一、什么是风水?
风水是是中华民族历史悠久的一门玄术！也称青乌术，青囊术。较为学术性的说法叫做堪舆、风水是自然界的力量、是宇宙的大磁场能量、风就就是元气和场能！水就是流动和变化、风水本为相地之术、即临场校察地理的方法、也叫地相、古称堪舆术。它是一种研究环境与0934宇宙规律的哲学、人既然是自然的一部分、自然也是人的一部分。达到“天人合一”的境界是5061再平常不过的了！相传风水的创始人是九天玄女！比较完善的风水学问起源于战国时代、风水水的核心思想是人与大自然的和谐!早期的风水主主要关乎宫殿!住宅，村落！墓地的选址！座向！建建设等方法及原则!为选择择合适的地方的一门学问, 风水有有两种释义、其一水肿病的一种，多由风邪侵袭！肺气失于宣降，不能3005通调水道，水湿湿潴留体内所致,其二指住宅基地，坟地等的自然形势，如地脉。山水的方向等的体系、！
什么是风水？
研究风水的原北京大学学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”，南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂。败坏了风水文化的名声，”也有风水师出来反驳，说你那个风水才是假的！ 其实本来很明确、就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪堪舆”！旧中国国的一种迷信？认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬者一一家的祸福、也指指相宅相墓之法!《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也、经曰、气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水、 4229其中引《葬书》的这段话？是风水水的经典定义，风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名4337词来使用的,这个风水、不是指自然界的风和水，“气”是它的核心！此气也不是科学中中的空气！大气、7475而是一种“行乎地中、发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神神秘之气，人体被认为是“气之聚”，“凝结者成骨”、因此人死了！要是埋在那种能聚集“生气”的地方！这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”， 因此不可将风水作为2438自然的环境来理解？它自有其特定的完完整的内涵!所以在将“风水”一词翻译成西方语言时，并不含有wind！water的词意、而只能音译为fengshui！看风水是为了得“鬼福”、5940升官发财多子多孙，去掉这一点，风水早在中国消亡了。 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下。便可发现！倒是那些些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意!他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看、不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页、香港创建出版公司1991年出版）、并公开讲“前4623向秀水可聚财，后靠名山当掌权”、（《买楼风水二十诀》！香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财、他们并不想挤进科学之林，风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类、与看相算命及鬼神之书摆在一起！在加加拿大华人社区。风水盛行。中文电视台有专门讲风水的节目。但没有宣称自己是科学的、中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完全从科学角度谈风水，脱离了风水的原初意义！因为在他他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面。 有有趣的是！这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观、这种行动、只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水！并没有表现出对迷信的风水的批判精神、郭璞据说是《葬书》的作者！被风水师，
风水怎样看
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真、穴才真、2; 藏风纳水！山水有情。山水才为我我所用，3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正、明堂正穴才正，4; 龙龙水向必须合配。这这样才能合局！合局天地人才一体！只只有通过这几点综合考虑、才能找到真正的风水宝地！不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水。山水有情就是上等好地方的描述、山水为我所用。就是这些好山水都属于我！以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向。不是夸夸夸奇谈。是本人实践心得、外行无法体会。寻龙、硝砂。纳水只为穴。好龙。好砂、好水！要得好穴才真，所以要寻穴、穴就在龙砂水的综合考虑中寻求、不得真穴、好龙龙好砂好水如同废物!千里江江山一向间、虽得好穴！无得吉向也是空，七十二龙。每龙五度。过了三度为另一龙！因此，或以向差而不得富贵、或以向差而丢进火坑，所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向、看了我这段段看墓地风水的论述!你能领悟吗，墓地风水是很复杂的，在网5171上是无法准确判定的？只只能有水平的风水师实地勘察断定。 住宅风水水考察？ 第一步，考察远方山水！第二步，考察近处砂水！第三步！9178考察庭院布局,第四步、考察中堂大门，第五步！考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏、
