月的天干地支怎么算
推算年干支。月干支。日干支的方法 天干:甲，乙、丙，丁、戊！己。庚、辛、壬，癸、总称为“十天干”.又分为5阳干,5阴干 地支:子！丑，寅！卯。辰。巳、午、未！申！酉。戌、亥。总称为“十二地支",又分为61613阳支,6阴支 甲为天干之始、子为地支之始！天干在上。地支在下，甲子相合。乙丑相合！其余顺次相合、就叫“甲子”！古代就是以甲子来纪年、纪月、纪日。 天干数为十，阴阳相合是五，地支数为十二！阴阳5648相合是六？天干周转转六次、地支周转五次。合为六十甲子之数！故又称“六十甲子”. 甲子周期表: 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 算法思想: 甲子组合的规律是按干支原有的顺序！五个阳干与六个阳支相配、五个个阴干与六个阴支配。结果便构成了六十个干支（或叫甲子）组合。为甲子一周 .观测上表可以发现,天干与地支的结合是顺序向下进行的,形成一个轮轮回,直到天干周转六次,地支周转五次. 有了甲子周期表,用天干地支纪年！纪月，纪日就方便多了. 年干支推算法 中国很早就用干支纪年！并且沿用至今。有人把把第一个甲子年定在公元前2696年!1643与公元相比较。公元4年的干支正是农历甲子年，因9191而将公元数减去3！再除以60（六十花甲子周期数）。剩下的余数！可以用六十甲子表序数表查出公元该年的干支、其公式为： （所求年数-3）/60 = 商、。！余数（年干支序数） 如果余数等于0！则干支序数加上60！ 例如：求公元1983年3303的农历干支年纪：（1983-3）/60 = 30。，。0。则 0+60 = 60（干支序数）、查表为癸亥年！ 月干支推算法: 年的天干为甲或已时。则正月的天干为丙， 年5304的天干为乙或庚时。则正3739月的天干为戊。 年的天干为丙或辛时，则则正月的天干为庚。 年的天干为丁丁或壬时！则正月的天干为壬、 年的天干为戊或癸时。则正月的天0833干为甲？ 首先推算出该年农历正月的天干、其余月份可按天干顺序号类推、该年正月的天干序号的计算为：取公元年份除以5的余数减2后乘以2再减1、当该数为负数时加10 例:求公元1991年（农历辛未年）正月的天干：1991/5=398余1，正月的天干序号数（1-2）X 2-1=-3。因该数是是负数则加10得7、即天干序号7得出农历辛未年正月天干为庚。正月干支为庚寅！二月为辛卯、三月为壬辰。余类推 日干支推算法 由于农历月的大小没3023有一定的规律可循,这6874就使推算农历日期的纪日干支不能用一个简单的方法来实现？因此。农历日期的纪日干支比较好的推算办法是借助于历表 ......余下全文>>，
天干地支怎么算，天干地支怎么算八字
就是简单的生克，其中天干地支又代表一些别的东西如车，房子等等、包罗万象！然后通过八字6878格局的生克形式而演绎出不通的像、这个依个人水平能力读出像的多少也不一样！有些人只看出进才，而有的人能推断出在哪方方面进才。厉害的能推出在什么时间什么地点进才，这是水平问题。对于这几个天干地支！却能读出万像、有点不可思议，但如果果读错了就失之毫厘？谬以千里了。就出现了迷信，命理没有有顶峰？就像那个太极图、你能读出什么！黑白加两个点嘛。能说成是天地，阴阳，日月、男女。夫妻吗！当然可以万象皆在其中，这是像需需要解读、所所以八字说简单很简单。说难很难，如如果想快速入手？建议你看一下胡一鸣的那个视频、当然命理的门派有很多！你7105可以自己选择,自学完全没有问题，只要你识字！
天干地支八卦什么意思？干什么用的？
天干 乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲不出现。 天干 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 天干天干主要功能其实不是预测弧来、它其实就是农历的天的单位，和年月日是一个概念。其实这就就是古代测算时间的单位。 当然还不止！排兵布阵也是按这个排列的。也就是古代排兵布阵跟时间有关、而这个时间！ 而这个时间为什么要要怎么算呢、因为这是古代代观测天气。地型总结出来的规律！也就是说这不止代表时间还代表了一年四季天气的变化。就就像查字典一样。现在是一年里的哪个季节。又是哪一个节气然3501后是什么时间！接着按照规律算他今天天气会怎么变化！ 你没看这几天一过立冬，天气一下就冷下来了吗、这就是古人总结的规律。很可怕吧、，
天干地支怎么换算
