属虎人最好的恋爱状态是怎样的
这个跟属相没关系，跟你的好恶有关系！只要你喜欢哪怕他是属猫的都没关系、正常人的心理理都是差不多的。理性看待问题如果觉得自己有不足的地方可以试着改善。！
属龙人最好的恋爱状态是怎样的
这跟属8898相有什么关系的啊。
易经所描绘的最好的吉凶状态是
谦卦地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五天道下济现光明，君子谦卑定定上行,地中有山物平施。鸣谦贞吉得居中、居功自谦广服众、以德报怨往有功，适度谦卑无无不利？师5765征邑国志得成、【原文】 谦：亨、君子有终，【译文】 谦卦，通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。《谦谦》内卦为艮为山，外卦为坤坤为地。山本高而在地下！地中有山！所以称曰《谦》！ 在‘易经’的六十四卦中。没有全部是吉或是凶的卦、惟有谦卦，六爻都吉利。可见自自古以来，对谦虚这一美德2658的重视、谦虚、并非消极的退让、而是积极的有所作为！重心在“裒póu多益寡。称物平施”！惟有平等、才有真正4657的和平,谦虚的动机。必须纯正！才能赢得共鸣与爱戴。祇求耕耘！不问收获的的态度，居上位而能发挥谦虚的精神。足以骄傲而不骄傲、能够以德服人！才称得上谦虚。而且！谦虚必须有实质、否则就成为虚伪、谦虚9927也必须与实力相结合!才能有作为、卦唯一阳，居下之上！刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难、故有终而吉，占者如是。则如其应矣。谦有亨之之道也,有其其德而不居谓之谦!人人以谦逊自处，何往而不亨乎，君子有终。君子志存乎谦逊、达理故乐8137天而不竞，内充故退让而不矜jīn、安履乎谦！终身不易、自卑而而人亦尊之。自晦而德益光显。此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞、有德必伐。虽使勉慕慕与谦。亦不能安行8755而固守、不能有终也，地山谦异卦梧叠(艮下坤上)，本卦内卦为艮，艮为山！外卦为坤、坤为地！高亨说1474：“地卑而山高,地中有山。是内内高而外卑，谦者才高而不自许，德高而不自矜。功高而不自誉、位高而不自傲！皆是内高外卑！是以卦名曰谦！”天赐贫人一封金。不争不抢两平分！彼此分得金到手。一切谋望皆遂心！一阳五阴阴之卦，其立象也！一阳在上下者为剥 复 。象阳气之消长也、在在中者为师 比 ！象众之所归也，至于三四在二体之际、当六画之中，故以其4811自上而退处于下者为谦 。自下厄尔奋出乎上着为豫 。此观画立象之之本指也，君子有终终：有二解。君子指全卦唯一的阳爻九三！九三为为全卦主爻！九三分别为艮卦和互体坎卦的主爻。其一、艮为止！《易传》：“终万物始万物者莫盛乎艮”！故曰君子有终、其二！“坎者，劳卦也、万物之所归也”，坎主冬。战国国楚竹书《周易》“终”均作“冬”!冬，终通用。所以坎也为终。谦卦还可以想象为坤卦中间间一个坎卦!大地的低洼处（坎，陷也，坎，从土从欠）、根据现代科学的“能量最低原理”，万物皆皆归宿于大地的低洼处、这是谦1680卦的另一个象征？君子九三应身于此象、容2483纳万物到最终!故8090曰君子有终、孔子周公与谦卦周公与谦卦：周公代理天子的职位七年里面！在平民当中！他拿着礼物，用对老师礼节去拜见的有十个人，他回送礼物！用对朋友的礼节求见的有十二个人、他先去拜访住在偏僻里巷简陋房子里的有四十九个人！时常向他贡献好意见的有二百个人，教导导他的有一千人,到宫殿里朝见他0556的有一万人，在这个时期、假如周公骄傲而且吝啬、那么天下的贤士能来的就很少了。周天子子成王封周公旦长子伯禽为鲁国第一任国君！伯禽就封时！周公语重心长地告诫他说7347：“去吧!你不要因为身为为鲁国国君而对人傲慢,我是文王王的儿子！武王的弟弟！今王的叔父。我的社会地位可不算低了、然而我洗一次澡要三次握着湿头发出来、吃一顿饭要三次吐掉嘴中的食物、以接待贤士的来访！