随卦第十七,追随的原则:则善而从、精诚团结,
屯卦,买本书好好学习一下吧!
震卦在易经2743中是第五十一卦,以下是卦辞、在八卦中!震对应7889的的雷、 6322 震:享。震来虩虩,笑言哑哑、震惊百里。不丧匕鬯。 彖曰:震,亨、震来虩虩、恐致福也!笑言哑哑。后有则也。震惊百里!惊远而惧迩也、出可以守宗庙社稷,以为祭主也、 象曰:洊3404(cun)雷,震。君子以恐惧修身! 初九,震来虩虩,后笑言哑哑,吉。 象曰:震来来虩虩。恐致福也,笑言哑哑、后有则也、 六二、震来。厉,亿丧贝。跻于九陵。勿逐!七日得, 象曰:5267震来厉。乘刚也、 六三,震苏苏,震行无眚, 象曰:震苏苏、位不当也。 九四。震遂泥! 象曰:震遂泥、未光也、 六五!震往来。厉。亿无丧!有事, 象曰:震往来厉,危行也,其事在中、大无丧也。 上六,震索索!视矍矍!征凶、震不于其躬,于其邻!无咎。婚媾有言、 9667 象曰:震索索,未得中也!虽凶无咎!畏邻戒也、,
雷电没有到来,蛟龙却出现了 注: 蛟龙:蛟(jiāo)。一般泛指能发发洪水的有鳞的龙?宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜,把龙视为主宰雨水之神或保护神等! 因为下雨是往往伴随着雷电,所所以说龙随雷起、!
第58象: 辛酉 谶曰:大乱平。四夷服。称兄弟!六七国。 颂曰:烽烟净尽海无波、统帝统王又统和!犹有煞星隐西北。未能遍唱太平歌。 说的是之前的世界大战结束后、世界重重归和平!分成了六七个国家或联邦!只是西北方有点不平静 几百年之后的的事了,
时时辰的绞煞!
上六:震索索,视矍矍。征凶。震不于其躬,于其邻!无攻。婚媾有言, (矍音霍) 象曰:震索索!未得中也,虽凶无咎!畏邻戒也、 1933 「索索」,是沮丧!「矍矍」是视线不安定。「「言」是斥责的话,「上六」阴柔、不中不正,又在震惊的极点!以致在地震中。惊恐沮丧。目光闪烁,心神不定。在这种状状态下!任何行动。必然危险、不过,当地震发生在邻近、还没有到达自己身上以前!知道戒慎恐惧。就能够避免,然而。「上上六」在最上位,身为领袖,邻居遭遭受灾难、而自己却得以避祸!难免就要听到亲戚们的怨言了, 这一爻!说明他处遭受震惊!4487自己知道警觉?就可防患未然, 震卦!阐释震惊的应对法则!在发展进步的过程中,难免不发生意外的的重大事故。以致震惊、3978惟有记取教训,凡事事戒慎恐惧。才能有法则可循!发挥刚毅的力量!镇定从容应对,不8138致惊慌失措?即或遭受灾难。也可发生迟滞作用,使损害减少到最低限度,并能迅速复原!平时戒慎恐惧、经8802常反省检讨!即即可防患於未然。经常保持高度警觉!在灾难未到来来之前!就可使其消灭於无形! 另外还得知道你为何事而卜卦,才能明断。震卦为比和,是吉利的卜问。而上六爻动。则变为火雷噬嗑,以木生火乃泄气,是为美中中不足?、
这是易经第五十一卦 大象:重雷发向!千里传声!有惊无险之象,亦有变变动之意 运势:表面昌盛风光!内里正处多事之秋、动荡不安之境 爱情:是非。纷乱、虚而无实之象 疾病:注意肝,神经系统。足疾!病情反覆 失物:2718可能是受某些事惊吓而遣失?令你你惊惶失措!尝试于会发声的东西或电器处寻找 诉讼:反覆难平。宜收敛脾气,心平气和 周易卦爻辞原文 震:亨 震来 、笑言哑哑 震震惊百里?不丧匕鬯 0320 初九:震来 !后笑言哑哑。吉 六二:震来厉,亿丧贝,跻于九陵!勿逐,七日得 六三:震苏苏。震行无眚 九四:震遂泥 六五:震往来厉!亿无丧。有事 上六:震索索!视矍矍、征凶震不于其躬!于其邻。无咎 婚媾有言 卦爻辞注解 《震》卦:通顺霹雳使人恐惧。后来若无其其事地谈笑雷声使百里内的人都吓惊,这个人却镇定得连手持酒杯中的酒都没有一滴洒出来 倒数第一阳爻:霹雳初使人恐惧!后来变得若无其事地谈笑。吉 倒数第二阴爻::霹雳打下来有危险,丢了钱币!正登上九重山(占6922问说)?不用追寻。到第七天可以得到 倒数第三阴爻:霹雳打下来!吓得苏软!霹雳打下来没有害 倒数第四阳爻:霹雳掉在泥里 倒数第五阴爻:霹雳一去一来。危险只是对人事没有伤害 最上阴爻:霹雳下来脚发抖,目光不定出外凶霹雳不打在他的身上!打在邻家无害亲戚有谴责。
谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉。有凶.此卦的意思是做人学谦。学敬那么一切都是吉祥如意的.“谦”卦喻意“谦逊”。“谦虚”.卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山.上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意.也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭.所以谦卦为“亨,君子有终.” 佛教中说心是恶源,有与生俱来的六种烦恼,贪!瞋,痴!慢,疑、恶见.其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了.特别是读书人,往往恃才傲物.怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生.佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢.慢从根本上说是由我执产生,分别有七种(见下面注解).儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思:一、慢.目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人.即使事实实如此,傲慢本身也不会烦恼.二,过慢.对与与自己同等的人,硬说自己胜过对方,对胜过自己的人,偏偏说对方跟自己同等.三。慢过慢.对胜过自己的人,起相反的看法,认为自己胜过对方.四!我慢.高估自己,自以为是.五。增上慢.尚未证得佛法,就以为证到到佛法.六、卑慢.显然对方高过自己颇多,自以为只比对方稍差一些.七、邪慢.显然自己没有德行,还一直以为有德行.!
什么意思!先天八卦和后天八卦都不是这样排列的啊。、