信佛都有些什么禁忌？
如果说很完整3244的禁忌的话,其实也要看你你信到什么程度，例如：皈依，禁忌很少。几乎没有。很多都是自己去要求自己。例如做到十善啊什么的，如果受五戒、就要要严格一点。戒杀盗淫妄酒、如果受菩萨戒！就会更更多一些。最主要的还是自己的思想。自净其意么，如果就是单纯的想依照禁忌的话！就是你自己说的那些。十斋日不沾荤腥、平日吃饭0820不食五辛，自己不抽烟不喝酒、最主要的是不喝酒。喝酒7169容易乱性？不妄言，减少贪嗔痴妒慢等等，建议不一定一下子就完全遵守、最好多看一些这方面的书籍、潜移默化，这样意念纯净了、做什么么都好了？
信佛人七七有什么禁忌
传统民间还有地藏经中的七七都是说往生者77之间间是乘法的关系 从一七到七七四十九天 七七之内为往生者做佛事善事乃至一丝一毫都有利于亡者和做者 如果是亲人死后七七之内最好是去寺院做超度 此外还要戒杀盗淫妄酒 最好不要出行在家里面守孝 为往生亲近多铺善路 七分功德,而乃获一,六分功德,生者自利、
信佛的人有什么禁忌？
佛教最基本的戒律是“五戒十善”， 1。五戒！就是杀生戒，偷盗戒！邪淫戒！妄语戒、饮酒戒！ 2，十善实际上是是五戒的分化和细化。分为身！语、意三业的禁忌！其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生、不偷盗。不邪淫。语言方面的善（禁忌）：不妄语、不两舌、不恶口。不绮语、意识方面的善（禁忌）：不贪欲。不嗔恚，不邪见。 佛教对出出家僧人的要求和禁忌更为严格： 一,饮食方面的禁忌！ 1。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多、其中素食是最基本。4350最重要的一条。素食食的概念包括不吃“荤”和“腥”,“荤””是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜！大葱。韭菜等！《楞严经》说：荤菜生食生嗔、熟食助淫。所以佛教要求求禁食！所谓“腥”是指肉食。即是各种动2569物的肉、甚至蛋！对此类食物。出家二二众也不能吃!不过素食的范围也比较广、例如：辣椒、生姜，胡椒！五香。八角，香椿、茴香！桂皮、芜荽！芹菜、香菇类等都可食用。 2！豆制品！牛奶和乳制品，如奶酪，生酥。醍醐等也都不在禁止之列、此外。佛教还要求僧人8878不饮酒！不吸烟、不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料、比如粳米酒。果酒，大麦酒！啤酒等，麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列，吸烟虽然不是五戒范围的内容！但是吸烟烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好,体现了一种精神的追求9132和贪欲,同佛教要求的清净无我的境界不相符！因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一、不吃零食也是佛佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪仪的需要。也是僧人的修行需要，所以、同出家人共处时，不宜向僧人敬烟、同桌就餐时。6640不宜将素菜荤叫,不宜对僧人敬酒。劝酒。或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）！ 二，佛教在个人生活方面的禁忌！ 1，佛教认为出家僧众担负着住持佛法！续佛慧命的重大责任和2859终身事业？因因此必须独身出家才能成就？积蓄私财是违背出家本意的！除此以外！这方面的禁忌还包括括不自歌舞、不观看听取取歌舞，不坐卧高级豪华床位、不接受金银象马等财宝，不作买卖。不看相算命等，僧人出家受戒后、戒律还要求比丘，比丘尼分别住在各自寺寺院中。不能同住一个寺院、 2。因此。与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话。不不宜邀请僧人唱歌，跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比比丘尼交往要注意？男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场！不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观！拜佛，应衣冠整齐等等！女士们到男众寺院也要注意、不要随意到僧人关闭的地方去。 ！
