美食夜市一条街取名
XX美食城就行。
我们小区对面是是一条街，哪条街的对面是一个小区的山，山有一片地，那地正好冲着我们小区，风水好吗？
风水宝地！山7019上有一块空地、空地地对着你小区、是个空地是一张出状元读书的书台风水宝地，！
梦到一条街都在办白事
你为什么会认为家人的离世是你造成的。！
四合院风水
画张4723图看看吧,没有精确的方位、不能瞎说。说了是害人哪，、
如何看房子风水
21条风水禁忌 1！入门4073先见厨厕？退运之宅 所有的屋子。入门必见见客厅!现代的建筑设计，有1797时为了考虑空间的配置，一进门往往先见见到厨房。餐厅或浴厕！这是阳宅的大忌！也不合常理，居住其中、家运必衰、 2，房门对大门，耽于淫欲 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲欲之中！ 3！客厅在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间！这是一种大吉之象、可使家运昌隆、 4，不规则屋不可做厨房 不规规则屋如用来做厨房,会影响家人健康、不规则屋只可用来做储藏间用。 5，横梁压顶！影响情绪与健康 横梁最忌压在床头！书桌及餐桌上方，如实在无无法避免。也要设计天花板！将之挡住。否则就会影响居者的情绪与健康、事业运亦会受阻、 6。不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房、否则会导致久婚不孕的的后果？ 7，床边按镜、难以安眠 除了床不可正对大镜之外！床的两侧如果有大的穿衣镜。将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。 8！卧室不可布置得琳琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜？切忌太过鲜艳！也1528不要布置得琳琅满目、过度豪华。闪闪闪发光的饰物尤为不宜, 9、浴厕对床，当心恶疾 主卧室中！除了床不可正对浴厕之外。侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾， 10、常青盆栽利利家运 由于生活品位的提高！为为了增加室内的绿意、常青盆栽是很5535好的室内饰物。但务必选择择常绿。生命力强！不易凋谢、落叶的植物、 11！床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室室之雅意!但以轻薄短小为宜、最忌厚厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下！非死即伤、不可不慎！ 12！整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所。除除了方位要合规中局之外，最忌阴湿，不洁！有异味！如能保持清洁干爽反而能留住财气、 13。大门直通到底，麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间！否则易发生外遇及私奔现象、难得平安！ 14！有脚之床、床下忌堆杂物 有脚之床、床下宜保持空旷通风、切不可于床床下堆放杂物！新婚婚夫妇尤忌， 15，屋内房门，开门方向应一致 屋内房门。开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定！最忌一扇左开。一扇右开、 16！浴厕设在走廊尽头！大凶 屋内如有走廊，浴浴厕只宜设在走廊边上,不可设在尽头！否则大凶！ 17。床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌、务必谨记。 18。厕所忌对大门 厕所门正对大门！为漏财退运之宅、可用屏风遮挡、 19！柱角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房间内。0462皆要避免柱角冲射！否则必会影影响情绪和健康!对恋爱及婚姻亦不利！务必及及早补救! 20，暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要。应尽量采用暖色光的灯泡。少用寒色光的灯泡或荧光灯！ 21，隔角煞冲射，宜盆栽抵挡 要想居家平安健康，在可能的的情况下。应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋、如自家住宅犯犯隔角煞？要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。 卧室风水与夫妻妻关系的致命要点 （1）床头放花,易犯桃花：夫妻两人都会有外遇。久而久之。会分道扬镳、家庭破碎！ （2）床离玻璃窗太7945近：空透无依。0970不能脚踏实地!影响事业的发展，现代大都市往往楼前有楼！楼后有楼、楼边有楼！卧床过份地靠近窗户！使得卧室不能很好地保持其私密性！另外。由于城市变得日益繁杂、恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗3566而影响您的睡眠？“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验、据以前的风水书籍中记载。卧床太靠近窗户、容易导致“红......余下全文>>、
下水道与风水
的确不好 下水道为脏水。并且是去水，在门口的明堂位 对财运有影响。具体对应的是谁的财运 则要看方位 晴明。
有没有朋友在算命一条街尔雅算过，哪个大师算得比较准，希望如实回答
六爻灵啊里的易大师算命很准，！
什么是风水？
