桃花风水知识有哪些？怎么才能提高桃花运？
很2138多人都渴望有完美的爱情，浪漫满屋的爱情更是可可遇不可求,但好的风水也可以为爱情加油。其实想要提升桃花运。简单的通过家居布局或者物品摆设就可以提升了！现在下面就来列举出几项提升桃花的风水、让转角遇到爱爱：一,带来好桃花 如果想要有一个好姻缘、有一个理想的对像！不妨在每一年红鸾方动手脚！今年的红鸾方在东南方、每天晚上11点到1点之间在红鸾方点一盏黄色的灯泡、将灯光光往上照（白天不需要点灯）！祈求姻缘早现，在灯的旁边插插一盆香水百合（颜色不拘）!直到姻缘浮现、 二！惊蛰男种种蔷薇，女种桂6741花 每一年的惊蛰后到立夏前！是种桃花的的好时机！今年的惊蛰是叁月六日到五月四日之间！可以参加法会祈求姻缘。也可以在自己的窗台上种一盆花朵。男种蔷薇！女种桂花，只要花朵盛开，树木茂盛、姻缘就容易到！ 叁！十对新人摸过的戒指 每到好日子。有名的婚纱9962礼服店就有二，叁十对新人早上2959准备化粧？如果您懂得利用这一天请十对新人为您祝福、沾沾喜气，这样样的姻缘就比较容易浮现， 事前准备：（1）一支银戒4254指 （2）请十对新人摸 （3）将银戒指戴在左手的无名指。 四！床位移到东方 今今年度九紫在东方,如如果您的卧房正好位於整个房子的东方!相信好运随时来报到，如果卧9165房不在东方时!可将床位移至东方！或者在卧房的东方墙面放一张个人的艺术照，在相框的的后方写上生辰八字!或者在卧房内插上一支香水百合。让花香的味道吹动喜气的来临， 五，月下老人求红线 每个人都知道月下老人管姻缘、在农历春节期间不妨到供有月下老人的庙宇参拜（龙山寺）！参拜完毕跟月下7673老人祈求一条红线？这条红红线叫做姻缘线、回到家中在床头的上方买一对附有中国味道的新婚娃娃，将新郎跟新娘的手上用红线圈住、直到姻缘浮现、 六，赶走烂桃花 目前的社会新闻上常常听到某位的漂亮单身女郎条件佳、偏偏遇到一堆烂桃花、如果遇到烂桃花时！建议在客厅的墙面上挂一把桃木剑，客厅的正东方。正西方。正北方，正南方忌放鱼缸，窗台上切记勿种玫瑰花及仙人掌的植物， 以上就是关于提升桃花运的一一些风水招数、另外、多往草原！瀑布、花园旁吸收负离子及芬多精等好的桃花运（桃花运不仅仅是恋情方面、人缘好也是好好桃花的一个表现）能量，。
如何在家中风水布局催桃花
放绿色植物就可以催桃花！我们都知道家宅可分分为五个部分。在厅堂内、我们面朝大 门。则左方是青龙位。右方是白虎位！这两个位置都是桃 花位、不过、右方仅适合男士使用、左方仅适合女士使用 、因为左男右女！0987男士在右白虎催动桃花!将获得女性垂 青，女女士在左青龙催动桃花！则得得到男士亲近!故男士不 得用左青龙催动桃花。女士不得用右白白虎催动桃花、若当 事人是同性恋者！则另当别论，、
风水催桃花位
根据一个人所属的生肖！也可以找出其独有的桃花位。此桃花位只适用于家宅内属同一生肖的成员！每一生肖都分别属某一地支。鼠属子！牛属丑，虎属寅，兔属卯、龙属辰。蛇属巳、马属牛。羊属未！猴属申，鸡属酉、狗属戌！猪属亥， 凡生肖属鼠。属龙、属猴桃花位在西方！ 凡生肖属马!属狗！属虎桃花位在东方！ 凡生肖属鸡。属牛，属蛇桃花位在南方， 6562 凡生肖属兔!属羊、属猪桃花位6592在北方？ 面对四类桃花位。读者究竟应如何取舍呢，先按自己的命卦找出八宅风水的桃花延年位！若此位还不便用作催动桃花！则次选生肖所属的桃花位！此此位置也不便，8514则依门向地支找出的桃花位!此位置也不行！则最后才考虑青龙白虎方， 找出桃花位后。然然后便得催动桃花了！催动桃花的工具主要有四种：睡床，花瓶、鱼缸，灶、！
如何巧用大门风水催旺财运
(1)门旁摆水可催财所谓“山主人丁水主财”。有水的地方便能发挥挥财气的作用、利用好大门的7067功能可以为家中催财及招财？最简单的催财方法就是在门旁摆水！只要放在大门口附近便能生效！ (2)开门见绿而除了水之外、所有水栽植物及插0029花都有催财的作用。而且一开门就见1930到绿色植物，生趣盎然。又可达到养眼明目之功效。 (3)开门见红“开门见红”也叫开门见喜、即通过在入门门处摆放吉祥物件？或将入口处墙壁涂红！引来财气、这样入7480屋放眼则有喜气洋洋之感，给人温暖振奋。心情舒畅的感觉、 (4)开门见“开门见画”即开门时就能见到一幅雅致的小品或图画、一能体现居者的涵养，二则可缓和进门后的仓促感、！
为什么设计师要懂得风水知识
可以以使设计更人性化,利用装饰设计、纠正建筑中违背风风水格局的布局，回避风水学上的犯冲忌讳，也是对客户负责任的体现！ 希望我的解答能帮到你、
向风水大师常鹤鸣老师请教催桃花放四只木鸭子，还需要放什么？
我不不是心理老师。六六十多岁的过来人,希望帮到你、当过红娘！成全多多对年轻人!也说服过矛遁家庭。破镜重圆！，
小区的风水知识（园林风水）
一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明。重视人人的居住环境。这是中国本土文化中一项重要的内容！早在六！七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向、其表现主要有：(1)靠近水源！不仅仅便于生活取水。而且有利于农业0065生产的发展！(2)位于河流交汇处，交通便利，(3)处8704于河流阶地上。不仅有肥沃的耕作土壤。而且且能避免受洪水侵袭、(4)如在山坡时，一般处向阳坡。如半坡遗4950址即为依山傍水！两水交汇环抱的典型的上吉风水格局，颇5888具启发意思的是！这些村落多被现代2232村落或城镇所迭压。如河南洪水沿岸岸某一段范围内！在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址、甘肃渭河沿岸70公里的范围内！就发现了69处遗址、可见！