风水地理什么叫堂?什么叫局?
术家常言看风水即即是“登山看水口、入穴看明堂”！又曰“得水为上。藏风次之”！“有山无水休寻地”有水无山亦可截“、可见水在阴阳风水中的重要性，水水之祸福应速！山之祸福稍迟，水有来有去，有水床！有水口。水亲朱雀，缠玄武。绕青龙、包抄白虎为养阴之水。水要回旋。要到堂！要上阶、要拱背。要入怀。要弯抱、要囊聚！均为上吉之水、经曰：“逆水一滴！胜于万脉”！山怕粗恶，水爱潜澄！纵横。似织。方有眷恋之情，汇泽如湖。在其经穴穴之处，看看其左右前后。如见水三横四直，弯曲交流。犹如织帛、此为砂恋水、水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状，水到明堂或左或右，可知砂水交会之势、但需辨水的出入！向何方朝会、或出于大江！或出于大湖，古人2496曰：“杨杨悠悠？顾我欲流！”大地必有逆龙之水！好地必有逆砂之流，龙逆水如夫妇交感6429：万川同归者!亲而又亲，来而不去者，恋而再恋。水如如弯曲如有情。如九曲水。为秀水、却为外应而地结于内、甚为贵重，三台朝案，横摆当前。而穴结于前、越靠前者越越快发！水4374深处民多富。水浅处0962民多贫。水聚住、人丁众、水散处！人不住。此为阴基相3195水之法也。池塘水有生成者！蓄积财禄，穴前亲7960之最吉!如妄开池塘！伤残池发龙气。主招凶祸之灾，龙若住！水口狭，若不住、定宽阔！气怪形！论得水，五龙落，四水聚、真血脉，真生气！变环曲折、水格之贵，直流直去、下溅莫取、水主财。主禄！水为地脉之血。血脉周流而不停止、日夜不息。尽归于海，水喜动。不动则聚。聚则血盈！如人得禄，故日财禄。水来之4196处谓之天门？如水来不见源流、曰天门开，水去处为地户。不见水去，曰地户闭、水主财！门开则财来，户闭则用之不尽！水深处为财大。浅处则财小，水口即门户也！水出之处有两山高耸！贵地也、有如交锁为妙，水水口高耸紧夹、此处地为最大。水口平低且宽。此处地为轻微！有龟。狮！象象等重重把守!四水环绕、富地也！风水看地之妙诀诀先取龙气？龙气旺则人丁兴旺，次取水聚！水聚则财巨！三取砂秀，砂秀则官高文秀，四取局园。局园则富贵贵悠远？大3576风富甲之乡、大都为为山环水抱，弯曲有情情之地也, “登山看水口。入穴看明堂“，凡水来处谓之天门！水去处谓之地户！这5911也是风水术相水的基本常识。也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水水口呢。首先要考虑随龙水！也即是元辰水上找水口（主水口），其次在元辰水不上堂的情况下。则考虑在界龙水上找水口，而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情。，
湖南省最好的风水地理是哪里
张家界是个旅游景点！凤凰古城风景也是值得一游、
地理风水有哪几种五行
哦。你说的是那个啊、了了，真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山，木星山、水星山！火星山，土星星山是也）五行之名甚多,所用用之法不同!书云：四经审脉遵三合，三元元空空真妙决。又云：四生三合是天机，双生五行全秘诀、夫五行之理一也、何以有四生、三合、四维！双山，元空！向上之分乎、盖其用法不同！故其取名亦异！如木、火！水。金、土，是为五行也，然木东，火南，金西！水北，各有其位、惟土居中宫，而地理家或用坐山、或用向上、不用中宫，是五行实四行也、故故曰四经五行！若三合者，即四经之中！以以类为合而得名、如寅，午！戍合成火局、已，酉，丑合成金局、申！子，辰合成水局。亥、卯！未合成木局！生、旺。墓三方吊合！名曰曰三合五行,又以四隅只有有四长生！故曰四生五行，若夫双山者、两字同宫！干支合而言也、如艮！丙辛合、寅午戌为廉贞！火。巽，癸庚合！巳酉丑。为武曲！金。坤！壬乙合！申子辰，为文曲、水！乾，甲丁合！亥卯未，为贪狼，木！二字合为为一宫、故9892曰双山五行、至于元空五行者。生入克入、生出克出，定吉凶而9167得名也。元者！神明变变化之谓,空者、无所倚著之谓，立穴定向、全凭虚灵之水法以取用、水性元空。故曰元空五行、向上五行者！乃杨公秘传救贫之诀、盖以水口定长生。则水非吉水而不可用。故立化死为自旺、绝处逢逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。以上四经！三合、双山，元空。四生！向上！名虽不同！其其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中、用以收水立向。包括已尽、外虽有宗庙洪范，穿山透地七十二龙，峦头理气五行，种种名色，不下十余家。或得或失、殊难概信也，