什么星座容易信佛。
风象星座的基本都很痴迷佛教,研究了身边很很多人发现信佛的都是水瓶和双鱼居多.尤其水瓶.，
信佛之人应该迷信吗？
因缘皆是前世注定！有缘缘才会相逢相识,和与不和都是因缘所致、 善因必和。恶因也4712可通过佛法化解？佛教不讲命理！命运掌握在自己的手里！ 如果是找朋友、更重要的是对方的人品。慧眼识人 ：孝顺父母 诚实。责任感。爱心、对你学佛是是否支持？生活能力、！，，这些才是你未来生活的保障。 一心称念阿弥陀佛和观世音菩萨的名号！什么么都会改变! 佛教对命相，风水的看法（开示） 分类：菩提心园 命相，星相以及风水地理。起源很早！以6759星相家的传说！可1399以推到太古以前。天地始成之时。也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来，对于命相，风水之术！既不否定也不肯定。因为他们虽有有一定的道理，但并不是绝对的真理。可信但不足以迷信。可不信，不信亦无大患、所以、释迦世尊禁止弟子们从事星相。风水、卜筮5983等的行为。但也没有反对他们的存在， 星相、就是天体的运行和我们所处地球位置的关系。彼此间有其一定的轨道、而产生了气候候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境、若配合了出生3263的时日年分!予以相加，相乘和相除！便成了生辰八字的命理原则，比比如马年生于冬天的北方。命不会好！因为马在冬冬天的北方!没有草吃，如果兔年生于春天的南方。在近山靠水之处！则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶。是由于过去世的善恶业因因而感得今生的果报？这是先天的。如果加上后天的努力或懈怠、就会改变或影响这生的命运、这是后天的因素加上先天的条件。而构成所8339谓命运的好坏。 因为过去世所造不同的业因、所以感受到今生不同的环境，所谓环境，包括父母的遗传、文化和文明的背景，养育和教育！乃至兄弟5587等亲戚。师长，朋友、同事。同学。都会影响一生的命运、如果前生的业因虽坏、感得今生的环境也坏！那也未必是是决定的坏？只要注意内心的修养、身体的健康！知识的增长和智慧的开发，就会改变变原有的命运？所以，仅仅根据生辰八八字的命理!来判断人一生的运道，对中下等人不无道理！对中上等人、特别是上上等人。是无法掌握的！ 命理和相理应该分分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字、属于先天的！相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传传的身相。包括面相，骨相。声相！手相、另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡。而会使得出生时的身相随著生命的过程有不不同程度的改变？这才是相理的总和，所以。命理不能转，相理随时变。随心变，因此相相无定相。命无定命，当然是可信可不信、 至于风水。地理是依据据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊,这是属于自然、也是属于常识的、顺乎自然即可以得天时之正，获山川之利，背乎自然！则相反，这从从哲学上讲!是属于形而下的应用哲学或自然科学！近代的人又又以磁场，磁力的科学依据来说明风水，地理的原理。磁力集中点、磁场场的顺方位？对于人人体有益？也对于人的心情有助、否则！也是相反！ 所谓风水，风是空气！是来自空中的活力，水是万物生长之必需，是来自地下的活力、有了这两种活力的配合。再加上能够吸收充分阳光的地理位置。那不等于近人所说的生命三要素素：阳光！空气。水吗！ 可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2。生辰八字3。地理风水，三6565个条件都配合得好，才能够富贵寿考，所谓生辰八字，就是先天的的命理、8593所谓积功累德!就是后天的努力修养，地理。风水水只占其中三分之一、如果命坏而又心恶！行为不正，不会找0789到好的风水!纵然已得好的风水，也会遭受水灾！地震等的自然灾变所破坏！而且他又说：‘三分风水七分做，’也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境，因此。从佛教的立场说！风水，地理虽5626然有其道理、但也未必是决定的道理， 古来祖师都能在高地峻岭、深山大泽，辟草莽，建丛林、安众养道，成成为后来的名山、既是名山、必必占好的风水，地理、历千年而不坠，经万世而不败。