远7455古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究？这个古老的传统统根深蒂固地遗留在后人的脑海中,并具体显现在许多现代城市，村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断。人们聚居的地区、已出现了较为明确的1865功能分区、如半坡坡遗址中!墓地被安排在居民区之外！居民区区与墓葬区的有意识分离！成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力、对原始聚落的位置选择、也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平，总之！人们在观察环境的同时。开始了能能动地选择环境！ 从殷商之际的宫室遗址中、可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平，在今河南安阳西北两公里的小屯村！是是殷商王朝的首都、这里里洹水自西北折而向南。又转而向东流去、就在这条河流的两岸！其南岸河湾处的小屯村一带。是商朝宫室的所在地、宫室的西！南，东南以及洹河以东的大片地段。则是平民及中中小贵族的居住地，作坊和墓墓地等。其北岸的侯家村。武官村一带则为商王和贵贵族的陵墓区,需要强调的是！无论是7747宫室区，民居居区还是生产区!陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处！这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉吉”理念源远流长!正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪。水格之富。弯环曲折，水格之贵、”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记，无8192非屈曲有情意！来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环。”“水见三弯。福寿安闲！屈曲来朝。荣华富绕。”总之！对水流的要求是要“弯环绕抱”！讲究“曲则有情”！因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也，”（《阳宅宅撮要》） 再则,风水学中以河曲之内为吉地。河曲外侧为凶地！《堪舆泄秘》曰：“水抱3882边可寻地!水反边不可下，”《水龙经》亦认为。凡凡“反飞水”，“反跳水”、“重反水”，“反弓水”一类的地形均为凶地。不利于生养居住、所谓“欲水之有情，喜其回环朝穴、水乃7027龙之接脉、忌乎冲射射反弓，”显然。这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之、古代建筑3962风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点。就是根源于此种科学认识的基础之上、 其次、风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即有其深厚的文化背景！又有着非常合理的科学依据、从文化的的角度来看？这与《周易》之学有着密切的的关联！《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”。即源于此、此外，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的。地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的！所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北！左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种“面南朝阳阳”思想的产生、又是由它特定的环境特点决定的、5559因中国处在北半球中！阳光大多数时间都是从南面照射过来。人们的生活，生产是以直接获得阳光为前提的！这就决定了人们采光的朝向必然是南向的，再者！面南而居的选择亦与季节风向有关，中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风。而夏季盛行的是暖湿湿的偏南风,这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南。其西，北！东东三面多有环山。以抵挡寒冷的冬季风！南面略显开阔、以迎迎纳暖湿的夏季风, 由于是“面南而居”，风水学中往往用青龙。白虎。朱雀、玄武，来表示方位。如《葬书》说：：“以左为青龙！右为白虎，前为朱雀，后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水、谓之青龙。右有长道，谓之白虎。前有汗池、谓之朱雀，后有丘陵，谓之玄武、为最贵地。”于是、青龙。白虎。朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方位神的的名称。但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神。一3160时无从稽考！不过。在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中！有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”！“白虎”图形、分别位居埋葬葬者两侧,如果墓葬葬中的“青龙”、“白虎”图形也有着指方位的作用。