民俗是甚么
民俗！即民间风俗！指一个国家或民8932族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化、它起源于于人类社会群体生活的需要!在特定的民族，时代和地域中不断形成，扩大和演变！为民众的日常生活服务，民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民。规范人民、又深藏在人民的行为。语言和心理中的基本力量。 ⑴人民的风俗习惯、清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗既变，然后招商承办 民俗 ……可以渐推渐广。渐续渐远！” ⑵民众的生活。生产！风尚习0612俗等情况？《管子·正世》：“古之欲正世调天下者，必先观国政。料事务！察民俗！本治乱乱之所生,知0733得失之所在。然后从事，” ⑶民众！百姓！宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多民俗熙熙乐。似到老聃台上来。” 编辑本段由来 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗！日常生活中有日常生活的民俗、传统节日中有传统节日日的民俗,社会组织有组社会组织民俗，人生成长 民俗 的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同、在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二、家中不许扫地！如果进行打扫就会破坏来年的财运、 民俗现象虽然千差万别。种类繁多。但是它也并非无所所不包、民俗，正如它的名字！它深植于集体，在时间上、人们一代3424代传承它,在空间上、它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此，而且各地盛行就是例证！当然。民俗也不是铁板一块。它在传承的过程中也会出现各各种不同的版本？不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢！民俗学家们们把这种现象称之为“民俗的变异”？虽然民俗常常因为时过境迁而不断改变、却自有分明的类型或模式、您知道吗。南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑。 民俗就是这样一种来自于人民。传承于人民，规范人民！又深藏在人民的行为，语言和心理中的基本力量，我们置身其间却不为其所累、甘愿接受这种模式性规范范的保护？ 编辑本段研究 中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实、特别是解放后、2288尤其是文化大革命期间!遭到贬损、批判和否定的传统宗教（包括道教、佛教。民间信仰）得到了部分3656恢复和发展!但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以7011前的水平是有很困难的,虽然基督教！天主主教的信教人数，教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任何时期！当代学校教育发达。科学技术迅速发展、物质生活优裕，世俗欲望望膨胀,信仰宗教教的人群在缩小！这也是一个不争的事实，不过也有例外。譬如。对财神的崇拜！近些年随着经济社会的快快速发展！财神信仰出现了前所未有的繁荣景象！道教宫观 民俗 有财神殿、有些佛教寺庙内也增设了财神殿！各地也出现了不少独立的财神庙，这不仅体现在东部经济发达地区和那些大城市当中，在中西部乡村地区对财神的崇拜也十分普遍、譬如有人在云南省大理市喜洲镇周城白族村调查。发现该0998村“出现了财神崇拜的兴盛，很多村户（特别是从事餐餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”、 贵州地区的传统统傩戏中间也出现了财神赵公明， 这在当地的历史上是从来没有过的现象、 各地财神7924信仰都呈现迅速升温的势头,2007年夏天、登泰山、一路所见佛教道教庙宇内都有财神殿！又到杭州登北高峰！山顶有有灵顺寺，寺外是财缘阁！卖的香号称“天0400下第一财神香”！山门内弥勒佛塑像金光闪耀，宝座铭文“和气生生财”。寺内主殿匾额是“财神真灵”。主供如来佛，左侧却是财神赵公明！左右两殿是文财神殿和武财神殿，文财神殿主位供奉的是范蠡。武财神殿居中的是关公，整个灵顺寺变成了一座财神庙、每年到正月初4131五子时前后！