即使是这样，我还怕失掉天下的贤人！我听说。德行宽宽裕的人,守之以谦恭！是真有荣耀。4035土地广大的人、守之以勤俭、就会安定。禄位尊盛者。守之以卑弱、是真正的高贵、人众兵强的人，守之以敬畏，必能得胜。7365聪明睿智的人,守之以愚笨、是真有智慧！博闻闻强记的人，守之以肤浅，是真有智力，这六条，都是谦德！贵为天子，富有四海！都都是由此谦德的缘故、不秉持谦道而失天下亡5412其身者!桀纣就是！难道不不应该因此谨慎吗,所以易经有一道、大足以守天下！中足以守其国家，小足以以守其身！这就是谦卦啊。‘天之法则是减损满盈者而增益谦谦卑者,地之法则是倾坏满盈者而流注于谦卑者。鬼神之法则是加害骄盈者而福祐谦恭者！人之法4361则是厌恶骄盈者而喜好谦恭者、8163’所以衣服做好了，一定要剪开做成衣襟，宫殿建好了，一定要缺一个角隅、房屋建好了。一定要有些缺点、表示没有完成、天道就是如如此啊？易经上说：‘谦卦！通达，君子能坚持到最终’，诗经上说：‘商汤待人处世谦逊、上天知道他具备了圣明恭敬的德行、’一定要警惕呀，不要因为身为鲁国国君君而对人傲慢。”6428原文：周公践天子之位七年!布布衣之士所执贽而师见者十人!所友见者十二人，穷巷白屋之士所先见见者四十九人！时进善者百人。教士者千人，官朝者万人！当此之时、诚使周公骄9166而且吝？则则天下贤士至者寡矣,成王封伯伯禽于鲁。周公诫之之曰：“往矣？子其无以鲁国骄士。吾文王之子、武王之弟、成王之叔父也，又相天子！吾于天下亦不轻矣，然一沐沐三握髪!一饭三吐哺，犹恐失天下之士，吾闻德行宽裕！守之以恭者，荣！土地广大。守之以俭者、安。禄位尊盛，守之以卑者。贵！人众兵强、守之以畏者！胜，聪明睿智、守之以愚者，哲、博闻强记、守之以浅者。智！夫此六者。皆谦德也。夫贵为天子、富有四海，由此德也、不谦而失天下亡其身者、桀纣是也，可不慎欤，故易有一道、大足以守天下。中足以守其其国家,小足以守其身、谦之谓也！夫‘天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦。人人道恶盈而好谦、’是以衣成则必缺袵、宫成则必缺隅，屋成则必加措。示不成者。天道然也！易曰：‘‘谦亨,君子有终吉。’诗曰：‘‘汤降不迟,圣敬日跻！’诫之哉。子其无以鲁国骄士也。”——出处：《韩诗外传卷第三三》第三十一章？另见于《说苑·卷十敬慎》、孔子与谦卦：欹qī器孔子参观周庙！看到欹器、孔子问守庙的人说：：“这是什么器具呢、”守庙的人回答说：“这是右座之器，”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆！空了就斜着！水装到一半时就会垂直！是这样的吗。”守庙人回答说：“是这样的！”孔子让6356子路取水来试？果然然水满便倾覆？空了就斜着。装到一半时就垂直而立，孔子长长叹道：“唉！哪有满了而不翻倒的呢?”子路问：“请问持持满有方法吗？””“持满的方法、抑制然后使之减损，”子路说：“减损有方法吗，”孔7377子说：“德行宽裕的人，守之以谦恭、土地广大的人！守之以勤俭、禄位尊盛者！守之以卑弱。人众兵6931强的人？守之以敬畏！聪明睿智的人。守之以愚笨。博闻强记的人。守之以肤浅！这就是抑损的方法啊，”原文：：孔子观于周庙！有欹器焉、孔子问于守庙者曰：“此谓何器也！”对曰：“此盖为宥（yòu）座之器，”孔子曰：“吾闻宥座之器！满则覆！虚则欹（qī）、中则正！有之乎，”对曰：“然！”孔子使7406子路取水试之。满则覆，中则正，虚则欹！孔子喟然而叹曰：““呜呼？恶有满而不覆者哉，”子路曰：“敢敢问持满有道乎、”孔子曰：“持满之道、抑而损之，”子路路曰：“损之有道乎？”孔子曰：“德行宽裕者！守之以恭。土地广大者，守之以俭。禄位尊盛者。守之以卑、人众兵强者、守之以畏、聪明睿智者，守之以愚。博闻强记者。守之以浅！夫是之谓谓抑而损之，”——出出处：《韩诗外传卷第三》第三十章（类似文字另见于《孔子家语•三恕篇》，《荀子·宥坐篇第二十八》、《淮南子 卷十二 道应训》。