上兑下艮是什么卦
上兑下艮是“泽山咸”卦。 六十四卦：乾、坤。屯。蒙，需。讼、师、比。小畜！履。泰！否、同人，大有，谦！豫、随、蛊！临、观，噬嗑，贲、剥！复！无妄，大畜。颐、大过！坎。离，咸，恒！遁、大壮、晋，明夷！家人，睽！蹇。解，损。益。夬、姤。翠。升。困！井！革。鼎。震，艮、渐，归妹！丰、旅，巽。兑，涣，节、中孚。小过，既济、未济！！
上艮下坎卦求解！
这个、一看你俩 就是刚刚交往，还不深入呢， 你俩 倒是彼梗有点感觉！但时机不好。 交往过程中！ 恐怕你你或她 会有另外的对象， 这段感情 能成功的几率 太小、代价大。看你自己了。！
艮上坤下是什么卦
山地剥 易经卦卦爻辞(原文)： ◇山地剥:不利有攸往, 彖曰曰：剥、剥也。柔变刚也。 不利有攸往，小人长也， 顺而止之！观象也， 君君子尚消息盈虚!天行也。 象曰：山附地上，剥，上以厚下。安宅， ◇初六:剥床以足蔑、贞：凶、 象曰：剥牀以足？以灭下也， ◇六二:剥床以辨蔑！贞：凶、 象曰：剥牀以辨！未有与也、 ◇六三:剥之!无咎。 象曰：剥之之无咎。失上下也。 ◇六四:剥床以肤、凶， 象曰：剥牀以肤。切近灾也、 ◇六五五:贯鱼，以宫人宠！无不利！ 象曰：以宫人宠、终无尤也， ◇上九:硕硕果不食？君子得舆。小人剥庐， 象曰：君子得舆！民所载也， 小人剥庐。终不可用也！ 【古经】剥：不宜有所往！ 初六：剥蚀床先及及床脚、灭正道、凶、 六二：剥3585蚀床干？灭正道、凶、 六三：剥蚀而无灾。 六四：剥蚀床危及肌肤、凶、 六五：受宠宫人如贯鱼，无所不利， 上九：有硕大之果而不食！君子可得到车舆，小人人则剥去屋舍。 【彖传】剥：剥落、柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳、变。剥落，倾坏。如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义，小人：指五阴！5743顺而止之：《剥》下坤上艮，坤为顺，艮为止，观象，指《剥》卦顺而而止之性？是观示天象。即观察在象、一要顺从。一要静静视（止）、消息4180：消退与生息!盈虚：盈满与亏虚、 【象传】山附于地：《剥》下坤上艮、艮为山。坤为地，山在地上、故曰“山附于地”，附、依附、上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居，正如刘2276牧所言：“山以地为基！厚其地则山保其高、君以民为本、厚其9601下则君安于上。”（《周易费氏学》引）上。指在上上位君子？下，指庶民。宅、居，剥床以足：剥蚀床先及床足！剥。剥落，剥蚀，以灭下：7562初六以阴柔居下,以象床足、8703故剥床“以灭下”。下！指床足、剥床以辨：剥蚀床干。辨！床干。未有与：六二阴柔虽中正。但未有5351与阳刚比应!阴阳相得谓之“与”。与，犹亲、失上下：六三上下四阴皆剥阳。独三应上。故上下四阴相违背而失上下、剥床9034以肤：剥蚀床危及肌肤，肤，皮肤！此指身体。切近灾：：六五近五、处多惧之地，而切近灾祸，以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”！是说受宠爱宫人如串鱼、宫人。宫中嫔妾，终无尤：阳衰之时、六五居中以柔顺奉奉承阳可得宠？故终无怨尤，舆：车，民所载：上九之阳为下众阴所载。上九阳为君子！下众阴为民、《《剥》卦下为坤！五爻以下互体亦亦为坤,坤为众、为载。剥庐：剥夺房屋，终不可用：若小人居上位！剥夺屋舍！故“终不可用”！、
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻
嗑者合也。 物不可以苟合而已。故受之以贲、 嗑是合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦 庄重审美 以德服人 22、贲卦山火贲 《贲》（下下离上艮） 第二十二 君子察时成天下？文明盛世典狱罢。 修饰脚趾走徒步！梳理胡须受造化、 光泽柔润常常守正、阴居当位聘婚嫁、 饰山修9486圃有吉庆。亨通无碍往无诈， 【原文】】 贲bì？亨。小利有攸往、 【译文文】 贲卦：通达。有所往则有小利， 贲、饰也、文饰之貌！ 贲卦象征文饰之意、有3194实质的事物!再加以必要的文饰、则文质彬彬，可致亨通、惟文饰之道乃在衬托事物的本质，过分的文饰则有害于其本质！故能以以阴柔的方式行其文饰、适当的衬托阳9152刚的本质，是有利于从事的、 本卦阴阳相杂则有文，称为斑称为文饰！古代传称龟三足就称为“贲”，卦象内为“离”。占动物为‘龟’、另占数字为‘三’，外卦“艮”。