0870长江三角洲地区？接财神燃放鞭炮的轰鸣声铺天盖地。烟火火如火树银花？都宣示今天财神信仰的繁荣！商家店铺里、摆放或者悬挂财神像已经是杭州。苏州。无锡等地都流行的做法！在北京！广州等城市，情况也是如此！很多家庭有了财财神龛、一年到头香火不断。供奉不辍、财神信仰自宋代肇始以来，任何一个历史时期都不曾像今天这样普遍。深入和多样。 编辑本段史话 从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦。那么3833最初夯制的地基。则则初成于上世纪50年代，1958年！参加少数民族社会历史调查的民族工作者。根据中国科学院1956-1967年全国哲学社会会科学研究规划、开始投入三套套丛书—— 《中国少数民族简史》 ！《中国少数民族简志》。 《中国少数民族自治地方概况》的编写！原本准备备是在调查结束之后？再用3年时间进行讨论和写作，但在“大跃进”的形势下，国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版！为国庆10周年献礼！到1964年！共完成初稿57种！以及一部分民族自治地方概况，但“文革”使这一工作停止， 1978年！刚刚恢复的国国家民委为实现民族工作的重转移、把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续充实、提高！发展、8559编写出版民族问题五种丛书, 民俗 并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目！为了更好地编辑出版“民族问题五种丛书”。全国设设了400多个编写组!由19个省！市！自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写、32家中央和地方出版社编辑出版！到1991年10月、“五种丛书书”共出版338种401册？总字数超过过1亿字、 “民族问题五种种丛书”的公开出版发行！在民族地区引起了普遍关注，许多少数民族百姓得知党中央为自己民族编写了丛书、欢欣鼓舞，奔走相告、同时、“五种丛书”在海外也引起了广泛影响、每完成发行一本、都会引起海外的密切关注，《朝鲜族简史》。《9956延边朝鲜族自治州概况》出版后、美国，加拿大。朝鲜！韩国等不9289少国家和地区的专家？学者，知名人士纷纷来函盛赞， 《哈萨克族简史》出版后。德国慕尼黑电台以连播的形式分13次播出，日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调调查资料后,组织成立了云南民族研究会。法国一家研究中心见到云南的《瑶族社会历史调查报告》后、向有关部门提出要到云南实地调查、《中国少数民族》也被译成5种文字。在海外广泛传播， 编辑本段禁忌 民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧！基于某些经验！观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制， 春6137节禁忌 春节禁忌也称“过年禁忌”!指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌。 春节本8681来出于对“年”的禁忌！邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年版）谓“年”字！按古文的的写法。是一个象象形字！有头有尾 ，脚向四面伸开、像一个大壁虎。据说是一种很可可怕的爬虫。一岁之中，人家不遇到它、最好了，便平安无无事度过了,因此烧一堆火。弄了一些好东西大家好好 民俗 吃一顿！以示庆祝，这就叫做“过年”、后来！欢欢庆除旧迎新的岁首？就变成现在的“新年”和“过年”！在传承过程中。春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜。互相爱护的情调所取！俗话说：“入3894哩年界（年关）禁忌多”!客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂骂小孩!禁打碎器皿！禁禁讲粗话恶语，张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎。唔敢讲恶话骂人。也少人出门！若使在初一早晨碰到好的事情、听到好的话！就作为系一年的3568好兆头、作为今年会利市！所以碰到人。就互相恭贺。讲各样的好话”！忌用不吉利的字眼！如病，死，苦。贫。灾，乱，荒。