办公室大门对面有个广告牌对风水有影响吗
菜刀煞 描述：：住家对面是商店？或者大型广告牌！指路牌等！而这些招牌是直立地或者悬挂挂在杆子上放置？且招牌牌又很大？好像刀子会切过来一样、这就是所谓的菜刀煞、 吉凶：：主脾气暴躁，口舌是非不断， 化解：首先可以跟对方商量一下，是不是可以改改招牌，若是对方不愿意的话！可以用火克金。即在自家这边可以贴上红的东西、把这个化解掉，不要直接切向自己家、、
做广告牌是属于风水哪种?
广告牌属于风水兑艮相配Tong气>兑为少女。美女口碑。都乐听乐看。广告爆了， 给以釆纳，
广告牌黑底白字风水讲解
黑为水，白为金、白底黑字为金生水、旺局！黑底3688白字为水大金沉、败局。，
什么风水是好风水？
什么风水是好风水这个问题需要专业的人来解答, 或者你找红人环境能量也行、 ！
风水与建筑风水有哪些
1。天斩煞： 住宅前正对两座大楼之间的一条狭窄空隙！宅内人一般都会体弱、多病。严重者有可能8110犯血光之灾、是现代城市的常常犯的煞气之一？ 2。飞刃煞： 住宅前面对一座大楼的墙角边。宅内人健康差、 3。尖射煞： 住宅前面对着大楼的墙角尖，并对本宅形成45度角的冲射，即犯尖射煞，宅内人易招血光之灾， 4！擎拳煞： 住宅前或窗前对面大楼凸出向着本住宅！即犯擎拳煞，宅内人易遇血光之灾或胸部有毛病、 5！金字煞： 住宅前见一些建筑物的尖顶的三角形顶部，即犯金字煞、宅内人易遇血光之灾， 6、反光煞： 住宅前对着一大楼！其外墙全是是由镜子,玻璃组成、镜子受阳阳光照射反射到屋内、即犯反光煞，宅内人脾气暴燥，易遇血光之灾，这也是现代城市常见的煞气！ 7！孤阳煞： 住宅太接近寺庙等孤煞之地，即犯孤阳煞！宅内人人性格孤独,脾气容容易暴燥! 8！独阴煞： 住宅太接近坟场，殡仪馆！医院等阴煞之地、宅内人多暗病！运气差、常任恶梦。 9、探头煞： 住宅前面对的大楼后方有一座稍高的大楼，顶部凸出0058了部分,宅内人易易犯盗劫！出不良少年、或家中8666招盗窃。 10、断虎煞： 住宅前方见一人形大厦。宅内人多小人。多是非。 11、峤煞： 住宅非常接近一座比自己高大很多的建筑物流，宅内人易受欺骗、上司挑剔，工作多阻滞！难有有发展的机会，难以升职、但如在大楼的后方则反成靠山。作吉论！ 12。枪煞： 住宅前方一条死巷，宅内人健康差、事业不顺。如多作适适量运动!可以增加身体健康。但工作运仍多阻困！可以在被枪煞冲的方位，摆放一对麒麟6752石敢当来化解, 13，穿心煞： 住宅前方对着一条直柱形物件如电线杆，交通指示牌、大树等这属于赶丁棒，宅内人容易受伤弄损、或妇人流产等，化解方法。在向向着煞气的位置!摆放一对对麒麟厂敢当来化解! 14！火煞： 住宅附近见电塔，发射塔或一些尖锐之物件，宅内人2763易招血光之灾，火灾，健康差、 15。冲天煞： 住宅接近工厂大楼、而工厂大楼有很多多烟窗,宅内人健康差！多意外受伤！ 16！声煞： 住5467宅附近刚好有地盘进行打桩。宅内人脾、
怎样看坟墓风水8坟墓风水
怎样看墓地风水1。“入入山寻水口！登穴看名堂”、在风水学行业中。风水师寻找墓地。首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况、因此。墓地选址址和水关系密切,“山4374管人丁水管财”!墓地周围的水的好好坏主宰子孙后代的财运,而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否否兴旺了？墓地的选择！首先也是水和土的选择！2。注意墓地风水的五大原则、其中包括依山6436傍水的原则!是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则、这个就是“左青龙右白虎。前朱雀后玄武”的定位、简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则。这个有利于孕育人才和发展事业、要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则。讲究自然第一、天人合一，屈曲蜿蜿蜒的原则？这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气、3、人生的最终点就是是墓地、辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿。是后辈子孙们必须要考虑的问题、这不2675单是孝顺长辈、还对福荫子孙后人也会起到到非常大的作用，风水的意义在于帮助人们趋吉避凶、选择一块好墓地总是不会错的，！
怎么做周易预测广告牌
直接写个“易经卜卦”就好！这样既可以吸引知道易经的人上门求卦。也可以避免不懂易经的人上门算命。！
风水与园林
你简直是要我帮你写写论文了！分数还是0！对不起祖国人民啊。，呵呵、 把我收集的文章给你参考一下、如果你不是风水方面的研究人士。写这样的论文有点辛苦哦。 于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用、日益引起从事房地产业，建筑业！装饰业及设计界界人士及普通老百姓的广泛关注、这里，围绕这一课题！谈谈谈我的一些看法，以7449求教于学界及有关人士、 一， 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明，重视人的居居住环境。这是中国本土文化中9517一项重要的内容！早在六！七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向。其表现主要要有：(1)靠近水源！不仅便于生活取水。而且且有利于农业生产的发展，(2)位于河流交汇处！交通便利、(3)5916处于河流阶地上!