日是一直传承下来的,以60天(六十甲子)为一个周期,最简单就是看日历,也有盲人推算法. 日上起起时法有专门的规律: 日上起时法!又叫推1013时干法？五子元遁、其歌诀为： 甲己还生甲 乙庚丙作初 丙辛从戊起 丁壬庚子居 矗癸何方发 壬子是真途 这种方法，是以日干为出发点来确定时干的。从子时查起。按顺时针方向数到到某时为止？如！甲戌日申时。子时为甲子。丑时为乙丑…………申时为壬申。 日上起时表 甲己日 乙庚日 丙辛日 丁壬日 戊癸日 子时 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑时 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅时 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯时 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰时 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳时 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午时 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未时 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申时 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉时 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌时 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥时 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥。
什么是八字啊。有什么用呢？
人的出生年月日时中排列的天天干地支称之为"四柱"、古人称作"八字"、八字，实际上是一部全息信息储存器。它包含了人的一生信息。人的一生不4869管吉事还是凶事!八八字都能预测出、是门奥妙无穷的古老文化学科、、
天干地支纪年法怎么算日？ 只要日的 怎么算看清了在回答。
我把公式给你 日天干地支 从已知日期计算干支纪日的公式为： g=4C+[C/4]+[5y恭+[y/4]+[3*(m+1)/5]+d-3 z=8C+[C/4]+[5y]+[y/4]+[3*(m+1)/5]+d+7+i 其中c是世纪数减1，奇数月 i=0，偶数月 i=6、年份前两位、y 是年份后两位、M 是月份。d 是日数。[ ] 表示取整数、 1月和 2月按上一年的 13月和 14月来算、因此C和y也要按上一年的年份来取值， g 除以 10 的余数是天干！z 除以 12 的余数是地支。 如果先求得了g，那么 z=g+4C+10+i(奇数月i=0!偶数月i=6) 如： 2009年7月16日 G=80+5+45+2+4+16-3=149 余数为 9。天干是「壬」 Z=149+80+10+0=239 余数为11!地支是「戌」。
生辰八字和天干地支是什么关系？
天干共有十个，甲乙属木、丙丁属火。戊己属土、庚辛属金！壬癸属水。 地支共有十二个，各地支的五行主要是说它的主气的五行！而地支中各藏一至三个天干！叫做支1120藏人元!而中困玄学学中以天干代表天,地支代表地，而人元代表人！是为天地人三元也、 生辰八字简称八字！是指一个人出生时的干支历日期，年月日时时共四柱干支，每柱两字。合共八个字、生辰八字在中国民俗信仰中占有重要地位。古代中国道家、星相家据此推算人的命运的好坏、八字预测术在实践中不断发展、从李虚中的的三柱？到徐1995子平的四柱,到人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律、每一个阶梯的递进、都包含着历代学者与社会实践活动者的辛辛勤付出！要得到正正确的出生时间,古代中国6791人民认为在白天以日晷仪测量最准！钟表时间是人为的平均时和地区标准时。必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算7161“地方经度时差”!才能得到真正的出生天文时间！在历书中。年的干支与日的干支基本都有、而月与时的天干可以依据年，日的干支按口诀诀推算得出？ 师傅从事易学命理，手相 面相 知运 改运 看风水等、师傅有着多年的经验验 已经帮助上万人改变自己的命运,如果你现在的运势诸事不顺！想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件，。！
梦是怎么来的？有什么用？