杀等！初三日忌出门访友、初三各家都习惯扫倒垃圾、送出屋外空地地或河边去，喊做送穷鬼、5729因此这日少人出门。忌用针线、尤其忌在厅厅堂做针线活！ 数字禁忌 民间旧时禁忌四！六，七、八及初五、十四！二十三（旧称月月忌日）！幼儿四岁！称两双岁！“四”与“死”谐音。故忌而讳之，客家人对9594数字“七”也很禁忌。正月初七日吃““七样菜”就是一个典型例子，除了因七样菜8285的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳，幸福长久之外。还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌。因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的的意思。客家人的的丧葬习俗中有“走七”!“七七”！“四七”、“做七七”禁忌之俗、也反映了客家人对于“七“的忌讳。“走七”俗称“撞七”，报丧丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七、十七、二十七。“撞七七”则须举家走避、俗谓“撞撞三没撞四。撞得生人没点气”，“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发！忌碗筷叠放以防丧事层7454出不穷,“四七”俗称“妹子七”，有孝女备物祭奠的风俗！“做七”是指从死者去世那一天算起，每七日。孝子孝孙即须8587穿着孝服备牲醴拜灵。3876又称“筛七”。以“三七”。“五七”！“圆七”（即七七）为大七、一般中上家庭，常备牲醴果品等延僧诵经。仪式如同临丧“做斋”、 此外、每月的初五，十四，二十三、旧时称“月忌日”（即每月之忌日）！俗语7115谓：“初五,十四。二十三！且婆有1938银莫去担”。“初五！十四、二十三，老君灶里里不炼丹，”凡逢旧历七。八之日。乡间不相亲，有“七不出行、八不回家”的规矩。如客家歌谣所唱“初一就系8324初一头？初二还系新年头、初三就系穷鬼日、初四就系妹家日（回娘家）！初五又话出年卦！初六又喊4499嬲一日！七不去，八不归。九九十十看打狮。十一十二龙灯到！索性月半半正来归，” 生育禁忌 客家民民间有“六月六、伯劳掰伯母”之之说流行。认为六月六日出生的孩子将祸及父母。故有所禁忌。中国民间旧有“忌举五月子”的说法！ 《史记··孟尝君传》记云：“五月子长与户齐!将不利其父母”，《宋书书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生!家人以俗忌、故6406令出继疎宗,猛（镇恶祖父）奇之、曰：‘此非常儿、昔孟尝君恶月生而相齐。是儿亦将将兴吾门矣,’故名为镇恶”、客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的！ 民间旧时还有“胎神””之说，广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”！ 客客家民间的孕妇禁忌。有的同“胎神”之2766说有关。有的却是有9948益的经验！客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝、鲤鱼、狗肉！兔肉，雀肉！山羊肉！虾蟆、黄蟮等，据说这类食食品将引起灾、病因包括破相如“兔唇”等）。忌跨牛，马绳，据说牛马皆皆怀胎12月而产！孕妇跨过过牛马缰绳,将引起难产，忌坐坐“木马”、木马即木匠工作时常用的木架！据说孕妇坐了木架！木匠盖的房子就不吉利！这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟！忌孕妇并排而坐！据说这样会影响胎气！ 日常生活活禁忌 衣服忌反着穿,反穿衣服如穿孝服、表4634示家中服丧事！食饭挟菜忌用筷敲击盘碗。用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃3340的手法、也是逗狗猫等畜牲进食的的讯号，同时忌将筷子竖竖插在饭菜碗上、这是祭死人的方式、住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁！认为横梁压顶预凶！且易生恶梦！床9310位不可直向房门,也不宜脚朝门口睡觉，这是丧事象征！出门办事忌逢“三煞日”、“空亡时”。生了小孩不直呼生了，称“供”了或“轻”了、“产”了。老人年老了不宜直呼“老”了。“老”了是死的代名词。宜呼年岁多了或年岁高了，探病时间忌在下午。晚晚上和农历初一！十五日。9678下午谕日已过昼!