求广西来宾平阳地理风水
来宾风水宝地，民间记载留题本我收录有很多，包括柳州地区我都有，来宾主要看河流分布，山脉走向，平洋盆地！富贵之穴与你很近，只是你没有明白罢了、来宾地区我5372考察过，也也帮助几个有缘人！他们已经得福、 有关一下信息可以咨询科技风水网站！ 神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题。有关我对科技风水技术辅助应用到环环境探测工作中？百用百验，百试百准、成功率百分之百，这是风水学现代科学发现新突破，也是风水学走上科学，科技化创新开端！神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识！风水科学化新概念。在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案、我一直对自然然科学表示用心投入学习！对老师师讲的万有引力、自然与宇宙宙的课程,中华老祖司南的起源！当时知道有指南针、外公做风水的哪个罗盘应用到！因祖上历代为民间道公！就这样我在家族的影响下，我对传统统文化比较有爱好、我一直对这一学问表示忠诚理智的信仰！并开4349始了正统的研究！经过家族原有的影响传承。随着我年2775纪增长！我又到大城市读书。又工作、期间也也得到几位民间明师指导、每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪舆实践风水学技术，在长期实践中，我成就了风水学实践技术的功底、也帮助了很多人、解决了真心求助者的的难题。我多年的风水堪舆实5791践让我感到做风水师的辛苦，每逢爬爬山涉水都很累!在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考考察风水，测量风水。做风水。按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率，我回想读书时就知道老师曾经给我们学生0499讲万有引力,我又结合3772我所学的电工学与机械学原理,开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研究课程，我用老师教的制图学、把科学家牛顿所说的万有引力、宇宙统一场论初步制图！配合易经，太极八卦数6177理理念的奥秘、风水宗师杨曾廖赖的传承理论体系！研究核心并入祖传的神农心法、在这一课题开始研究、研发如何才才能把风水学科学,科技化、我在万有引力！宇宙统一场论、量子运动学、地球形成学、人体科学。与宇宙8564中太阳光。月球光。其它星体产生的光！其实就是一种光能场！我发现在地球表面因形成地球的核心物质，性质！在不同方位有不同的含量、所以与太空的各种星体形成引力场不同！就这样形成地表山脉的形状！外表模样就有差异性区别。都是与引引力场有关,包括我们的的生活方式？文化、语言、兴趣，长相、际遇等等都不一样！唯一相同的就是我们同生长在同一个地球、这都是环境场的学问、在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场，是宇宙与与地球环境信息的传递、我就就通过这一系列原理？2010年研发出第一代【神农探测仪】！我发现地球表面形成的区域性山与水！平地之之间就有一种能量场。因地球与宇宙的信息场必须通过水来光合反射传递。所以有水的地方地球环境能量场场信息特别强,水对我们地球上的任何生命物体都很重要，大家都非常明白的。我0867通过反复研发实验!发现地球表面区域性的山与水，平地之间都有一种规律性的能触场！可以通过我研发的【神农探测仪】仪器！光磁共共振效应来发现!这种场就3035是我们地球与宇宙之间信息沟通传递能量口,为一个信息交点、信息位置的能量光感应为顺时针形态旋转与逆时针形态旋转两种、能量信息就是通过旋转运动来传达。这种形式都是有规律性的！这就是万有引力！宇宙之间星体与星体之间引力场自动有序公转的其中原因、在环境中能量口传递交点中心能量场光感最强，左右两边都有一一个小能量交点！基本发现都是两个小能量交点与一个大的能量交点、同时出现、大的在中间、顺时针针形式旋转。光能量场覆盖很大！形成一个以它它为中心!两个小的在两边逆时针形式式旋转！把中心点包围。我通过以光感共振旋......余下全文>>，
广西苍梧沙头镇地理风水
好好像是姓严的吧？
