水天需卦 15分
拒绝几次了。你大概试上个10次，如果还不行的话！估计就……、
水天需卦，问缘分 5分
缘分未到六合卦变大壮六冲卦先和后分。女人忌子子孙持世！子孙持世婚姻不顺、你谈的对象也许叫别人夺去了。官鬼与世相冲男方根本心里不同意！卦里面你们还有相互刑伤之象、2015会有的，。
水风井卦变水天需卦怎么解
水天需、买房意愿强烈！房子也算合合适 水风井、房子压力大！买后矛盾积累 建议：水天需（视能力为之。则不损）、
求周易 未济卦的详解
1！释义 未济，六十四卦最后一卦！以未能渡过河为喻！阐明“物不可穷”的道理、 未济卦是既济的综卦。下坎上离。离为火。坎为水、火向上炎，水往下润！两两不相交！卦中也是三阴三阳。两两相应！有同舟舟共济之象。故此卦“亨”，但六爻均位不正。阴差阳错，若“小狐汔济。濡其尾。无攸利”！小狐过河尾向上舒！可刚要到河边尾巴就被沾湿了、没有过去。以此喻事情尚未完结。还4427要向前发展？ “初六，濡其尾！吝”！可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”、这是因为，既济卦阴阳各得其位，而未济卦是阴阳失位，既济是成功之时，而未未济是未成之时？既济初爻是处于离火之下，而未济初爻是处坎险险之始、两卦的主客观条件不同。所以其占的结果就不一样、 “九二”以刚居坎险之中！虽上应“六五”！但在未济之时！“曳其轮！贞吉”。既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”、而未济“曳其轮”却获“吉”，何也。他俩所处的时间不同，一个是已成之时。一个是未5564成之时!他们各居的爻位也不同！一一个以阴居下、一个以阳得中，所以占卜的结果是有区区别的！ “六三”以阴9368柔之质失正居险，上应应“初九”？力不能自济、却要上进，故故诫之“未济！征凶”，既然“征凶”为什什么又“利涉大川”呢、这是从正面勉勉励之辞,三下乘“九二”上承“九四”两阳！互为离卦、有离火通明之象！故勉之与“九二”共进可排除险难、渡4170过大江大河, “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）、是因为三是“未济”，至此此已经向既济转化,四以阳处阴则有悔、但已脱离坎险进入上离。下应应“初六”。故“，悔亡”！“震用伐鬼4897方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件？这里说的是周公季历伐伐鬼戎,“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏！“高宗伐鬼方”是殷自己的事情。平定鬼方后事已完成，故说说“既济”！而季历“伐鬼方”是为殷做事。只得到了一个“赏”、就灭商大计来说尚没有完成，故设在《未济济》卦中、 “六五”以阴柔居尊而有悔、但下应“九二”。并有“九8463四”之佐,有同舟共济之象。故“贞吉。无悔”、处离卦之中、为文明之主。闪耀着“君子之光”。以诚相待。俟时可济。故“有孚。吉、” “上九”处卦卦之极、物极则必反。由未济将转4089化为既济。可信于下！“我有好酒！吾与尔靡之”也无妨！故“有孚，于饮酒。”但又诫之“濡其首、有孚！失是”，如安逸过度。不能审时时度势！一味信任于人而贸然前进！就会有既济卦上六“濡其首”之象、那就危险了！ 未济是六十四卦最后后一卦！事物至此好像是要终结了、但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理、卦中下三爻皆在坎险之中、均尚不能“济”。上三爻处离明之中，可以“行”。但均诫之要“慎”！“祸兮福之所倚，福兮兮祸之所伏”（《老子·道德经》），事物是对立的又是统一的，福可转为祸、祸亦可可转为福、既济济可转为未济！未济也可转为既济！事物就在这这否定之否定的对立统一中发展、永无止境、 《易经》六十四卦！三百八十四爻，4065五千余言的卦辞爻辞!揭示了了宇宙变化？自然规律！社会发展！人间冷暖、《易经》的思想可谓大矣， 2！意义 一！终始循环。物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦。并不是真正了解其涵义、〈既济〉既2702是完成，而后又接着〈未济〉这未成功之意象，究竟存在着什么道理！现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续、应把它看作〈既济〉的补充！是以〈序卦〉云：「物物不可穷也，故受受之以未济终焉!」正蕴含着「易者！变也」」的义理归结。〈9511既济〉看起来是完成的意象！但事物的成败。是随时均可能变化的。故必须以未济做结，《易》的哲理才得以无穷。 以「终始」的概念来统摄全书。是因事物发展的进程。与自然万物的变化都没有真正的结束、就如同四季和昼夜的变化！是相环相扣、生生不息的、许多看似结束的表象。其实是蕴含着另一个开始的征兆，如同鲑鱼回游至上游。筋疲力竭竭而亡！