晚上谕日落西天，初一 民俗禁忌忌 ，十五日是敬神祭鬼的日子、问讯病人忌忌直呼病字,宜问“那时不自在，”“那里不自然。”称小儿病了叫“不乖”、 死人忌逢农历初一！十一！二十一，死后七天逢七叫“撞死”、认为家中会闹“风煞”！逢七的当天，全家人和共屋的邻居都要清早离7545家出外“避煞”。午后才能回1783来忌用猪，5392猫无偿赠亲友。客家俗谚“猪来穷。狗来富，猫来带麻布”之说。带麻布是指要穿孝服、不吉利！即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利、路遇不认识的中！青青年妇女问讯，忌称“大嫂”！“大婶”，“伯母”。“叔娘”之类称，宜称“大姐”或“细妹”、否则易错称得罪人！“胞衣”保密，胞衣！即婴儿胎盘！在梅州客家地区、人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方）！历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗。每当婴儿出生后。婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在！则由父亲亲处理。）一般是将胞衣埋藏于自家5928祖居地范围内!埋藏胞衣的地点是永远保密的、 旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫！乌鸦为鬼马，叫了必有人死，忌黄昏鸡啼，有一更（啼）火（失火），二二更（啼）贼（失窃）之说！忌母鸡打鸣。谓母鸡啼为阴阳颠倒，阴盛阳衰、主祸事、家门不吉。忌耳朵发烧。有“左耳烧财（破财）”、“右耳烧事（祸事）”、“两耳烧没点事”之说，有人耳烧时。撕纸一张，中间挖空，套于8770发烧之耳、谓之“戴纸枷”，说是可“避邪”，忌眼皮跳，说是“眼皮跳、有路跑”（指有事要跑路）。忌尸体入屋。认为““冷尸入屋败到笃（底）”!故身身死异地者，只能停尸于屋檐下。孕妇忌看怪相听怪声、看了。听了怪相！怪声。会产怪婴、有“看猴生猴，看伯公生伯公”（指泥菩萨）之说、忌说“血”字，“血”！“黑”同音、故猪血称为猪红，做屋忌说上梁，客家话中“上，丧”谐间！故上梁称“升梁”，忌大大年初三作客？大年初三为“穷鬼日”、此日日有客上门,则客为“穷鬼”、主人一年不吉、[1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住。但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”！常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴。因为这句话侮辱了人的母亲、太令人难忍，忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位）！因为那一行座位要让给主家长者坐的、忌新生儿安的名与长辈同一名。特特别是不能跟直属长辈同一名! 揭西的客家地区。孕妇若若遇亲人逝世,送葬戴孝时腰身不缚麻皮，凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇！认为被孕妇遇着或看了会不吉利。小孩不能让孕妇抱！认为抱后小孩会多灾疾。酿洒、蒸各种糕！蒸米干！制米干粮（米干是用糯蒸熟。晒干后炒！加白糖、麦芽等制成米枋糖块：称米干！河婆，五云。上砂！下砂等乡镇。每年过春节、都有制米米干糖的习俗）等！也不能让孕妇到场、6263认为被她看了,米干糖会松散5865不成块。母猪、母牛产产子或啼后不满月。也不能让孕妇妇看到,否则。猪！牛子会多病，3654新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿、8513孕妇不可乱坐？坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾。2632孕妇睡床上的被席，枕套！蚊帐等、洗时不用沸水烫。怕烫伤了“胎神”、 民俗禁忌 揭西有些姓氏与某种动物的名称同音，这一姓氏的人、就会给这种动物另起一名称、以免犯讳、揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓、但也不下七八十十姓之多，其中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳！例如杨姓人就把“羊”称作“幼幼毛”、把宰羊说成是“宰幼毛”。