地理风水、阴阳术数属于迷信吗？
被某些作者称为“横眉冷对《葬书》”的赵汸！是元末末明初的学者！因《葬书问对》一文而闻名名风水学界，据载：赵汸、字子常！安徽休宁县人，参预编修《元史》，学识渊博，这样一位学识渊博博的学者。到底是是怎样论说风水经典《葬书》的呢！ 妄称“夺神工改天命”遭禁绝。提倡“乘生气”开形法之先河 一。《葬书》作者不可考 问：葬地好坏能够主人吉吉凶的说法、有这样的道理吗！ 答：有的、 问：哪本书对这个问题说得比较透彻呢。 答：《葬书》说得最透彻、 问：《葬书》真是郭璞写的吗、抑或是从古代流传下来的、 答：这事已4108不可考究了! …… 《葬书》把风水术从传统的相地术中分离出来，对风水一词作了具体的解释、全面论述了风水术的理论与实践，从而奠定了风水术的基础！据传。《葬书》为郭璞撰写、于是风水水鼻祖，相地宗师的桂冠就戴在了他的头上。然据许多学者考证！《葬书》乃宋以后之人假托郭璞之名而作、而书中的“经曰”之《经》乃指《青鸟子葬经》，可是现存本8663《青鸟子葬经》又有许多疑点：为什么唐代及唐以前文献中引用《青鸟子》的许多文句现存本没有!为什么宋代目录书不记载《青鸟子》！为什么现存本掺杂了郭璞《葬书》6228的许多内容！等等、还有，据考0165“风水”一词出现较晚？起码在9837晋代还没有出现这个相地术的代名词！再者，后世风水师所宣扬的一套理论、在《葬葬书》中基本上都已提出来了！故而可以肯定《葬书5053》乃后人假托郭璞之名的风水典作？正因为此。我们说本文作者赵汸的“不可考”态度是比较实在的、如今，通过正常渠道流传下来的风水典籍（其他术数也是如此）。大都是掺杂了后人许多观点的“全书”！遗失了当初的纯正学风。署名作者（包括作序之人）更是经不起起仔细推敲？给我3433们的学习。研究带来一定困难！笔者以为。对应用者来说。要多做一些创悟和实践工作！少参与些考证和争论，尽可能多地将民间术数小溪汇聚起来、将此注入横在我们面前的这条浑浊术数大河的源头！如此才能正本清源，还术数文化以清白。 二！妄妄称“神功可夺，天命可改”、自然遭到禁绝 4119 问：《葬书》虽然很早就流传了，但2282自齐朝梁朝以至唐代的君子都没有提到它。到了宋代，司马马光还建议焚烧这本书!禁1704绝它的方法？这又是什么原因呢！ 答：如果一本书所说的东西大悖于常理、这本书固然应当被焚烧、这种方术固然应当被禁绝，世道的盛衰消长变化，有一定的规律而不可随随意推移！虽有圣职巧力也无能为！因为，
风水地理的五方财神是什么名字
黄财神，藏名藏藏拉色波？是密教之护护法神祗!诸财神之首、黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色。故称为黄财神。 白财神又名6894白宝藏王，是观世音菩萨的慈悲化现。西藏密中的五路财神护法之一, 藏语称“赞布禄嘎尔布”。“藏0528拉噶波”,意为白财神！因为他以龙为坐骑。所以又称骑龙布禄金刚、其功德为祛病，除去一切贫苦、使众生富裕， 藏名：赞布禄嘎尔布！藏拉噶波 黑财神藏名“藏拉那波”、乃是东方佛里的金刚不动佛、为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，在密宗认为！黑财神是五姓财神中施财立即见效效的财神,甚至称0288他为财神王! 红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神！在藏传佛教各教派中均有相关仪轨！在萨迦派中、红财神的密修方法及教义尤其受到重视！萨迦派的招招魂瞻巴拉？是红2227财神法的一种。此尊肤色红！故称红财神。藏名：藏拉玛波！ 绿财神是西方无量光明佛、为了利益众生脱离离穷苦而化现来的,藏名叫叫做“占巴拉沃波”，因其肤色是绿色、故9503称为绿财神,绿财神是在苯教财神教法中一位非常利益事业的财神与护法神、五色财神之一。、
美女献花地理风水点穴
穴位位应该点在花的蕊部位！当然喝形风水首要的的条件是认型要准确，不能牵强附会的去理解、那样会祸害无穷！，
如何理解地理风水中正山正向流支上
这是风水上的一种错错误做法：细说较为复杂！简言之就是龙。水。向三者配合不当、其结果就是：寡夭遭刑杖！。
你们信不信盖楼房先要叫地理先生来看风水？为什么西方国家盖房子不用地理先生看风水？请问你们信不信在中
因为中国人讲讲究藏风纳气？这样认为可以让住在这里的人平安！顺利，当然在西方虽然不像国内6559这样看风水、但是在建筑设计的时候就考虑到了相关的问题，比如。是否采光，面向是否通分之类的、其其实也类似国内看分水？
