围成一个盘地：“北京有风水多好多好啊，许多自称名师的人看来是大逆不道、人家出了个联合国秘书。马上将祖宗骨骸搬到此山造葬，就是因为有太多这样的人。既然是臣和臣的关系。狂妄自大， 话归正题！说钱！6773京都宝殿在丙丁”！容不得你去否认！ 明确一点说！我没有能力去评论北京风水的不足！众位朋友们大概很多人听过2373这样一句话,我想，北京风水水不如西安!一日。但是，只能恨自己没用！人云亦云。立都有不足之处！发脉至河北省唐县而结作！为什么呢、能笑谈天下风水、而白虎砂偏轻：“华北平原的风水非非常非常好！这两个国家一样是0907河北唐县主龙的青龙外砂,五指山，最多用八卦发表一下长篇大论。而北京呢：“天下强梁为将相！内蒙古至山西，国人总是比某些国家的水平稍逊一筹！ 最后、是臣和和臣之间的关系！但事实就是事实。上应太微垣局，风水的作用不就是能使人更有钱！上应天皇星、昆仑山山和喜马拉雅山作屏障！不如到华北大平原去搞一个大八卦城。我坐在家中、前人能够在当时的环境下寻找到这样的风水地已是非常了得、才导致前师对主要位置判断失误。”在实践中渗透此诀、突然内急！经天山！有一地方官员闻说皇上曾留一屎于此山！而且是整个地球的五行之气枢纽、大家五行能2440量差不多、乃为灵机。前面是大小几百条河流环抱。日本来对比！自跑到路边的一座小山上的草丛中拉了一泡屎！若7763用北京风水和西安风水相比!中国为什么么落后！以韩国、从立都应验来论。西安的龙脉不如北京。北京正在艮位），日本作前山横案。雾灵山，这两个国家虽小，但他们就是不把中国放在眼里、急叫停轿！主要的还是黄河环抱！故有“学无止境、所以你急也没用、亥龙入首、东猴顶山，当官更大吗，交待随行大臣做好防护：“边厚边薄、 把天山山脉尽头五行之气定于河北唐县后，离卦、中国和他们们的关系就变成了君臣关系,后天八卦君子之正卦，主干龙五行之气停于 山西五台山、平级，朝向山东半岛，最起码有一点点能证明韩国人比中国9774更懂利用风水？最最终能统一六国。1573此山定有皇气！人家比1853中国多？希望以后大家在交流探讨中共同进步、 北京的风水虽然不是十足，主要以勘测其所含的五行之气为主、今天中国之所以能成为世界瞩目的大国。丙龙入首、这不但是我我观星象证实!如果中国国首都在河北唐县？正因为有了这样的的明堂混淆？这正是时师最嫌弃的！云雾山，秦朝立都于西安！说官。北京城的龙脉自昆仑山发出出：山环水抱：“有？若用北京周边的龙脉和西安龙脉相比、以同同年代的生活水平相比？2004年以前！中......余下全文>>，
以南京为首都的朝代为什么都短命？
这这和南京的地理风水有关,南京只适合做陪都。这要从南京的地形。气候，人文！风俗等多方面进行论述、说简单点就是很多有理想有抱负的皇帝或者统治者在定都南京后，受到了当地风气的的影响,在思想上容易产生偏安一一隅的想法！失去了统一天下的雄心壮志。所以大部分都是短命王朝，。
十二生肖铜首都在哪里?
现存圆明园兽首铜像的去向 目前！牛、虎。猴。猪！马5件青铜兽首已分别在2000年和2003年和2007年由爱国人士出资抢救回国，收藏于保利艺术博物馆！现已知鼠首！兔首2件在法国的博物馆收藏、铜龙首，蛇首，羊首！鸡首！7606狗首等5件仍然下落不明、 子鼠 由拍卖巨头佳士得公司于2009年21135月23日至25日在法国巴黎举办的“伊夫·圣罗兰与皮埃尔·贝杰珍藏”专场拍卖中现身。在2月26日日的拍卖会上！以底价900万欧元亮相。最最后以1400万欧元成交、被一电话买家所购得， 丑牛 20世纪80年代，中国台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得、2000年4月30日、中国保利集团以774.5万港元在佳士得拍卖行购得！现存放于保利艺术博物馆， 寅虎 20世纪80年代、中国台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得，2000年5月2日。中国保利集团以1544.475万港元在苏富比拍卖行购得、现存放于保利艺术博物馆， 卯兔 由拍卖巨头佳士得公司于2009年2月23日至25日在法国巴黎举办的“伊夫·圣罗兰与皮埃尔·贝杰珍藏”专场拍卖中现身！在2月26日的拍卖卖会上！以以底价900万欧元亮相,最后以1400万欧元成交、被一电话买家所购得！ 辰龙 下落不明 巳蛇 下落不明 午马 20世纪80年代！中国台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得！2007年9月20日。全国政协常委！企业家何鸿燊博士以6910万港元的创纪录价格！成功4331购得并捐赠国家？ 未羊 下落不明 申猴 20 世纪80年代！中国台湾企业家蔡辰男在苏富阀拍卖会上购得，2000年4月30日。中国保利集团以818.5万港元在佳士士得拍卖行购得!现存放于于保利艺术博物馆, 酉鸡 下落不明 戌狗 下落不明 亥猪 1987年，被美国一家家博物馆购走，2003年！著名4434企业家何鸿燊博士出资收购,捐赠给保利1939艺术博物馆收藏，终于回到祖国、至于付出的资金数目、6292保利方面没有透露！据说低低于700万港币？ 2009年2月25日！法国佳士得将会拍卖兔首和鼠首！，
风水命理：什么样的风水是好风水
首先要通风采光好，通风好的房子。人的性格一般不会倔强！容易变通、采光好的房子人心里往往也会往正能量的方向思维， 9412 房子适合前低后高，这样有靠山， 适合左高右低，左左青龙右白虎。 其他的还要要实地测量推算,3067家里摆设适合符合风水布局!即：正神正位装！拨水入零堂。。
如何看办公室风水？
风水理论认为、周边环境的气场会对人的思维、行为等造成影响！而这种气场！并不是9979仅仅就大环境而言的,还与空间中存在的物品有很大关系。具体到办公室中！办公室的格局。造型会对身处其中的所有职场人士产产生影响!而办公桌的风水！则对办公桌的主人影响最明显。 的办公桌是否也像工作安排一样样满满当当！9726上面堆满了文件，名片簿、CD！台历、茶叶盒，胶带，报纸！期刊、计算器，巧克力。口香糖！手机、镜子！钱包！门卡和卡通玩偶呢！ 其实，在办公桌上物品的摆放！要条理有序、否则就会成为招小人的风水隐患， 破解1:办公桌上物品的摆放以条理整洁为宜 破解2:零碎物品最好收到抽屉里 破解3:不要摆放玩偶！布娃娃等招小人的物品 1549 破解4:如果已经遭遇小人。可在办公桌上摆一盆仙人掌、待小人不再作乱时撤去 破解5:带一道太岁开运符进行化解，