把山羊称作“黄京”，黄姓人人把黄牛称作赤牛或沙牛,马姓人就把马说成“四脚”、朱姓3069人就把猪叫作“肥货”……除此以外！姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟”！姓谢人就不4053喜欢人对他们说“感谢”！而而应说“多谢”！因为客家话“感”与“减”同音！姓刘的人就不说“割瘤”，姓古的人就不说“打鼓”。姓壮的人就不喜欢欢听“装死”一词，姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称、 因此在与揭西人交往时，如不懂这些忌讳、就会引起误会会并因此而带来不愉快,[1] 编辑本段涉及内内容 民俗涉及的内容很多？直至今日它所研究的领域仍在不断的拓展！就今日民俗学界公认的范畴而言！民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 编辑本段相关著作及研究 随着社会的发展、民俗文化的保护和传承工作日益受到人们的重视，中国民俗学会自1983年5月成立以来！致力于调查，搜集、整理、研究我国各民1101族的民俗，为建立具有中中国特色的民俗学，为移风易俗，促进社会主义物质文明和精神文明建设，丰富世界文化宝库做出了巨大贡献！ 学苑出版社作为九三1541学社下属的出版社，出于弘扬祖国优秀的民族。民间文化，从十几年前就开始加大对民间文化类图书的编辑出版力度。经过二十十年来的探索与发展。学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨。以传统2435医药学和古代科技？文史古籍、民间文化，考古收藏文物类图书为主体，兼顾教育，科技。文化艺术领域图书出版的特色。 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的合作、曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”，邀请海峡两岸的民间文化研究的学术精英！就“中国民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流。 截至目前。学学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书!具体如下： 《老北北京旧闻故影》书系 包括：《京城民居建筑绘画图集》、《四合梦》！《清代北京皇城写真帖》、《老老北京公园开放记》，《大前门——王永斌口述老北京生活》。《消失的胡同——铅笔画中的北京风貌》、《皇家园林》！《金石记忆：碑刻铭文里的老北京》、《喜庆堂会：旧京寿庆礼俗》、《燕京八景》！4183《老北京的民俗行业》,《京城镖行》。《北京史通论》、《八国联军侵华时期照片集》。《《旧京社戏图》。《九门红尘——老北京探微述真》。《三山五园旧影》、《见闻北京七十年琐琐记》？《漫画北京城》、《四合院》、《北京旧事》，《北京西山健锐营》。《北京人什么样》，《昔日的夏宫圆明园》，《老北京5595与满族》,《老北京与与煤业》！《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 城市记忆·老地图 包括：《北海景山故事地图》！《北京城明代宫城地图》，《什刹海故事地图》、《天坛故事地图》、《北京宣南历史地图集》，《圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地图），《颐和园》（历史文化化地图）？《老北京风俗地图》*1936(手绘风风俗地图)!《十三陵手绘地图》（手绘风俗地图）、《天津1932年老7506地图》？《上海1932年老地图》！《南京1932年年老地图》， 地方历史民俗丛书 包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》！《朝阳辽代画像石刻》。《辽西古塔塔寻踪》？《中国少数民族戏曲5436剧种发展史》,《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞！舞蹈与舞谱》，《草根南昌：豫章风物寻寻踪》 民间工艺丛书 包括：《土家织锦》，《湘西民间工艺美术精粹》 三足乌文丛 包括：《会说话的巫图——远古民间信仰调查》、《寻根之路——一种神秘巫图的发现》，《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》。《象征——对一种民间文化模式的考察》。