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为什么 斯芬克斯之谜 被人们称为 永恒之谜
这是我从百度摘抄的，自己跳着看吧，（个人感悟悟：做好自己？充实自己） 其实！要合理地理解这一吊诡并不困难、关键是！需要我们直接从斯芬克斯之谜着手，需要我们对斯芬克斯之谜进行现代哲学和语言学意义上的深度阐释。阐发、 笔者认为，我们应该对斯芬克斯之之谜的“谜面”和“谜底”予以这样的语言学置换、颠倒：谜面应该是——人是什么！谜底才是——这种动物早晨四条腿，中午两条腿！晚上三条腿腿走路？腿最多时最无能。——“谜面”和“谜底”的置换、颠倒。1968是正确地理解!解读俄俄狄浦斯悲剧的一把钥匙、 通过对斯芬克斯之谜“谜面”和“谜底”的语言学置换，颠倒！我们发现！俄狄浦斯仅仅说出了“人”的“表象”或“假象”。仅仅说出了“人”的“动物性”本质，这充分证明！俄狄浦3774斯并没有真正地“认识自己”？因为！所所谓“认识自己”！最起码应该像马克思所说的：“人的本质”，在其现现实性上！是“一切社会关系的总和”， 更进一步。人必须认识到、自己首先需要走一条“人——从——众””的“社会化”之路？然后再走一条“众——从——人”的“个体化”之路。其实。俄狄浦斯没有认识自己的事实。早已为古代思想家们意识到。在遍访自以为有智慧的智者后、思想家苏格拉底说出了一句至理名言：我知道自己“无知”！ 亚里斯多德在他著名的《诗学》中是这样说的：俄狄浦斯“之所以陷于厄运。不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错误”！“犯了错错误”!在这里指的是人的“无知”。而不是指“道德上的缺陷”、 只要人不9474认识自己？注定要受“命运”的捉弄和支配、——就像俄狄浦斯杀父娶母的悲剧所昭示我们的。在巨大的现实面前、人往往无能为力，不得不“睁一只眼闭一只眼”地“认命”，——就像事实上应该知道事情真相的俄狄浦斯的母亲兼妻子所做的那样——当俄狄浦斯执意要彻底追查杀死前国王的凶手的时候！母亲兼妻子双重角色的伊俄卡斯特几乎在苦苦哀求俄狄浦斯：“看在天神面上。如果你关心自己的性命、就不要再追问了，” ——一个活脱脱被命运打败。“认命”了的人的无奈，——笔者痛心地地看到！9721我们的现实中！遍地是这样甘愿服从“命运”的民众， 俄狄浦斯在可怕的“预言”支配下演绎了一连串像是命中注定的悲剧之后、并没有退缩和认命。而是勇敢地背起了自己的“十字架”：他用别在母亲兼妻子伊2713俄卡斯特胸前的金别针戳瞎了自己的双眼,放逐了自己，——这是一个“慧眼”取代“肉眼”或以“肉眼”为代价换取“慧眼”的隐喻！也是一个个体“赎罪”和“拯救”的隐喻、它表明、俄狄浦斯的“智慧”成熟了！他5955“认识了自己”。而一旦认识了自己。人就能够“扼住命运的咽喉”。斩断多米诺骨牌牌效应那样的悲剧!让可怕的“预言”终止止：拥有了一双“慧眼”的俄狄浦斯。自己做了自己的主人，再也不受命运的摆弄了、 至此。我们已经清楚、俄狄浦斯对“斯芬克斯之谜”的解答、是一个低级的。表层的。表象的、实际上并不十分困难的解答！可就是这样样的一个“谜底”!却难倒了特拜城的所有人，8214这又是为什么呢？ 其实，道理很简单、秘密就在“斯芬克斯”——狮身人面鸟翼怪兽——本身！这种“形象”、往往会让“男男人——贪欲者”,8206在天使般美女的诱惑面前心智迷乱。又往往会让9939“女人——懦弱者”。在野兽的咆哮中因恐惧而理智智不起作用， 插图：著名油画——《俄狄浦斯与斯芬克斯0862》 作者：[法国]摩罗？1864 年。现存居斯塔夫·莫罗罗博物馆 请读者欣赏法国画家摩罗的油画《俄狄浦斯与斯芬克斯》！这幅油画形象地刻画出了斯芬克斯既令人难以抗拒的迷人的一面！又让人无无比惊恐的可怕的一面!它较之我们熟悉的埃及狮身人面像，透露1438出某种更深刻的东西! 