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是6843一知半解的假风水先生”!南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂。败坏了风水文化的名声！”也有风水师师出来反驳。说你那个风水才是假的。 其实本来很明确。就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信！认为住宅基地9804或坟地周围的风向水流等形势!能招致住者或或葬者一家的祸福!也也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本题晋晋郭璞撰）：葬者乘生气也、经曰、气乘风则散！界水则止。古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水！ 其中引《葬书》的这段话，是风水的经典定义！风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的！这个风水！不是指自然界的风和水、“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气！大气，而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气！人体被认为是“气之聚”、“凝结者成骨”，因此人死了！要是埋在那种能聚集“生气”的地方！这个遗骸便能“反气内骨”，后人6755就能得到“鬼福”？ 因此不可将风水作为自然的环境来理解、它自有其特定的完整的内涵，所以在将“风水”一词翻译成西方语言时，并不含有wind。water的词意。而只能音译为fengshui，看风5302水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙。去掉这一点！风水早在中国消亡了！ 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现。倒是那些民间风水师讲讲的更符合《葬经》的原意!他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看，不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（（《堪舆管见》第31页,香港创建出版公司1991年出版）。并公开讲“前向秀水可聚财！后靠名山当掌权”。（《买楼风水二十诀》！香港聚贤馆文化有限公司出版）看风风水就是为了升官发财？他们并不不想挤进科学之林、风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类、与看相算命及鬼神之书摆在一起、在加拿大华人社区、风水盛行，中文电视视台有专门讲风水的节目!但但没有宣称自己是科学的、中国道教教协会的王成亚说得也很清楚!他认为完全从科学角度谈风水。脱离了风水的原初意义，因为在他看来、风水中有科学无法解释的超自然的一面！ 有有趣的是。这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观！这种行动、只能认为是他们在表示传承《葬葬书》定义的风水!并没有表现出对迷信的风水的批判精神，郭璞据说是《葬书》的作者，被风水师，
关于公墓的风水
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系、衣食住行。生老病死都与自然息息相通！必须须和谐相处,人脱离了自然就会出现问题，人们在对自然的总结中产生了的风水思想、“入土为安”。“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字！6787形象地说明了这一观念：死后入土!上面覆以植物、今天天可以在很多墓地看到、祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。“葬”这一古老的传统习俗仍然延续！ 当代人越越来越重视居住环境！购屋置地之前要选位置。看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢，尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置、许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢。 依山傍水的原则 6859 依山傍水，6673青山绿水是人们普遍向往的优美环境！也是好墓地的的基本原则、反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺。择水！可以令财源滚滚。石为山之骨、水为山之之血脉！仁者乐山。智者乐水，水是生命之源！山有2230了水才有了生命、没有水的山就仿佛没有灵魂、所以风水有言：7966有山无水休寻地!未看山时先看水。由此可见！“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结！一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。所谓：“风水水之法!得水为上，藏风次之”（《《葬书》）认为水面越大!聚气越厚！财富也就越厚、 前朝后靠左右抱的原则则 “左青龙右白虎。前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话、这是风水对墓地的周周边地形的总结!实际上就是四面环山！中间是一个8184宽敞的盆地！风水所讲的“穴”就在这个盆地里。四面的山风水上叫做“砂”！这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就就是葬字下面的“廾”（发音拱）。意思是双手捧着！双手并并在一起捧着！形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院、寺庙，对着大门都有影壁。现代人装修的时候也比较重视玄关的设计。影壁和玄关都是应风水而产生的，而不4434单单是为了好看漂亮，它们的作用用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢！风水原理主主张“直则冲”!“曲则顺”。道路要屈曲！山水要蜿蜒。就1385是弯弯曲曲!曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果！如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名，当当了官或者发了财，人们往往会议论这个个人祖坟的风水!称之为：地灵人杰！风水认为明堂开阔有利于孕育人材。发展事业！因此既要要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”。明堂是指墓墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔、生机勃勃、才能前途无量、反之。