风水是迷信还是科学？
部分是科学，部分是封建！ 国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学！在其中确实有一些比较科学的理论 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳阳五行，干支生肖。四时五方，河图洛书！八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）！星象分野等等知识构成的、 风水之学、为中国在东方这独创，尔今已远播西方，影响遍及全球、其理念，方法涵盖所及，均非当今科技所比，其预测性和应验性所示之某种神奇性。实非一时之功可及，风水并非现代科学概念的的专科、而集天文学。地理学！环境学。建筑学。规划学、园林学，伦理学，预测学。人体学，美学于一体，8341呈综汇性极高的一门学术,风水学！历经五千千年时间检验，广阔0893地域的空间实践？具世界最充分的统2702计学价值。其研究理念、是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学、亦称堪舆学，“堪天道也、舆地道也“、广及苍宇、微达人体、皆2380为研究参数？非博学广才、无以取菁，为厚积薄发！方以弃芜！风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶、 风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道。便不是迷信的事情！现代风水最注重气、因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥。事业成败。财运机缘、而且关系着每个人的家庭幸福！身体健康。 风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产！生活。斗。争实践所积累的文化结晶，由阴阳五行！干支生肖，四时五方、河图洛书、八卦九宫！廿四节气与七十二候（8601历法），星象分野等等等知识构成的。今天已已远播西方，影响遍及全球！其理念！方方法涵盖所及，均非当今科技所比！其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一1509时之功可及!风风水并非现代科学概念的专科,而集天文学，地理学，环境学！建筑学。规划学。园林学！伦理学。预测学，人体学！美学于一体。呈综汇性极高的一门学术！风水学，历经五千年时3122间检验!广阔地域的空间实践。具世界最充分的统计学价值。其研究理念！是天地人“三才”一统天人人合一的观，风水学也堪称天地之学！亦称堪舆学。“堪天道也，舆地道也“，广及苍宇、微达人体。皆为研究参数、非博学广才。无以取菁！为厚积薄发、方以弃芜、 现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福、智能发挥，事业成败。财运机缘、而且关系着每个人的家家庭幸福,身体健康，古人多长寿而现代人短寿。有的国家人口平均寿寿命较高,而有些较低。原因很多。风水环境却是重要原因之一！ 室内设计与风水 房屋有如人体。室内各部位0603功能有如人体各个器官,均有新陈代谢的作用、气在室内必须平衡地普遍地流通，从大门通道3660到卧室？厨房，书房，客厅之气！要顺畅地出入、尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开！大门之气经由室内门窗。通道。墙壁，屏风，屋角！家具等物品。引导至各个空间！然后！室仙居住的人、才能获得得健康的平衡之气的滋养？这种气！不能太强！也不能太弱、要适中！中者、吉也！ 卧室 人的一生有一半是在卧室里度过、故卧室是家庭的的主穴!中枢、设计主导思想是爱情的春天。所以主调子应该舒适宁静，和平。。利于休息！尤其是床的安放要摆放在吉方、即生气，延年、天医、伏位四吉方！西四四磁场的人!西。西北。西南，互补东北方：东四磁场人、东南。南、互补方北方，是安床床好位置！ 书房 书房是读书的地方，是家庭智慧所在、应注重采光，通风良好、主调要宁静！书桌方位要文昌位置、宅相乾位的人文昌位在四方酉。庚位置，坤位的人文昌位在东北方艮。丑位置：艮位的人文昌位在在西南方坤位置。兑位位的人文昌位在西北乾戌位置。（以上为西四磁场人）、 客厅 厅厅是家人休息活动？并与外界交流场所！决定着家和社会......余下全文>>！
为什么中国人迷信风水
正确认识自然地理条件、正确利用5692自然地理条件、在技术落后！生产力低下的社会。应为为理智选择。就是科学发达的今天。正确利用地形，还能收到事半功倍的效果、 实用，方便！舒服。安全。卫生！美美观就是好风水！用这些标准去衡量、即实在、又便于掌握、和以上观点吻合！风水正面解读。和以上观点点相背？风水水反面诠释！现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成、只能按这种构思理念评估。 什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡。无贪！无欲。无奢望。无意外企求就是好风水、 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决。是地形局限，没有留留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是！地形不合法、风水理气，罗盘用事如同儿戏。毫无意义，所以本人人才有：实用！方便、舒服！安全。卫生！美观就是好风水。”什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房、现在有钢筋！水泥。玻璃，自来水！电，气，可建。可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗。提水水吊水挑水。茅草、松木火光和钢筋。