自古善相地者!不论是三元家还是三阖家无不把峦头列为研习桂冠!余认为看地以龙为主。穴次之。而砂水1859又次之!龙者何物也!山即是龙。土即是穴!其龙穴有真假不可不辨也!盖龙虽不离乎山!然无变化则谓之荒、不可以言龙也、穴不外乎土,盖土无穴情。则为死土、不可以作穴言、故言龙者!必当寻其有变化。有形有势、有剥换之山!方可以言龙,不然则言言山也?穴者。必先相其有脉有情!有聚有会、有6091气有受之处!方斯言穴也、否则言土也、 寻龙当先寻其宗祖。有太祖!少祖。祖宗!父母母之分是也!然先有有祖后有宗,祖者。族众之大父母也,远而疏方是也、宗者!一家己之父母也!近而亲也、太祖者!在形势上乃最高之山!也就是说一方发脉之祖,群龙分枝皆从此出者是也,9324大者为一国之主,如昆仑山即中国之太祖也!或一省之祖,如如武夷山即福建之太祖!或一州一邑之祖。两必有两大水夹之,其星大多数是廉贞火星。或涨天水!若不是水火木三星皆不能作祖!太祖之气也有厚薄贵贱之分、要知其厚薄,1467首先看其分布方知,见分布之龙行的长远阔头。则其气强厚。假若局促短狭者!则其气薄而弱也、要辨其贵贱。必先首观其局势。要是太祖之傍有群峰簇卫太祖之星!成格成局方可言贵矣、若是孤高无辅。必知其贱、太祖之之星端严方正者!则生人刚正不不阿君子佳俊!若是偏斜歪侧!必是生奸邪小人如流。少祖者。乃太祖山分分落之后?再起大山也。作此方诸诸干之祖。其星不同!太祖要星体端庄秀丽!精精气照然方有结作,若山耸而秀者,多结贵穴耳!若肥蠢多3615发浊富之丁最确,祖宗者。乃是从少祖3786分落之后!再起一尊星!此是一定要吉星开屏列帐,如此方能结作妙穴也。反之,若是无此星乃是虚花之所,不可言穴矣、父母者。穴后盖穴星之山!要合一星之吉!如木星金星之类!其星张得两翅方言言结地,若无此不必言地也!所以说太祖少祖是大地之根窍!祖宗山是辨中等之地!父母山是结小小地之应微,若无父母山,止有一主星结穴者!则此为傍落小结,则可言其地小而微也、 2。穴说: 古人云:三年行龙!十年点穴、可见点穴之难、夫穴法法有一定之理!亦有一定定之法!盖山本静!势求其动、山本属阴。穴求其阳。目下堪舆家多不肯在峦头上下苦功参悟、求穴多犯穴后仰瓦!又无落葬得空凹、又或脉息长。忽而起。身脚又随水去、犯著鹅头鸭颈,岂不知地理中有三十六绝穴!余认为学习堪舆者,必须先悟熟此方勘言点穴耳,否7874则遗祸不轻也、身为一一方造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星?辨5803其龙神厚重,又要精通廖公天机九星,以辨其九变!胸中有精蕴了,增高益下倚偏乃乃有度也,若能穷究二旨。点穴寻龙有何难,大地山川真性情无不尽收於眼底也, 3,砂说说: 砂者,高山之穴。以九星而取形!平原之地,以九星而取位,其形体方位位不一!总以有3441情为主!至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有独到之处,依余言砂以以案朝砂!印笏砂,元武朱雀砂、白虎青龙砂,官鬼禽曜砂,落托砂!禽兽砂!用神砂几重最5486为重要,大凡结地地成穴处!前要有情之应案。后要有落托,不拘近远。皆要挺前献秀,若落托如屏帐台篱等5973形乃最贵重也!