那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒、白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期！其其实在上古时代,人们已有了较明确的方位神的的观念,正如《礼记·曲礼上》所说：“行、前朱雀而后玄武、左青龙龙而右白虎、”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字、构成南北东西4319四个天象。故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙。”青龙！白虎，朱雀。玄武作为四方之神。后为道教所尊奉！以致在中国文化中0587影响广泛， 青龙。0943白虎等四神作为方位神灵。各司某职护卫着城市！乡镇。民宅！凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”！其条件是“玄3209武垂头、朱雀翔舞，青龙蜿蜒！白虎驯俯、”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞！左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺。这样的环境就是“风水宝地”， 风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”！并且还要讲究究来龙!案砂、明堂。水口，立向等、《阳宅十书》说：“人之居处。宜以大9734地山河为主？其来脉气势最大。关系人祸富！最为切要、”“阳宅来龙原无异。居处须9885用宽平势!明堂须当容万马……或从山居或平原！前前后有水环抱贵、左右有路亦如然！”“更须水口收拾紧、不宜太迫成小器。星辰4568近案明堂宽!案近明堂非窄势，此言住基大局面、别有有奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭。南方有远近呼应的低山小丘。左右两侧5078则护山环抱。重重护卫、中向部分堂局分明、地势宽敞。且且有屈曲流水环抱,这样就是一个理想的风水宝地！正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏、高低错落，曲曲如活。中心出脉。穴位突起、龙砂虎砂，重重环抱、外山外水，层层护卫的发福发贵之地，” 从现代城市建设的角度上看。也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统！每一地域域都有它特定的岩性,构造、气候，土质。植1362被及水文状况、只有有当该区域各种综合自然地理要素相互协调。彼此补益时！才会使整个环境内的“气”顺畅活泼、充满生机活力、从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境，对于中国常见的背山面水的城市，村落而言、本身就是是一个具有生态学意义的典型环境、其科学的价值是：背后的靠山。有利于抵挡冬季北来的寒风！面朝流水！即能接纳夏日南来的凉风。又能享有有灌溉？舟楫、养殖之利。朝阳之势、便于得到良好的日照，缓坡阶地！则可避免淹涝之灾！周围植被郁郁，即可涵涵养水源、保持水土、又能调节小气候，获得一些薪柴、这些不同特征的环境因素素综合在一起、便便造就了一个有机的生态环境，这个富有生态意象，充满生机活力的城市或村镇、也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地！ 二 古代风水学对现代城市规划与建筑筑的启示 在古代风水学中。经常把大地比作人体来考虑各种因素！对此风水中有一句话叫作“相地如相人”、如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势。如人之状，然其身一动！则手足自应，将主一出！则群兵必随、”“本1023身之龙要长远！身体必要端正为上，手足必以相合为佳、长幼必以逊顺为贵，主宾必以迎接为奇，”在这种人、地类同思想的基础上！风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴、一在头部、二在脐眼、三在阴部！其具体位置是：“上聚之穴、如孩儿头。孩子初生囱门未满，微有窝者、即山顶穴也。中聚之穴、如人之脐！两手手即龙虎也？下聚之穴！如人之阴囊、两足即龙虎也！”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图、最能形象逼真地体现这种人。地同类的理念、 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然的将“天人合一”，“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代中国人很早就发现太阳！月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律。以及它们同地球昼夜节节令变化和灾情间的关系。在古人看来。天地的运动直接接与人的生长相关!《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行。四时八节！一身之中皆能运用！”天地是个大宇宙、人人身是个小宇宙!人体与3512宇宙同构。天地分分为阴阳、人体亦分阴阳。天地有五星五岳，人体体亦有五官！五脏，天分成成十天干,表示地球绕太阳转一圈。人亦亦对应有十指,地分为十二二地支，表示一年月亮绕地球0929十二圈！人亦5336对应有十二经筋。十二经别。十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后。