水泥、玻璃墙，自来水，电，气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地。木头。泥土、纸糊窗！提水吊水挑水！茅草，松松木火光的时代？只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高。只能矮！低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变、易病变。钢筋。水泥，玻璃墙！自来水！电！气、完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能！高大，高处明显明亮、通风干燥3845性能好!比0642如台形高台地段。过去由于建材的限制。不适合建房，现在有建材的优势！不不仅可以建房,而且从某些方面如如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好！更有利于人类的身心健康、 2000 一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导导地位的、主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最最典型的政治风水特征，比如：上世世纪的八十年代!在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由8406于政府机构存在的原因！仅商业网点一项。河流对对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市，由于种种原因，乡级级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”0641的状况。十几家最大商店，在不到三个月的时间里！全部维持不下去、后来留下的三家小店、每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的繁华兴隆，一个小小的3992乡级政府！没有2715独立的财政功能基础，其影响能力力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构？其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水、政治治地理风水，经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密密结合!才是完整意义上的风水！ 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通、天空，地下。地上，像蜘蛛网一样密密布道路、已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实，电。气的实现！克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖，如此等等、包括其它因9227素的人为因素的实现！这些条件的实现、完3298全摆脱了人类对自然地理风水的依赖！也有力地证明科学更神神奇的事实？ 什么叫风水、第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件！......余下全文>>！
风水命理为什么不是迷信
风水命理不是迷信 在现实生活中。0064人们往往对“看不见摸不着的。或者未知的！或者不不够了解的,或者不能理解的”事物总会心存疑虑、将信将疑、这是完全可以理解的。不过！如果把自己不知道的，或者不明白9285的事物？比如风水命理、说成是“信则有不信则无”、则是十分荒唐且滑稽可笑的事情。因为对于客4171观存在的事物无论你相信也好。不相信也罢！它永远是实实实在在的存在着的？也就是说它的存在并不是以你的相信或不相信为前提条件的！而风水命理就是客观存在的的事物,并且其客观存在性大致可以从以下几个方面来理解： 一，风水： 是从空间的角度客观地描述环境对人的影响作用的、而其中所涉及之主要要因素无不是客观存在的、其一、这里所说的环境包括家居生活环境！工作办公环境等都是客观存在的，其二、受环境影响的人毋庸置疑。也是客观存在的，其三！世间万物包括人在内均存在着相互制约而又相互促进的关系、即相生相克的关系、这更是客观存在的，因此、无论你相信或者不相信风水的存在。而风水却总是无时无刻不在的影响你！ 二。命理： 是从时间的角度客观地描述环境对人的影响作用的。而其中所涉及之主要因素同样无不是客观存在的。其一！命理所描述命即母亲十月胎所孕育的生命、是客观存在的。其二，命理所描述的运即生命体在不同的时间段会有不同的运势特征！这也也是客观存在的，其三。命理所描述的同一生命体在不同的的空间环境比如不同的方位会产生不同的运气后果,更5342是客观存在的。因此，无论你相信或者不相信命理的存在、而命理却依然一如既既往地描述着你的人生命运轨迹， 风水命理学不是生而知之、而必须学而后知之，周易有较为完备、系统。全面的理论体系作为支撑，没有人天生就懂周易！会周易预测的！掌握周周易只能从学习和实践中来!这与有些人心目中所想像的迷信是有本质区别的！众所周知。迷信完全可以说没有理论支撑点！仅仅凭借的6690是一些支离破碎的神化。传说！故事7746等为载体？并且且迷信不需要诸如学习，实践什么的了。一般是患一场大病或出现一次大的意外！然后鬼鬼神附体即可大功告成，因此。无论你相信或者不相风水命理的存在，而风水命理却仍然实实在在地客观存在！并且、如5865果你既不愿学习它,也不肯虚心接受他人的意见、那么！你将会永远是是自以为是!、
）A.对于建筑风水究竟是科学还是迷信
风水就是古代地理学！建筑学。能流传到现在就肯定有合理的地方，只是传承下来的既有宝贵的经验也有糟粕。当从精华中得益的人就认为它是科学！被糟粕的部分祸害害的人就认为它是迷信、
老梁今天讲的风水，怎么听都还是迷信
谁都不是圣人。讲的东西都是自己的观点，一家之言言而已！没个人看法不同、
佛学也讲风水吗?佛学与迷信有什么不同?