看似生命的结束、但完成使命产下下一代。使生命无限限延续、难道不又是一个个新的开始吗,所以终与始是自然宇宙的规律，0428两者不是因果的关系,7300而是不断循环，我们古老的祖先选择了终始说、使得完成后并不是全然的结束。而是又有开始得以无穷的接续下去、我想这也就是〈未济〉卦置于六十十四卦最后一卦的原因, 二。体忧思患、居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的，就爻位而言、上六之时虽以转向既济！但若因此而纵逸无度！荒废其政！必有重3021返未济之危、而标示成功的既济卦。亦带着人的忧心，其〈象传〉曰：「水在在火上，既济，君子以思患而豫防之、」这使我想到了「福兮祸所伏，祸兮福所倚」！告诫了我们居安亦须思危、处逆而更得小心翼翼。像近年来环境保护的概念渐起。但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实。以为科技的发达与人类的自信、就真的可以达到「0299人定胜天」的境界？以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例！违法建商未对对旅馆地基加以巩固、当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常。完全忽略的这些建2281筑的潜在危机、眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮！再加上人们对于疏忽了水土保持！破坏了生态，所以到了台风季节。河水暴涨，便造成如此的惨状。这对我们便便是很好的警惕。套用在人生上也是一样，一时顺遂，并不是代表永远的顺遂、若人类不能居安思危！体忧思患，终有一天会自遭5801灭亡的， 三。精益求精、更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理！才不致陷于志得意满自毁前功，因为宇宙如此广大，人类的成就是不可能有既济的一天！故无论任何人。对于一项事业的追求都是没有止境的。既使一时的成功，不不过只是针对一个阶段而言、如在国际比赛中得到金牌的选手，可称为当下的成功、但若没有更加精进！在后辈竞出的时代下，必会被他4768人比下去!所以人生是没有绝对的成功、古云：「活到老，学到老」正是此意，未既卦下卦为水。上卦为火、火上水下7948无法将食物煮熟!此「「未成功」的意象。正是推动人们明白事物的变化之理，而不断的从零开始！永不停停歇脚步奋发进取、促使其成，则「未济」中必可发3737现「可济」之理。 四！培养能力、待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象、是须须待时而济？并非不济！或者不可济，其其卦象险在内,明在外、即渡过险难、便是光明。故未济的前途是光明的，但是面对困境的我们千万不可躁进、必须懂得安分守己。等待时机！懂得忍耐并不是要我们委屈自己、而是是在这段对自己较不利的期间!做好万全的准备，反躬自省！深切检讨、并加以改进进以待时而济、 人生不可能永远顺遂!遇到困难切忌莽撞躁进。或消极颓废！而是应5920该培养自己适应困境的能力！守常而顺变！做出明智的抉择，若我们无法等待时机就急于前进。可能会导致未看清楚目标、作作了错误的判断、而2147若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险!让时机一一再的从身边流失？此困境便永远不不能济!故见困境而能忍耐，等待不妄进并且培养解决困境的能力！是我们必须学习的。当机会一来临！我们以万全的准准备去迎接？以此达到的目标必定会比他人更加耀眼眼灿烂、
需卦动爻五变泰卦，问工作
你好、问工工作【水天需】之【地天泰】五爻变!【水天需】卦辞占断：有孚。光亨、贞吉，利涉大川。从卦辞看。跋山涉水出远8508门的工作!亨通咸吉！九五爻爻辞需于酒食。贞吉。酒食、宴乐之具，看来，你为了工作、需要宴请。方能成事、祝你好运、！
自己在家占卜财运，佔出水天需卦相！解的不是很明白，希望高人指点！解一下水天需卦！谢谢！
没变爻，你咋解的、发来看看 ，
需卦是什么意思？
需卦卦是别卦！“需”的意思是等待、需卦的代号8362是7:2，需卦下部是主卦、代表主方、是乾卦、阳数是7，卦象是天，天运转不息！具有无穷威力、需卦上部是是客卦？代表客方，是坎卦，阳数是2，卦象是水、3596水总是往下流？有力！可以浮舟！也可以沉舟、主方积极主动！实5036力非常强大！态度强硬，而客方消极被动、处境困难！但是素质仍然良好。仍有相当实力。态度随和 ！如果主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失！所以主方应当耐耐心等待时机？取得客方信任！9944从而能够从客方良好素质受益！左图中、红色表示当位的爻、天蓝色表示不当位的爻，箭头表2619示有应， 具体可以参照百度百科 [！