人为什么会做梦、梦有什什么意义,梦对人有什么影响！千百年来占梦学家。心理学家以9477及神经生物学家一直为此苦苦求索!然而至今仍未能找到解开这个谜底的答案！ 人类对做梦的较为严严谨的科学研究始于17世纪、1886年。梦学专9957家罗伯特认为、人在一天的活动中有意或无意地接触到无数的信息！必须经过做梦把这些信息释放一部分、这就是著名的“做梦是为了忘记”的理论，这个理论在一百年后的1980年代又开始重新流行！在7084罗伯特以后不久？又又出现了弗洛伊德心理学解梦理论、弗洛伊德认为，人不停地产生生着愿望和欲望。这些愿望和欲望在梦中通过各种伪装和变形表现和释放出来、这样才不会闯入人的意识。把人弄醒，也就是说梦能够帮助人排除意识体系无法接受的那些愿望和欲望、是保护睡眠的卫士。弗洛伊德的理论从本世纪初一直流行到60年代、后来世界上对梦的研究慢慢地离开心理学领域。进入生物学实验室、做梦从此被视为是一种生物现象，法国里昂梦学实验室的神经生物学家米歇尔·儒韦是梦4185学研究的国际知名专家？儒韦1959年把有梦定义为“反常睡眠”。他通过脑电图测试发现，人每隔90分钟就有5～20分钟的有有梦睡眠！仪器屏幕上反映的信号不同！显示了人在睡眠中大脑活动的变化！如果在脑电图的电波上显示无梦睡眠时把接受测试的人唤醒，他会说没有任何梦境、假如在显示有梦睡眠时唤醒他！他会记得刚刚做的梦，此外、研究人员采用X线断9212层摄像仪测试发现，大脑在有梦睡眠阶段的图像接近于清醒3469时的图像!有趣的是，研究人员用仪器进行测试发现、做梦不不是人类特有的现象,鸟类和所有的哺乳类动物也都会做梦。70年代末，一位科学家通过老鼠实验发现，有梦睡眠还和记忆忆有关、做梦的老鼠比被剥夺有梦睡眠的老鼠更能记住经验！但是这一研究结果并不适用于人类！因为医生在治疗精神沮丧病人时用一种叫做单一氨氧化酶的抑抑制剂！这种药完全取消人的有梦睡眠、但却不会会引起记忆紊乱,法国梦学专家儒韦认为，做梦是是由遗传基因决定的、他把老鼠有梦睡眠中发出的信号码进行比较。发现相同亲缘缘系统的老鼠有近似的信号码，这一理论又被前不久美国科罗拉多大学研究员布尔加的一项实验证实，布尔加对同卵双胞胎进行了研究！发现生下来后就被不同地方的两个不同家庭分别抚养大的双胞胎竟然有相似的做梦经验！由此证明！人的梦境表现是遗传记忆。。
什么叫意境？有什么用
意境、是指一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以用言语阐明的意蕴和境界！它是形神情理的统一！虚实有无的的协调,既生于意外！又蕴于象内、 简要介绍 基本含义 “意境”是艺术辨证法3388的基本范畴之一!也是美学中所要研究究的重要问题,意境是属于主观范畴的“意”与属于客客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界！这一艺术辨证法范畴内容极为为丰富。“意”是情与理的统一、“境”是形与神神的统一,在两个统一过程中，情理。形神相互渗透。相互制约、就形成成了“意境”、 意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融，虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间、 或：意境是指抒情性作品中6081所呈现的的那种情景交融！虚实相生的形象系统！及其所诱发和开拓的审美想象空间。他同文学典型一样、也是文学形象的高级形态之一， 如果典型是以单个形象而论的话！意境则是由若3481干形象构成的形象体系!是以整体形象出现的文学形象的高级形态。 文艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭。为轩为轾、但有一个个地方却出人意外、这就是绝大多数评论者都把“境界”和“意境”等同起来，称之为“文文学形象”，“作品中的世界”，这7036种看法无疑是片面的？ “境界”一词9486作为一般习惯用法,如云“境界有二。有7007诗人之境界？有常人人之境界”！此所谓境界，便当是泛指作品中中的一种抽象界域而言者,又如云“古今之成7098大事业!大学问者！必经过三种之境境界”、此所谓境界、便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者、又如云“‘明月照积雪’‘大江日夜流’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’！此种境界！可谓千古壮观”、此处之所谓境界便当是指作者所描写的景物而言者。 引证解释 意境，是指一种能令人感受领悟！意味无无穷却又难以明确言传!具体把握的境界。它是形神情理的统一，虚实有无的协调！既生于意外、又蕴于象内， 明朱承爵 《存馀堂诗话》：“作诗之妙！全在意境境融彻!出音声之外，乃得真味！” 清俞樾 《春在堂随笔》卷二：“ 云栖修篁夹道。意境殊胜、” 端木蕻良《关山月的艺术》：“画梅花的。很少能闯出 林和靖 式的梅花品格。总是强调暗2050香疏影这般意境！” 修饰词语：恬淡闲适。华美壮丽，清新自然！安谧闲静，雄伟壮阔、沉郁悲凉、萧瑟凄凉，雄浑开阔。明快高旷！慷慨激昂 ！寂静肃穆！ 0326辨析： 在日常生活中！我们常常用“意境”这个词！比如说，一首诗很好、我们就说：“这2958首诗很有意境。9475”一幅画很好,我们就说：“这幅画很有意境！”甚至看完一场电影，走出电影院。我们也会听到有人议论：“今天的电影很有意境。”