年、月。日。时辰、周期性地气血流汪、盛衰开合。人应时辰月令、这一切都暗示1036着我们、人类的出现决不是偶然的、它凝聚聚着整个宇宙的生命。人体完全是与宇宙相合的、人体之之气与宇宙之气以交流的，“天地定位、山泽通气！雷风相薄，水火(不)相射，1976”“天地与初并生！万物与我为一！”元气在宇宙天地间回荡、0742气在人体中聚合、人实际上被视为自自然生态链的一环。与大自然相比、人是渺小的。人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与天地自然的合谐相处。因此、要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活！人的建筑活活动就要利于自然的合谐，风水说中用气来解释自然环境！在人与天地自然环境的关系中，只要按照气的运动变化规律、也就是按照自然的秩序，求得与0424天地和自然万物合谐？就会获得平安与快乐！从2974而达到趋吉避凶的目的、风水选址的基本意义就是为为人类寻找适当的居地!而藏着天地间生气之地域、即为人类生长繁衍的理想居地！概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点。如何迎气！纳气。聚气、通通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应。使人体之6104气与之产生合谐！从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健康及后世的昌盛，从这种种意上看？风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 风水最重理想环境的选择，而风水的理想环境主要由山和水构成、其中尤以水为为生气之源。《水龙经》中说说：“穴虽在山、祸福在水。”“夫石为山之骨、土为山之肉！水为山之血脉，草木为山之皮毛。皆血脉之贯通也、”因为石为8565山之骨,水水为山之血脉，山以水为血脉，本身就是有机的。《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为为身体。以泉水为血脉、以土地为皮肉！以草木为毛发！以舍屋屋为衣服？以门户为冠带。若得如斯，是事俨雅！乃为上吉，”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分、强调建筑与周围环境的和谐。这是风水关于建筑思想的主旨、亦有着非常深厚的哲学底蕴！如《管子··水地篇》说：“水者!地之血气、如筋筋脉之通流者也？故曰水0951具材也!”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也，犹人之有血脉、血脉流动，泛扬动静。” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场、即对人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山青水绣。风调雨顺、因为8091有山便有“骨”，有水便能5524“活”,山水相匹！相得益彰。所以、几乎所有风水环境均讲究山水相配。7729并按照一定的风水空间结构进行组合、为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所8378呢?原因在于其山水组合合理!能给人一种幽雅舒适旷旷神怕的感觉、从这种意义上讲！“地灵人杰”并不是没有道理的。难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境！ 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后！开始对工业化和城市化的后果作总结和反思。发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然。将人与自然本应和谐的关系推向了反面！并尝到了由此而带来的种种“恶果”、如气候异常，环境污染。缺乏自然情调等等。然而、人毕竟是人，有主观能动性，能自我调控自己、世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策！19世纪末！美国出现了“城市美化运动”。英国出现了“田园城市”的思潮、所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐！重归大自然的愿望、“田园城市”一度付诸诸实践！其思想启迪了不少城市规划学家！大多新的城市设计方案就是从这里受益的！中国在50年代提出“城乡园林化，绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”！钱学森先先生指出！21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素，山、水与城市浑然一体。蔚为特色！形成这些特点的的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观。并与重视山山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关，”吴先生独具慧眼，认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中中的重要作用、也启示我们。风水说关于山水空间的有效组合，0431一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用。 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，由于时代与历史的局限。