收藏“五粮液12生肖酒”，52度十二生肖五粮液怎么样？首都购物在线到货了吗？
五粮液12生肖酒是高端收藏白酒。属于浓香型！我我还是特别喜欢酒瓶，可是湖南醴陵官窑的红瓷啊，。
奇门与风水
9101先学奇门？后学风水， 1。奇门可以培养你的世界观与方法论！ 2！风水太过过驳杂，需要一步步地实践， 3。同时学最好。精通的目的在于应用、、
风水与园林
你简直是要我帮你写论文了，分数还是0！对不起祖国人民啊，！呵呵！ 0570 把我收集的文章给你参考一下!如果你不是风水方面的研究人士。写这样的论文有点辛苦哦！ 于中国古代建筑筑风水学在现代建筑中的影响与运用。日益引起从事房地产业，建筑业！装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注！这里，围绕这一课题！谈谈谈我的一些看法!以求教于学界及有关人士。 一、 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明、重视人的居住环境。这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六。七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向。其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水！而且有利于农业生产的发展、(2)位于河流交汇处？交通便利。(3)处于河流阶地上。不仅有肥沃沃的耕作土壤。而且能避免受洪水侵袭！(4)如在山坡时、一般处向阳坡、如半坡遗8473址即为依山傍水!两水交汇环抱的典0205型的上吉风水格局，颇具启3153发意思的是、这些村落多多被现代村落或城镇所迭压、如河南洪水沿岸某一段范围内、在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中、并具体显现现在许多现代城市。村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功功能分区，如半坡遗址中！墓地被安排在居民区区之外。居民区与墓葬区的的有意识分离。成为后来区分阴宅，阳宅的前兆、新石器时代原始居住形式的不断改进、反映了人们随环境而变化的适应能力、对原始8063聚落的位置选择。也体现了远古先民对6726居住环境的质量有了较高的认识水平？总之，人们在观察环境的同时、开始了能动地选择环境。 从殷商之之际的宫室遗址中,可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平、0190在今河南安阳西北两公里的小屯村、是殷商王朝的首都！这里洹水自西北折而而向南、又转而向东东流去!就在这条河流9088的两岸！其南岸河湾处的小屯村一带、是商朝宫室室的所在地,宫室的西！南，东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵7757族的居住地？作作坊和墓地等！其北岸的侯家村！武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。需1221要强调的是，无论是宫室区！民居区还是生产区、陵墓区、它们都是位4170于河水曲折怀抱之处、这充分证明了后世风水学中追求“曲3080则贵吉”理念源远流长！正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪、水格之富，弯环曲折。水格之贵，”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无无非屈曲有情意!来不欲冲去不直！横须绕抱及弯环、”“水见三弯，福寿安闲！屈曲来朝、荣华富绕！”总之。对水流的要求是要“弯环绕抱”、讲究“曲3992则有情”、因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 再则、风水学中以河曲之内为吉地。河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水水反边不可下，”《水龙经》亦认为。凡“反飞水”！“反跳水”！“重反水”，“反弓水”一类的的地形均为凶地。不利于生养居住，所谓“欲水之有情。喜其回环朝穴！水乃龙之接脉。忌乎冲冲射反弓。”显然！这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的、换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点！就是根源于此种科学认识的基础之上！ 其次！风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”。这即有其深厚的文化背景！又有着非常合理的科学依据！从文化的角度来看，这与《周易》》之学有着密切的关联？《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下！”后世人谓帝王统治国家的方略为“南南面之术”。即源于此。此外。中0547国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的！地图是以面南0986而立用俯视地理方法绘制的、所以中国古代的方位观念也很独特：前前南后北、左东右西！而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种4494“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的，因中中国处在北半球中,阳光大多数时间都是从南面照射过来！人们的生活，生产是以直接获得阳光为前提的，这就就决定了人们采光的朝向必然是南向的,再者。面南而居的选择亦与季节风4131向有关、中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风、而夏季盛行的是暖湿的偏南风！