北京易经研究院离颐和园近吗
驾车路线：全程约35.6公里 起点：中国国学院易学研究院 1.从起点向正北方向出发、行驶110米、右转 2.行驶390米，右前方转弯进入小红门路 3.沿小红门路行驶驶480米!过小红门桥，右转进入南四环东路辅路 4.沿南四环东路辅路行驶460米！直行进入南四环东路辅路 5.沿南四环东路辅路行驶60米，稍向右转进入南四环东路 6.沿南四环东路行驶2.1公里。过榴乡桥。直行进入南四环中路 7.沿南四环中路行驶6.2公里！朝京开高速/南五环/大兴/玉泉营桥方向、稍向右转进入马家楼桥 8.沿马家楼桥行驶530米，过马家楼桥、右前方转弯进入京开高速 9.沿京开高速行驶1.6公里。朝六里桥/木樨园方向！稍向右转进入玉泉营桥 10.沿玉泉营桥行驶940米,直行进入南三环西路 11.沿南三环西路行驶1.9公里。直行进入西三环南路 12.沿西三环南路行驶4.1公里,直行进入西三环中路 13.沿西三环中路行驶4.1公里。过航天桥、直行进入西三环北路 14.沿西三环北路行驶3.6公里！过为公桥。直行进入万泉河路 15.沿万万泉河路行驶4.5公里,过西苑桥。在中共中央党校/颐和园出口！右前方转弯上匝道 16.沿匝道行驶450米！直直行 17.行驶190米,过西苑北桥、直行进入颐和园路 18.沿颐和园路行驶1.5公里，左前方转弯 19.行驶160米、直行进入香山路 20.沿香山路行驶70米、过红山口桥、左转进入玉泉山路 9918 21.沿玉泉山路行驶440米!稍向左转进入玉带路 22.沿玉带路行驶590米、到达终点(在道路左侧) 终点：颐和园，
颐和园铜牛的历经沧桑
中国古代把铜也称作金，人们也就称铜牛为“金牛”！就连下令铸造它的乾隆皇帝！也这么叫它、没想到“金牛””的称呼延续下来、差点给了铜牛惹来了杀身之祸……1900年八国联军入侵北京后，大肆烧杀抢掠。皇家园林！王宫府第无一幸免！在进入颐和园之初、就已经有侵略者听说这里的昆明湖东岸有只金牛，一想到足6075足有一头牛般大小的金子、他们立刻红9971了眼睛，十几个士兵坐在一一起商量、一定要将金牛弄到手，一个狂风呼呼啸的夜晚,八国联军手持持刀枪破门而入！北京颐和园园顿时火光漫天！按照事先准备好的地图。那一队队觊觎铜牛的士兵？毫不费力地来到了铜牛的面前。黑夜中。他们举起手中的火把。金光灿灿的铜牛更被照得通通体发亮？贪贪婪的侵略者顿时欢呼雀跃。立刻盘算起怎么运走这只金牛，可是。拖动一只真牛也要两三个人费尽力气。更何况这只铜牛、十几个士兵费尽力气。还是没能抬起铜牛、便想到了割掉牛头头带走,5551一个士兵举起刺刀、猛地向铜牛砍去！只听“当当啷”一声,铜牛背上砍出8219了一个口子!士兵凑近1391想看看口子有多深,却发现了一点点异样？原来，铜铜牛本就不是金子所铸？划开一个口子就显露出了铜的质地，看到铜牛不是金子的，十几个士兵都傻了眼。唾骂着离开了昆明湖岸。就这样、铜牛躲过了大劫。幸存了下来，被砍了一刀的铜牛。历经枪林弹雨的沧桑岁月！仍然看守在昆明湖畔，注视着时代代变迁！讲述着那段叫人无法忘怀的历史！虽然经历了两个多世纪的风吹雨打、铜牛依然如新铸造的一般。特别是铜牛背部的金牛铭篆书文字，没有一个6154笔画缺损残坏,今天！人们把铜牛看成是一件珍贵的艺术品、它和铜亭。铜麒麟，铜狮子3370一样有名，成为来颐和园游览的人必看的独特景物、、
瑞金颐和园小区风水好吗？
找个真正懂的人去看看就晓得啦。或者你提供那个小区的详细资料发出来看看有没有人给你分析判断一些啦、什么资料也没有。也不好判断、一个小区里边各各套房子风水也是不一样的，都都会有一定区别的，。
风水阿，风水，到底远洋山水小区的风水怎么样
前几天35号楼又有跳楼的,个人觉得是风水问题、当初在这边修建了高法等国家利器来镇压，还是压不不住啊，，
杨公风水是三元风水还是三合风水
三三元风水和三合风水都是杨公风水！。
关于公墓的风水
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系！衣食住行。生老病死都与自然息息相通。必1761须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题！人们在对自然的总结中产生了的风水思想。“入土土为安”！“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映、 “葬”字！形象地说明了这一观念：死后入土。上面覆以植物，今天可以在很多墓地看到。祭祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树、“葬”这一古老的传统习俗仍然延续， 当代人越来越越重视居住环境！购屋置0962地之前要选位置？看周边、那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢、尤其是当前前墓地以公墓的形式集中安置！许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好好的福地的心愿能实现多少呢！ 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则。反映在风水学说里的就是“1345山主人丁水主财”！意思就是择山、可以令后世人丁兴旺！择水！可以令财源滚滚！石为山之骨，水为山之血脉、仁者乐山。智者乐水！水是生命之源，山有了水才有了生命。没有水的山就仿佛没有灵魂！