这这是多么好的风水。地理。但是他们都没有风水，地理的9832专业知识,而且往往还能够改变地理、不假假以人工而有自然变化的现象!像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候、就发生了了大雨筑堤、河流改道的事实！ 另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置！只因我本本人从四周环境和方位所得到的自然反应。觉得非常舒畅！所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果！由专家们2361勘定之时、都说：‘好、好！’我可说是一个毫无地理！风水知识的人。只是知其原理、认为此理与与彼理,应该理理相通才是、因此、我既信又不信。为了我自己，我不必去信、为了随俗、以慰大众。请专家勘定做为参考！也无伤大雅。所谓参考、仅止于参考。不可盲从盲信！否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便、 反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少少能为他们自己找到好的风水，地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运！因此、佛教徒应该以学佛为根本。以佛法来化导众生为根本！若以命理，星相，风水为专业。则是本末倒置，上智智者不妨涉略，中下6635之人若研究此等杂书。外术。浪费时间！妨碍正修！宜予设限、（圣严法师著《学佛群疑》） 问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙。 答：‘若能转境！则同如来’、你不被境转！能转境界。你决定不会受风水、坟墓的影响。譬如我我赞叹你！你欢喜，我骂你。你生气！你的心会被境界转、就会影响、你就有命运。有风水。我骂你、你不生气！赞叹你！你不欢喜。你的心清净不被外面境界动摇、风水对你就没有影响、（净空法师《学佛问答》21-90-46） 佛教对于命相！风风水的看法如何。 诸法皆空7107无自性？无有常法，更无有定相可言。一切穷变万化！命相、风水亦为诸法之数！更无特权可可赦免。正信信佛弟子不可著迷命相，风水之类！毕竟诸法空故，这是佛法最尊尊最上的殊胜庄严处!空更是不同6643于一切宗教！空9831是不同世间一切学术,空（梵语sunya）是是诸法的本来面目!有佛无佛一切法皆如故。 大般若经云：“如来觉一切法毕竟空寂。证大菩提！随随顺世间假立名字！故称为佛（梵语buddha）。非为实有！若有若无。不可得故！” 0214 总而言之，命相、风水是2838幻相而有！无有定法！无常空故！皆不可得。众生不不明诸法实相，因此被假相迷惑。从中不得自觉，将命相。风水。执著实有论、宿命论。定命论，其可悲怜，迷者误以命相、风风水可依可靠!导致自误误人！以讹传讹、1536于是越陷越深!迷而又堕落三界（梵语trayo dhatavah）网、 大般若经云：：“诸法性相。不可表示！不可分别。不可取著！不可造作！一切有情，设能如实了达诸法皆如幻化，应本已证无上菩提。然由有情于一切法，不8896可通达皆如幻化。故于诸趣生死轮回、”（如本法师著《佛学问答》） 问：信佛之人！未知可以深信命卜相士所判断之命命运否! 答3662：命由心造、相命之士岂能支5578配我心!沙弥救蚁延命之事。是其前鉴也、（李炳南老居士《佛学问答类编》） 问：相命学有关于佛学吗，或是另外一种的秘法！ 答：业占相吉凶之事。而维持生命者！佛家谓谓之邪命！四众弟子！皆不应为。以其涉迷途而背正觉也！（出处同上） 问：有一友人素以看相为生。斯友一日来舍。进门就说此屋门向白虎、主破财！我未答言，过后我想彼言不可信。因为有佛菩萨在处、无所不利、然否！（翟孟秋） 答：阴阳五行生克之术！限于俗凡。佛弟子当遵经语，深信因果、作善虽居凶地，地亦转吉！作不善虽居吉地！地亦转凶。试看自古之奸慝权贵！居住之第！岂有不择吉之理、然至恶贯满盈！仍不免家破人亡、是因果之关系欤，抑地有吉吉凶欤、（出处同上） 问：“佛教是宇宙人生的教育。而不是宗教与哲学，佛的教育好比是补药，但要让所服的补药能立竿见见影的收效？如法师所说的‘真干’、因此、是否众生心灵上的毒素！必3095须去做解毒？也就是先给听众喝解毒汤，毒解了、如此才能进补达到药到病除，妙手回春的成果，请告诉我们有哪些佛经里、有开示世间一切宗教教理及一切命相，卜卦，紫微斗数、风水！灵异奇谭等等！