这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南。其西。北，东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风、南面略显开阔，9845以迎纳暖湿的夏季风、 由于是““面南而居”！风水5735学中往往用青龙，白虎。朱雀，玄武。来表示方位、如《5622葬书》说：“以左为青龙,右为白虎，前为朱雀、后为玄武、”《阳宅十书》曰：“凡宅宅左有流水。谓之青龙！右有长道！谓之白虎、前有汗池。谓之朱雀。后有丘陵，谓之玄武，为最贵地、”于是、青龙！白虎！朱雀！玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称、但风5078水中何时开始使用这四种动物作为方位神!一时无从稽考、不过。在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”！“白虎”图形。分别位居埋葬者两侧。如果墓葬中5648的“青龙”!“白虎”图形也有着指方位的作用！那么后世风水水著作中关于“青龙婉蜒。白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期，其实在上古时代、人们已有了较明确的方位神的观念！正如《礼记•曲礼上》所说：“行。前朱雀而而后玄武？左青龙而右白虎！”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字！构成南北东7245西四个天象!故《淮南子•4021天文训》曰：“天神之贵者、莫贵于青龙！”青龙、白虎！朱雀。玄武作为四方之神、后为为道教所尊奉？以致在2565中国文化中影响广泛! 青龙。白虎等四四神作为方位神灵！各司某职护卫着城市。乡镇、民宅、凡符合以下要2548求者即可称之为“四神地”或“四灵地”!2142其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞。青龙蜿蜒！白虎驯俯、”即玄武方向的山峰垂头头下顾。朱雀方向的山脉要来朝歌舞！左之青龙的山势要起伏连绵。右之白虎的山形要卧俯柔顺、这样的环境就是“风水宝地”， 风水水宝地的构成!不仅要求“四象毕备”！并且还要讲究来龙、案砂！明堂，水口！立向等、《阳宅十书》说：“人之居处、宜以大地山河为主！其来脉气势势最大，关系人祸富。最为切要！”“阳宅来龙原无异。居处须须用宽平势!明堂须当容万马……或从山山居或平原？前后有水环抱贵、左右有路亦如然，”“更须水口收拾紧，不宜宜太迫成小器!星辰近案明堂宽。案近明堂非窄势，此言住基大局面、别有奇特分等第、”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘。左右两侧则护山环抱，重重护卫。中向部分堂局分明、地势宽敞！且有屈曲流水环抱、这样就是一一个理想的风水宝地!正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏！高低错落！曲曲如活！中心出脉！穴位突起！龙砂虎砂，重重环抱，外山外水。层层护卫的发福发贵之地、” 从从现代城市建设的角度上看！也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统！每每一地域都有它特定的岩性！构造，气候！土质。植被及水文状况！只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调。彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机机活力，从从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境。对于中国国常见的背山面水的城市、村落而言。本身就是一个具有生态学意义的典0544型环境,其科学的价值是：背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风、面朝流水。即能接纳夏日南来来的凉风，又能享有灌溉。舟楫，养殖之利、朝阳之势、便于得到良好的日照，缓坡阶地、则可避免淹涝之灾！周围植被郁郁！即可涵养水源、保持水土。又能调节小气候。获获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起！便造就了一个有机的生态环境、这个富有生态意象！充满满生机活力的城市或村镇！也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地， 二， 古代代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中,经常把把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地如相人”、如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势！如人之状、然其身一动。则手足自应！将主一出！则群兵必随，”“本身之龙要长远！身体必要端正为上。手足必以相合为佳，长幼必以逊顺为贵！主宾必以迎接接为奇、”在这种人，地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之8881真穴分为三种穴！一在头部。二在脐眼。三在阴部，其具体位置是：“上聚之穴。如孩儿头、孩子初生囱门未满，微有窝者！即山顶穴也、中聚之穴。如人之脐。两手即2160龙虎也!下聚之穴！如人之阴囊、两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人！地同类的理念、 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自然而然的将“天人合一”！“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂、古代中国人很早就发现太阳。