风水中桥的虎口正对房子该如何?
这个也不一定会有何！毕竟还得根根据周围环境来推算、
风水学中，什么样的地理形势才是特地，可以作安葬地
圣人学识渊博,但也是人。麒麟虽能活两千年！但也是兽类、凤凰虽能浴火重生！但还是鸟类。那么多山都聚在一起！就像群食的鱼类般众多， 就需要选择其中毛骨厅秀。神气俊雅的、不同于周围山峦的山、 就像人群之之中的圣人。兽群中的麒麟，鸟群中1086的凤凰一般!这才是特地！ 毛指山上的植物，骨指山中8263的石头！若是植植物众多。繁盛。石头湿润有光泽。生气在其中中运行、不见死气！这就是特地。 具体的选选择原则如下： 大则特小、小则特大 众山山都很小的话！那最大的那座山就是特地！选用大山！若众山都很大的话，那最小的那座山就是特地、选用小山， 参形杂势、主客同情！所不葬也 高6038低不平的地形，杂乱不齐的地势。这说的的是难以区分穴位的好坏,主指的是气势停留之地。可作埋葬地的风水宝地、客指的是宝地地四周的陪衬物、主和客0545是一般模样!难以分辨。这两类情况都因气势杂乱、不可葬、 夫支欲伏于地中。垅欲峙于地上 那山脉的分支不断往下！好像要钻入地底下躲起来！那山峰耸立，好像要挺直身躯。峙立在地面上！伏者隐而不见，峙者高高耸立，这说的是山脉走势的不同模式。这是好的气势所塑造的情景、可葬， 支城之止。平夷如掌 山峰相连、就像城墙、支城指9082的是山的分支和山峰,山沿着走势、海拔拔不断降低？气势也随随着运行。等到平地。气在此停留、支（山的分支）与城（高山）的葬法虽有不同。但共同点都是选择在气停留的平地，有口诀说：断续续断，氧受于坦！起伏伏起，气受于平。风水学大师李淳风说：来不来，坦中裁。住不住。平中取，或者说：来来来。堆堆堆。慢中取，坦中裁！这些说法都是相同的含义！说的是支与城下的平地如手掌般平坦。是可葬之地。 故支葬其额,城葬其麓 山的分支（支）葬在顶部!山峰（城）葬在山脚下、这是因为地势的不同。山的分分支地势较缓,需要靠近来乘生气（急之）。山峰的地势6635较陡峭！气势急。需要远离来回避过多的的生气（缓之）？《金牛》一书说：缓处何妨安绝顶！急时不1946怕葬深泥？若山势平缓，葬在山顶都没事！若山势陡峻、葬在深泥之中也不怕。 卜支如首。眩垅如足 所说的如首、如足、也就是山顶山脚的意思！说的还是分支应该葬在山顶！高山应该葬在山脚下。眩、让人眼花！垅，高山、眩垅描述的是山高得2724让人眼花？ 形气不经！气脱如逐、 支城的安葬。需要因山的形势势而定!都有固定的指导原则，若是不按照照这原则！不看地形气势，或在山峰顶上安葬，或或在分支的山脚安葬，这就不能达到聚生气的目的、生气就会消散、如奔腾的的野马,不仅不能给1907墓主人带来福泽？反而降祸给墓主人。。
形势宗风水的理论著作有哪些?代表人物是谁
形势宗与理气宗 唐宋以后、风水术演变成“形势宗”与“理气宗宗”两派!清代丁芮朴《风水 惑0276》中讲：“风水之术,大抵不出形势、方位两家、言形势者。今谓之峦体！言方位者、今谓之理气。唐宋时人、各有宗7414派授受、自立门户，不相通同、” 一，形势宗 形形势宗风水！可上溯到上古古时代的公刘迁居选址的方法：“陡则在 、复降在原……既景乃冈、相其阴阳！观其流泉……度其隰原！”后逐渐发展成汉代的“形法”。4399唐宋的“形势”即根据地形。地势特征选择阴！阳宅基。 2658以形势为宗？出自唐代风水家——杨筠松，俗称“江西派”。“江西派”重于观测山川地势，以龙、穴！砂、水为四大纲目，具有较好的实用性！故流传甚广、该派名家。除杨筠松本人外、还有他的弟子9505曾文逸、宋代的廖瑀、蔡元定等、 杨筠松的三部代表作、即《撼龙经》！《疑龙经》。《葬法》。是该派的主要理论著作。其主要理论在《四库全书总目提7710要》中作了精辟的概括：“《撼龙经》专言山垅落脉形势。分贪狼，巨门、禄存。文曲、廉贞！武曲！破军，左辅、右弼九星！各为之说。《疑龙经》上篇言干中寻枝，以关局水口为主。中篇论寻龙龙到头。看面背朝迎之法，下篇论论结穴形势,附以疑龙十问。以阐明其义！《葬法》则专论点穴，有倚盖撞沾诸说！8183倒仗分十二条。即上说而引申之附二二十四砂……”, 除上述三书外，“形势宗”著作还有《泄3358天机》！《青囊奥语》！9518《发微论》等!然而，形法著作其源均出于《葬书》！《葬书》托名为晋代郭璞所作，其内容容很重视葬地的形势。认为气者。形之证、形者！气之著。气是形的内在构成。