风水好像是道家的阴 阳五行八卦,佛学与 迷信不同！迷信有时 候还害人害己，！
风水说是科学还是迷信
净空法师师---命运!风水到底是有还是没有！完全看你自己有没有这个妄想分分别执着！ 1 有9350许多同修来问我!他说：“学佛的人0766要不要相信风水？有没有风水、”我就告诉他、学学佛的人不是相信不相信的问题，学佛的人知道有风水，风水是真有，但是学佛的人不讲风水！ 2 可是你要把我的话听清楚、学佛。佛是什0848么样子！我要真正跟他学！学得跟他一模一样、虽有风水、对我来讲不不起作用、 3 风水为什么对我不起作用，风水是境界、境随心转！我的心能做得了主。风水随我心转。不是我随它转。是它随我转，这个自在。如果你不学佛。那好！你心随境界转！风水影响不影响你。决定影响你。 4 我就举个8262例子跟他说！我说骂你几句。你生不生气，会生气！赞叹你几句、喜不喜欢。喜欢！我说好，你一定有风水！ 5 为什么！你看赞叹！骂人都是一阵风，风吹到耳朵上去，你心就做不了主、你就会动！这7691就被风水转了？这就有风水！如果赞叹你！你也不喜欢，毁谤你、你也不在乎！你心如如不动！风水对你你不起作用？ 6 我们在一切切人事物、顺境。逆境，善缘，恶缘之中。都要保持如如不动！如如不动就是清净心。1410清净心生智慧，《金刚经》上所说的“信心清净、则生实相”！世出世间一切真相、你自然就明了了， 7 所以有许多同修来问我：“法师。到底人有没有命运！有没有风水、”我的答答复是：“你执着有，你相信有。它就真有，如果你的心心清净,没有妄想分别执着、它就没有！” 8 命运，风水到底是有还是没有，完全看你自己有没有这个妄想分别执着！心造法界。念变法界。念头能改变法界、这才是正理，这4039才是真正的事实真相!所以学佛的人不讲风水。！
生意不好/找个风水大师看管用吗/是迷信吗
风水并不是迷信、至于管不管用就就要看你找的风水师能力如何了！，
“风水”成非遗 是迷信糟粕还是文化遗产
要回答这个问题。先要了解风水水的含意! 风水学、本为相地之术。即临场校察地理的方法，叫地相、古代称堪舆术、目的是用来选择宫殿！村落选址。墓地建设等方0285法及原则？原意是选择合适的地方的一门环境学， 其中“堪”意通“勘”有勘察之意、“舆”本指车箱。有负载之意！【周礼·冬官考工记】舆人为车。【后汉·舆服志】上古圣人观转蓬始为轮，轮行不可载，因物生智、复为之舆、舆是指运送货物或尸骸的木制载具支持环境风水学的观点 支持的人认为：风水是中国的一门综合科学！包含正统的风水建筑学范畴、结合了环境，地理、健康等等历史悠久的观察，应该除去迷信部分，目前的科技已经印证了风水的一小部份，例如节气！磁北位置等。他们认4438为争议是对风水定义上的误解！这些争议所涉及的仅8340仅是风水中与预测命运相关的部分、 支持信仰风水学的观点 支持民间信仰风水的人认为：这根本不是是科学！他们认为！这门风水是中华文化的哲学部分，是华人0004的环境观、 南宋理学家朱熹素信风水、常请教其门人蔡西山。