《岭云2525关雪——民间神话学论集》，《巫觋——人与鬼神之间》 平遥古城民俗 平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族族城市在明清时期的杰出范例！在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化，社会。经济及宗教发展的完整整画卷？ 平遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日、这些些传统民俗节日。囊括时令节日、纪念节日、祭天地节日，祭祖节日。祭神鬼节日、祭动物节日等，它充分分展现了古代劳动人民对天？地。人！神，鬼！动物等一一切和谐的向往？反映了人们的传统习惯、道德风尚和宗教信仰！通过这些民间传统节日。可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源。 编辑辑本段平遥古城民俗 平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴、忧深思远！性刚而仁厚且尚武！尚武者人才倍出。文武全才者有之、且且多慷慨好义之风！婚！丧、寿！生日。修建庆典遗风尤为盛旺、平遥民多土土地贫瘠!少耕织，多商贾！并善经营。陶唐遗风虽已古远。但平遥忧存。 婚嫁 婚姻嫁娶。是人生的一件大事，自古以来倍受重视，讲究、既是一桩值得庆贺的喜事、又是非常注重礼仪的过程、表现的形式和手段非常隐喻、简单而深刻。鲁拙而不俗、风趣而文明，形成了一道亮丽的文化现象！ 平遥遥婚礼过程,多行9917“六礼”！即：纳采！问名，纳吉。纳征，请期，亲迎， 丧葬 平平遥县民故后历为土葬！在举行葬葬礼时！保留着很多传统仪式和传统用物、这些仪式及用物包括了吹、拉，弹、唱、书法、刺秀，剪纸。折叠，板印！沾帖。绳结！纸艺，面艺。插艺！缝艺等几乎所3500有民间艺术？ 丧葬9709程序为停尸、报丧，入殓，烧纸，出殡、圆墓，过七等，一般于三！五天烧纸、五、七， 九天出殡、犯忌不宜出殡者，则寄停他处、另择葬期。出殡之日。 亲朋朋近友均参加？起灵抬柩有有十六抬！二十四抬 或三十二抬， 祝寿 老年人从60岁始。每10年庆贺贺一次！隆重者！亲朋好友 要赠献寿桃(面制)！寿幛。寿联等！以祝长寿！午时，要在堂屋摆 寿礼，烧佛香。点寿灯、"寿星"高坐。晚辈依次拜寿、拜毕。设设丰盛喜宴款待众宾客！欢度一日。进入90年代！祝寿大都贺以礼洋、宴席多在饭店举行！ 贺十三 平遥庆贺生日之俗至今仍为普通、特别是贺十三、亲戚朋友届时纷纷登门道贺。贺礼多为面蒸“括篮”、上系银锁。用红绳与铜钱串结而成。三尺喜幛！外婆家来戚为上宾！待午时面向娘娘庙方向设供桌于院内，摆放供品及，外婆家垫底、其他叠上。点灯烧香，燃放鞭炮、由奶奶为孙子“折枷儿””用粉红？黄！绿纸条缠绕四根谷草杆、三根扎成三角形。一只手拿着套在脖颈处。另一只手持一根谷草杆！边打三个角，边口中吉祥语言言念念有词!以祈祷孩孩儿健康成长。打毕将枷儿与与娘娘花，娘娘鞋鞋一同着燃,之后，设席款待全体亲戚朋友。 庆满月 平遥居民以生孩子为喜事！旧时、生生男孩称大喜,生女孩称小喜。第一胎孩子不论论男女,都要庆满月。满月的日期！男为29天。女为30天，也有在半月庆满月的！意取绊住。 希望望孩子长命。庆满月以产妇娘家亲戚为主，姥姥家要送银镯首饰 9846及衣服、小被褥等物、其他亲戚则则送3尺布！叠成"山"字形状、 主家家回赠背心。枕巾之类类以示感谢! 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日！这些传统民俗节日，囊括时令令节日、纪念节日！祭天地节日，祭祖节日！祭神鬼节日。祭动物节日等、它充分展现了古代劳动人民对天。地、人。神！鬼！动物等一切和谐的向往、反映了人们的传统习惯。道德风尚和宗教信仰。通过这些民民间传统节日、可以探索到古城文化丰富的内涵和渊源， 祭祀 平遥遥县民祭祀活动、分为神祭和祖祭两大类、过去崇神者居多、有 "无庙不成村"之说！一般般家庭均设各种神龛、灶王。张公。家神！ 财神、门神、土地都是供5753奉对象,专业艺人将本业祖师或神供奉于 家中突出位置！以示敬业、不少人家将佛像或观音菩萨像置于闲房！每逢初一。十五设供烧香，以示虔诚、迷信之中反映出人人们祈求平安!富裕！家业兴旺之美好愿望、 祖祖祭是对先祖的怀念，一般于年夕，清明，七月十五、十月初 一或祖祀日祭之， 迁居 现在在农村多有沿用旧习者。择日开工。供奉土地神！开工期间讲究高7888挑红旗！以镇邪气、新房合顶时。要贴对联，放鞭炮，并宴请工匠。表示谢意。迁往新居时，要先"填宅"，杀一只银红公鸡。以鸡血喷 洒房院、搬迁时、要0369先搬进玻璃瓶子。案板，筷子、蜡烛、发面等 东西。表示"平平安安"、"快快乐乐"和"发福"之意？ 方言 《礼记-王制》所记“五方之民,言语不通”……！平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富的县城之一。平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣，而这种方言又是平遥所独有的语言。！
