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为什么 斯芬克斯之谜 被人们称为 永恒之谜
这是我从百度摘抄的、自己跳着看吧。（个人感悟：做好好自己！充实自己） 其实、要合理地理解这一吊诡并不困难，关键是，需要我们直接从斯芬克斯之谜着手！需要我们对斯芬克斯之谜进行现代哲学和语言学意义上的深度阐释。阐发， 笔者认为。我们应该对斯芬克斯之谜的“谜面”和“谜底”予以这样的语言学置换、颠颠倒：谜面应该是——人是什么？谜底才是——这种动物早晨四条腿。中午两条腿。晚上三条腿腿走路。腿最多时最无能，———“谜面”和“谜底”的置换,颠倒。是正确地理解！解读俄狄浦浦斯悲剧的一把钥匙？ 通过对斯芬克斯之谜“谜面”和和“谜底”的语言学置换。颠倒，我们发现，俄狄浦斯仅仅说出了“人”的“表象”或“假象”。仅仅说出了“人”的“动物性”本质！这充分证明、俄狄浦斯并没有真正地“认识自己”！因为、所谓“认识自己”，最起码应该像马克思所说的：“人的本质”、在其现实实性上，是“一切社会关系的总和”， 更进一步，人必须认识到，自己首先需要走一条“人——从——众”的“社会化”之路！然后再走一条“众——从——人”的“个体化”之路。其实！俄狄浦斯没有认识自己的事实！早已为1599古代思想家们意识到！在遍访自以为有智慧的智者后！思想家苏格拉底说出了一句至至理名言：我知道自己“无知”？ 亚里斯多德在他著名的《诗学》》中是这样说的：俄狄浦斯“之所以陷于厄运？不是由于他为非作恶。而是由于他犯了错误”。“犯了错错误”？在这里指的是人7388的“无知”、而不是指“道德上6910的缺陷”！ 只要人不认识自己、注定要受“命运”的捉弄和支配！——就像俄狄浦斯杀父娶母的悲剧所昭示我们的、在巨大的现实面前！人7391往往无能为力，不得不“睁一只眼闭一只眼”地“认命”、——就像事实上应该知道事情真相的俄狄6316浦斯的母亲兼妻子所做的那样——当俄狄浦斯执意要彻底追查杀死前国王的凶手的时候,母亲兼妻子双重角色的伊俄卡斯特几乎在苦苦哀求俄狄浦斯：“看在天神面上！如果你关心自己的性命、就不要再追问了。” ——一个活脱脱被命运打败、“认命”了的人的无奈。——笔者痛心地看到。我们的现实中、遍地是这样甘愿服从“命运”的民众！ 俄狄浦斯在可怕的“预言”支配下演绎了一连串像是命中注定的悲剧之后。并没有退缩和认命、而是勇敢地背起了自己的“十字架”：他用别在母亲兼妻子伊俄卡斯特胸前的金别针戳8271瞎了自己的双眼、放逐了自己。——这是一个“慧眼”取代“肉眼”或以“肉眼”为代价换取“慧眼”的隐喻！也是一个个体“赎罪”和“拯救”的隐喻。它表明！俄狄浦斯的“智慧”成熟了。他他“认识了自己”,而一旦认识了自己！人就能够够“扼住命运的咽喉”？斩断多米诺骨牌效应那样的悲剧、让可3557怕的“预言”终止：拥有了一双“慧眼”的俄狄浦斯，自己做了自己的主人，再也不受命运的摆弄了！ 至此、我们已经清楚。俄狄浦斯6985对“斯芬克斯之谜”的解答。是一一个低级的！表层的。表象的，实际上并不十分困难的解答，可就是这样的一个“谜底”、却难倒了特拜城的所有人。这又是为什么呢， 其实，道理很简单、秘密就在“斯芬克斯”——狮身人面鸟翼怪兽——本身，这种“形象”。往往会让“9673男人——贪欲者”！在天使般美女的诱惑面前心智迷乱、又往往会让“女人——懦弱者”！在野兽的咆哮中因恐惧而理智不起作用！ 插图：著名油画——《俄狄浦斯与斯芬克斯》 作者：[法国]摩罗！1864 年，现存居斯塔夫·莫罗博物馆 请读者欣赏法国画家摩罗的油画《俄狄浦斯与斯芬克斯》、这幅油画形象地刻画出了斯芬克斯既令人难以抗拒的迷人的一面，又又让人无比惊恐的可怕的一面!