朱熹还提出了自己的见解：“卜其宅兆，卜其地之美恶。地之美美则神灵安,其子孙盛！”赵与时《宾退录》！记载朱熹和宾客谈论风水的话：“冀州好一风水：云中诸山。来龙也，岱岳，青龙也！华山、白虎也，嵩山！案也、淮南诸山、案外山也，”， 反对信仰风水学的观点 主流思想科学界认为信仰风水学不是是一门科学、也不是一门学科、只是中国文化之一部分、其基础来自于阴阳，五行学说的民间信仰、他们认为风水信仰是旧世界的迷信、阻碍了中国人的建筑设计。室内设计等的4410发挥创意！利用这种种民间信仰作为职业的风水师？声称环境的选择择会对命运发生影响,其理据与现代科学格格不入、它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据、被认为是一种伪科学， 清代的李汝珍在《镜花缘》曾言：“况善风水之人。岂无父母。若有好地！何不留为自用。如如果一得美地!即能发达，那通晓地地理的发达曾有几人！” 清代曾国藩最不信风水[2]曾于道光二十九年说：“自丙午冬葬祖妣大人于木兜（斗）冲之后，我家已添三男丁。我则升阁学，升侍郎。九弟则进学学补廪,其地之吉！已有明效可验……木兜（斗）冲之地！予平日不以为然！而葬后乃吉祥如此！可见福人人自葬福地，绝非可可以人力参预其间!”[3] 结论是“福人自葬福地、绝非可以人力参预其间”，虽然先人下葬于斗冲(凶位)之地、后1734人仍好运如斯! 当代风水研究9976者 中国之考古学家及民间之盗墓者皆对风水有深刻了解!考古学5576者以风水之说？礼乐制度来研究古代遗迹每每可以相互印证，并通过风水、礼乐来对古代遗迹进行读解。但是、如果某某处发现古墓，通常民间盗墓者会比考古人员捷足先登、曾有盗墓者通过白天观察算准位置。用一夜时间作一3米垂直坑道直达墓室棺木之上！翌日，考古人员面对搜掠一空的棺材除感慨民间奇人异士之神技外、颇有自愧不如之色， 学院派研究人员 天津大学建筑系王其亨教授！ 同同济大学建筑系刘盛璜教授？ 东东南大学建筑系潘谷西。郭湖生教授、 复旦大学文博博系主任！同济大学建筑学博士蔡达峰教授、 南京大学学易学研究所所长!世界易经联席会议主席、南9963京大学哲学系教授。博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 民间研究风9825水的人士 仍健在者： 李炽英、 江静川。罗传桂。林天武、紫微杨、慧缘大师、蔡伯励，王亭之，林炳南。刘锐山，何宗阳、耿钲洲！杨碇光。罗广律。刘启治！苏民峰、林质彬，宋韶光，麦玲玲！李丞责，林正义、钟义明！杨天命，白鹤鸣，罗一鸣、陈天楠、余非师！李定信。赵易。刘典敏，术龙居士！王上合、董鉴贤。袇，陈国辉。黄国泰，徐炜然 等、 已故人士： 梁逸文。刘训升，南海主人关凤翔，张乐天、吕克明！吴师青！陈倍生陈万万成等！，
易经风水到底算不算迷信
超有钱的。超有权的，都信风水。甚至有御用风水师！你还认认为这些人都是迷信的吗！！