但9425不可太高雄峙!不然有欺4696主之嫌,青龙白虎虎之砂!乃自身出者、有他山来抱者,有一边本身生出!一边他山来护者。也有也无者。皆当以向穴湾抱开面有情为切。官砂者!砂之以逆作案为官,水之屈曲入堂为禄、官者、青龙头上起圆峰,反身向局,穴中若若能见之为朱雀!不见者为官星、故古地家有云:问君何者谓之官。朝山背后高峰是,鬼者,主山背后撑者是,不过鬼星要就,官官星更得回头,若是官星不回头!鬼星不就者、多是虚花之地,不必言穴也、曜者、乃龙气气之所至?生於龙虎虎之背!如禽之有飞翼、如麟之焰角,曜之所旺、乃是气之盛、天气感化而生!有此星财帛兴盛!旧坟宅发福之地多有此星,禽兽砂者,禽,飞禽之称,如龟蛇之类,兽何也、走兽之名,如狮象豹类!取其守水口!若在水口两边有木星!对峙为华表星、亦为贵器耳!凡夫穴之有禽兽砂镇守水口、其其内必有结作?用城门秘法可寻的佳穴百无一失也, 举报 | 2011-09-04 19:13 回复 183.24.188.* 2楼 4。水说: 水者。堪舆家无不重之。不可不辨。水性主动属阳。祸福5157之来应验而速,故风水家无不以水为重!水从山转,山停则蓄、喜山环水抱。忌星流雷奔!故喜水峦砂。砂峦水为无无上妙用,更主倡其言山主人丁水主财,所以水之浅者则民贫。水之之聚民多稠,水之散民多离,水深深者民多富矣。然水水又分为明堂水?天门地户水。逆朝水,横水逆水!或旱流水几种为地理家得水之主宰,明堂水乃是由案内至穴前、左右青龙白虎二砂之间。所5311环抱而成之的小形盆地!其所聚於明堂者是也!此水要囤聚澄清为佳,天门地户乃指左右前后来去去之水、汇聚八八国之水聚於明堂。谓之天门,明堂水之去水处!即锁住七国旺气出其衰死之气。谓之地户!天门门开则财旺。地户闭则财用不竭!总以9928水深为财重,水浅财亦薄也!逆朝水。乃是龙神逆势结穴、以接受当面逆朝之水。总之不可水冲城割脚为吉、故书云云:“逆水一滴!胜於万派”。大地必有逆龙之水,好地必必有逆龙之砂。水逆龙!龙逆水乃夫妇交感。即此之谓也!横来之取用水者。即左来倒右,右来倒左,须必下关有山逆收。拦住水口、紧密为吉矣!惟形势有情!堪言平稳之局。顺水之局明师也难扦。须合窍机,去水要来龙长远!如此则力重而强!更需八国周密水口关固,水去山交乃善耳,决不可山水相背,水荡奔流、如此则决不融结!师不著眼也、纵有结作决难兴帛,初年不利、乃作退尽田庐始出官论!总之水法之窍机。在於眼明0973心慧方能决择! (四)三合向法与罗经当辨: 1。向说: 《灵城精义》云:“龙以脉为主,穴以向为尊,水以向而定、向以局而分。”此言以龙定穴、须审入路阴阳。以水定向!须看归归路阴阳,术家窥龙觅穴、若果得龙真穴的、局势分明、则向可定也、即用罗经外盘水口中间下罗经、会合何方库位。论过亢不及!又明天根月窟、玄机经云:“乙丙交而趋戌”、6322乃右旋乙木阴龙?配左旋丙火阳向、戌上本0533库消水!变局,俱取自生生自旺而借戌库消水!“辛壬壬会而聚辰”!乃右旋辛金阴龙。配配左旋壬水阳向,辰上本库消水!变局!俱取自生生自旺而借库消水,“斗牛牛纳丁庚之气”。乃右旋丁火阳龙!配左旋庚金阳向,丑丑上本库消水。变局、俱取自生自旺向而借丑库消水。“金羊收癸甲之灵”!乃右旋癸水阴龙,配左旋甲木阳向!未上本库消水、变局!俱取自生自旺而5610借未库消水!