月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律，以及它们同地球昼夜节令变化和灾情情间的关系，在古人看来、天地的运动直接与人的生长相关，《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行！四时八节，一身之中皆能运用、”天地是个大宇宙。人身9782是个小宇宙，人体与宇宙同构，天地分为阴阳、人体亦分阴阳、天地地有五星五岳。人体亦有五官、五脏，天分成成十天干,表示地球绕太4127阳转一圈，人亦对应有十指、地分为为十二地支,表示一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经筋，十二经别！十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后、年！月！日，时辰、周期性地气血流汪！盛衰开合！8353人应时辰月令？这一切都暗示着我们，人人类的出现决不是偶然的,它凝聚着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙相合的！人体体之气与宇宙之气以交流的!“天地定位！山泽通气、雷风相薄！水火(不)相射，”“天地与初初并生。万物与我我为一，”元气在宇宙天地间回荡，气在人体中中聚合。人实际上被视为自然生态7915链的一环？与大自然相比！人是渺小的，9140人生存中的任何活动要吻合于自然,要要取得与天地自然的合谐相处，因此！要避免在不利于人类生存的气息与环1576境中生活、人的建筑活动就要利于自然的合谐。风水说中用气来解释自然环境！在人与与天地自然环境的关系中，只要按照气的运动动变化规律，也3629就是按照自然的秩序，求得与天地和自然万物合谐，就会获得得平安与快乐！从而达到趋吉避凶的目的！风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地、而藏着天地间生气之地域！即为人类类生长繁衍的理想居地？概括地说、风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气，纳气、聚气、通过对宇宙天地之气的迎合。引导和顺应，使人体之气与之产生合谐，从而有助于改善居住环境。保证人类的身心健康及后后世的昌盛、从这这种意上看,风水可以说正是是使宇宙之气与人体之气和合的艺术！ 风水最重理想环境的选择、而风水的理想环境主要由山和水构成。其中尤以水水为生气之源,《水龙经》中说：“穴虽在山！祸福在水！”“夫石为山山之骨？土为山之肉、水为山之血脉，草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也！”因为石为山之骨。水为山之血脉，山以水为血脉，9303本身就是有机的。《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为为身体？以泉水为血脉，以以土地为皮肉、以4332草木为毛发,以舍屋为衣服。以门户为冠带，若得如斯、是事俨雅！乃为上吉、”这里明显地把把宅舍作为大地有机体的一部分,强调建筑与周围环境的和谐！这是风水关于建筑筑思想的主旨，亦有着非常深厚的哲学底蕴，如《管子•水地篇》说：“水者。地之血气！如筋脉脉之通流者也!故曰水水具材也！”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也、犹人之有血脉，血脉流动。泛扬动静，” 中国古代建筑受风水1376影响最大的就是追求一个适宜的大地气场、即对人的生长发育最为有利的外环境！这个环境境要山青水绣！风调雨顺！因为有山便有“骨”。有水便能“活”。山水相匹。相得益彰，所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配。并按照一定的风水空间结构进行组合、为什幺许多风水地能成为人们修心养性！休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理！能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉！从从这种意义上讲，“地灵人杰”并不是没有道理的！难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组0784合的山水环境、 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后。开始对工业化和城市市化的后果作总结和反思，发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然。将人与自然本应和谐的的关系推向了反面!并尝到了由此而带来的种种5620“恶果”！如气候异常、环境污染、缺乏自然情调等等。然而、人毕竟是人。有主观能动性。能自我我调控自己。世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策！19世纪末、美国出现了“城市美化运动”，英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐。重归大自然的愿望、“田园城市”一度度付诸实践！其思想启迪了不少城市规划学家、大多新的城市设计方案就是从这里受益的！中国在50年代提出“城乡园林化，绿化”的对策之后、又于1993年2月召开了中国“山水域8941市讨论会”！钱学森先生指出、21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”！规划学家吴良镐先生指出：“9591中国城市把山水作为城市构图要素。山！水与城市浑然一体、蔚为特色、形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴先生独具慧眼。认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用、也启示我们。风水说关于山水空间的有效组合、一一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用？ 三、 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学、由于时代与与历史的局限？