不仅有肥沃的耕作土壤、而且能避免受洪水侵袭，(4)如在山坡时！一般处向阳坡！如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启启发意思的是！这些村落多被现代村落或城镇所迭压！如河南洪水沿岸某一段范范围内,在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址！甘肃渭河沿岸70公里的的范围内？就发6819现了69处遗址。可见！远古时代的人们对聚落落选址因素的考虑很是讲究？这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中。并具体显现在许多多现代城市!村镇7878的选址与建设中！从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区。已出现了较为明确的功能分区！如如半坡遗址中！墓地被安排在居民区之外、居9405民区与墓葬区的有意识分离！8645成为后来区分阴宅，阳宅的前兆、新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择。也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平，总之。人们在观察环境境的同时，开始了能动地选择环境， 5413 从殷商之际的宫室遗址中、可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已8827达到相当高的水平！在今河南南安阳西北两公里的小屯村、是殷商王朝的首都！这里洹水自西北折而向南、又转而向东流去！就在这条河流的两岸！其南岸河湾处的小屯村一带、是商朝宫室的所在地。宫室的西，南、东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的的居住地？作坊和和墓地等！其北岸的的侯家村!武官村一带则为商王王和贵族的陵墓区、需要强调的是、无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区。它们都是位于河水曲折怀抱之处。这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长、正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪！水格之富、弯环曲折、水格之贵，”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无非屈曲有情意。来不欲8469冲去不直,横须绕抱及弯环，”“水见三弯、福寿安闲。屈曲来朝、荣华富绕，”总之！对水流的要求是要“弯环绕抱”、讲究“曲则则有情”。因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也，”（《阳宅撮要》） 再则、风水学中以河曲之内为吉地、河曲外侧4701为凶地。《堪舆泄秘》曰6515：“水抱边可寻地。水反边不可下。”《水龙经》》亦认为，凡“反飞水”、“反跳水”，“重反水”！“反弓水”一类的地形均为凶地。不利于生养养居住。所谓“欲水之有情。喜其回环朝穴、水乃龙之接脉、忌乎冲射反弓。”显然！这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点！就是根源于此种科学认识的基础之上、 其次、风水学强调城市与建建筑的“面南朝阳”!这即有其深厚的文化背景。又有着非常合理的科5080学依据，从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密密切的关联？《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下、”后世人谓谓帝王统治国家的方略为“南面之术”,即源于此。此外。中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的。地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的、所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西！而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上上南下北）恰好相反？这种“面面南朝阳”思想的产生。又是由它特定的环境特点决定的，因中国处在北半球中、阳光大多数时间都是从南面照射过来。人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的、这就决定了人们采光的朝向必然是南向的、再者、面南而居的选择亦与季节风向有关、中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷9205的偏北风？而夏季盛行的是暖湿的偏南风、这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南、其西、北！东三面多有环山、以抵挡寒冷的冬季风。南南面略显开阔、以迎1514纳暖湿的夏季风！ 由于是“面2904南而居”!风水学中往往用青龙、白虎。朱雀。玄武！来表示方位、如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎！前为朱雀！后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水！谓之青龙。右有长道、谓之白虎、前有汗池、谓之朱雀！后有丘陵，谓之玄武！