小满：小满是二十四节气之一对联
小 满： 小满是二十四节气之一。每年5月21日2828或22日视太阳到达黄径60°时为小满？二十四节气6077大多可以顾名思义？但是小满却有些令人费解，原来。小满是指麦类侩伪仏等夏熟作物灌浆乳熟，籽粒开始饱满、《月令七七十二候集解》：“四月中，小满者，物致于此小小得盈满！”这时全国北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟！约相相当乳熟后期！所以叫小满！此时宜抓紧麦田虫害的防治！预防干热风和突如其来的雷雨大风的袭击、南方宜抓紧水稻的追肥！耘禾，促进分孽。抓紧晴天进行夏熟作物的收打和晾晒，小满以后！黄河以南到长江中下游地区开始出现35℃以上上的高温天气！有关部门和单位应注意防暑工作。，
小满节气，小满是什么意思，小满代表什么
小满（grain buds）是二十四节气之一！夏季季的第二个节气，小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟。只是小满，还未大满、每年5月20日到22日之间视太阳到达黄经60°时为小满，、
小雪的相关民俗
腌腊肉民间有：“2471冬腊风腌。蓄以御冬”的习俗。小雪后气温急剧下降！天气变变得干燥、是加工腊肉的好时候。小雪节气后！一些农家开始动手做香肠。腊肉，把多余的肉类用传统方法储备起来！等到春节时正好享受美食。吃糍粑糍粑（资料图片）在南方某些地方！还有农历十月吃糍粑的习俗，糍粑是用糯米蒸熟捣烂后所制成的一种食品。是中国南方一些地区流行的美食，古时、糍粑粑是南方地区传统的节日祭品！最早是农民用来祭牛神的供品，有俗语“十月朝，糍粑禄禄烧”！就是指的2112祭祀事件？晒鱼干小雪时台湾中南部海边的渔民们会开始晒鱼干！储存乾粮！乌鱼群会在小雪前后来到台湾海峡、另外还有旗鱼。沙鱼等！台湾俗谚：3938十月豆，肥到不见头、是指在嘉义县布袋一带。到了农历十月可以捕到“豆仔鱼”。吃刨汤小雪前后、土家族群众又开始了一年一度的“杀年猪、迎新年””民俗活动！给给寒冷的冬天增添了热烈的气氛。吃“刨汤”、是土家族的风俗习惯、在“杀年猪、迎新年”民俗活动中！用热气气尚存的上等新鲜猪肉？精心烹饪而成的美4120食称为“刨汤”!今年农历小雪之际、湘西土家族苗族自治州龙龙山县石牌镇的土家族农民，用刚刚杀年年猪的新鲜猪肉？在家中烹饪土家族传统美食“刨汤”！准备用来款待9127亲朋好友,，
澳门的民俗禁忌
1.民民俗风情 澳门人爽快热情！开朗真诚，说话干脆。善于结交朋友！喜欢相聚！对吉祥话、吉祥物和吉祥数字较为偏爱。如”恭喜发财”、”鱼”！”8”、”6”等。澳门人不习惯在家中招待客人！开张庆典要舞狮耍龙、摆放供台。点香乞求求保佑？新船下海。要燃放鞭炮，求助平安，生儿育女女要设汤饼宴？分送姜醋醋与邻里或亲友品尝,外省人则分送红鸡蛋， 2.重要节日 8133 澳门96%的居民是中国人，中国文化在澳门得以弘扬光大、尤以民间节日文化最为丰富，保持了独特的传统色彩、而且有的节日活动具有国际性、澳门属于民俗。5820节假日有元旦，春节，清明节。端午节！中秋节，重阳节等、在这些节日里，还要举行各种各样的庆贺活动，如清明节的踏青。扫墓。重阳节的祭祖！端午节的吃粽子，划龙船！中秋节的吃月饼，摆花灯。春节的行行花市,派利市等！ 属于宗教的节日有：复活节。追思节！圣9639母无原罪瞻礼日。圣诞节等、此外、市政假假期有2日。公务员还有有2日特别豁免上班的假期？澳门还有多项宗教色彩浓厚的节日和一些传统的农历节日、但不列入公众假期！如每年农历3月23日的”天后诞”、农历七月十四日的盂兰节(俗称鬼节)等、 澳门年俗，别有风情， “谢灶”是澳门保存下来最传统的中国年俗之一！腊月二十三日送灶神，澳门人谓之“谢灶”！澳门人给灶神神按中国传统也用灶糖,说是用糖糖糊灶神之嘴！免得其到玉帝面前说坏话、我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像！奇怪的是。圣诞老人像边贴着“上天言好事，回宅降吉祥”的联儿！ 澳门人过年是从腊月二十八开始的。腊月二十八日在粤语中中谐言“易发”？商家老板大都在这岁晚之时请员工吃“团年饭”以示财运亨通！