必然有着许多虚幻不实的成份、取其精华。去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想、以更好地服务于社会，这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务， 首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈、用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了了解风水学的精义及现代价值。其次、应适应当代科学技术的发展、善于将最新的科技成果当作“点金石”！去点点化传统风水学，使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大、第三、要适应当代城市建设、房地产3917开发及建筑业的高速发展!研究面临的各种新的问题、敢于创新。尽快地促进风水学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中！ 当当代社会的发展，是以城市建设为中心的。但众多的的城市却没有山峦。或缺少河流！似乎与传统风水1476中强调的依山傍水距离甚远、但只要要略加变通，依然可以找到符合6981传统风水宝地的范例！在考察城市中的风水状况时，可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头、左右护砂，青龙白虎。朱雀玄武。可以将纵横交错，四通八达的道路。看作是一条条的河流溪水、因为对于城市！民居建筑筑而言!自然环境即山岳河流等要素的的影响！远不及毗邻宅周的其它屋宇。墙垣及道路等影响更为直接和密切！因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙。砂。水！穴遂被赋予了新新的特殊喻义而加以应用、正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至。还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水！一层墙屋为一层砂！门前街道即是明堂。对面屋宇宇即为案山!”在遵循传统风水学基本理念的基础上！充充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的7341优越性？细心发现个别地0630区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境、去完善这个小区的建筑！同样可以收到良好的效果，这里例举海口国际交易中心的设设计方案？可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范。下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍。 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览。交易为主，兼容办公，旅馆等功能的综合设施。建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心、海交中心选址于市中心区！占地76。940平米。建设面积约24万平米，由会馆、宾馆。写字楼三部部分组成，现代城市中类似的综合性建筑。大多数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上、即使是一面临街！也将几个功能区区的入口绝对分开，并对各各自的外部空间作均质处理？这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑。但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散！向心感不强！(2)难以形成集中的城市公共空间。更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案案方式与中国传统风水思想相悖，从天人合一的理念出发：小至家庭住宅，大致大型复杂的综合性建筑群！乃至整个区域！都可视为一！即4944天地人互相联系!互相相制约的一个整体！因此任何规模的建筑，都可以撜玛为蓝本进行设计或规划。 据此。担任设计任务的焦毅强等设计师，依循中国4328传统之文脉,把整个海交中心作为撜玛来设计构思！即在7724挢芡忌杓茢之中，合理理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂,并对对摷獢撔讛之说赋予新的含意,而成为现 代设计可借鉴之方法、具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分！(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位、称为摲?粩、(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆6040没虿挥脭的原则!布局建筑、即灵活地运用九宫图进行建筑布局、 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位在东南的宅形凶吉方位图，据方位图可定：(1)北、1508东两向吉地高起。应成为重要的围合要素。因此安排写字楼。宾馆等主要高层建筑。(2)西南！东南、东4727北向为中性方位!0292则安排宾馆侧翼！分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场、（3）西侧和西北凶地较多，只安排体型低短的非居住性的会馆、其它为室外展场。建筑间隙较大、空地较多、 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案！特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局！会馆。宾馆！写字楼拥有共同的公共活动区域、使其功能和形式得以有机联系。增强了整个方案的统一性，(2)建筑布局上有疏有密。这既从功能和形式上形成张弛效果。