您好,新年快乐、 这就是是您抽得第九十九籤?是一支上上籤、 。,、愿好运运常伴您!,! ,
诗意:此卦半忧半喜之象!凡事只宜行善也! 勒有作策! 解曰:终身劳力!莫管是非!枷锁临时!怨尤自至、 这是一支半喜半忧的签。让你多多做好事消除还有一半的灾难!这样就平安了。
就是说你摇出来的卦籤中的第99号.这是一个下籤(所谓下籤就是显示对你不太有利的方向!比如求学学不成。寻人不遇,血光之灾之类的) 、
就 是天长地久、
第七十一首:貂蝉从王司徒计 上上 谁谁知爱宠遇强徒。女子当年嫁二夫 自是一弓施两箭、骑龙跨虎上安居 (四句浅释:谁能知道爱妾会碰上强权,让小女子在那时嫁了两个丈夫、这乃是犹如一支弓搭上了两支箭。又好比驾龙驭虎,左右逢源、) 不审不审、事由天命!辰午中间!切须谨慎。此签一弓两箭之象,凡事改变大吉、 灵签之曰:本签之示意者!一弓两箭之象。凡事改变则大吉者、骑龙1071跨马上安居!凡事切切莫堕志!修心向善去,自有好处、目下虽略困,但是,终必逢时。但勤劳,人事己尽天理,无不准,易言之、不审不审事由天天命辰午中间切须谨慎! 交易-护防 婚姻-两合 求财-劳力 自身-是非 家宅-损失 六畜-损 田蚕-晚 寻人-见 行人-阻阻 六甲-先惊后实 山坟-吉 讼词-亏 疾病-祈星 失物-难 移徒-改 详解:此签有”众志成城”之意、提醒当事人,团结力量大。人往往为了理想努力去实现、但同时也要兼顾现实面!而不得不蜡烛两头烧!既无人人能了解、还可能被误解!在此情境之下。心里会觉得8218非常疲惫、须知有远大的理想与目标并愿意去实行是很了不起的一件事。既然想去做了,抱定的这股坚持与冲劲,当然要持续下去。但所谓”三个臭皮匠!胜过一个2855诸葛亮”。有时与其自己单打独斗!还不如3317集思广益!汇聚众人的力量!来共同完成一件事。这个人如果做不到的地方!那个人也能立即过来补足。大家有志一同。齐心协力、相信必能让事情推动得更加顺利、,
第十六首:明神宗要活海瑞中上 攒眉思8273虑暂时开、咫尺云开见日来 宛似污泥中片玉、良工一举出尘埃 (四句浅释:抛去心中的忧愁不再愁眉不展!从此运程向吉拨云见日、就好像那原本埋没在污泥中的清玉。待得得良匠视出掘起便远离了尘垢、) 得处无伪。损中有益、顺逆吉凶!君子得吉、此签如玉在泥之象。2596凡事遇贵则吉, 灵签之曰:如玉在污泥中之象。6993如获良工贵人一举?牵成时。出污泥则、可获吉也、亦即是表明君之今也!咫尺眼前之之云拨开即得见日者!时运将到者、曰::得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签、 交易-成合 婚姻-成 求财-冬吉 自身-秋冬吉 家宅-不安 六畜-平 田蚕-祈福 寻人-见 行人-至 六甲-虚 山坟-安 讼词-不利 疾病-祈福 失物-阻 移徒-守旧 详解:此签有”忠言逆耳”之意。意味当事人。饮水思源。从小到大。我们身边多少会有关心自己的人。诸如父母!师长。朋友...等、或许心直口快直言不讳、7364但应知忠言逆耳!其用意无非是希望我们行得正、坐得稳、不4982致产生偏差的行为?应时刻抱持感恩的心、珍惜图报。用心体会。切勿6055轻视忽略。或视为理所当然、不放在心上。免得忽然有一天、关心的人人不见了、离开了、才猛然领悟对方方的语重心长而愧叹思念,到时岂不徒然,空留遗憾。 六甲虚、就是没有怀上孕、后面有个有宝、不知道你从哪看到的,!