形是气的外在表现。“生气”随随地形？地势变化！故云：“立2016垅之骨！冈阜之支、气之所随”！“有土斯有气”！又说：“气行乎地中，其行也，因地之势”、《葬书》还把山势的大小与吉凶联系起来！书云：“9851上地之山,若伏若连！其原自天。若水之波！若马之驰。其来若奔……”！由此而论。《葬书》是形势理论之宗。郭璞可谓“形势宗”之祖！ 二、理气宗 理气宗风水、由唐宋时代的“堪舆”发展而成。而“堪舆”又以7592占卜日辰吉凶为其主要内容,故理气宗2754风水活动？可追溯到上古时代的“卜宅”。从时间上讲更早于“形势宗”、是古古人占卜活动的继承和发扬，因此！也带有更多的神秘色彩。 “理气宗”的理论基础，比起“形势宗”更依赖于中国国古代哲学中的“气论”思想？气论认为：天地万物皆是“气”所生成。即““一切物皆气所为也”（方以智），“山泽水土！气皆入，
湖南省最好的风水地理是哪里
张家界是个旅游景点、凤凰古城3194风景也是值得一游、
地理风水——相水的详细口诀具体如何解释
术家常言看风水即是“登山看水口、入穴看明堂”！又曰“得水为上、藏风次之”。“有山无水休寻地”有水无山亦可截“，可见水在阴阳风水中的重要性！7339水之祸福应速？山之祸福稍迟、水有来有去。有水床！有水口、水亲朱雀！缠玄武、绕青龙。包抄白虎为养阴之水！水要回旋。要到堂！要上阶！要拱背，要入怀！要弯抱！要囊聚、均为2574上吉之水、经曰5915：“逆水一滴，胜于万脉”、山怕粗恶，水爱潜澄、纵横，似织。方有眷恋之情。汇泽如湖，在其经穴之处、4450看其左右前后!如见水三横四直。弯曲交流，犹如织帛、此为砂恋水。水恋砂！有如夫妇相随不肯离异之状、水到明堂或左或右，可知砂水交会之势！6380但需辨水的出入,向何方朝会。或出于大江、或出于大湖！古人曰：“杨杨悠悠。顾我欲流，”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂砂之流,龙逆水如夫妇交交感：万川同归者!亲而又亲。来而不去者。恋而再恋。水如弯曲如有情。如九曲水！为秀水！却为为外应而地结于内，甚为贵重！三台朝案！横摆当前！而穴结于前。越靠0094前者越快发！水深处民多富，水浅处民多贫。水聚住！人丁众，水散处。人不住、此为为阴基相水之法也。池塘水有生成者。蓄积财禄。穴前亲之最吉。如妄开池塘，伤残池发龙气。主招凶祸之灾。龙若住，水口狭。若不住！定宽阔、气怪形、论得水，五龙落、四水聚、真血脉、真生气，变环曲折！水格之贵，直流直去、下溅莫取，水主财。主禄，水为0408地脉之血。血脉周流而不停止、日夜不息，尽归于海、水喜动，不动则聚、聚则血盈、如人得禄，故日财禄！水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户。不见水去！曰地户闭！水主财、门开则财来！户闭则用之不尽、水深处处为财大，浅处则财小。水口即门户也。水出之处有两山高耸。贵地也，有如交锁为妙，水口高耸紧夹、此处地为最大！水口平低且宽。此处地为轻微、有龟，狮、象等4016重重把守,四水环绕，富地也，风0342水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺！次取水聚。水聚则财巨，三取砂秀。砂秀则官9761高文秀，四取局园，局园则富贵悠远、大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也， “7160登山看水口？入穴看明堂“、凡水来处谓之天门。水去处谓之地户。这也是是风水术相水的基本常识？也是选地定局时要明确的首要问题。但如何定水口呢。1805首先要考虑随龙水!也即是元辰水水上找水口（主水口）,其次在元辰水不上堂的情况下！则考虑在界3962龙水上找水口,而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情！先大后小、先近后远，但水的形态又变化万千、现将相水的详细口诀记录如下： 1．水大不宜荡 2．水去不宜泻 3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲 5．水近不宜割 6．水远不宜小 7．水横不宜反 8．水抱不宜裹 9．水低不宜停 10．水对不宜斜 只有遵循这些法则！才才能定好水与水口？否则相水一错、全盘皆错，而那些只顾理气的地师！一心为了让旺水上堂！