神话中的斯芬克斯“一半是天使、一半是野兽”！正是“现实社会”——“社会关系的总和”——形象的一个隐喻：现实社会中充满了诱惑——色。权、钱！名等等，恐吓吓或恐怖——生、老、病、死等等、没有特殊的天赋和才能、不认识自己的使命。一般人是很难战战胜它的,这就是几乎所有人在“斯芬克斯”面前败下阵来的根源（插图中斯芬克斯脚下枯瘦的死亡者是一个很好的象征和隐喻）。——作为“现实社会”形象隐喻的斯芬克斯。对个体的人发起“诱惑”与“恐吓”这双重挑战、我们应该觉悟到：斯芬1512克斯的形象并不全是负面的!消极的！相反！它有其非常正面的！积极的一面。因为。它它的存在本身、构成了个体的一个“着力点”、一个突围的“靶子”、正是由于它的存在。对其发起挑战的世世俗个体的人生才会是具体的、丰满的！有血有肉的、有有价值和意义的，——一个真正地认识了自己的人！他会向一次次阻碍自己前进的“斯芬克斯”献上自己最由衷衷的敬意、 ——任何一个人。特别是青年人，都必须接接受斯芬克斯的挑战,都要责无旁贷地回答现实社会向我们提出的两道“题”：诱惑和恐吓。——对这两道“题”的不同回答！是判断一个人能否成为自己的客观标准、 无疑！天生高傲的俄狄浦斯。能够战胜诱惑、但，由于内在力量的弱小（与生俱来的）、他还不可能战胜“恐吓2299”——不敢正视自己的“命运”！逃避“杀父娶母”的神谕、实际上正是受“恐吓”支配的表现、因此、尽管他回答出别人不能回答出来的“难题”。2552但这仅仅表明,在起点处、俄狄浦斯高于他同8708时代的人。但他受制于“恐吓”的事实又说明。他的心智是不成熟的，这种心智的不成熟！必导致他的刚愎自用：俄狄浦斯没有好好地发展并善用自己的这种优势。他嘲弄先知特瑞西西阿斯，沾沾自喜并无限地放大自己的这点8723“小聪明”、自以为自己是世间智慧的化身了：“喂、告诉我。你几时证明过你是个先知，那只诵诗的狗在这里的时候，你为什么不说话。不拯救人民、它的谜语并不2031是任何过路人破得了的！正需要先知的法术、可是你并没有借鸟的帮助，神的启示显示出这种才干来。直到我无知无识的俄狄浦斯来了！不懂得鸟语。只凭智慧就破了那谜语、征服了它、” 笔者认为！既有知——能够回答斯芬克斯之谜的表层含义、又无知——没有揭示斯芬克斯之谜的深层含义、认6876识到自己智慧的有限性。是俄狄浦斯悲剧的真正正原因!俄狄浦斯既认识自己又没有认识自己的事实说明！人的理性是分层的：不成熟的理性——少年理性和成熟的理性——中年理性， 俄狄浦斯“杀父”和“娶母”事件隐喻着他的“生理”已经成熟！5361但这种生理的成熟!并不表明他的“心理”同时成熟，心理的成熟是一个较生理成熟更为复杂的“过程”。它需要人生“经历”，“苦难”和对命运“十字9086架”的无畏的担当来催化、一个在社会责任面面前没有担当的人、其理智是不可能真正5745成熟起来的！而心理不成熟的片面的生理成熟！不不仅是无益的。反而是有害的，它往往会演变成制造死亡事件的“暴力”（杀父）和泯灭人性的“乱伦”（娶母）！“暴力”和“乱伦”！正是个体在现实社会中为斯芬芬克斯所战胜的标志——逃避“恐吓”和接受“诱惑”!这是个体人生失败的根源。 当代人类对“启蒙理性”所具有的双刃剑性质几已达成共识、——理性本身身并没有错！关键是什什么层次,等级上的理理性了？我们不能因噎废食。看到启蒙理性的悖论3552就全面否定所有理性。事实上，经过启蒙理性之后的成熟的理性——晚年俄狄浦斯以“肉眼”为代价换来的“慧眼”！才是真正意义上的理性！它，足以引领未来人类走出悲剧之命运！、
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在,孟斯克中,那句当命运给你一个锤子时,你会觉得任何事都象钉子的英文原文是什么???
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