它较之我们熟悉的埃及狮身人面像！透露出某种更深深刻的东西, 神话中的斯芬克斯“一半是天使！一半是野兽”、正是“现实社会”——“社会关系的总和”——形象的一个隐喻：现实社会中充满了诱惑——色。权，钱、名等等、恐2815吓或恐怖——生？老！病！死等等。没有特殊的天赋和才能！不认识自自己的使命，一般人是很难5317战胜它的，这就是几乎所有人在“斯芬克斯”面前败下阵来的根源（插图中斯芬克斯脚下枯瘦的死亡者是一个很好的象征和隐喻）。——作为“现现实社会”形象隐喻的斯芬克斯！对个体的人发起“诱惑”与“恐吓”这双重挑战，我们应该觉悟到：斯芬克斯的形象并不全是负面的，消极的！相反。它有其非常正面的！积极的一面。因为！它它的存在本身,构成了个体的一个“着力点”，一个突围的“靶子”、正是由于它的存在。对对其发起挑战的世俗个体的人生才会是具体的!丰满的，有血有肉的，有价值和意义的，——一个真正地认识了自己的人！他会向一次次阻碍自己前进的“斯芬克斯”献上自己最由衷的敬意。 ——任何一个人，特别是是青年人!都都必须接受斯芬克斯的挑战？都要责无旁贷地回答现实社会向我们提出的两道“题”：诱惑和恐吓。——对这两两道“题”的不同回答！是判断一个人能否成为自己的客观标准、 无疑。天生高傲的俄狄浦斯，能9917够战胜诱惑？但。由于内在力量的弱小（与1647生俱来的）、他还不可能战胜“恐吓”——不敢正视自己的“命运”，逃避“杀父娶母”的神谕、实际上正是受“恐吓”支配的表现、因此。尽管他回答出别人不能回答出来来的“难题”！但这仅仅表明、在起点处、俄狄浦斯高于他同时代的人，但他受制于“恐吓””的事实又说明,4946他的心智是不成熟的!这种心智的不成熟，必导致他的刚愎自用：俄狄浦斯没有好好地发展并善用自己的这种优势！他嘲弄先1378知特瑞西阿斯！沾沾自喜并无限地放大自己的这点“小聪明”，自以为自己是世间智慧的化身了：“喂，告诉我。你几时证明过你是是个先知、那只诵诗的狗在这里的的时候！你为为什么不说话,不拯救人民，它的谜语并不是任何过路人破得了的。正需要先知的法术！可是你并没有借鸟的帮助！神的7615启示显示出这种才干来。直到我无知无识的俄狄浦斯来了。不懂得鸟语！只凭智慧就破了那谜语。征服了它，” 笔者认为！既有知——能够回答斯芬克斯之谜的表层含义，又无知——没有揭示斯芬克斯0524之谜的深层含义，认识到自己智慧的有限性！是俄狄浦斯悲剧的真正原因。俄狄浦斯既认识自己又没有认识自自己的事实说明!人的理性是分层的：不成熟的理性——少年理性和成熟的理性——中年理性， 俄狄浦斯“杀父”和“娶母”事件隐喻着他的“生理”已经成熟。但这种生理的成熟、并不表明他的“心理”同时成熟。心心理的成熟是一个较生理成熟更为复杂的“过程”，它需要人生生“经历”!“苦难”和对命运“十字架”的无畏的担当来催化，一个在社会责任面前没有担当的人。其理智是不可能真正成熟起来的、而心理不成熟的片面的生理成熟、不仅2754是无益的、反而是有害的！它往往会演变成制造死亡事件的“暴力”（杀父）和泯灭人性的“乱1825伦”（娶母）。“暴力”和““乱伦”、正是个体在现实社会中为斯芬克斯所战胜的标志——逃避“恐吓”和接受“诱惑”，这是个体人生失败的根源！ 当代人类对“启蒙理性”所具有的双刃剑性质几已达成共识！——理性本身并没有错。关关键是什么层次，等级上的的理性了！我们不能因噎废食！看到启蒙理5034性的悖论就全面否定所有理性、事实上！经过启蒙理性之后的成熟的理性——晚年俄狄浦斯以“肉眼”为代价换来的“慧眼”、才是真正4376意义上的理性！它！足以引领未来人类走出悲剧之命运！！
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