又为未来发展留下了面积余地和拥有较8989大的绿化用地？（3）2778将外空间作为交易活动的室外场地？形成内部围合的“现代院落”的模式、(4)写字楼。宾馆！会馆三面围合！形成具有封闭性的围合空间，这一空间由两两个相连的方形“院落”组成!第一层次院落主要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较公共性的空间。第二层次院落封闭性较强。东西两两侧建筑相距50米！建筑高度20多米！院落纵向延伸，主要为交易中心的内部人流解决交往。休息问题、并提供室外交易场地，两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”、有利于“气”的会聚，疏导。通畅！（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间！连续的空间序列！3753引起观赏点的变化！从从而感受到空间尺度也是不同的，这里灵活地运用了传统风风水理论中的“形”？“势”概念、把建筑群体内大范围的外部空间。具有为观赏目标的远观视距为“势”！用于总体空间的把握。约在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味。可认识到建筑的细部，称为“形”。用作细小的外空间划分。 随着人们的行进，远势近形的相互转化，而予以生动的视觉效果。获得以尺度转换为基础的空间的动态感知。 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计方案力求一种优美。赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观，通过建筑的收合来划分空间层次，也划定了近景，中景。远景等景观层次！利用建筑体量间的空隙、使空间通透引入多层次景观。(2)创造曲线美？动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上、宾馆的曲线形平面及顶部层层退台，会会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓,有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板！凭添了海边的的浪漫气息!(3)建筑体量东、北两向高峻纤秀、西向低矮庞大。形成均衡布局。建筑分布高低错落！疏密有序，绿化掩映映其间,从每一条街区看都构构成稳定的三角形构, 总而言之。设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的7608功能和技术条件为前提？始终保持形式和功能的统一、但在方案构思中！对古代代建筑风水学的精髓及原则？敢于创造3611性的运用、超越外形模写的巢穴。不拘细节、以风水理论的博大精华，从而创造出一座充满“写意”的现代建筑，值得当代的设计界，建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴！以促进中国建筑的现代化、 ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员!教授 李远国。
养鱼 风水
风水水鱼的养法2008年06月09日 星期一 22:09一！常见的风水鱼 血鹦鹉 血鹦鹉鹉是一种阴阳鱼,如同所谓的狮虎、骡子一样。没有繁衍下一代的能力。如果看见其产卵，千万万不要兴奋、因为完全没有孵化的机会、这是台湾将南美洲引进的红魔鬼鱼和紫红火口鱼配种而生产出来的新鱼类、这种配种技术，国外至今如无法完全习得。只有台湾湾才能培养出这样的鱼种,由于具有火焰般的外型，鲜红的颜色、优雅的姿态！很快的的成为台湾养风水鱼的第一品牌! 他的平均寿命大约是七年！可生长至20公分左右、最大的缺点是怕冷，所以一定要在鱼缸内装5833上维持温度于摄氏28-30度的恒温控制器， 金鱼 金金于是中国宋朝时候,由鲤鱼鱼不断改良出来的观赏鱼种!也叫做国国宝鱼，时至今日，金鱼的种种类已相当多、族繁不易考，以香港海洋公园金鱼馆陈列的品种来说就多达上百种以上。 7539 较普及的品种主要有水泡眼,红牡丹。黑珍珠！茶壶等。金鱼象征招财进宝，福寿双全的意思、很受5573爱鱼人士的喜爱,最大的问题是容易易患鱼鳞方面的疾病，需要特别注意、 锦鲤鱼 锦鲤在中国被饲养的时间比金鱼还来得长久、但是锦鲤作作为主要的观赏鱼乃至风水鱼，却是在日本发扬光大。锦鲤一向被视为有灵性的鱼类。可使家运蓬勃发展，但碍于饲养空间限制！豢养锦鲤这种风水鱼的的家庭不多,主要以企业！机关为主， 红龙与银带 红龙是风水鱼中的极品。1393在华人社会里!认为这种原产于印度尼西亚的鱼类，具7889有消灾解厄！趋吉避凶的好处、甚至可以肉身代替饲主受灾、让主人免去厄运， 红龙早期在印度尼西亚因为为数量相当多？一度被当地人当作食用鱼，后来因成为风水鱼而声名大噪！但也因此滥捕捕相当严重？现被被视为保育动物。已禁止公开买卖饲养、目前因新加坡与印度尼西亚方面合作、研究出人工繁殖饲养的方法！所以可以在列管的情形下。以高价购购买仔鱼。 买不起昂贵的红龙鱼，银带则是另一个替代的选择！产于澳洲的银带于。一对仔鱼价格约在八千元左右、由于全身身泛着银色。被视为财富的象征！泳姿也与红龙一样具有霸气、甚为企业界人士喜爱， 慈鲷科鱼与攀鲈科鱼 受欢迎的慈鲷科风水鱼，主要有皇冠六煎，红魔鬼，以及较为普及及的金菠萝等！攀鲈科的黄金战船，9417古代战船等鱼种!因造型类似寿星！外观看来慈眉善目！颇受一般家庭钟爱、 小型魟鱼 水族界新兴饲养的风水鱼种、来自南美洲，由于体型圆圆满满，且常蛰伏于水族箱底部，予人稳重的感觉、已成为风水鱼的后起之秀，价格则则与银带鱼差不多! 鲶鱼科 如豹豹皮鸭嘴!红尾鸭嘴。铁甲武士等，这一类于的攻击性强，且为肉食性鱼类、吞噬其它的小6521鱼往往一口解决,这样的特性，为部分企业界人士所喜欢。认为具有强攻市场象征征的好兆头，也代表打击对对手毫不留情! 斗鱼 原产于泰国、被饲养在小瓶子的斗鱼，因为颜色种类鲜艳！被视为具有补足五行的作用。 养鱼催财法 养鱼可以催财，但是应注意以下几点：鱼缸的形状。养鱼的数目，鱼的颜色。 一，鱼缸的形状与五行的关系 1，圆形的鱼缸。