什么择日法最好
陈子性廿四山山造葬日课使用较普遍。！
择日法有.天星择日.六壬择日.奇门择日.正五行择日.玄空大卦择日.律吕择日.河洛理数择日.斗首择日
个人认为 七政天星择日无疑很不错很精准 但是推算很麻烦 以前皇家专用民间禁止流传 然后是壬遁二式 这两个最好合参 有言曰1538不通壬遁不葬 不通遁甲不宅 他们选择修造都有各自的严格理论依据方法市面上鲜见 比如遁甲式有九星配二十四山结合二十四气穿七十二候的 还有透地奇门法结合廿八宿 如此等等 然后雷霆八架据说也很不错但也是市面上鲜见 精髓传承得看机缘了 天元乌兔和斗首也还可以 其他的了解不多～ 这些只要有理有据正本清源的 他灵验与否关键不在于用什么方法 而在于用他的人 首先你学习先挑好一门那么专精研习 学个差不多然后逐渐参考其他的看 这样逐渐的来 而且学精一门打好基础再看其他的就 触类旁通更加顺当了 倘若今天学这个明天又想那个 几天换一样那么最终仍然只是杂乱无章迷迷糊糊 当然天赋还有机缘不可或缺!
六壬择日法和七政四余择日法哪种准确性更高一些？
预测术！讲究“灵机一动”、这个“机”、很重要、不能强求！每一种预测方法！都有独到之处。正所谓“寸有所长尺有所短”，每种预测术。侧重点不同。各有长处，不能互互相比较的！各有不足、择日方法，也很多。根据不同的事情，““随机”选用方法!，
择日法有十二建星、九星、黄道六星,请问哪种择日法好?
择日按三传四课！七政推算、有十二建星、九星！黄道六星在其中，择什么吉日。取什么星?、
风水择日
简单谈几点意见： 1、乙山辛向是是三合家师傅替你立的！但在目前这个山向是旺财不旺丁！请看易学泰斗胡京国、原深圳大学教授著的《立向与分金》之论。 2、甲申月为金，乙山为木。金克木、月令不扶山、不不知你的用神是不是金， 3、订午4702日日主强!此日课有官！有丁。有文昌。财可能弱一些， 选日课是一项较难的辩证证哲学,国内顶级名师非邵0275伟华不可。如有不妥。请名师在此指点。。
新房如何择日
乔迁新居择日是比较系统的、最好根据个人命理喜忌选择良辰吉日进行搬迁，才能达到最好的趋吉避凶效果！不过、根据民间的传统择吉观和较权威的择吉理论。还是有一些较具普遍参考价值的择日讲究，今天就像大家介绍一些必要的乔迁新居择日讲究，希望对有乔0767迁之喜的朋友有所帮助! 9935 乔迁新居择日“三宜”： 一！宜选择“收”日 国历十二建星日中的“收”日。主收获，丰收圆2382满之意!在此日搬家、能借助收日旺神。促使新宅宅运旺盛。家庭圆圆满和谐？事业兴旺。而而且“收”日也利于祈福!开市！上任。嫁娶等诸事。 二。宜选择“成”日 国历十二建星日中的“成“日！主成功。成就之意、有除旧布新、喜纳百川之象。成日也利于嫁娶、开市。入学！上任等喜庆之事、所以。选择““成”日搬家？有圆满功功成之意,适宜乔迁新居。并可有助于增福添财、家庭和顺、 三、宜选择“建”日 国历十二建星日中的建日、主健旺发达之意。最4802利于一切新生及新建的事物。同时也利于开业！开市、嫁娶。动工等喜0249庆之事,挑此日搬迁，可助家旺！宅旺！人气旺， 乔迁新居择日“8229一忌”： 忌菩萨日 在民间、每月的初一。十五和廿三日是庆祝菩萨的日子。此日宜静不宜动！所以不适合乔迁新居、 俗话说、“好的开始。是成功的一半”。要想乔迁新宅给自己带来好运。选择良辰吉日吉时。进而而得“天时。地利。人和”显显得非常重要！文中提及的是较具参考价值的乔乔迁新居的择日讲究。6971从择日的角度讲,最有效的乔迁新居择日应该结合搬家人的生肖。命理喜忌、再综合上述的诸项宜忌进行吉日，即时的选择。才能更好地达到趋吉避凶的效果、 温馨提示：需要特别提醒的是，如果家5839中有孕妇就不适合乔迁新居了、孕妇6130喜静不宜动、否则动3594了胎气!后果将不堪设想。！
如何择日,民间择日技巧大全
起卦择7452日就可以了。择日只是算卦的一个付产品。
玄空五行壬山入宅如何择日
入宅2018年 1月 13日 / 星期六 / 十一月 二七乙巳 / 冲己亥猪2018年 1月 28日 / 星期日 / 十二月 十二庚申 / 冲甲寅虎、
小六壬预测法中，六个爻是大安－留连－速喜－赤口－小吉－空亡；还是大安－留连－－赤口－小吉－速喜－空
南（na）无(mo)阿弥陀佛 我一般是用第一个排列 学佛后就周周易就全部放弃了 祝如意吉祥。
大六壬择日和占课的方法有什么不同?
六壬源流 太乙！奇门、六壬为三式之学。而六壬一术、其传尤古、清朝六壬家程树勋认为六壬最先出！奇门次出、太乙晚出、六壬纯用干支8314神将推演,并不用九星。八门。文昌计神等项！以是知其先出！8404奇门所用天三门。地四户。9812天马方则采用六壬之占法？太乙所用九星！八门！五符等类。则采用奇门。六壬，故断言奇门，太乙皆在六壬之后。 六壬术源本律历、旁通羲象，组织繁复、义理玄奥！其最1022早之形成、当在春秋时期！略晚于《周易》，《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律： 六壬根于天文，以月将加时，演四课而而发三传。用以模拟7728事物运动发展的过程。即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦。但其内在体系与周易卦爻并无相涉！二者是各自并行的学术系统！《后汉书·律历志》亦有“古之人人论数也。曰‘物生而后有象，象而后有滋。滋而后有数！’然则天地初形、人物既著！则算数数之事生矣！记称大桡作甲子、隶首作数。二者既立！以比日表。以管万事！”无片言只字提及及卦爻。以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》、有谓六壬当始于大桡、成于隶首之言论、 今世所传之六壬占卜书年代最早者。为《黄帝帝龙首经》,《黄帝授三子玄女经》！《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。《隋书·4353经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷、查《龙首经》中所占诸术、第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者，皆属功曹”、第四十九法“占诸吏谋谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常！将军以勾陈、卿相。二千石以青龙！2847令长以朱雀”,皆汉时官制，《汉书·翼奉传》所述：“知下之术、在于六情十二律而已，北方之情。好也、好行贪狼。申子主之！东方之情、怒也，怒行阴贼。亥卯主之，6630贪狼必待阴贼而后动、阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也，”以及“师法用辰不用日，辰为客、时为主人！见于明主、侍者为主人、辰正时邪、见者正！侍者邪！辰邪时正、见者邪！侍者正、”即是六壬占法、与《龙0331首经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通！以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书、六壬术的占法在汉3512代即已成型，而《黄帝授三子玄女经》。《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书、似当略早于《龙首经》！北齐颜之推《颜氏家2073训》卷第七杂艺第十九载：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠、聚得3359《龙首》,《金匮》。《玉爕》。《玉历》十许种书。讨求无验、寻亦悔罢，”颜之推因不得其！