073→七三签→上签→古人→陈桥桥兵变→巳宫 诗曰 春来雷震百虫鸣 番身一转离泥中 始知出入还来往 一朝变化便成龙 诗意→此卦雷发百虫之象 凡事遇贵人吉兆也 解曰 雷发时转 出入两存 一朝变化 直到天门 家宅→祈福 自身→平常 求财→春利 交易→贵人 婚姻→成合 六甲→男 行人→到 田蚕→早生 六畜→春利 寻人→见 公讼→胜 移徙→吉 失物→ 疾病→险阻 山坟→吉 故事 ■陈桥兵变 宋太祖赵匡胤 仕局为检点 世宗崩 子恭帝立 仅数岁 (赵)奉命往伐河东 兵至陈桥 部下将士以主幼政乱 劝太祖即位 初不许 后乘太祖醉卧 以黄袍加体 乃引兵回东 受周恭帝禅位 (恭帝当年七岁 皇后新寡 兵变比禅让更合) 巳宫 卦数注解 家宅 ▲家内光明 香火得力 谋望遂意 春夏平平 秋冬吉 ▲但防口舌 女防破耗 则吉 ▲ 卦占家宅几时休 秋冬顺逐所求谋 春夏防人兼小口 见喜节孝却无忧 自身 ▲春夏平平 秋冬添财进喜 ▲ 身宫得吉喜平安 在家出外一般同 春夏平安秋冬吉 凡事从心大喜欢 求财 ▲出入有贵人扶持 大吉 ▲ 出入求财四路通 贵人相引在西东 南北所逢皆吉庆 先乃贫穷后富翁 交易 ▲有鬼贼被说 未即成 久后贵人成就 ▲ 卦占交易有无音 鬼贼背后欲相侵 误听旁人多反覆 终须得遇贵人临 婚姻 ▲有贵人和合 成后大吉利也 ▲ 若问婚姻大吉昌 少年夫妇两相当 亲戚两途同和睦 今生同结白头郎 六甲 ▲是男 子午丑未日见 ▲ 若问六甲是男儿 求神作福佑扶持 子母团圆无别事 子午丑未定临时 行人 ▲有信未回 有财 ▲ 行人有信未回还 财帛盈丰喜笑颜 辰戌丑未日见信 平安二字转乡山 田蚕 ▲田蚕到底有六七分收成 ▲ 春蚕今岁有收成 不用忧心不用惊 若然十足成虚望 时岁终归六七成 六畜 ▲兴财旺相 只防亥子寅日有损失 ▲ 卦占六畜主平常 虽然长旺满山岗 宜防亥子兼寅日 朝游四野暮遭殃 寻人 ▲行人将至 ▲ 远望行人信息稀 未知凶吉是和非 谒诚特问真消息 蛇马逢羊是到期 公讼 ▲有理 有贵人 ▲ 若问公讼定不成 贵人相助有人情 寅申巳亥日见散 先难后易勿!