或前移后缩、或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置。如果照这样的话。前移是穴。后缩也是穴，左移是穴、后挨也是穴，那又有甚么真穴可言！ 有云“风水之法，得水为上。藏风次之”、又有“山朝不若水朝”及“有山无水休寻地！有水无山亦可裁”、可见在阴阳风水水中水的重要性！祸福之应！山迟水速。水有大小。来去、深浅及绕龙、抱虎、缠玄！亲雀！养阴等之分，其应吉凶亦是不同，总的绕抱、入怀。到堂、深聚。回顾有情，则为大吉， 山怕粗顽！水爱有情。交锁缠护！在穴之左右前后、如见水三9729横四直！弯曲交流、犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ！有如夫妇相随不肯离异之状！水到明堂或左或右、可知砂水交会会之势！但需辨水的出入，向何......1777余下全文>>。
一直破财漏财，居家地理风水要注意什么？
很多人努力工作！日以继夜、收入不错，甚至年收入数百万元、但奇怪的是钱好像长脚。长翅膀。会不翼而飞，无形的开销很大、甚至借给亲朋好友的钱都『肉包子打狗！有去无回。』与人合伙的事业让人人给坑了，甚至是恶意预谋的骗钱。 会有以下的结果！往往在地理风水上有下列问题： 一、『财位』有较大缺失。甚至没有『财位』！导致无法藏风风聚气、造成破财！损财连连， 二！大门直对后门就像一箭穿心，无法藏风聚气，势必漏财！ 三！大门一开，就能看见炉火，财露白、当然漏财， 四。炉灶位於化粪池之上、坐屎！必然财运差、健康也不好。 五、炉灶所靠之墙为浴厕，靠屎！财神爷当然离您远去！ 六！炉灶所靠之墙正上方设置窗户、靠山空，财漏白！所以财运运就差， 七。浴厕在房子子中央、即九九宫格之中宫,最重要的太极中心污秽！好运，财财运都随马桶冲走了!甚至还影响到身体健康、尤以心脏血液循环及泌尿系统为甚。 八，大门进入家中的右边为『青龙方』，浴浴厕紧临大门口!龙怕臭。而且一进门5182就遇臭!贵人不临！甚至还引发口角是非，必6004然破财连连! 可用下列几种方式改善或加强财运： 一！没有财位或财位有缺失，可6509用装潢来改善？能藏风聚气。财自自然不会一直流失，甚至用『聚宝盆』等吉祥物置於财位来提升财运。进财、聚财两相宜。 二，大门直对后门。可以屏风、柜子来改善、但屏风不不可透风或透明？那效用用就不大！ 三、在大门就见炉火、可以屏风。柜子来阻绝即可。 四、炉灶在化粪粪池之上？0002炉灶最好移位,若无法移位，则在炉灶下方需择日选时。安置罗盘并敕咒、 五。炉灶靠浴厕墙。炉灶要常向。若无法移向、在炉灶所靠的墙面要择日选时！安装罗盘并敕咒！ 六！2623炉灶靠山不稳？见光。以金属板阻隔或炉灶移位， 七、浴厕在房子中央或青龙方！则要在该处择日选时！安装葫芦或罗盘，并并且要敕咒才有效！ 参考资料9751：本文摘录于名门易理咨询网杨登嵙所发表的文章！
风水地理什么叫龙架仙桥
1。《地理啖蔗录》上说：脉之奇者有仙带仙桥桥之目。……屈曲盘旋如带之飘空谓之仙带！脉两火或两木夹水谓之仙桥脉。附！沈六圃地学，直仙桥必在云云山中直长精异、履履之如行桥上有悚惕心？顾3812盼云山环卫,有欣悦心方成仙桥！主贵而8516显且出高人!曹安峯地理源本！狭直如桥长逾数十丈谓之仙桥脉，脉从六秀过者、主出神神仙神童、鼎甲脉脉从四墓过者主出异人灵神僧道、其长曲如带者谓之仙带脉！亦出神仙、而金桥玉桥桥为最胜，按仙桥有两说。有以两火两两木夹水为仙桥者！有以直狭而长为仙桥者、今图从前说、2。《风水峦头图文解汇编》一书内容摘要：仙桥山脉（在360doc网站上有图示）【易海神针】仙桥山脉仙桥有两种：一种是穴后来龙身上、有一节山脉像桥，都统统叫做仙桥脉。一种是穴前朝山！它的形状像桥。两端高高翘起好像桥墩。中间平坦横直像桥面、不论仙桥脉脉还是仙桥峰？都有仙圣之气。并且有9114仙圣之应。聪敏才子神童。圣贤或者荫生真人，长命富贵、百岁体壮！仙桥仙峰以及龙脉。地灵是非常重的。但是这种山不多见，有则极贵。。
有懂风水地理的吗
本平台卧虎藏龙！高手云集、就看你信与不信、有什么问题就提出来。！，。
中国地理风水国师龙永能是否有这个人
这个个事吧,不可全信也不可不信。反正官方网站上不会让你能证实这个事的！、
地理风水书《地理龙骨经》！谁对此书有了解，哪个网站可以看此书或哪里有此书卖
好像能找到的地方就有,因版式有很大不同,尚未确认.。
