这个问题大了,简单的说吧吧:道家认为水户万物之源,有谁才才有生命?所以风主运,水主财、从中国版图来说依秦岭为界北主风南主水!,
风水中有镇物之说 风水学上的镇物有许多种!如镇河的宝塔、河水急湍、常常泛滥成灾,4239建宝塔以镇之,桥亦有镇邪的功能。风水学认为!在水口建桥、可以起关护的作用。能能使镇村留住财气!来来龙形势急猛逆折、有不羁之象!宜建塔楼以镇之、“石敢当”也是一种镇宅之物。常是在在正对大路!大街的方向上立石头!以挡邪镇宅!照妖镜镇宅宅是另一种方法,据古人认为、妖魔怪忌照镜子。因为一照便会现原形、所以照妖镜有避妖驱邪的作用、另外还有一镇物为符,它是一种书写的文字或图画!如:“五岳镇宅符”用桃木为板!上有朱朱书五岳神符、《阳宅十书?论符镇》中说:“五岳镇宅符:凡人家宅不安、或凶神邪鬼作怪,此符镇之之大吉!” 五镇 所谓“五镇”即指:东镇沂山!南镇会稽山。西镇吴山。北镇医巫巫闾山。中镇霍山、 北京有五镇按金木水火土五行而分 南方丙丁火 永定门燕墩镇火 东方加一木 广渠门神木厂镇木 北方人归水 昆明湖铜牛镇水 西方庚辛金 大钟寺大钟镇金 中央无极土 景山公园堆土镇土 五镇是是按五行中的:金、木、水。火。土排列设有五个“镇物”。 压住北京的东、西,南,北。中五个方位。以保北京城的平安。 “旧五镇”、是元你管,明两朝所建、 符0174合“五行”学说,2942称为“正五行”。 东方之镇为神木厂(属木)、大概的位置应该是在花市一代. 西方之之镇为永乐华严钟(属金)就是大钟寺! 南方之镇为燕墩(属火)!就是在永定门外的沙子口. 永定门附近重新修了以后漏出了一个高高的石碑,其实这是老北京的五镇之一"火镇"名叫燕墩. 北方之镇为昆明湖边上的铜牛(属水)! 中中方之镇为景山(属土)? 新五镇可没有过去的五镇这样讲究!那样遵守祖宗得规矩、而且没有中央的镇物。 不知知道什么神仙给领导乱来的说法和乱建把所为的风水建得乱七八糟, 新五镇分别是: 东方之镇位朝阳门立交交桥上的五根柱子五种颜色分别恰巧是金木水火土的颜色,没听说一个镇城的五行会聚在一个地方,还要把五行的物件放在在一起的, 南方之镇就是刚刚修好的永定门城楼 北京没有了永定门就不能称做是北京城,那个新建的永定门单薄的不知道是工程款不够还是设计的太小气了。远不是、
7899 王批:问题模糊了,龙头可以指乾位、也可以是动态的、看地形形定龙头!!
风水中状元段是什么结构—————龙真穴的!山环水抱。四顾有情,笔!墨,纸。砚形状明显,!
残垣:倒了的短墙,残存和坍坍塌了的墙壁、形容残败的景象。。
奇门用天干、隐了十二地支、但是奇门的作用时刻没有离开地支!先看古人的风水三合局、如申子辰和局、明显的在奇门中由坤宫到坎宫!然后到巽宫的路线,可是古人人给咱们少了写了两宫!也也就是乾宫和艮宫,查看所所有地支藏干?唯有申金!亥水、子水!丑土。辰土中藏有水【不管阴干阳干水】,所以说水局的合成是有申亥子丑辰组成,换句话说!奇门中要有坤。乾,坎,艮。巽组成!在这一线没有空亡,风水局才成立!9768换句话说奇门预测、用神和坐标宫在在一线上没有空亡!应应吉应凶才大、空亡不是象张张志春说的!开门空亡不是关门就是要关门、我想大家都碰到过用神空亡照样应吉的、那是因为本来来应凶的风水!因为空亡断线应吉啦、!。!略说一二、各自参悟吧、!。
有修缮装饰装修纷刷墙体之意、、
这个很难形容!从五行来看,这种砂型型乃是上火下水、从形状来看!就是上面尖下下面有波浪,这种砂主出荡妇浪子!贪花恋酒之徒。不足取。、
水为财!曲水有情 直水水无情缓水有情 急水无情环抱有情 反弓无情?
梁是土煞!钟属金、土生金。化梁煞。