到底哪个万年历 黄历黄历准准
各网站有不同的说法，各日历也有不9204同的说法。各算命5459的也有不同的说法，十个个有十个不同？也不知道到底是哪一个正确。我认为只要哪个说的有道理！就听取哪一个、否则被越搞越糊涂的、，
中华万年历黄历上哪里找？
中华万年历 百度上搜索老黄历，有相关的网页页查找 希望我的回答对您有所帮助！欢迎采纳！
黄历和万年历哪个准
黄历就是万年历吧！，
万年历电子钟放在家里西北方风水好吗?
关于神煞吉凶方位问题：风水学派中！确实有将神煞固定于某一方位的学派，于是就有这个方位吉！那个方位凶的论点。甚至认为唯其其最正确。但易经学说的推演！从不肯定这个方位吉，那个方位凶，易经的核心就在于：任何事情。有利必有害、利害必相存、所以易经从不肯定那个方6480位绝对的好？那个方位绝对的不好。当是方位吉利的时候。易经的看法是内中中蕴含不吉利因素!当认为是大大凶方位之兆时！易经的认为！内中应有可以利用9506的有用内涵？所以学易！习易的人！从9541来不言真正的吉利、也从来不言真真正的凶兆!一切都归于自然和气数、一个很很简单的道理!还有更多学派认为：吉凶神煞都不是固定于某一方位不变化。不运动，这些学理派别的观点认为。所有吉凶神神煞都依运（人为固定几十年为一运）？年，月、日，时运转。绕着一个圆圈依次不停有规规律地转动，这是个什么圆圈，就是是罗盘上的标识圈层、罗盘为什么要用圆：1、在无障碍物阻碍的情况下，人的相对视觉视野范围是个圆！2、人所在的点。就中心、就是一个圆点的中心位置。围绕这个个点展开、就是三三百六十度。是圆中圆，吉凶神煞沿着这个圆。是依次！依运！年、月、日，时转动！也就是以人。以物。以房屋为中心，依次，依运。年，月，日、时转动、如如果要是如此，也就不存在绝对的吉5096位和凶位！也就不存在永远固定的财位！所以对房屋，办公室如何布局。尽管依各人的习惯，爱好。依规整、实用、方便，安全。卫生，美6947观的原则去布局!原因极其简单，总不可能天天，每时每刻将将家具移位!搬动吗。房屋的结构更不可能设置成依次活动、移动、旋转的房屋， 关于如何摆放室内物品！家具、悬挂字画物件问题：原则是：一。依各人的心理导向，二、依合理利用房屋空间的原则，三，依规整，实用！方便！安全。卫生，美观的原则、合理摆放家具、室内设施！悬挂字画物件。就是吉利。就是风水合度，反之！不规整，不实用！不方便、不安全。不卫生，不美观。不合使用人的心意、脱离实际！零乱无序、就是落空。就是煞、就是邪！就是恶。就坏风水，风水其实就是舒服。舒心。！
黄历怎么看？
* 看黄历的方法： 中国传统文化中中的择吉观念！早已渗透到民族潜意识中。大凡交易。造葬。婚嫁，出行……谨慎的人们都要选择一个吉祥日子、据说说如此以来、即可趋吉避凶、凡事可获更加满意结果。这种择吉行为产生的实际效果究竟如何、因很少有人用现代科学手段进行严密细致的追踪统计，我们也只好“姑妄言之姑听之”。由于择吉不仅是人们的一种心理需要，而且已经成为一种较为复杂杂的文化现象,故而对其进行了解是非常需要的，基于此、我们结合海内外的一些择吉通书和旧版历书所涉猎的内容！分期进行详解、希望读者从中汲取精华！剔除糟粕，为我所用， 自古以来！吉日日选择有佛、道！儒。理，学诸派！流传下来的如《玉匣记》、《万宝楼》！《敖头通通书》。《灵棋经》。《协纪辩方》等书书多有矛盾之处！只有用《周易》原理才能把它们统一起来、因为《周易》包罗万象，它涵容天文。地理，武术，医学！数学等一切从不同角度揭揭示自然和宇宙之间关系的学科,因此！我们在介绍传统择吉术的同时！也会时常涉及到《周易》方面的知识。由于篇篇幅所限不可能对此进行详述!敬请读者查阅有关书籍， * 黄道吉日──大众化的择吉常识 查阅许多择吉通书、宜9148忌内容占有很大篇幅,诸如“宜任职。会友，出行，赴任。视察！求医、筑堤！修造。竖柱、上梁、开市、立券，交易！纳财、栽种。牧养！纳畜。酝酿”、“忌祭祀，嫁娶。移徙、开仓、出财”等，笔者经1727过大量统计发现！这些宜忌内容大多与“黄道吉日”的宜忌相符。故而可以说“黄道吉日”是传统择择吉术中最为主要的内容之一。把握了它也就等于于掌握了传统“择吉术”内容的一大块！故而我们首先从这里谈起！ 一。黄道的来历和起起法 黄道!本是一个9797天文学术语、指地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆！由于地球的公转运动受到其他行星和月亮等天体的引力作用。黄道面在空间的位置产生不规则的连续变化、由于地球绕太阳公转为一年（365.24219日）、古人根9486据太阳在黄道上的位置变化和地面气候演变次序、将一年划分为二十四个个段落。分在12个月里！故而以月为基点“十二建星”即反映出宇宙天体每一天的影影响力、吉为正常（反映地球在黄道上运行良好）！为人们向往。于3956是就把这样推论出来的吉日称为“黄道”？相反把非吉之日称为“黑道”。 现在很多书在印刷上出现很多错误、这对没有择吉基础的人来说。很容易造成择吉失误！所以我们应该学3996会“黄道吉日”的起法，。