为最贵地！”于是、青龙。白虎。朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称，但风水中何时开始始使用这四种动物作为方位神。3633一时无从稽考、不过，在河南淄阳西水坡发现1523的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”，“白白虎”图形、分别位居埋葬者两侧！如果墓葬中的“青龙”。“白虎”图形也有着指方位的作用！那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒，白虎蹲踞””的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期，其实在上古时代、人们已有了较明确的方位神的观念！正如《礼记•曲礼上》所说：“行。前朱雀而后玄武！左青龙而右白虎、”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字！构成南北东西四四个天象，故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者。莫贵于青龙！”青龙！白虎。朱雀。玄武作为四方之神！后为道教所尊奉、以致在中国文化中影响广泛， 青龙。白虎等四神作为7405方位神灵。各司某职职护卫着城市,乡镇，民宅。凡符合以下要求者即即可称之为“四神地”或“四灵地”！其2113条件是“玄武垂头,朱雀翔舞。青龙蜿蜒、白虎驯俯！”即玄武方向的山峰垂头下顾！朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要6726起伏连绵!右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”。 风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”。并且还要讲究来龙。案砂、明堂，水口！立向等，《阳宅十书》说：“人之居处！宜以大地山山河为主！其来脉气势最大、关系人祸富，最为切要，”“阳宅来龙原无异！居处须用宽平势！明堂须当容万马……或从山居或平原，前后有水环抱贵，左左右有路亦如然，””“更须水口收拾紧。不宜太迫成小器。星辰近案明明堂宽。案近明堂非窄势、此言住基大局面！别有奇特分等第、”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭！南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱，重重护卫、中向部分堂6374局分明,地势宽敞、且有0487屈曲流水环抱,这样就是一个理理想的风水宝地！正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落。曲曲如活、中心出脉。穴位突起。龙砂虎砂！重重环抱、外山外水！层层护卫的发福发贵之地！” 从现代城市建设的角度度上看。也需要考虑整个4558地域的自然地理条件与生态系统！每一地域都有它特1637定的岩性,构造！气候！土质。植被及水文状况、只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调。彼此补益时，才会使整整个环境内的“气”顺畅活泼？充满生机活力，从而造就理1527想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境、对于中国常见的背山面水的城市！村落而言！本身就是一个具有生态学意义的典型环境！其科学的价值是：背后的靠山、有利于抵挡冬季北来的寒风。面朝流水、即能接纳夏日南来的凉风。又能9301享有灌溉!舟楫，养殖之利、朝阳之势，便于得到良好的日照！缓坡阶地，则可避免淹涝之灾！周围植被郁郁！即可涵养水源！保持水土。又能能调节小气候。获得一些薪柴、这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境，这个富有生态意象，充满生机活力的城市或村镇，也就是古代建建筑风学中始终追求的风水宝地？ 二。 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中。经常把大地比作人体来考虑虑各种因素!对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势！如人之状！然其身一动。则手足自应。将主一出！则群兵必随、”“本身6121之龙要长远。身体必要端正为上。手足必以相相合为佳。长幼必以逊顺为贵，主宾必以迎接为奇、”在这种人。地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部。二在脐眼。三在阴部、其具体位置是：“上聚聚之穴,如孩儿头！孩子初生囱门未满！微有窝者、即山顶穴也、中聚之穴、如人之脐，两手即龙虎也、下聚之穴、如人之阴囊。两足即龙虎也，”（清清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图、最能形象逼真地体现这种人、1015地同类的理念、 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融3692贯整个风水学的灵魂。古代代中国人很早就发现太阳？月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律，以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系。在古人看来！