以上正变四十八局!乃立向通玄窍万古不异之之秘诀,若能明明了九星生旺死绝之变化互用!出得煞去。为人立宅安坟无不祸福如响也。 2。罗经说: 今人谈论三合用针。乃有正针、缝针之分,且有彼是此非、我言:“地盘立向正为诀。缝针明师消水用”!此言宣导用地盘格格龙立向。天盘消水,彼又言:“龙从从地下走!向从天上求”。更言用地盘格龙、7350天盘立向消水?《地理元真》云:1200“夫先天为体、后天为用。内盘为体。外盘为用、体主静!用主动。体是静本于自然。用主动则则於造化、所以格4096龙从正针,阳宅立向亦从正针,盖龙行於地!人居於室,俱俱安定而宁静!故从体。若夫收水则阴阳阳二宅。皆从缝针。阴宅立向及生入克入皆从缝针。盖水本空灵!向亦玄活权宜之妙”!故余认认为上言可谓石破天惊、乃三合四局用针之精要、因地气沉稳。所以寻龙导脉、应当以静的地盘为主!天气灵动。所以收水立向!阴宅应当当以旋动的天盘为主?而且贵贱都在天星。如果不依天盘确认、那麼天星就没有准则,将何以发用乎!阳宅应以内盘格龙定向,从体为准、水法当以天盘旋旋动为确、阴阳二宅有动静之分。正1798针缝针没有偏重之理!故古人有云:“穴容易立!向却难正!”这正是用“动””来体会它?从而难以以捉摸!所谓的““神而明之。存乎在人”!岂不在在天盘乎,余十几载苍苔古道辗转转於民间!验证了这一例证这一理论是正确的、我们应该好好地推广它应用它。下面例证这一理论方信余之言不谬也。,
这是《墓有十不向》中的第四与第七,白虎过堂乃右边砂手,左绕进入或超过明堂,称白虎过堂,不向面前逼宫就就是穴前明堂,需要开阔不可壅挤、称作不向面前逼宫!古之地师有此情况发生生便放弃此地。认为不吉祥!。
1678 我可以给你订做,
排除法可以帮助你解决问题!二二选一的状态是最有利于你做出判断的呢!所以面临多项选择的话。不妨先采取排除法!去掉多余的选项、这样能提高你的的准确度,、
变身后有四个绝招、水龙和火龙是一样的, 上个截截图给你看一下? 如果箭头式的指令看不懂的话。请说明一下要怎么表示、、
7393 土龙和风龙!水龙一起被雷龙生下、、, 土龙和风龙爱着水龙...然后邪恶的火龙出现了 抢走了美丽的水龙. 土龙和风龙在营救水龙的路途中结识了音龙.他们一块就出了水龙... 然后水龙爱上了音龙,,, 他们俩私奔了.生下了雷龙.. END...,
中国古代代传说中没有火龙这一说,中国的8684龙平时住在江河大川、汪洋大海中。需要向玉帝汇憨工作或者下雨时,会“腾云驾雾于九天之外。以鼻息吐之!落地而成雨”!中国的龙五爪。无翅、善腾云、是神圣祥瑞的象征、火龙是西方神话话传说中的动物,大多是邪恶的,主要的能能力是吐出火球?是邪恶!杀戮的象征。因此,在2008年北京奥运会时曾有人提议使用龙作为吉祥物!因为我们都是龙的传人。但是最后被否决的原因就是龙在西方是邪恶的象征(dragon)、用龙做吉祥物会导致文化冲突,。
像这种情况一般是水管生锈了、或者是水水质出现问题! 你多放一下水。如果一会水变清了的话、就是水管生锈了。如果流出来的水一直是黄色的那肯能是水质受到污染了。建议别饮用了。给相相关部门电话吧。,
这3646种说法没有理论依据,都是心理作用。
梦到这么不舒服的梦、你一定没休息好!或者白天7180比较劳累。