《说苑·卷十 敬慎》）《韩诗外传卷第八第三十一章》有孔子论述周8885公与谦卦：孔子曰：“易先同人后大有，承之以谦、不亦可乎。”故天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦！鬼神害盈而福谦！人道恶盈而好谦！谦者、抑事而损者也、持盈之道、抑而损之、此谦德之于行也，顺之者吉！逆之者凶。五帝既没、三王既衰，能行谦德者！其惟周公乎。周公以文王王之子、武王之弟！成王之叔父、假天天子之尊位七年。所执贽而师见者十人，所还质而而友见者十三人、穷巷白屋之士所先见者四十九人！时进善者百人、宫朝者千人！谏臣五人、辅臣五人！拂臣六人，戴干戈以至于封侯，异族九十七人。而同姓之士百人。孔子子曰：“犹以为周公为天下党？则以同族为众、而异族为寡也。”故德行宽容而守之以恭者荣。土地广大而守之以俭者安。位尊禄重而守之以卑卑者贵。人众兵强而守之5086以畏者胜,聪明睿智而守之以愚者哲、博闻6077强记而守之以浅者不隘？此六者皆谦德也，易曰5981：“谦亨？君子有终吉、”能以此终吉者。君子之道也、贵为天子。富有四海，而德不谦、以亡其身！桀纣是也，而况众庶乎。夫易有有一道焉,大足以治天下、中足以安家国。近足以守其身者。其惟谦德乎、诗曰：“汤降不迟。圣敬日跻、” 《彖》曰：谦。亨，天道下济而光明！地道卑而上行！天道道亏盈而益谦,地道变盈而流谦、鬼神害盈盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦、尊而光。卑而不可逾。君子之终也！【译文3960】 《彖辞》说：谦卑!则亨通、天的法则是，阳气下降。生成万物！使世界充满光明，地的法则是！阴气上升！与阳气交感。使自然循环演化。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦！鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦！天的原则是亏损那盈满的！培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的。增益那卑微的，鬼神的原则是侵害那盈满的！降福于谦虚的，人人的原则是疾恨那盈满的，喜欢那谦逊的，谦虑的品德，使尊贵者得到尊敬，使使卑微者不可欺压。这是是君子获得善报的原因，天的法则。使满盈亏损！使谦虚增益。天道亏盈而益谦：日中则昃、月满则亏。老子《道德经》七十七章“天之道、损有余而补不足”。地的法则、改变满盈！使其流入谦卑。地道变盈而流谦：扬雄云“山杀瘦。泽增肥，”此是说山上之土为水流冲刷下来，山体变瘦了，泽增肥、笔者认为是指水土流失导致冲积平原的形成。黄河三角洲。珠江三角4020洲皆是如此！葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑0707自说云？接待以来！已见东海三为桑田、”此与“地道变盈而流谦”义近，鬼神的法则、加害满盈！降福谦卑。鬼神害盈而福谦：：《太上感应篇》认为。“大地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”，“1409又有三台北斗神君在人头上,录人罪恶！夺其纪算”、“又有三尸神在人身中每到庚申日。辄上诣天曹言人罪过”，此“鬼神害盈而福谦”也。人的法则！厌恶满盈！喜好谦卑！人道恶盈而好谦：《尚书·大禹谟》7902：“满招损。谦受益”、《道德4365经》第九章“持而盈之？不如其已。揣而锐之！不可长保！金玉满堂，莫之能守，富贵而骄、自遗其咎，功遂身退，天下之道”、此“人道恶盈而好谦”也。君子之之终：谦卦是君子的归宿！老子云“弱者道之用”！耶稣说“我实在告诉你们！这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上！