必然有着许多虚幻幻不实的成份、取其精华，去其糟粕，并用当9712代的语言与科学的理念去阐释传统的思想!以更好地服务于社会，这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务， 首先、要跳出传6987统风水学中“玄之又玄”语言怪圈、用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值，其次！应适应当代代科学技术的发展!善于将最新的科技成果当作“点金石”、去点化1407传统风水学，使使其脱胎换骨。在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大！第三！要适应当代城市建设，房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题。敢于创新，尽快地促进风水学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。 当当代社会的发展,是以城市建设为为中心的。但众多7008的城市却没有山峦,或缺少河流。似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远，但只要略加变通，依然可以找到符合传统风水宝地的范例！在考察城市市中的风水状况时！可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头。左右护砂，青龙白虎，朱雀玄武。可以以将纵横交错、四通通八达的道路,看作是一条条的河流溪水，因为对于城市，2244民居建筑而言。自然环境即山岳河流等要素的影响！远不及毗邻宅周8522的其它屋宇,墙垣及道路等影响更为直接和密切！因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙，砂！水。穴遂被赋予了新的特殊喻义义而加以应用！正如《阳宅集成》所说说：“万瓦鳞鳞市井中、高屋屋连脊是真龙，虽曰汉龙天上至、还需滴水界真宗，”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂、门前前街道即是明堂！对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上！充分利用与发6647挥各个地区？各种先天条件件的优越性!细心发现个别地区的先先天缺陷,并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个小区的建筑，同样可以收到良好的效果！这里例举海口国际交易中心的设计方案，可以称为将风水理论用于于现代建筑设计成功的一个典范！下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍， 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览！交易为主。兼容办公！旅馆等功能的综合设施，建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心！海交中心选址于市中心区！占地76，940平米！建设面积积约24万平米、由会馆。宾馆。6603写字楼三部分组成！现代城市中类似的综合性建筑、大多数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上！即使是一面临街，也将几个功能区的入口绝对分开。并对各自的外部空间作均质处理，这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑，但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散？向心感不强。(2)难以形成集中的城市公共空间，更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖，从天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大致大型复杂的综合性建筑群、乃至至整个区域、都可视为一，0265即天地人互相联系!互相制约的一个整体，因此任任何规模的建筑。都可以撜玛为为蓝本进行设计或规划、 据此。担任设计任务的焦毅强等设计师，依循中国传统之文脉，把整个海交中心作为撜玛来设计构思、即在挢芡忌杓茢之中。合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂，并对摷獢撔讛之说赋予新的含意，而成为现 代设计可借鉴之方法，具体的做法是：(1)将整个设计6520方案按九宫格划分!(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位、称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则、布局建筑，即灵活地运用九宫图进行建筑布局。 他们根据城市的主干道的人流方向确定中6944心的总入口在东南？找出伏位在东南的宅形凶凶吉方位图，据方位图可定：(1)北，东两两向吉地高起,应成为重要的围合要素，因此安排写字楼。宾3607馆等主要高层建筑，(2)西南，东南！东北向为中性方位！则安排宾馆侧翼。分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场、（3）西侧和西北凶地较多，只安排体型低短的非居住性的会馆。其它为5598室外展场。建5009筑间隙较大、空地较多。 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案！