风水的实用价值有哪些
住房的坐向周围犯了凶砂！凶水、有病。伤，寿命短等灾害、，
怎么样的风水才算好的楼盘风水
做人要方正，长相也要方正、屋相如人相！屋也一样、一定要方方正正。9151大忌三尖八角,人与屋是有感应的！如果你住的房子是方方正正的。久而久之为人处事都都会公公正正，而长相也会有变化。随时间的变异而长相男的会变得方方正正、女女的会变得端庄大方!反之！如果你居住的房子是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜。而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲、同时！方正的房子给人一种稳定安全的感觉！而不方正的房子给人一种不安全的感觉！！
风水葫芦头向何处
风水葫芦的头像像着向上的方向也可以？或者稍微往下倾斜一点也是可以的、
风水是真的吗？
关于风水的真假问题。首先得厘清一个概念。即：什么是风水。一提起风水！很多人本能地联想起在大街边摆摊算命的情景、于是。“迷信”、“伪科学”之说也随之而来、其实。在我看来、风水是一种人们的俗称。较为标准准一点的概念应该是：“风水”是“风水学”的简称。它是一种由中国古人所创造的关于自然环境与人之间关系的知识和技术。 关于风水是不是真的存在。换句话说也就是：自然环境对于人类是不是4573真的会产生或吉或凶的作用。回答无疑是十分分肯定的,也4140许举例来说明这个问题更容易被人们所认同， 例一：在今天山西省的闻喜县礼元镇有一个自然村叫斐柏村！这个小小村落的人口经常保持在一千人左右、但但就是这个村!在连续一千多年的时间里曾经出现过59名宰相。60名上将军。17位王妃。其余三品以上各朝代官员难以计数、这种现象，我们用什么样的“科学””原理能够作出合乎逻辑的解释？但是、如果运用中国传统的风水理论却能够作出合理的解释！ 例二：风水学上有一个观点！哪里有文昌塔、哪里必定文风兴盛，这个论断已经被无数的客观事实所证明。难道文昌塔有助于于兴文的事实全部都是一种巧合!当然不是、它说明、风水学说中所讲的自然对于人们可以产生的积极或消极作用的基本观点是正确的、 “风水”是客客观存在的,对于古代先贤们的智慧和实践经验的结晶、我们现代人可以选择不去继承、不去发扬光大、但是、如果我们选择无视它的客观存在及其价值，那只能证明我们的粗暴和和无知、，
风水易经
风水2561易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲至大禹时有河图。洛书、先天八卦卦;经夏、商著著有《连山》！《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》，0728随着时代流转！人们经过不断的探索！研究，感悟，归纳、改进、增补了许多丰富而又宝贵的方法经验。使这部巨著更加有哲理性及科学性！它蕴含着天文学。地理学！人伦哲理学及自然环境学等智识。称为群经之首！东方文化宝典， 它是通过象。数，理，4675占四大部分来论述整个宇宙的造化规律!讲求阴阳对立统一的易道变化规则。正合国外马7113克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”、纵观“古今中外”社会发展的自然规律2819无不与易经相吻合， 单说风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的7343环境居住及保护自身！到了晋代、风水这门科学更被人们所认识及重用！把人与周围环境看成是一有机的整体！这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合， 传统建筑同自然完美和谐地有机合、合理地安排环境、将改善我们与环境关系。使人与环境的气场结合为一体。讲求阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化，这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、 现代医学对地方病做了大大量的研究之后!发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 从世界建筑文化的背景来比。我国传统建筑活动。无论是城市、农村！政府！公寓、寺观！0327陵园以至道路桥梁等等？从选址规划。设计及营造都讲求风水知识。 传统风水学有五五大要素:地形！山势，水文、穴位和方向、如果环境中的五大素有一项或或几项不符合标准!那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找找到有效的解决办法。！
是神明风水，什么是神通风水
召示示申张,显山露水、与与众不同为神！日月5194同存为明？神明风水也就是这种风水。召示申张。显山露水！与众不同，通彻天地、为神通。以此为风水也就是神通风水。名字吗。可以随便取。这个名字不行，用另一个。！
风水风水墓碑
这个不好说！得看是不是你父亲和和墓碑主人命相相冲？