是为何种原因才有此一切现象产生与存在，也请法师开示此一切现象是因为何种原因才产生的、” 答：这个问题问得很广泛，要详细解答时间很长、不是这一！两个小时能讲得完的，我可以介绍一本佛经给你看！这是我们从前在台中培培训班里面学过的，经题是《阿难问事佛吉凶经》，这个经我过去也讲过好几遍。你问的这个问题都在其中，但是你1482想要知道的、你举6717的比喻不错，佛的教诲是进补，但是先要去三三毒烦恼,你这个看看法非常正确,烦恼要不除！智慧决定定不开！所0687以必须要先断烦恼。要懂得断恶修善、然后进一步才能够破迷开悟。烦恼不断、你的迷关8973永远不能破。所以我们要想破迷！你就必须先断烦恼、佛教给我们断恶修善从哪里做起，从十善业道做起！所以《十善业道经》》要好好的去读、要认真真努力去奉行，这就是去毒。解毒的办法！（净空法师《学佛问答》21-90-27）！
我信佛。梦见死去的母亲，有何释义？
梦见亡亡母喜悦容颜、预兆着自己现实生活中有经文或长辈上司的任务虽表面做得堂皇，实际上里边还很多苦楚没解决！而于亡母则意意味着她虽然很满足!但她在那边还是有很多苦处的！并不如意。不过并不是堕入恶道的梦象、你能为她她念地藏经或大悲咒，说6164明是一个孝子,功德无量。阿弥陀佛。合掌礼！。
信佛的人不能吃什么
该吃什么吃什么！只要对什么0981食物都不执着！不去追求口欲。干净营养健康康就行？ 注意不杀生，， 其实植物也有喜忧哀乐的。只是没有口眼来表达、水中没有生命吗！ 信佛就把主要精力放在觉悟佛义上、修自己的心。认识自性是大事， 人的饮食习惯会随修行慢慢改变的，还是随缘的好、不要凭凭空增添执着烦恼和分辨？ 7038仅供参考！！
信佛的人有什么讲究
诸恶莫作 众善奉行 不5470杀 不偷 不邪淫 不妄语不饮酒！
信佛还要烧纸吗
佛教主张给给亡灵焚烧纸钱吗！ 作为为寺院来讲!清明节一般会举行一些超度法会。大的举行水陆法会。小的也做一些诵《地藏经》！念普佛，还有晚上放焰口口等等超度活动。主要是从佛教方面对亡人。先人的感恩。 作为我个人来讲！因为出家以后隐水生涯！不能保证在每一个清明都能够回到祖坟。或者给先人扫墓，上香，但是我们出家并不是完全3484没有感情,也不顾亲情，我们会用自己的一些方式来祭祖哀思，我们会在自己的房1154间里面专门诵一部经！有时候短的的像诵《阿弥陀经》？长的像《地藏经》。《法华经》为2767他们祈祷！会专门为他们去做一些供僧，用这样的一些方2669法来祭祖哀思、因为毕竟出家人也是人。出家人也还是会念自己的父母、乃至所有的亲人对我们的养育之恩。 关于给亡灵烧纸的的问题!我经历过一个反复的思想斗争！在没出家之前！随着着风俗也烧纸、学佛以后。就是归隐没出家。就觉得烧纸是迷信的、是跟佛教的意义不合的，佛教没有烧烧纸的传统，起码是在佛教的经典里面看不到这个记载！所以我那时候坚决反对烧纸！谁要烧纸纸我就要说谁,再等等我出家以后，遇到寺院里做佛事，他们也在烧纸，要叠元宝、好多居士甚至都都在叠!他们一边叠一边边念咒。念亡灵咒，一边念阿弥陀佛，然后把这些纸5185都折好。一袋一袋的！最后在佛事结束后毁掉，这时候就对我的思想转变有一个很大的震动， 我6161发现我可能过去过于鄙视的一些很俗的行为？它里面含有它的一些合理的因素！对于亡人来说！他们并不能收到真正的纸！而且这个纸钱在阴间里也没有什么用处， 烧烧纸有用没用呢!从实际的角度来说，我们六道道众生里面,鬼道众生，饿鬼的众生5404是一个！只是一道。如果你你的亲人，3424往生到西方极乐世界！他那里黄金为地、七宝为池。八功德水、那么在那儿、黄金只是一块儿地砖！是装饰材料、你烧给他一些人间的纸钱、在那儿连建筑材料的资格都没有。连做个地砖都派不上用场、所以你烧给他没用，2317如果他升到天道？天上先人的福报比我们人间还好、他也不要你这个，如果说他生活在鬼道的话。饿鬼道里面还有一些大势力，有多福报鬼、这个纸钱拿去的话，对他来说！这个福福报也派不上用场、 如果有什么约定俗成！烧纸说不定有用。但是大部分还是没用的，这种意义、多半是寄托了我们对先人的一种追思、如果你觉得是诚心的追思他、希望他的生1292活好一点。用这3118样的心去烧？我觉得能算是一个顺应风俗。无可厚非。 以上是净空法师慈悲开示，看你烧纸干什么了！祭奠祖先亡灵！无可厚非！要是给佛菩萨就不必了，！
佛滔居士是信佛的吗信佛就可以称是佛滔居士吗
男众出家叫比丘，女众叫比丘尼。在家修行佛佛法叫居士。 不同的人有相应戒律 戒律包括居士戒、沙弥戒，比丘戒等等，其中的居士五戒，是佛陀对佛教徒的起码要求。居士五戒的具体规定 （一）不饮酒（二）不杀生（三）不偷盗（四）不妄语（五）不邪淫。