墓地不宜设在窄小局限的山谷， 回归自然的原则 现在的城市规规划里。墓地离城市越来越远，为什么不离城市近1157一点呢,去扫墓祭奠还方便。岂不更人人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代！在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰恰相反。都市人主张人车合一！人机（（计算机）合一,工作第一！效率第一！墓地则讲求自然第一。天人合一。 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北！所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区！西北是根据北京的中轴线确定的、这条中轴线北起鼓楼、经过7396故宫博物院，前门！南至永定门。中心点就是故宫！也称紫禁城、 综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶！这与办丧事选选墓地希望让逝者安息,生者安心的出发点是是一致的？至于风水是否会福荫荫子孙。人旺业兴，则是仁者见仁！智者见智、不过择一块5513吉壤福地、总不会错的，据说大名鼎鼎的建筑筑大师贝聿铭!超级富豪比尔·盖茨在选择建筑筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素， 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城！所以要了解风水！不能不来北京、阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主，尸骨有有主无灵，若把有主无灵的尸骨葬到相当5550好的有灵无主的山川上去！则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人、这在“风水”学上叫“理气”、理气好对后人会有极大8572的福荫。财，丁、贵、寿均可于此而出， 《易经。系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪、葬之中野。不封不树、”远古时代殡葬极为简易！随着人类社会的发展！1709对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事，今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物、如著名的埃及金字塔、就是四五千年前埃及法老的陵墓，中国至春秋时代时！孔子大力提倡9716“孝道”？厚葬之风日盛、历代不衰！并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度。以及种种讲究、于是！坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱。上可尽0053送终之孝？下以为启后之谋。所以上至皇帝。下至百姓。对坟墓的的安置均格外重视，而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以以阴宅为先务之急, 风水水理论认为！祖墓的风水，会影响后人的的命运!而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的的命运、历代的4621皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图皇权永固、皇陵一般都位于京师附近、如西周，秦！汉！隋隋唐均以长安为京师、故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近！而元，明。清三代均以北京为京师。所以这三代的皇陵皆位于北京附近、 唐朝帝王陵墓区、分布于关中盆地北部！陕西渭水北岸之乾县。礼泉！泾阳，三原、富平、蒲城一带山地！东西绵延三百余里、唐陵的特点是“依山为陵”。不象秦汉陵墓那样采取人工夯夯筑的封土高坟、而开“山陵”之先河，十八座座唐陵中，仅献陵、庄陵，端陵位于平原！余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下。形成“南面面为立,北面为朝”的形势， 昭陵是唐太宗李世9737民的陵墓,位于陕西省礼泉泉县东22公里的九峻山主峰,九峻山山势突兀。海拔1888米！南隔关中平原、与太白。终南南诸峰遥相对峙!东西两侧。层峦起伏，沟壑纵横！愈愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟!除了四周山峦的护卫之外！更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳、愈加5045显得气势磅礴!蔚为壮观、 由昭陵主峰迤逦而南。有167座功臣贵戚陪葬墓。占地约30万亩、李世民的玄宫居高临下、陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概！ 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵、坐落在乾县西北的的梁山上,据《新唐书！高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中、梁山海拔1049米！呈圆锥形，山巅三峰耸立，北北峰居中最高，即乾陵地地宫所在！为陵之主体，与九峻山遥相比峻！南面两峰较低！东西对峙而形形体相仿！犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙、望之似乳头！俗称“奶头山”。梁山东有豹谷、西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体！乾陵因山为陵！以山为阙！气势雄伟，规模宏大、陵园有内城外成之分。内城的南、北、东。西城垣基址程度分别为1450米、1450米。1582米和1482米！城8554垣均为夯筑而成,内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各各有一对石狮！北门立六石马（8153今存一对）外!