3353天地的运动直接与人的生长相关,《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行、四时八节！一身身之中皆能运用、3860”天地是个大宇宙。4244人身是个小宇宙，人体与宇宙同构、天地分8580为阴阳、人体亦分阴阳！天地有五星五岳。人体亦有五官。五脏。天分成十天干、表示地球绕太阳转一圈，人亦对应有十指！地分为十二二地支,表示一年年月亮绕地球十二圈、人亦亦对应有十二经筋？十二经别。十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后、年。月，日！时辰、周期性3621地气血流汪，盛衰开合！人应时辰月令、这一切都暗示着我们。人类的出现决不是偶然的。它凝聚着整个宇宙的生命！人体完全是与宇宙相合的，人体之气与宇宙之气以交流的！“天地定位、山泽通气。雷风相薄！水火(不)相射。7960”“天地与初并生，万物与我为一！”元气在宇宙天地间回荡！气在人体中聚合、人实际上被视为自然生态链的一环，与大自然相比。人是渺小的、人生存中的6129任何活动要吻合于自然,要取得与天地自然的合谐相处。因此、要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活、人的建筑活动就要利于自然的合谐！风水说中用气来解释自然环境、在人与天地自然环境的关系中！只要按照气的运动变化规律、也就是按照自然的秩序、求得与天7867地和自然万物合谐！就会获得平安与快乐！从而达到趋吉避凶的的目的、风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地，而藏着天地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理想居地、概括地说。风水理论的一切具体措施也就是是围绕如何寻生气之凝聚点,如何迎气。纳气，聚气！通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应！使人体之气与之产生生合谐？从而有助于改善居住环境！保证人类的身心健康及后世的昌盛！从这种意上看，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和和合的艺术。 风水最重理想环环境的选择。而风水的的理想环境主要由山和水构成！其中尤以水为生气之源，《《水龙经》中说：“穴虽在山。祸福在水！”“夫石为山之骨！土为山之肉、水为山之血脉、草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也！”因为石为山之骨！水为山2599之血脉、山以6206水为血脉。本身就是有机的！《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体！以泉水为血脉，以土地为皮肉、以5481草木为毛发!以舍屋为衣服。以门6232户为冠带、若得如斯，是事俨雅！乃为上吉、”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分。强调建筑与周围环境的和谐。这是风水关于建筑思思想的主旨、亦有着非常深深厚的哲学底蕴。如《管子•水地篇》说：“水者。地之血气、0015如筋脉之通流者也,故曰水水具材也，”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也！犹人之有血脉、血脉流动、泛扬动静。” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境，这个环境要山青水绣，风调雨顺。因为有山2670便有“骨”，有水便能“活”、山水相匹！相得益彰、所以、几乎所有风水环境均讲究山水相配！并按照一定的风水空间结构进行组合。为什幺幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理、能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉，从这种意义上讲，“地灵人杰”并不是没有道理的。难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境！ 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后。开始对工业化和城市化的后果作总结和反思！发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然。4384将人与自然本应和谐的关系推向了反面？并尝到了由此而带来的种种“恶果”、如气候异常，环境污染，缺乏自然情调等等。然而，人毕竟是人，有主观能动性、能能自我调控自己!世界各国围5031绕“人与环境”这一命题采取了种种对策？19世纪末，美国出现了“城市美化运动”，英国出现了“田园城市”的思潮。所有的的这一切都反映了人们要求与环境和谐。重归大自然的愿望，“田园城市”一度7705付诸实践,其思想启迪了不少城市规划学家！大多新的城市设计方案就是从这里受益的！中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”！钱学森先生指出！21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中中国城市把山水作为城市构图要素,山，水与城市浑然一体！蔚为特色。形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一1600’的哲学观!并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关。”