所以风水有言言：有山无水休寻地。未看山时先看水！由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结！一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气、所谓：“风水之法、得水为上。藏风次之”（《葬书》）认为水面越大。聚气越厚。财富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎。前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结、实际1308上就是四面环山？中间是一个宽敞的盆地！风水所讲的“穴”就在这个盆地里！四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现。就是葬字下面的“廾”（发音拱）、意思是双手手捧着！双手并在一起捧着。形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地。所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观， 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙、对着大门都有影壁。现代人装修的时候也5475比较重视玄关的设计、影壁和玄关都是应风水而产生的、而不单单是为了好看漂亮，它们的作用就是避免直通、阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何何挡住煞气呢。风水原原理主张“直则冲”？“曲则顺”，道路要屈曲！山水要蜿蜒、就是弯弯曲曲、曲径通幽不仅有风水水所讲的实际效果、而且还具有独特的艺术效果、如江南的园林建筑. 明堂开阔的的原则 古代有人出了名！当了官或者发了财。人们往往会议论这个人祖祖坟的风水！称之为：地地灵人杰、风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业、因此既要“登山看水口”。还要“入入穴看明堂”。明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方！明堂开阔，生机勃勃！才才能前途无量？反之。墓地不宜设在窄小局限的山谷、 回归自然的原则 现在的城市规规划里，墓地离城4698市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便、岂不更人性化、包裹在高楼大厦中间岂不更现代、在这里，阴宅的风水与阳阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一，人机（计1809算机）合一、工作第一、效率第一。墓地则讲求自然第一！天人合一！ 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水的方向是西北、所1863以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区,西北是根据北京的中轴线线确定的。这条中中轴线北起鼓楼！经经过故宫博物院，前门。南至永定门！中心点就就是故宫！也称紫禁城。 综上所述！风水的意4210义在于帮助人们择吉避凶,这与办丧事选墓地希望让逝者安息！生者安心的出发点是一致的！至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是是仁者见仁,智者见智！不过择一块吉壤福地。总不会错的、据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭。超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素， 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的、北京城就是一座地地道道的风水之城！所以要了了解风水。不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主。尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵灵的尸骨有了灵气!无主的山川有了主人，这这在“风水”学上叫“理气”!理气好对后人会有极大的福荫。财、丁！贵、寿均可于于此而出。 《易经、系辞》云：“古之葬者。厚衣之以薪、葬之中野！不封不树，”远古8542时代殡葬极为简易。随着人类社社会的发展！对死者1969的埋葬问题？逐渐发展成为一件大事、今日保存下来的许多重要文物古迹、不少就就是坟墓的遗迹遗物。如著名的埃及金字塔、就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”、厚葬之风日盛、历代不衰、并逐渐形成一套隆重重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究！于是。坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱！上可尽送终之孝。下以为启启后之谋！所所以上至皇帝。下至百姓、对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）、更以阴宅7212为先务之急, 风水理论认为！