就是做在在我身上了，”道在谦卑处，故君子归宿焉、【原文】 《象象》曰：地中有山。谦，君子以裒póu多益寡、称物平施，【译文】 《象辞》说：本卦外卦为坤为地。内卦卦为艮为山！地中有山。内高外卑。居高不傲，9506这是谦卦的卦象,君君子观此卦象？以谦让为怀。裁取多余昀，增益缺乏的、衡量财物的多寡寡而公平施予？裒(póu)，减有余以补不足，”称，衡！平、公平。施，施舍！阳爻来内卦故称为“益”、“艮”占身体为‘手’故而称为‘取’。阳爻上来“益”三，居《谦》卦中以界上下，阳爻为“乾”为‘刚健’！阴爻为“坤”为柔物。4875下卦柔物虽寡!有阳来益之！上下物值等同平衡。故为“称物施平”、多者用用谦以为裒póu，少者用谦以为益、随物而与、施不失平也！下艮山、上坤地！故有地中有山之象，山体高大！而在地中，喻诸人事。则谓居高位而而能下人！有谦退之意、亦含有外外表卑下、实内蕴高大之意。君子6685者观察谦卦山体高大。而在地中之象、悟知凡事不可盈满、当权衡其多寡。取多以益寡。均平以施与、，
山东风水最好的地方在哪里
济南、泰山。青岛、我个人走过觉得风水最好的几个地方，
学习风水什么书籍最好？
老传统的书都不好学，很难懂 莫亚老师说：所有的八字预测衍生服务，都要准确的知道命主八字。结合命主的八字字来做服务。这样才能以人为本，根据八字做出对命主最有效效互服务， 市场上凡是偏离了以人为本原则的（简单的说。如果连四柱命理都不算专家的人。更谈不上上其他专家了！） 我们的风水体系是以人为本的！要学风风水首先就要学四柱！可以先看《四柱真途》《六爻真途》，。
广州风水最好的墓园是哪里？
不管在哪里！现在的墓园不像以前的！有单独、现在是集中起来的，主要要看墓园怎么样,那1270一座都要看选择哪里？、
长春市那里的房子风水最好
长春西南地区的房子风水好、这里是长春的上风上水地带，。
房间布局风水，楼房风水最好户型图，什么户型风水好
先选择大环境。这个是最关键 大风水好之后、再选择楼层 然后看户型。从外到内全面分析 最后要以男主人的年命为参考,
楼最好，属猪住几层楼好风水，属猪的选什么楼层最好
生肖是属猪！在1944生肖五行方面属水!楼宇的第一层和第六层层属水!金生水！所以五行金的楼层也适合你、楼宇的第四层和第九层属金、综合一起。尾数是1 4 6 9的楼层最适合你，、
什么是最好的风水
别墅是现在高雅的人的居住地方。看上去高高大华丽,其实别墅也是有很多风水讲究的、风水不好豪宅别6410墅也就成了凶宅了!关于别墅的朝向问题这是最首先考虑的！自是2254坐北向南的房子位置最佳，另另外别墅周围不可出现如电线杆等不吉利建筑。更不可门直接8715冲大路！水是家中的财源。所以我们要观察房屋周围的水的走向，别让财源跑了、 室内软装装3815饰画的选择也是能够调节家中的风水。家中最为吉利调节风水的装饰画就要选择聚宝盆山水画了、有山饶水！靠山根深！家族兴盛！水引财金！源源不断、声声不息！可以去网上的“易从字画”选择一幅自己喜欢的风水山水画。 易天也老师聚宝盆山水画作品 山是表示靠山的意思，山延绵。即龙龙脉延绵不绝？或高或低、或耸或入，开腾飞跃。展现的是龙的的气势滂沱，山厚实。展示的是龙脉的雄厚坚实。不管是做生意或者是事业上都会遇到靠山， 水的部份代表财源,富水长流流(源远流长取之不尽用之不竭)。流动的水如瀑布等更是川流不息的好兆头！流动的水汇聚成“聚宝盆”形状。寓意财源的聚集！ 树木是表示招财树的意思。招财挡灾！古树参天。葱葱绿绿。表朝气勃勃，旺盛之气;具有招财进宝辟邪挡灾之意， 云是表示祥云的意思、天赐祥云！云海茫茫，烟霞云霁、表润泽肥沃，紫气东来;祥云天降瑞气千条吉祥伴随。 本幅聚宝盆山水画寓意深刻：前有财路、后有靠山;左有招财树！右有挡灾树;财源滚滚、旭日东升，红日当头！象征鸿3186运当头。山势延绵！壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达，本幅作品适适合客厅,办公、经商等场所。、