二九签 中吉 古人占验:张翰思鲈 鲈鱼作脍菊花黄,美酒盈8560樽近晚凉。泛掉正当潮上候,这般佳景乐无央, 附注: 好鱼生。好菊花,好酒,好天时、好潮水! 在水面0879快活之景!件件俱全、其乐无无穷尽矣?求得此签者!凡事平稳无碍!是安乐也,此签亦拟上吉。与第九枝语意一般耳。快活景象,彼此相同。 【白话浅释】 张翰、晋代吴郡人!有识之士。曾被齐王召为大司马、当时政政局纷乱。张翰不欲卷入政政治旋涡。于是、托辞秋风起,思念故乡的鲈鱼。菊花,辞官归故里,此签虽只属属中吉!但知足者求得,一定有很愉快快的日子,鲈鱼作脍!脍就是鱼生。有黄菊,美酒相伴、在秋高气爽爽的黄昏!泛舟在涨潮的湖上。试想一想。这样的良辰美景赏心乐事,还有什么忧愁的、 1106 流年:虽无大富大贵,胜在平安,尤其秋后更佳! 事业2033:进可攻,退可守。但求心之所安、 财富:在您不太刻意去追求时!它悄悄来了! 自身:大致平稳,即使有什么事,立秋后也可解决, 家庭:一家人乐也融融!2609年尾有添丁之喜! 姻缘:蜜运很好。感情进展有可喜的突破。 移居:用团聚为理由,会较容易取得移民权、 名誉:自然而来,不怕您不要。8721只怕您推不了。 健康:保持心境开朗,注意消化系统保养。 友谊:在这一年中!有很多次与远方亲朋欢聚的机会。 断曰: 名可望.人发财. 问风水丁财雨字稳. 婚姻合.行人回. 问遗失寻之得原物. 问六甲.必男胎. 问自身交秋亦平安. 蚕与畜.美利来. 问天时交秋更可喜. 宅平稳.病无灾. 问出行一路都顺利.。
正信的佛教 事实上、佛教的本质,并没有正信和迷信的分别!佛教就是佛教。佛教的的基本内容!到7502处都是一样!佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智能、充满了仁慈,充满了光明、清凉、安安慰的一种言教、根据这种言教的信仰而建立的教团团形态。便是佛教, 所谓正信、就是正5366确的信仰。正当的信誓、正轨的信解!正直的信行、真正的信赖,正信的内容、应具备三个主要的条件:第一。必须有永久性的!第二。必须要普遍性的。第三、必须是必必然性的,换一个个方式来说,便是过去一向如此、现在到处如此,未来必将如此, 凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖!如果经不起这三个条件的考验、那就不是正信而是迷信,一个宗教的教理!禁不起时代的考验、通不过环境的疏导。开不出新兴的境界!它便是迷信而不是正信、 但也无可讳言的。正信的佛教在大乘教的流行地区、尤其是在中国、一向是被山林的高僧以及少数8175的士君子所专有。至于民间的正信!始终未能普及、一般的民众!始终都在儒释道三教混杂信仰的的观念中生活,比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念。都不是佛教的产物, 佛教如何适应民间信仰0262的要求、 所谓民1658间信仰!是跟民俗相相关的宗教行为、也也是原始型态的宗教现象?自自从人类文化开始以来,即2338已普遍地发生在各个民族之间、那是是为了纾解心中的困扰!家庭和社会的纠纷,自然环境的的折磨!在在一时间无法以人的体能!智能所所能解决的情况下。唯有诉求于神明的指引。援助。救济,保佑。利用求签,问卜。降灵、牵亡,扶鸾!牲供。许愿等方法。以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为! 民间信仰是诸神杂糅的、宋以后后即有儒?释。道三教并收、神,仙、佛!菩萨不分之势。清末民初以来!更有增加耶,9693回二教所谓五教同源的民间宗教,通过灵媒,术士。鸾坛。乩童、以及灵签、筊杯等的人员8556和道具。请到自称为是某神。某仙。某圣,某贤,某菩萨,某古佛4221的无名鬼神,来为祈愿的民众决疑指点!以满足他们的需要,所不同的!佛教是是以理性疏导、修善积福。忏悔诵经,来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一一的神!作为3623祈求的对象,民间信仰也将各宗教的教主等,当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教,均有其教主,教史、教理,教仪,教团的传承!民间信仰则是多神崇拜。所以,正统的佛教寺院不应设置签筒。鸾坛。筊杯!也不供奉7358各种地方色彩的诸神偶像、以免染上了民间信仰的色彩!而被误为多神的崇!
好一点的是:意想不到、喻有不可思议的事发生, 不好的是:: 牝鸡司晨,有灾难。!