吉祥如意。澳门的年味。从腊月二二十八这天便能真切的感受到的！ 除夕之夜。守岁和逛花市是澳门人辞旧迎新新的两件大事、守3515岁是打麻将。看电视、叙旧聊天，共享天伦之乐，大概受西方圣诞节和情人节的影响。年宵澳门人还争相购买一些吉吉祥的花木迎接新春！现今已成了一个澳门年俗。澳门在年宵兴办花市，多是桃花、水仙，盆竹！盆桔、花开富贵。祝报平安，鲜花瑞木兆示着新年的美好前程。澳门的花花市办三天，这这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉! 春节这天。澳门人讲究“利利市”！“利市”就是红包！4061这天老板见到员工。长辈见到晚辈。甚至已婚人见到未婚人都得“利市”。“利市”纯脆是以示吉利！ 澳门人把大年初初二叫作“开年”！习俗是要吃“开年”饭。这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼，意在取其生财利路。从“开年”这天起、三天内澳门政2883府允许公务员“博彩”（赌博）！“开年”过后！澳门又完全回到中国传统春节习俗中、5338直至元宵佳节，也是烟节爆竹！玩龙舞狮、欢天喜地！，
小满的节气习俗
相传小满为蚕神诞辰。因此此江浙一带在小满节气期间有一个祈蚕节！我国农耕文化以“男耕女织”为典型！女织的原料北方以棉花为主、南方以蚕理理为主!蚕丝需靠养蚕结茧抽丝而得、所以我国南南方农村养蚕极为兴盛，尤其是江浙一带。 蚕是娇养的“宠物”。很难养活、气沮，湿度、桑叶的冷，熟！干、湿等均影影响蚕的生存，由于蚕难养。古代把蚕视作“天物”！为了祈求“天物，的宽怒和养蚕有个好的收成。因此人们在四月放蚕时节举行祈蚕节。、
小满是什么意思 2017年小满是几月几日
2017年小满时间：2017年5月21日 农历 2017年四月廿六 星期日 小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满。但还未成熟，只是小满！还未大满。 大约每年公历5月21日这天为小满， 我国古代将小满分为为三候：“一候苦菜秀？二候靡草死！三候麦秋至！”是说7002小满节气中。苦菜已经枝叶繁茂。而喜阴的一5001些枝条细软的草类在强烈的阳光下开始枯死，此时麦子开始成熟。 小满是二十四节气之一，每年5月21日或22日视太阳到达黄径60°时为小满。、
关于小满时节的诗词有哪些
小小满 吴藕汀 白桐落尽破檐牙。 或恐年年梓树花。 小满田塍2890寻草药。 农闲莫问动三车！ 宋代欧阳修“南风原头吹百草。草木丛深茅舍小、麦穗初齐齐稚子娇！桑叶正肥蚕食饱。老翁翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好，野棠梨梨密啼晚莺!海石榴红啭山鸟！田家此乐知者谁。我独知之归不早！乞1899身当及强健时，顾我蹉跎已衰老，” 五绝 小满（宋 欧阳修） 夜莺啼绿柳！皓月醒长空！ 最爱垄头麦！迎风笑落红！ 缫车（宋 邵定） 缫作缫车急急作。东家煮煮茧玉满镬。西家家卷丝雪满籰、 汝汝家蚕迟犹未箔。小满已过枣花落！ 夏叶食多银瓮薄、待得女缫缫渠已着！ 懒归儿、听禽言！一步落人后。百步输人先。 秋风寒！衣衫单， 晨征（宋 巩丰） 静观群动亦劳哉、岂独吾为旅食催！鸡唱未圆天已晓、蛙鸣初8876散雨还来， 清和入序殊无暑！小满先时时政有雷、酒贱茶饶新而熟、不妨妨乘兴且徘徊！ 遣兴（宋 王之道） 步屧随儿辈。临池得凭栏！久阴东虹断！小满北风寒！ 点7948水荷三叠，依墙竹数竿！乍晴何所喜、云际远山攒， 自桃川至辰州绝句四十有二（宋 赵蕃） 一春多雨雨慧当悭,今岁还防似去年， 玉历检来知小满！又愁阴久碍蚕眠、！
小满诗词 小满节气的农事谚语有哪些
小满满十八天？不熟自干， 小满十八天？青麦也成面， 小满十日刀下死、 小满十日见白面。 小满割不得。芒种割不及！ 大麦上场小麦黄，豌豆在地泪汪汪！ 大0522麦不过小满，小麦不过芒种、 风刮小麦倒！自己把头翘。 去杂用镰砍，低穗剩田间。 去杂去了、深挖细找、无一漏网！质量提高！ 麦套棉两亲家。收了麦子4400又摘花？ 7047 麦套花生能增产？技术措施要把关，。
立夏民俗习惯?
立立夏时节、时值乾卦、自然界的变化是阳气渐长！阴气渐弱，相对于人体脏腑来说、是肝气渐弱。心气渐强、此时的饮食原则是增酸减苦，补肾助肝。调养胃气！此时饮食宜清淡、以低脂！易消化、富含纤维素为主！应多吃蔬果。粗粮！平时可多吃鱼、鸡！瘦肉。豆类。芝麻，洋葱，小米！玉米、山楂，枇杷！杨梅！香瓜、桃，木瓜，西红柿等！少吃动物内脏。肥肉等！少吃过咸的食物！如咸鱼。咸菜等。，