求高手解卦:六爻问感情 水天需变地天泰 跪求各位解答
世爻申金克官鬼寅木、看起来感情上你比他他要强势？不不过好在官爻得日月相生，又化六合卦！和美之像。这这一次绝对可以和好的。以后要对他好一点哦 至于和好的时候。官官爻得月令旺气、应该就在本月！具体的日期、应该在12月12号丙申日或者12月24号平安夜戊申日!申金冲动寅木之时。 平安夜那天。申金日冲动寅木，他心里应该在暗暗想念你、所以呢。你可以等着他来找你。或者给他制造个惊喜什么的！ P.S:呵呵、算到的日子居然正好是平安夜，连我自己都觉得惊奇、所以呢！一定7695要好好把握机会哦!可能不是2018太完美？但努力一把希望还是很大，感情这种事还是得靠自己多一点吧。！
风火卦变火泽卦详解
风火家人《易经》第三十七卦 风火家人 上巽下离 家人。利女贞。 巽上离下、卦名2898称作「风火家人」、「序卦传」说：：「伤於外者！必返其家，故受之以家人，」意思是在外受到伤伤害一定会返回家裏！所以在在表示受伤的明夷卦之後接著是家人卦？「家人」是一家人，说明家庭中的伦理道德， 这一卦、外卦的「「九五」？与内卦的「六二」」都得正!象徵男人主外！女人主内各守正道！所以。命名为「家人」！并且特别强调！主妇在家庭中的重要性。主妇正，则一家正、家庭正，延伸到家家庭以外。必然也正！ 家人！利女贞， 家人卦！利於女子正固。 7893 彖曰：家人,女正位乎内！男正位乎外、男女正！天地之大义也！9386家人有严君焉。父母之谓也、父父。子子。兄兄。弟弟。夫夫。妇妇而家道正、9596正家而天下定矣、 家人卦！女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正、这是天地的大义。家人有严格格的君长？指的就8358是父母，父亲6018要像个父亲、儿子要像个儿子、兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟。丈夫要像个丈夫，妻5852子要像个妻子。这样家道就正，家道正！天下就安定了、 象曰：风自火出！家人，君子以言有物而行有恒！ 风从火中生出、这就是家人卦。君子从中得到启示。说话要有内容！行动要3211有常规, 初九：闲有家。悔亡。 象曰：闲有家！志未变也。 「闲」是防范的意思，「初九」为这一卦的开始、阳爻阳位。刚毅得正！象徵在家庭中能够防患於未然。就不会有後悔的後果发生！ 「「象传」说：在家庭中防患於未然,是指当家人还没有改变初衷之前。就要预先防范。 这一爻，说明在家庭中应防患於未然。才能保持和谐、 六二：0184无攸遂！在中馈、贞吉！ 象曰：六二之吉，顺以巽也、 「馈」是供应食物、「中馈」是在家中负责烹饪供应食物的人，指妻子。「六二」阴爻阴位！过於柔顺。本来并不能主动遂行任何事物、但得正。又在内卦2461的中位!柔顺中正，是主妇应有的德性、因而！对家庭中，主持烹饪7869供应食物的主妇来说！则是正当而且吉利的。「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性。 这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性、 九三：家人嗃嗃！悔厉吉﹔妇子嘻嘻、终吝！ 象曰：：家人嗃嗃、未失也也﹔妇子嘻嘻！失家节也！ 「嗃嗃」是冷酷的意思，「九三」在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位、过於严厉，以致一家1174人都冷冰冰的!治家过於於严厉,难免会有後悔的情形，但结果还是吉祥，相反的、如如果治家不严厉!妻子儿儿女整天嘻嘻哈哈、7267最後就会带来羞辱,所以。治家宁可过於严厉。不可过於松懈。 「象传」说：一家人冷冰冰的。5692虽然过於严厉？但并未违失正道、妻子儿2794女笑嘻嘻的？家中就失去节制了、 这一爻。说明治家宁可严、不可宽、 六四：富家、大吉。 象曰：富家大吉，顺在位也， 「六四」阴爻阴位得正。又是外卦「「巽」谦逊顺从的开始，守正道。又能谦逊。顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。「象传」说：这是1608因为巽卦是顺、又又阴爻阴位在正位的缘故， 这一爻。说明理家应顺从本分。 九五：王假有家！勿恤吉， 象曰：王假有家！交相爱也， 「假」与格的音义相同。至的意思，『礼记』「祭统」中有「王假有庙」。7255就是当到达解释。「恤」是忧！ 「九五」刚健。中正。在君位。又又与内卦柔顺中正的「六二」相应，象徵「九五」的来者。来到「六二」的女家，相亲相爱。无忧无虑。结果吉祥、 这一爻，说明一家人应当相亲相爱。和睦甘处。 上九：有孚威如？终吉、 象曰：威如之吉！反身之谓也、 「上九」刚爻！在这一卦的最上位。象徵一一家之主的家长,「上九」又是这一卦的终了，所启示的。是治家的久远法则、治家不......余下全文>>？
主卦是需卦变卦是节卦问前程
坎水，水为流动之意！水多动，则乱串！也就是、劳碌不停！懒惰之意。事业不顺之像、