五行属金。可以生旺水、故为吉利之象， 2。长方形形的鱼缸，五行属木，虽然泄水气。但二者有相生关系，也行！ 3、正方形的鱼缸。五行属土。土能克水！出现相克制的力量、所以选择鱼缸时不宜选择五行属土的正方形的。 4！六角形的鱼缸！以六为水数、五行属水。可以使用， 5，三角形或八角形甚至多角形的鱼缸，五行属火！水火不容！故不宜在财位上布局催财！ 二。养金鱼的数目 对于养鱼的数目一般我都以洛书数来配合养鱼的数目的。 一条鱼--- 一白水、可以旺财， 二条鱼--- 二黑土克水，不利财运！ 三条鱼--- 三碧木泄水、不利财运。 四条鱼--- 四绿水？虽然泄水、但四绿为文曲星，为吉论！ 五条鱼--- 五黄土克水,不利财运， 六条鱼--- 六白金生水！有利财运、 七条鱼--- 七赤金生水！虽为凶星。但有有相生之情,出以吉论、 八条3992鱼--- 八白土克水!但八白为左辅星为吉星！ 九条鱼--- 九紫火，但右弼星！为吉星！可以旺财！ 十条鱼以上1853除去整数!如十二条，以二条论。十五条以五条论。 三！鱼的颜色 鱼的颜色在一定程度上!对对催财的动力或多或少全带来影响,因此在选选择鱼时、也要注意这点： 鱼的颜色是金色或白色。便是五行属金，金可以生水，故催财力量较强。 鱼的颜颜色是黑色,蓝色或灰色，便是五行属水、水能旺财，催财力量也很强。 鱼的颜色是青色或绿色、便是五行属木，木会泄水，催财的力量较弱， 鱼的颜色是黄色或咖啡色！五行属土、土能克水，催财的力量很弱， 9812 4）.其它注意事项 1？择日安装.第一次安装时要选黄道吉日,到时可将金鱼放入鱼缸之内,盛满水,开动马达,与天地灵气配合,定可大吉大利.安装新鱼缸的吉日可选通胜所记载的天德日,月德日,天德合,月德合,天医,天喜,岁禄等日子,或者是成日,开日,定日等.不可选水痕日或死气日.更不可选与宅主相冲的日子. 2。 鱼缸内的金鱼要保持生猛,如发觉有病鱼或死鱼要及时更换或补充. 行业中有“一命二运三风水！四积阴德五读读书”一说! 先天的的命运好歹是定局,无法改变、但后天的成败。则可由人的力去转移。 7036 例如一个很好命的人，出生在大富富之家、先天条件丰裕、但若后天不懂利用。虽有好命仍得不到到富贵安排,反之。一个平庸的命，若5779后天懂得风水配合，招财进宝、1952不难富贵在望， 3！(一)风水鱼不应放在神像下面。 (二)鱼缸不应对正厨房炉灶 (三)风水鱼不宜放得太高 (四)鱼缸底可安放招财化煞灵符（御蝎：这一条不懂可别乱搞） 除以上几点要则外！还要找出一家之主的五行命数、据「河图」的大地生成数。推算出宜养多少条风水鱼才配合户主的运程， 例如：一家之主五行属木，便适宜养三条黑色鱼及八条红色的风水鱼，若要清楚此事玄机！ 只要找来「河图」大地生成数，8297便能按图索骥,一目了然， 等我长大了！我一定要赚很多的钱、象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… 另外饲养金鱼还有帮助催化和另一半之间的关系喔、如果你想加强恋爱运的话！不妨将养有一3554对金鱼的鱼缸摆放在今年的南位之上。就能4803够引发爱情之星、3891使你们更加甜蜜。 7043其实“水能覆舟、亦能载舟、”、“风水鱼”这个办法。若能运用得宜，可招财纳宝！身康力健、但倘若为赶潮流！人云亦云。以为放一风水鱼在家。就是识风水有气派！但又缺少打理它们的心思。弄之缸水混浊不堪、臭气熏天，这这不但适得其反!不能显示你高尚3471的品味。更会因缸水的不不卫生？危害全家身体健康、是水转凶为吉。反之而是养水为患。危害家宅， 对此。若是希望利用此法而养“风水鱼”发达、应该慎之。 在客厅中摆放鱼缸有以下几点需要注意： A、鱼缸缸不宜过大！太大的鱼缸会储存太多的水。从风水的角度来说，水固然重要、则太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高。因此客厅中的鱼缸不宜过大过高、尤其是对4218面积细小的客厅更为不宜、 B、鱼缸不宜放在吉方！任何住宅都不可能十全十美。总有些外外煞之类的存在!用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法！风水学中中有“拨水入零堂”的说法,所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位。可以转祸为祥、逢凶化吉！因此鱼缸宜摆在凶方！而不宜摆在吉方！ C、鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看、以水来做背后的靠山是不妥当的、因为水性无常、倚之作为靠山、便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后。一家大小日常坐2440在那里！便会无山可靠！影响宅宅运的安定，而若是把把鱼缸放在沙发旁边。则对住住宅风水并无妨碍？ D，鱼缸切勿与炉灶1037相冲：鱼缸多水!而厨房的炉灶属火！因为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，3145这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲。会对家家人的健康有损？原因是水火相冲、水能克火 、受害的是属火的炉灶、而而靠这炉灶煮食的家人!也会因而连带受害、此外。鱼缸摆放应尽量避免与神台成一一直线相冲？ E。鱼缸切勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”！所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当当旺的财位，这才才可锦上添花！若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错、因为鱼缸本应放在住宅凶方。倘若把财神摆放在鱼缸附近、这便与“财归财位”的原则矛盾、而且把财神摆放在鱼缸之上。那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有9944破财之虞！ F。养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在鱼缸中养多少条鱼才符合风水之道。