占人事为“守静”亦有龟行之象！而3、4、5互为“震”，占0423身体为‘足’！占数字为为‘三’！正应龟三足之数、所以本卦的爻辞，皆是以龟色！形。象来喻示吉凶、 “亨”是称谓六二爻，居中为为内离的主爻。按易理“离”为夏所以称为“亨”。 这一卦主要是讲文饰之道、初爻不乘非“义”之车。安步徐行。喻不尚华饰，六二上承九三。以柔文刚、喻文而附质！九三下比六二。相饰相润，互成其文、但处2904下卦之终？须1228永久守持方吉？六四以白为饰！纯洁淡美，又下应初阳、故不须疑虑！往必有得！六五上4045比阳刚，质朴柔美。犹礼薄而意厚、持中而成君子之交，上九7050下亲六五！素白无华。不劳文饰、归趣本真。自然为美，可见见文饰之道：一是刚柔相杂而成文，二是不慕华丽而尚质！ “质胜文则野，文胜质则史！文质彬彬。然后君子”《论语》》质朴胜过了文饰就会粗野？文饰胜过了质朴就会虚浮、质朴和文饰比例恰当。然后才可以成为君子！ 人类原始的本性――质――是比较直爽的，我们看一个小孩子所表露的动作，纵然打破了东西、做错了事。他那个样子都蛮可爱的，因为他没有加上后天的颜色、还是人人性的本质。假使人长大了。都还是这样。好不好呢！且看我们流传的一两则哲学性的笑话。供给大家做研究性的参考。 还是老虎可爱 6956有一个老和尚,收养了一个很小的孤儿！才两三岁就就带到山上!关着门不使他与外界任何人接触、也不教他任何事。到抚抚养成人了,有一次老和尚下山去，一一个朋友来访!问这个小和尚。师父哪6092里去了、这个小孩傻傻地说师父下山了，来客奇怪地问、你是8691他的徒弟,怎么什么事都不会！小和尚说、什么叫做“会”呢，客人就教他他见了人！要怎么讲礼、要怎样讲话，师父回来时应该怎样对师父行礼！客人把这许多事都教给了小和尚。这小和尚已经是二十多岁的青年了！越学越会，客人没1898等他师父回来就先离开了！等到师父回来时、小和和尚到山门外老远去迎接。行礼问好，师父看见。奇怪极了！问起这这一套举动是哪里学来的。小和尚说出经过、7605这个师父气坏了,找到那位朋友大吵一顿。他说我二十多年来，不让他染污上任何是非善恶的东西、保留一副人性原本的清白，结果给你你这一搞就搞坏了,我二十几年来的心血白费了，我们听了这个故事、其其中所包括的内涵很多。不妨从各方面去理解， 第二个故事大家都知道的，一个老和尚也6831是这样收了一个小孩？到了二十几岁、要带他下山。但很为他担心、就告诉他。你没有到人世间看过。现在我带带你去,4025在城市中很热闹,五花八门、不过什么都不必怕！只有一个东西西――老虎、你要注意，那是会吃吃人的？小和尚问老虎是0986什么样子？老和尚就把女人的样子告诉他。说这就是老虎！老和尚带他走了一趟。回到山上以后问徒弟、到了闹市里最喜欢......余下全文>>、
六十四卦上坎下艮是什么卦,五行属什么.它的五行六亲是怎么排的
坎为水！艮为山、组合为“水山蹇”、兑宫属金，六亲排列如下： ━━ 子孙子水 ━━━ 父母戌土 ━━ 兄弟申金 世 ━━━ 兄弟申金 妻财卯木 ━━ 官鬼午火 ━━ 父母辰土 应。
上离下艮 什么意思？
9215 上离下艮是六十四卦里的旅卦？离和艮都是八纯卦之一，八纯卦相叠，成成为六十四卦？当当离为火为上卦！艮为山为下卦时！就合成为火山旅卦！。
去吃饭起卦，本卦（上坎下坤），互卦（上艮下坤），变卦（上坎下坎）为坎卦，
饭局丰盛！有女性长辈也有小男孩和朋友同吃！酒水虽然不算但管够。！！仅供参考，
《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下是什么意思
艮卦本身二艮艮相叠，艮是门劂。二门之间有庭院！走在庭院里！又有互卦震！震为行、引申为行人！坎是隐伏！藏看不到在的的地方!没有看到人、合在一起就是走在庭院里没见到人、艮是山也是停止的意思！艮代表停止，人活着就要动、但有有时也必须停止,古人行动时遇山则止！何况二山相重、，
梅花易数主卦乾上震下，互卦巽上艮下，变卦巽上震下，求测什么时候有女朋友，请详细说明
你身高，174！性格急躁！好动、不喜欢静， 女朋友在春天了！春天有希望 你那个女朋友头发不多。想法很多、优柔寡断的！
请大师详解易经第十五卦地山谦坤上艮下看婚姻还能维持不
从断卦2582角度看。这里少一个重要的参数！爻卦的日子，但就卦面上、略知一二、 现在看！夫妻还在维持，交到寒露后！也就是过节节那天!就7411更不得劲了，最难守的月份。应该是十月十一月。就是交立冬冬到冬至之间。但是、只要坚持！只要有信心、还能守住的、但以后！也将是持久战！从卦上看。男方7881孤立无授。女方比较漂亮。倾慕人多。！