属相是以万年历的阴历为主，还是以黄历的节气为主，2016/2/7/准确的应该属啥？？
是以二十四节气为主的！这个是最权威的说法、我用的人生日历就是按节气的！2月7号已经立春了、是属猴的。、
万年历 黄道吉日吉时
吉日 13年 1月 21日 / 十二月 初十 / 星期一 / 冲辛巳蛇吉时上午3-7时！中午11-13时 祝 财源广进！！
请问万年历跟老黄历和黄历之间有什么不同?
五行，即是木、火。土！金、水五五种物质的运动？我国古代人民在长期的生活和生产实践中，认识到木，火。土！金！水是不可缺少的最基本物质。故五行最初称作五材”。如《左传》 说：“天生五材、民并用之！废一不可”！《尚书》中说得更清楚：“水火者。百姓之所饮食也、金木者，百姓之所兴作也。土者，万物之所资生。是为人用”、 五行学说、是在“五材”说的基础上、进一步引申为世界上的一切事物，都是由木。火！土。金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的，如《国语·郑郑语》说：“故先王以土与金!木，水。火杂！以成百物”、同时。还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立时、静止的。而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡的、这即是五行学说的基本涵义、也是属于我国古代唯物辩证观的主要依据！ 中医学理论体系在其形成7106过程中。受到五行学说的极其深刻影响。它同阴阳学说一样。也已成为中医学独特理论体系系的组成部分。在历史上对中医学术的发展起了深远的影响！ 五行学说的基本内容 五行行的特性 五行的特性，是古人在长期的生活和生产实践中，对木、火、土、金，水五种物质的朴素认识基础上。进行抽象而逐渐形成的理论概念，用以分析各种事物的五行属性和研究事物之间相互联系的基本法则。因此，五行的特性。虽然来自木。火，土！金！水。但实际上已超越了木、火、土。金，水具体3077物质的本身，而而具有更广泛的涵义、 木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”、实际上是指树木的生长形态、都是枝干干曲直。向4411上向外周舒展,因而引申为具有生长。升发！条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎炎上”？“炎上”。是指火具有温热，上升的特性，因而引引申为具有温热，升腾作用的事物！均归属于火， 土的特性：古人称“土爱稼穑”，“稼穑”。0343是指土有播种和收获农作物的作用。因而引申为具有生化！承载、受纳纳作用的事物？均归属于土！故有“土载四行”，“万物土中生、万物土中灭”和“土为万物之母”之说、 金的特性：古人称“金日从革”。“从革”！是指“变革”的意思！引申为具有清洁，肃降！收敛等使用用的事物。均归属于金、 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉，滋润！向下运行的事物。均归属于水、 事物的五行属性推演和归类 五行学说是以五行的特性来推演和归类事物的五行属性的、所以事物的五行属性。并不不等同于木！火、土。金！水本身，而是将事物的性质和作用与五行的特性1093相类比、而得出事物的五五行属性,如事物与木的特性相类似！则归属于木、与火的的特性相类似！则归属于火，等等！例如： 以方位配属五行，则由于日出东方！与木的升发特性相类，故归属于木。南方炎热、与火的炎上特性相类，故归属于火！日落于西，与金的肃降特性相类、故归属于金、北方寒冷、与水的特性相类。故归属于水、……、 以五脏配属五行！则由于肝主升升而归属于木。心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金，肾主水而归属于水， 事物6313的五行属性，除了可用上述方法进行取象0499类比之外！还有间接9015的推演络绎的方法,如：肝7190属于木以后！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火、则“脉”和“舌” 亦属于火，脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金、则“皮毛”和“鼻鼻”亦属于金,肾属于水！则“骨”和“耳”，“二阴阴”亦属于水。 此外。五行学说还认为1186属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系。如6951《素问·阴阳应象大论》所说的“东方生风!风生木、木生酸，酸生肝、肝生筋……”、即是说方位的东和自自然界的风、木以及酸味的物质都......余下全文>>、