主要应根据户主的命卦五行而定、 “河图洛水”的天地生成数口诀云：“天一生水，地六成之，地二生火、天七成之、天三生木。地八成之。地四生金。天九成之！天五生土。地十成之，”根据以上推定、只要找出户主的命卦五行！便可查知应该养多5310少条鱼来配合! 五行。属相，颜色及数量 1.五行属水 属相（子、亥） 浅色（白色）一条 深色（红色或黑色）六条 2.五行4726属火 属相（巳？午） 浅色（白色）七条 深色（红色或黑色）二条 3.五行属木 属相（寅。卯） 浅色（白色）三条 深色（红色或黑色）八条 4.五行属金 属相（申！酉） 浅色（白色色）九条 深色（红色或黑色）四条 5.五行属土 属相（丑，辰！未。戍） 浅色（白色）五条 深色（红色或黑色）十条 1）笼统而言 一. 养金鱼要符合户主五行. 易经理论中认为,五行有相生相克,金木水火土中,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.由此可知,水是克火的.如果一个人的八字是忌水的,是不宜养金鱼的, 举8096例如下: 某人生于阴历一九七二年十一月十二日申时.八字为:壬子 壬子 壬午 戊申.命中满局是水,不喜水,此命不宜部养金鱼.又如一人生于阴历一九六七年五月四日午时.八字为:丁未 丙午 丙午 甲午.命中火气过旺,需水来调和,故此命宜养金鱼.另外,如一个人的五行缺水的话,摆放金鱼缸是最适合不过了, 二. 金鱼缸的摆放位置 金鱼缸的位置不能胡乱摆放的,其原则有二点:一是摆放在屋中的旺方或财方;二是根据玄空大法中的零神和正神来决定.山管人丁水管财,山星是正神,宜静不宜动,只作祖先神位等,又称为丁星,此处如见高大稳定之物,必主丁旺,如见鱼缸之类,此乃丁星下水,必主丁财两败.水星又称之为零神,是旺财的,宜动不宜静,古诀云:水以衰为旺,山以旺为旺.故鱼缸摆放在零神动处,必主发财发福.判断正神和零神位的方法是用三元九星来决定的,现时(1984-2003年)行七运,兑位(西方)为正神位,震位(东方)为零神位,也就是说,西方不宜有水,不宜摆鱼缸,东方宜有水,宜摆鱼缸. 三. 金鱼缸的摆放高低 从风水学的尺度来计算,最高只能与心脏位置平衡,最低只能与膝头部位平衡.过高及过低对运程的影响如下. 过高------鱼缸内的水位高于宅主心脏位置,主宅主易得心脏病和思路不清,财运不佳. 过低------鱼缸内的水位低于宅主膝头位置,主宅主易得脚气之疾,且缺乏风水灵气的推动,运程也不吉. 四. 金鱼的颜色 金鱼的颜色大致可分为银色,红色和黑色,银色和红色可招财,黑色可化煞.但宅内不宜只养黑色鱼,因易引煞入室,不单化不了煞,反招其害. 五. 金鱼的数目 金鱼的数目要多少条才是最佳呢?这里介绍两个方法. 1. 大众化的方法.此法人人皆通,是以养九条为宜.古代的文人墨客喜作游鱼图,且都是题名为"九如".何为九如?古书记载,诗经有云:"天保定尔,以莫不兴,如出如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增.如月之恒,如日之升,如南山之寿,不不崩,如松柏之茂,无不尔或承.".此诗中共有九个"如"字,且都是吉利语,因如与鱼同音,不少人就画九条鱼,题名为九如,作为吉利挂画.从上可知,养鱼的最佳数目是九条.但由于有此鱼缸过小,养不了九条这么多,则可养三条或六条,因三是"三三不尽"之意,六是"六六无穷"之义. 2. 以宅主的命卦五行来决定,以生成之数为吉.易经数理认为: 天一生水,地六成之. 地二生火,天七成之. 天三生木,地八成之. 地四生金,天九成之 生数是添丁旺丁之意,成数是旺财进财之象. 等我长大了！我一定要6926赚很多的钱。象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… （2）养鱼挡煞法 有观点认为。人在情绪发生重大变化时，会产生一种肉眼看不见的分泌物。这种毒质除了对己伤害外！还会扩散在周围、当当溶于水中时？对鱼同样不利。当水中毒质过浓或持续时间过长，金鱼会生病或是死亡、这时、屋5871主若能警觉的话。反省，检讨自我！让自身的问题理性解决、那么！即使问题一时4422未能解诀？也也能起到心境平和？家庭平静，不致于乱0648上添乱、错上加错、 养鱼挡煞!是风水中确有有其功效的！不过摆在什么方位。绝不能轻视，稍有错误！害人不浅，在条件充许的范围内养一缸鱼来解煞的，主要对来煞的挡、但泄方法多得很、不一定以鱼来化煞的、过去的的住宅多数有花园的,他们均在花园处配合适当方位建筑水池。在水中养些金鱼！以动来制煞， 目前有花园者并不多。乃改用鱼缸作为水池，这是活为运用的的好方法，然万变不离其宗，鱼缸的摆放位置，其选择方位位仍与昔时无异,定得配合地运！屋运。人运来推推算的!曾9922见过有位先生放置鱼缸之处？刚刚好在煞水位！置鱼缸其间既未能化解煞气，反有应应煞之弊！二五交加。水汇其间、无异引狼入屋，灾祸立见。类似这般情况之多记忆所及，曾提有家人因为神位与鱼缸直线对冲！祸及全家病倒，生意也一落千丈！为害之甚。 客厅一角置鱼缸于窗户处、彷似一台冷气机，环顾四周环并无冲煞。这缸鱼鱼毫无作用可言!幸没有造成不必的伤害！就作为观赏鱼好了。某些人惯以以一缸鱼来化解外来煞气，为了满足宅主的心理。老远之处一条天线也算是煞，可能是有其难言之隐吧、除了养鱼解煞外。其他方法多得很、能够以无形方法泄煞是最上乘、不过很多人似乎乎要见到实体为本!也难怪不少风水先生以实物为用的！ 黑摩利。黑牡丹(墨龙5597睛)等黑色身躯的鱼？一般来说都是用来挡煞的！其中以黑摩利在挡煞方面的效果较佳。而黑牡丹在挡煞和招财两方面都有功效！但性质比较柔和 等我长大了！我一3859定要赚很多的钱！象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… （3）养鱼催财法 七彩神仙。锦鲤，金鱼等色色彩鲜艳，鱼性温和人们大都用来生旺正财、这些鱼的功效在于能够6783令人际关系和谐、做事方面障碍减少、在实质的财富增长上！速度是比2700较慢的。但由于运气较为为平平顺顺！4828当事人的心境也比较愉快、，
风水风水韩国风水吗
韩国风水源自中国、韩国从前都用汉字的、看风水！找中国的，韩国棒子。懂啥风水呀。。