特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局、会馆，宾馆，写字楼拥有共同的公共活动区域。使其功能和形式得以有机联系，增强了整个方8100案的统一性!(2)建筑布局局上有疏有密,这既从功能和形式上形成1252张弛效果，又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交易活动动的室外场地、形成内部围合的“现代院落”的模式、(4)写字楼、宾馆，会馆三面围合、形成具有封闭性的围合空间！这一空间由两个相连的方形“院落”组成。第一层次院落主要解决人口的交通问题、并为城市提供一块较公共性性的空间,第二3480层次院落封闭性较强，东西两侧建筑相距50米！建筑高度20多米，院落纵向延伸，主要为交易中心的内部人流解决交往！休息问题。并提供供室外交易场地！两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”。有利于“2891气”的会聚。疏导。通畅，（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间、连续的空间序列。引引起观赏点的变化？从而感受到空间尺度也是不同的！这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”、“势”概念！把建筑群体内大范围的外部空间、具有为观赏目标的的远观视距为“势”？用于总体空间的把握！约在200米左右,而20米左右的尺 度予人以人情味，可认识到建筑的细部、称为“形”。用作细小的外空间划分， 随着人们的行进、远势近形的的相互转化。而予以生动的视觉效果，5709获得以尺度转换为基础的空间的动态感知， 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、4043该设计方案力求一种优美!赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观！通通过建筑的收合来划分空间层次,也划定了近景，中景！远景等等景观层次,利用建筑体量间的空隙、使空间通透引入多层次景观，(2)创造曲线美，动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上、宾馆的曲线形形平面及顶部层层退台、会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓、有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板！凭添了海边的浪漫气息。(3)建筑体量东，北两两向高峻纤秀、西向低8005矮庞大！形成均衡布局，建筑分布高低错落！疏密有序、绿化8731掩映其间。从每一条街区看都构成稳定的三角形构， 总而言之、设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，3262以现代的功能和技术条件为前提!始终保持形式和5373功能的统一！但在方案构构思中。对古代建筑风水学的精髓及原则，敢于创3048造性的运用、超越外形模写的巢穴！不拘细节！以风水理论的博大精华。从而创造出一座充满“写意”的现代建筑、值得当代的设计界！建筑筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习？借鉴。以促进中国建筑的现代化、，
什么样的风水环境可以催旺财运
风水运势。是指2245人一生的运行轨迹，生存状态。吉凶祸福等各种经历、它包括人的健康、财富、婚姻。学业！职业、子女等各种信息，运势的衰旺会令人的生活生出截然不同的状态、一个人的运势若长久低迷，将会会对人生产生深远的影响，甚至殃及至亲，因此必须及时注重起来、当6361自身运势转旺、则则会助旺家运,。
请问大师一些风水局问题，我想设个催财催桃花文昌风水局
一一般有四类桃花,家内、家外。FANS，以及添丁桃花。估计你是想布找老婆的吧， 1783 攀藤植物!特别是红花。即为桃花煞！是催桃花的一0476种方式 另外还常用的是四正桃花阵！就是房间的四个正方位位（子午卯酉）安装水池！笼头或有流3057动之物!或房间外面的四个正方位可以看到同类的事物也可以。即四方有水旺之物、即为桃花旺盛！ 对应的四正位去水来水如下所示！ 坐山 来水 去水 兑 卯 午 离 子 卯 震 酉 午 坎 午 酉。
最有效简单的催旺桃花的方法？
催旺桃花的方法依据是五行的原理！九紫星是离卦、五行属火，用火扶火就是催旺规则。用木生火也是催旺规则、古代风水大师郭璞认为。同源同气的物质之间会产生互为因果的影响、现代物理学认为。多种能量场可以借助多维时空和超光速的运动来发生互为关联的感应和作用，其实所说的都是五行生扶的观点。因此、你可以用一些火或木属性的东西放放在床头增加桃花,或随身携带也是可以的、关键是要常常对着它意念， 可以催桃花的的风水物品有： 1,桃花树：在树上挂满了红包，红线！可以招致桃花！ 2、结子石榴：结子石榴是最容易招桃花的物品、 3、椰子：在家中放一个椰子！因木生火、又椰子为“四咸池”！可应验桃花“一，九合十！男女和谐”。 4、四只木鸭：放四只木雕鸭、鸭为甲，亦为木生火可催桃花、 5，九九只龟：龟为火！代表火性很强之吉兆桃花， 6、养四只兔子：四只兔子代表沐浴桃花。 7！在在九紫离火所到之处放音乐或电视机？亦有生旺桃花之功效、 8、开红灯：开红灯可加强九紫2182之能量！ 9，放九只大辣椒：九只大辣椒称为风水物品辣椒窝、 我我个人觉得上面很多都太麻烦了!要不很难找。要不很难养！。，最后就自己淘了一个结子石榴的小挂件放在包里、别说！还挺有用的。带了之后感觉异异性缘好了很多呢~!