万年历和黄历有什么区别吗? 100分
五行。即是木，火！土、金、水3285五种物质的运动！我国古代人民在长期的生活和生产实践中！认识到木！火。土。金、水是不可缺少的最基本物质。故五行最初称作五材”，如如《左传》 说：“天生五材、民并用之！废一不可”！《尚书》中说得更清楚5852：“水火者，百姓之所饮食也、金木者、百姓之所兴作也、土者。万物之所资生！是为人用”、 五行学说、是在“五材”说的基础上。进一步引申为世界上的一切事物，都是由木！火。土！金！水五种基本物质之间的运动变变化而生成的！如《国语·郑语》说：“故先王以土与金、木，水、火杂。以成百物”、同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立时、静止的，而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡的！这即是五行学说的基本涵义，也是属于我国古代唯物辩证观的主要依据。 中医学理论体系在其形成过程中！受到五行学说的极其深刻刻影响!它同阴阳学说一样。也已成为中4554医学独特理论体系的组成部分、在历史上对中医学术的发展起了深远的影响、 五行学说的基本内容 五行的特性 五行的特性、是古人在长期的的生活和生产实践中!对木！火。土！金！水五种物质的朴素认识基础上！进行抽象而逐渐形成的理论论概念，用以分析各种事物的五行属性和研究事物之间相互联系的基本法则！因此，五行的特性，虽然来自木！火、土、金。水！但实际上已超越了木。火。土！金，水具体物质的本身！而具有更广泛的涵义、 木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际上是指树木的生长形态、都8776是枝干曲直、向上向外周舒展。因而引申为具有生长！升发，条达舒畅等作用或5972性质的事物，均归属于木， 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”、是指火具有温热！上升的特性，因而引申为具有温热。升腾作用用的事物、均归属于火， 土的特性：古人称““土爱稼穑”，“稼穑”、是指土有播种和收获农作物的作用！因而引申为具有生化！承载、受纳作作用的事物。均归属于土、故有““土载四行”？“万物土中生，万物土中灭”和“土为万物之母”之说。 金的特性：古人称“金日从革”。“从革”、是指“变革”的意思，引申为具有清洁、肃降，收敛等使用用的事物，均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋滋润和向下的特性!引引申为具有寒凉，滋润、向下运行的事物、均归属于水。 事物的五行属性推演和归类 五行学说是以五行的特性来推演和归类事物的五行属性的。所以事物的五行属性。并不等同于木、火！土。金！水本身！而而是将事物的性质和作用与五行的特锭相类比,而得出事物的五行属性，如事物与木的特性相类似，则归属于木、与火的特特性相类似！则归属于火。等等，例如： 以方位配属五行。则由于日出东方，与木的升发特性相类。故归属于木。南方炎热！与火火的炎上特性相类。故归属于火，日落于西。与金的肃降特性相类！故归属于金、北方寒冷，与水的特特性相类!故归属于水，……， 以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土！肺肺主降而归属于金？肾主水而归属于水。 事物的五行属性、除了可用上述方法进行取象类比之外。还有间接的推推演络绎的方法,如：肝属于木木以后!则肝主筋和肝开窍于目的“4065筋”和“目”亦属于木！心属于火，则“脉”和“舌” 亦属于火，脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水。则“骨”和“耳”！“二阴”亦亦属于水！ 此外！五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如《素问·阴阳应应象大论》所说的“东方生风!风生木。木生酸，酸生肝。肝生1838筋……”!即是说方位的东和自然界的的风......余下全文>>！
万年历为什么没有几九第几天
有的万年历是没有几九第几天的！不过只要有农历节气的万年历！就可以自己己推算出几九第几天， 中国有“数九寒冬”的说法。从冬至开始数“九”以计算时令，具体计算方法是从冬至日（今公历12月22日前后）算起（冬至日叫“交九”！意味着数九寒天开始）。每九天为一“九”。5917第一个九天叫“一九”？第二个九天3401叫“二九”。依此类推、一直到“九九”。数满九浮八十一天（至公历3月12日前后）便是“出九”（数九结束、出了数九寒天）。这时时冬天已过完！春天来到了，，