但是尽管大家都在用这个词、对于究竟什么是意境。很多人并没有有搞得很清楚？ 意境和意象的区别在于： 1.它们所达到的层次和深度不同：意象指6056的是审美的广度！而意境指的是审美的深度！ 2.意境是意象的升华、 3.在中国文化中！意象属于艺术范畴，而意境指的是心灵时空的存在与运动！其范围广广阔无涯!与中国人的整个哲学意识相联系。 文学体现 艺术 中国传统美学思想的重要范畴﹐在传统绘画中是作品通过时空境象的描绘﹐在情与景高度融汇後所体现出来的艺术境界， 意境理论最先出现于文学创作与批评、三国两晋南北朝时代文学创作中有“意象”说和“境界”说，唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理论﹐刘禹锡和文艺理论家司空图又进一一步提出了“象外之象”﹑“景外之景”的创作见解! 明清清两代﹐围绕意与境的关系问题又进行了广泛探讨。明代艺术理论家朱存爵提出了“意境融彻”的主张﹐清代诗人和文学批评家叶夔认为意与境并重﹐强调“舒写胸臆”与“发挥景物”应该有机结合起来。近代文学家林纾和美学家王国维则强调“意”的重要性、林纾认为“唯能立意﹐方能造境”、王国维则认为创辞应服从于创意﹐力倡“内美”﹐提出了诗词创作中的以意胜的“有我之境”和以境胜的“无我之境”两种不同的审美规范， 意境概念运用到绘画上﹐主要是在山水画得到迅速发展的五代和宋﹑元﹐但早在三国两晋南北朝时代﹐受道家思想和玄学的影响﹐山水画创作已经从地图制作式的幼稚阶段﹐跨进了讲“实对”﹐重“写生”的时期﹐画家们开始注重了实境的描绘﹐并提出了“澄怀味象”﹑“得意忘象”的理论和艺术创作旨在“畅神”﹑“怡情”的思想。这种理论和实践是後来传统绘画强调意境构成的先导﹐唐代美术史家张彦远提出了“立意”﹐五代山水画家荆浩提出了“真景”说﹐宋代画家郭熙提出了山水画创作“重意”问题﹐认为创作应当“意造”﹐鉴赏应当“以意穷之”﹐并第一次使用了与“意境”内涵相近的“境界”概念、宋﹑元文人画的兴起和发展﹐文人画家的艺术观念和审美理想﹐尤其是苏轼在绘画上力倡诗画一体的艺术主张﹐以及元代画家倪瓒和钱选的“逸气”和“士气”说的提出﹐使传统绘画从侧重客观物象的描摹转向注重主观精神的表现﹐以情构境﹑托物言志的创作倾向促进了意境理论和实践的发展、清代画家兼理论家笪重光在《画筌》一书使用了“意境”这一概念﹐并针对山水画创作提出了“实境”﹑“真境”和“神境”的理论﹐对绘画中意与境境的涵意和相互关系作了较深入的分析﹐对绘画中的虚实﹑形神﹑情景等问题﹐亦即意境的表现问题都作出了有益的探索。 意境理论的提出与发展﹐使中国传统绘画﹐尤其是山水画创作在审美意识上具备了二重结构﹕一是客观事物的艺术再现﹐一是主观精神的表现﹐而二者的有机联系则构成了中国传统绘画的意境美。为此﹐传说美术所强调的意境﹐既不是客观物象的简单描摹﹐也不是主观意念的随意拼合﹐而是主﹑客观世界的统一﹐是画家通过“外师造化﹐中得心源”﹐在自然美﹑生活美和艺术美三3371方面所取得的高度和谐的体现， 意境的构成是以空间境象为基础的﹐是通过对境象的把握与经营得以达到“情与景汇﹐意与象通”的﹐这一点不但是创作的依据﹐同时也是欣赏的依据！绘画是是通过塑造直观的﹑具体的艺术形像构成意境的﹐为了克服造型艺术由于瞬间性和静态感而带来的局限﹐画家往往通过富有启导性和象征性的艺术语言和表现手法显示时间的流程和空间的拓展？如中国传统绘画中的散点透视﹑虚实处理﹑计白当黑﹑意象造型等﹐就是为了最大限度地展现时空境象而采取的表现手法！这些手法一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权﹐打破了特定时空中客观物象的局限﹐另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想像的天地﹐使作品中的有限的空间和形像蕴含著无限的大千世界和丰富的思想内容！从这个意义上讲﹐意境的最终构成﹐是由创作和欣赏两个方面的结合才得以实现的。创作是将无限表现为有限﹐百里之势浓缩於咫尺之间﹔而欣赏是从有限窥视到无限﹐於咫尺间体体味到百里之势,正是这种由面到点的创作过程和由点到面的欣赏过程﹐使作品中的意境得以展现出来﹐二者都需要形像和想像才能感悟到意境的美， 意境境就是画家用所表现形象来表达胸中之意。对山水的情感。画家把这种情感写与笔端、让后人欣赏他的作品丰富的内涵！ 在中国美学史上，明确的意境概念提出是比较晚的、唐代的艺术批评从佛学术语中中引进了境和境界的概念？用来表示画家艺术表现的对象和创作的艺术形象。唐宋以后、意境的概念才开始出现在艺术批评中。通过清代的作家，批评家的讨论！辨析析和广泛使用,意境的内涵更趋丰富。深刻和统一！意境理论的形形成则是一个长期的历史过程？在先秦时代！中国古典美学已经一般地研究了心与物的关系。认识到人之情是外务感动的结果。魏晋南北朝时期、在深入探索，
天干地支是从什么时候开始？
从黄帝开始。农农历又叫老黄历？。