其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北、计有华表，翼兽！鸵鸟各一对。石马及牵马人五对！石人十对，还有无字碑。述圣碑和六十一个“蕃酋”像。丝毫不减减皇宫之气派, 北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起、至哲宗赵煦3464的永泰陵止、共计八陵！集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上，陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当当大的陵区？ 北宋王朝建都开封、陵陵区却设在巩县。远离京师汴京。其主要原因是这里山水秀丽！土质优良、水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室！北有黄河天险！可谓“头枕黄河、足蹬嵩岳”！是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地， 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异!历代帝陵或居高临下。或依山面河。而宋陵则相反、它面嵩山而背洛水！各陵地形南高北北低置陵台于地势最低处,原来、在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风风水术!该风水术把姓氏氏按五行分归五音？再按1521音选定吉利方位，宋代皇帝姓赵，属于““角”音？利于壬丙方位。必7333须“东南地穹！西北地垂”、因此宋代各陵地形皆东南高而西北低、 明代以后、风水学特别重视关于山川形胜的形法、因而明清两代的帝陵风水格外讲究、加加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准， 明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处！自公元1409年开始修建长陵。至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断、燕王朱棣在南京登上帝5750位以后!即打打算迁都北京,永乐五年（1407年），皇后许氏死！朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤、 朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方，据说，最初选1143在口外的屠家营。但因皇帝姓朱、“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀。犯地讳不能用！另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村3305叫“狼口峪”,猪旁狼则更危险。也不能用！也曾选过京西的“燕家台”！可“燕家9599”与“晏驾”谐音。不吉利、6337京西的潭柘寺景色虽好。但山间深处！地方狭窄。没有子孙发展的余地、也未能当选。到永乐七年。最终选定了由江西风水师廖2769均卿等人选定的现在这片陵区, 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近！它北依昌瑞山！南屏金星山。东傍鲇鱼关。西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人、 关于东陵的选址！流传着一段顺治帝亲亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关！在北京立都坐殿后！他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地！先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地、回京禀报皇帝后、顺治帝非常高兴！表示要亲自前往审视。时隔不久、顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎！他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉、跃上了凤台岭岭之巅、顺治帝登高远眺！向南望、平川似毯！尽收眼底。朝北看！重峦如涌、万绿无际，日照阔野！紫霭飘渺！真是山山川壮美，景物天成！顺治帝前瞻后眺。左环右顾。发出由衷衷的赞叹？他反身下马。在凤台岭上选择了一块向阳之地！十分虔诚地向苍天祈祷、随后相度了一块风水相宜的地势！对左右的侍臣说说道：“此山王气葱郁、可为朕寿宫！”说着！将手上佩带的白玉扳指取下、扬下山坡，道：“落地之处定为穴”！于是群臣在扳指停落的地方打桩作记！后来！0393当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝！即顺治皇帝的孝陵， 孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山。整座山陵北高南低。顺势而布。节奏鲜明。气势雄伟，为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固。而且修建了整套的排水系统！地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟！4293使雨水排泄通畅？陵区之水水通过明沟暗渠。全部汇集于隆恩门外的神路桥下！再由两边水道顺势排泄出去、可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明， 古代的风水选址、除了生态，实利功功能以外、还是是一门艺术？其对环境景观的组织织是十分重视的？在古代、万物有灵的观念导致了山川自然崇拜、并逐渐发展成为敬祀天地地日月山川的国家祀典!人们崇尚自然！热爱自然，“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神，人伦道德及社会秩序拟态于自然。并以以此寄托他们的生活理想！所以在风水的观念中，也常包含含着一种追求优美的，赏心悦目的自然和认为环境境思想!！
门面房 风水
把西门要卦闭闭丢,可作玻璃橱窗透视 再给你一个座北朝南的建筑格局分析图作相就的布局和分析.！