吴先生独具慧眼，认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们。风水说关于山水空间的有效组合！一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用。 三， 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，由于时代与历史的局限，必然有有着许多虚幻不实的成份、取其精华！去其糟粕！并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想、以更好地地服务于社会！这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务， 首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈，用浅显易晓的现代表达手段、以便便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其次，应适应当代科科学技术的发展？善于将最新的科技成果当作“点金石”！去点化传统风水学！使其3175脱胎换骨、在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大！第三。2995要适应当代城市建设、房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题、敢于创新，尽快地促进风水学的现代化。即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中！ 当代代社会的发展，是以城市建1276设为中心的!但众多的城市却没有山峦！或缺少河流、似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远、但只要略加变通。依然可以找到符合传传统风水宝地的范例,在考察城市中的风水状况时！可以将一座座的楼房看作作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂。青龙白虎！朱雀玄武，可2139以将纵横交错。四通八达的道路！看作是一条条的河流溪水，因为对9055于城市，民居建筑而言！自然环境即山岳河流等要0807素的影响!远不及毗邻宅周的其它屋宇！墙垣及道路等影响更为直接和密切。因此在城市井邑之宅的辨形方法中。龙。砂。水！穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中。高屋连连脊是真龙、虽曰曰汉龙天上至，还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水。一层墙屋为一层砂！门前街道即是明堂、对面屋宇宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各个地区！各种先天条件的优越性！细心发现个别地区的先天缺陷。并通过各种努力力去改善其整体环境？去完善这个小区的的建筑!同样可以收到良好的效果！这里例举海口国际交易中心的设计方案，可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范。下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际际交易中心方案设计》一文加以介绍？ 海口国际交易中心(以下简称海交中中心)是海口市拟建设的一个以展览,交易为主！兼容办公、旅馆3810等功能的综合设施、建成后将成为海口市对外开放的新的经济和3209贸易中心!海交中心选址于市中心区。占地76！940平米，建设9323面积约24万平米。由会馆、宾馆、写字楼三部分组成。现代城市中类似的综合性建筑、大多数是各个部分相对独立！将各个不同功能建筑的入入口安排在不同方向的街道上？即2498使是一面临街、也将几个8686功能区的入口绝对分开、并对各自的外部空间作均质处理！这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑、但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散。向心感不强，(2)难以形成集中的城市公共空间。更为为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖？从天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大致大型复杂的的综合性建筑群,乃至整个区域，都可视为一、即天地人互相联系。互相制约的一个整体、因此任何规模的建筑，都可以撜玛为蓝本进行设计或规划、 据此。担任设计任务的焦毅强等设计师，依循中国传统之之文脉、把整个海交中心作为撜玛来设计构思、即在挢芡忌杓茢之中。合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂！并对摷獢撔讛之说说赋予新的含意、而成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫0500格划分、(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位！称为摲?粩！(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则、布局建筑，即灵活地运用九宫宫图进行建筑布局、 他们根据城市的主干道的人流方方向确定中心的总入口在东南。