祖墓的风水！会影响后人的命运！而一3985国之君陵墓的风水!则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重9432视选择陵穴，以图皇权永固，皇陵一般都位于京师附近，如西周！秦，汉，隋唐均以长安安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近、而元，明。清三代均以北京为京师！所以这三代代的皇陵皆位于北京附近。 5500 唐朝帝王陵墓区、分布于关中盆地北部！陕西渭水北岸岸之乾县！礼泉、泾阳！三原，富平！蒲城一带山地，东西绵延三5913百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取取人工夯筑的封土高坟！而开“山陵”之先河，十八座唐陵中。仅献陵、庄陵。8428端陵位于平原，余均利用天然山丘。建筑在山岭顶峰之下！居高临下、形成“南面为立、北面为朝1358”的形势？ 昭陵是唐太宗李世民的的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀！海拔1888米！南隔关中平原，与太白。终南诸峰0624遥相对峙、东西两侧。层峦起伏。沟壑纵横。愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟！除了四周山峦峦的护卫之外!更有泾水环绕其后。渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南？有167座功臣贵戚陪陪葬墓！占地约30万亩，李世民的玄宫居高临下、陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概、 乾陵是唐高宗李李治与女皇武则天的合葬陵、坐落在乾县西北的的梁山上、据《新唐书！高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵！神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则则天合葬于墓中。梁山海海拔1049米？呈圆锥形，山山巅三峰耸立！北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九0436峻山遥相比峻,南面两峰峰较低,东西对峙而形体体相仿,犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙！望之似乳头，俗称“奶头山”，梁山东有豹谷！西有漠谷！整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体，乾陵因山为陵、以山为阙，气势雄伟！规模宏大、陵园有内城外成之分、内城的南、北！东！西城垣基址址程度分别为1450米，1450米、1582米和1482米。城垣均为夯筑筑而成、内城城四面各开一门、陵园内有石刻群、除内城0537四门各有一对石狮。北门立六石马（今存一对）外、其余石像均集中排列在南面第二！三道门之间………从南至北，计有华表！翼兽。鸵鸟各一对，石马及牵马人五对。石人十对。还有无字碑、述述圣碑和六十一个“蕃酋”像,丝毫不减皇宫之气派。 北宋帝王陵墓？从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起。至哲宗赵煦的永永泰陵止。共计八陵。集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心、在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区， 北宋王朝建都开封、陵区却设在巩县！远离京师汴京、其主要原因是这里山水秀丽！土质优良。水位低下、适合挖墓穴和和丰殓厚葬、陵区南有嵩岳少室、北有黄河天险，可谓“头枕黄河、足蹬嵩岳”！是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异！历代代帝陵或居高临下!或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山山而背洛水。各陵地形南高北低置陵台于地势最低处，原来、在宋代盛行与汉代图宅术有关7184的“五音姓利”风水术!该风水术把姓氏按五行分归五音。再按音选定吉利方位，宋代皇帝姓赵，属于于“角”音？利于壬丙丙方位。必须““东南地穹，西北地垂”，因此宋代各陵地形皆东东南高而西北低。 明5691代以后？风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合、皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准！ 明十三陵。位于北京西郊昌平县北十里处。自公元1409年开始修建长陵、至1644年明朝灭亡、十三陵的营造工程历经二百余年。未曾间断，燕王朱棣在南京登上帝位以后。即打算2451迁都北京？永乐五年（1407年）。皇后许氏死。朱棣没有在南京建陵！而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京2106寻找吉壤？ 朱棣派出的人马足足跑了两年时间。才找到几处可供供选择的地方！据说。