找出伏位在东南的宅形凶吉方位图，据方位图可定：(1)北！东两两向吉地高起,应成为重要的围合要素，因因此安排写字楼，宾馆等等主要高层建筑？(2)西南、东南、东北向为中性方位、9479则安排宾馆侧翼。分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场！（3）西侧和西北凶地较多。只安排体型低短的非居住住性的会馆。其它为室外展场！建筑间隙较大、空地较多、 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案。特点为：(1)形成0655以会馆为中心的围合性布局!会馆！宾馆、写字楼拥有共同的公共活动区域！使其功能和形式得以有机联系！增强了整整个方案的统一性！(2)建筑布局上有疏有密。这既从功能和形式上形成张弛效果！又为未来发展留下了面积余7784地和拥有较大的绿化用地！（3）将外空间作为交易活动的室外场地。形成内部围合的“现代代院落”的模式？(4)写字楼、宾馆。会馆三3411面围合!形成具有封闭性的围合空间，这一空间由两个相连的方形“院落”组成，第一层次院落主要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较公共性的空间、第二层次院落封闭性较强！东西两侧建筑相距50米、建筑高度20多米!院落纵向延伸！主要为交易中心的内部人流解决交往、休息问题。并提供1103室外交易场地。两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”！有利于“气”的会聚、疏导。通畅。（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间。连0996续的空间序列！引起观赏点点的变化!从而感受到空间尺度也是不不同的、这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”。“势”概念！把建筑群体内大范围的外部空间。具有为观赏目标的远观视距为“势”，用于总体空间的把握、约在200米左右、而20米左右的尺 度予人以人情味，可认识到建筑的细部！称为“形”！用作细小的外空间划分、 随着人们的行进。远势近形的相互转化。而予以生3714动的视觉效果，获得以尺度转换为基础础的空间的动态感知, 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计方案力求一种优美、赏心悦目的自然美：（11938）追求多层次的景观!通过建筑的收合来划分空间层次、也划定了近景！中景、远景等景观层次、利用建筑体量间的空隙。使空间通透引入多层层次景观，(2)创造曲线美？动态美的景观：高耸的写字楼挺挺拔向上!宾馆的曲1169线形平面及顶部层层退台！会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板！凭添了海边的浪漫气息！(3)建筑体量东？北2379两向高峻纤秀！西向低矮庞大，形成均衡布局、建筑分布高低错落、疏密有序。绿化掩映其间，从每一条街区看都构成稳定的三角形构、 总而言之！设计师们把海交中心作为海海口市一座重要的现代建筑,以现代的功能和技术条件为前提。始终保持形式和功能的统一、但在方案构思中、对古代建筑风水学的精髓及原则！敢于创造性的运用！超越外形模写的巢穴，不拘细节、以风水理论的博博大精华、从而创造出一座充满“写意”的现代建筑！值得当代的设计界，建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习，借鉴！以促进进中国建筑的现代化、 ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员！教授 李远国。
什么是风水 风水又是什么
秋季。气温开始逐渐降降温了，空气也慢慢变得干燥，我们4914家中的柜子。桌子等又得面临考验！怎3618么保养衣柜！是每个家庭都非常关心的问题、其实只要注重在细节上做好保养工作、衣柜也能够安全的度度过秋季恶劣的气候环境？一。对有抽屉4812的衣柜。建议在抽屉底面或抽屉枨(架)上滴上几滴蜡而减少磨擦，延长使用寿命！二！新衣柜有时会发出“嘣嘣”的响声、这是由于衣柜面板收缩而引发的正常现象！三，虽然需要增加湿度。但最好不要让衣柜与湿度高的的器物靠得太近!四、在衣柜摆放时要注意远离热源、最少在一米左右。衣柜离热源过近会很快使衣柜木材内的水分因过于蒸发而造成衣柜各缝口，榫卯收缩，引发榫卯变形和面板开裂，衣柜的背部。内部最好也擦一遍蜂蜡。五。室内尽可能增加湿度、如经常用9600湿布擦地或使用加湿器。养鱼！对人与衣柜都有有好处,也为为生活增添情趣，六，衣柜移动时最好搬搬起移动，不要生拉硬拽。否则易造成腿足下端的劈裂！七！别用湿布擦衣柜灰尘！正确的方法是：7794将衣柜表面灰尘轻轻拂去，再用纯棉干布擦。以免颗粒粒灰尘伤害衣柜表层而不美观！八、提高对衣柜的定期保养意识、新购衣柜最好三个月、半年！一年定期进行保养补充蜂蜡。使衣柜尽快出现包浆、这既增加衣柜美观又延长衣柜的使用寿命，九，衣柜摆放要平正。四个0733腿子尽量放在一个平面上!衣柜整体要与地面保持垂直！否则极易引起衣柜整体和门子子等部位变形。最最终造成缝口开缝！有损衣柜的寿命！十！最好给衣柜烫一遍蜡！按正常讲、新买的衣柜可以不烫，但需要弄清楚的是，衣柜出厂前有没有做传统的烫蜡，起蜡，擦蜡、如果做了！可以不再烫！如果没有！最好烫一遍、尽管这是一道费工费料的工序！但对衣柜是百利而无无一害,有些厂家不按要求烫。是件很遗憾的事情，中国电脑桌交易网、
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