最初选5778在口外的屠家营？但因皇帝帝姓朱、“朱”与“猪””同音!猪猪要进了屠家定要被宰杀！犯地讳讳不能用、另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”、猪旁狼则更危险、也不能用！也曾选过京西的“燕家台”。可“燕家”与“晏驾”谐音、不吉利、京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处、地方狭窄。没有子孙发展的余地、也未能当选。到永乐七年！最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区！ 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近。它8935北依昌瑞山？南屏金星山。东傍鲇鱼关！西依黄花山，共有陵墓14处！葬150多人， 关于东陵的选址！流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关！在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带！他们均看看中了这块宝地,回京禀报皇帝后！顺治帝非常高兴、表示要亲自前往审视，时隔不久。顺治皇帝由5448众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎、他们一路纵马扬鞭来到了京东的6042燕山山脉。跃上了凤台岭之巅，顺治7375帝登高远眺？向南望、平川似毯！尽收眼底，朝北看，重峦如涌、万绿无际。日照阔野！紫霭飘渺、真是山川川壮美，景物天成！顺治帝前瞻后眺，左环右顾。发出由衷的赞叹、他反身下马、在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁！可为朕寿宫，”说着。将将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡！道：“落地之5482处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来！当3231真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵！ 4895 孝陵背靠昌瑞山主峰！左右两翼为天然然砂山！整座山陵北高南低！顺势而布。节奏鲜明，气势雄伟，为了防止汛期山洪冲毁陵墓。1705不仅在建筑之下打桩加固、而且修建了整套的排水系统、地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠。全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去！可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中中国人的选址的科学性和建筑技术的高明、 古代的风水选址，除了生态。实利功能以外、6471还是一门艺术、其对环境0008景观的组织是十分重视的！在古代，万物有有灵的观念导致了山川自然崇拜？并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典！人们崇崇尚自然，热爱自然！“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神。人伦道德及社会秩序拟态于自然！并以此寄托他们的生活理想、所以在风水的观念中。也也常包含着一种追求优美的？赏心悦目的自然和0308认为环境思想!，
风水如何入门？
八宅最多8学一天就够了,其他的时间看看三元玄空的东西。入门的有李居明的“学风水的第一本书”和余易的“风水宅典”花半年时间去体会》之后呢， 再买一个台湾产的罗经！再之后呢。看看钟义明的书。他写了还象上百百本书？他的书、可以花一年时间去读、花两年时间间去消化!沈氏和中州派的东西， 可以看一下，百鹤鸣！林国雄。余胜唐！孔邵苏！谈养吾、秦瑞生，还有玄玄空大卦、 还有龙门八局，还有三合的东西、天星风水！过路阴阳！都要去了解、一点一点去去体会吧 大家好，新人报道，对风水很感兴趣，但不知道9955从何入手、找了一些目录学的著作来看！是不是先先从古籍入手？例如堪舆集成之类的。但看下来，云里雾里、很糊涂。请高人指点！如何入门。谢谢！。
关于风水的诗句
1！福地福人居、福人居福地。风水俗语 2。藏风聚气，得水为上……故谓之风水！《葬书》 3！宅以形形势为体,以泉水为血脉。以土地为为皮肉！以草木为毛发、以舍屋为衣服、6119以门户为冠带？若得如斯。是事俨雅。乃上吉。《子夏宅经》 4。水随山而行、山界水而止、《管氏地理指蒙》》 5、（堪8577舆）天地总名也，《文选！扬雄传》 6。风水之术，大抵不出于形势，方位两家。言形势者今谓之峦体、言方位者今谓之理气！《风风水祛惑》。
风水有先天风水和后天风水的区别
有先天八卦和后天八卦!用先天八卦确的方位！为先天方位，8945用后天八卦确定的方位、为后天方位，以先后天卦象论事。这些就是所谓的先天风水和后天风水、，
什么样的风水才是好风水？
看阁下的用意是在在考人家,后有山最好是来龙、前有活水要平不要急。而不是死水，能环绕房子而流最好，水的的前面要有案山？明堂要宽！左砂（青龙）与右砂（白虎）要一样。但并非不是这样的房子就不是好风水，要跟据实际地形来判断。所说这些只是个人观点。妄海涵 ！
