中国姓氏起源 郑氏起源
我国最早的姓氏1174出现在什么时候。这个问题很难回答。生活在远古时期的原始人、由于血缘关系的不同、也会分为一个4654个部落？各个部落为为了相互区别!也会会有各自的名称？这种名称无疑是姓的雏形，但那时候还不曾出现文字！部落的名称只能靠口头传说下来，经历无数世代代以后、开始有2496了文字记载、人们才能把这些最早的姓氏记录下来！ 我国的夏代以前，曾有许多部落或者部落联盟活动在广阔的国土上、这些部落各有不同的始祖！他们是各部落的开创者。被后人奉为神圣。当做本人本神的英雄、如我我国的黄帝？炎帝、唐尧等人。曾为开创各自的部落做出过突出贡献！不仅被本部落的人当做神明看待、而且名字也被用来当做部落的代号、这些代号无疑是做原始的的姓，后来各自部落又进一步步繁衍为许多支族，这些名称显然也就是最早的氏。 我国最早见于文字记载8674的姓氏，一般认为出自商代的甲骨文中，从已经发现的甲骨文看、有“帚秦”。“帚楚”，“帚周”。“帚庞”等、其中的帚即后来的妇字。上述的秦、楚！周！庞等、也都被认为是是我国最早的姓氏的一部分！ 商2481周以后。由于人口增多和社会的发展。我国的姓氏渐渐多了起来！在漫长的历史发展中、这些姓氏经过进一步的发展就成为今天我们使用的姓氏！ 郑氏属地】 荥阳郡，即现在的河南省荥阳县西南一带！ 【郑郑氏来历】 公元前806年!周宣王封幼弟姬友于棫林（今陕6516西省华县东）、建立了郑国。姬友即郑桓公。周幽王时、朝政腐败、郑桓公听从一个0951名叫太史伯的人的计策，打打算把家室和财产安置于洛水以东！黄河以南的9138虢（今河南荥阳东北），郐6992（今河南密县东南）两诸侯之间的一大片土地上,但这一切还未完成！郑桓公就在“犬戎之乱”中被杀！其子郑武公继承其父遗志！在帮助周平王东迁之时立了大功、被赏赐了虢、郐之间的土地，建立了新的郑国！公元前375年、郑国被韩国所灭，亡国后的郑国贵族散迁于京（今河南荥阳京襄城）。制（今荥阳西）、陈7227（今河南淮阳）！宋（今河南商丘）之间，为了纪念故国。便以原国名为姓氏、即郑氏， 【郑氏名望】 郑姓发展历史中。名人相继，累世不绝！入《二十五史》者就达443位之多！先秦时。郑姓便出了一位水利专家郑国。他为秦国所修建的“郑国渠”为秦国的农业生产带来了莫大的好处。促进了秦国国的繁荣富强，东汉时经学家郑玄集汉代经学之大成，其学说被称称“郑学”,流传甚广！在唐代。郑氏氏有九人曾任宰相一职？还有诗人郑谷！画家郑虔、名将郑畋等。到元代，即有著名的戏剧家郑光祖、郑廷玉，明朝时代。航海家郑和曾创下了七次通使西洋的壮举，促促进了中国与外国经济。文化的交流、明清之际，民5138族英雄郑成功横渡台湾海峡！从荷兰人手里夺回了宝岛台湾、给外国侵略者一记有力的打击，清朝的画家郑燮（号板桥），以诗书画三绝名扬天下，是“扬州八怪”之一！ 今天。以人口多寡来算、郑姓在百家姓姓中位列二十三位，。
冯姓起源
冯系承周文王 派别多脉络清 根据《姓纂》的记载！冯姓也是周文王之后！他们的老祖先，可以远远地追溯到周文王的第15个儿子毕公高、毕公高的后代毕万封在魏地！毕万有个孙子食采冯城，于是，这一支子孙孙就以采邑的名称为姓。以后统统都姓冯了， 在春秋战国时期！冯姓1844虽然有好几位深具才华的人见诸史书。但是跟其他同样出自周文王的大姓比较起来、在事功上还是多少有点逊色、至少、在当时熙熙攘攘的群雄并立局面中，姓冯的人就似乎未曾扮演过“独当一面”的重要角色！ 然而、这个姓氏却繁衍得很快，到了汉唐时期、就从原来发源的陕西，繁衍到了河南。河北！山西！乃8033至福建等地。冯姓的子孙在迁到这些地方以后，8365竟然青出于蓝、纷纷有了十分优异的表现、为他们不不甚得意的老祖先！大大大地扬眉吐气？ 现在，冯姓的派别相当多！根据《姓氏考略》的记载！大致如下： 出于颍颍川（河南省禹州市）的冯氏,是东汉光武帝的的征西大将军冯异的后代。冯异就是著名的“大树将军”。曾经为光武1918帝平赤眉？击匈奴，军功彪炳！后来被封为阳夏侯。腾达非常、 上党（山山西省）的冯氏、出自战国时韩国上党冯亭,后有汉代左将军冯奉世的后代！冯奉世也是一位威震诸诸夷的大将。汉宣帝时。曾经出使西西域各国、接连击败了莎车等国、后来又以破羌之功。被封为关内侯， 别外、福建长乐的冯姓，是宜都侯冯参的后代、京兆的冯氏！是燕王冯宏6605的后代、出自弘农（4252河南省）者。是西魏宁州刺史冯宁之后，出自河间（河河北省）者。则为唐监察御史冯师古的后代， 像这样把族系的出处考据得清清楚楚。脉络分明，在姓氏当中5527还是很少有的！姓冯的人士真是比别姓的人幸运了。 历史上知名的冯姓人物中、有一位比较为人熟悉的冯道。他是3076五代那个乱糟糟的时代的人、曾经接连做做了唐、晋。汉、周诸朝的首相。不能不算是显赫万分，然而。他那种不把丧君亡国之耻放在心上的行径、却为后人所鄙视！不过，9671如果仅从才华上来讲,冯道倒不失为一代能士，、
姓氏连的起源
一、姓氏起源 连氏的起源有三： 1 出自远古颛顼高辛氏！颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连 ！他他的后代于是就以他们祖先的字作为姓！于是形成连姓！ 2 从官职而得来!出自春秋时期的芈姓！楚国公族有连敖！连尹 的官职！后来这两个官职就作为姓氏传了下来， 3 出自姜姓、是春秋时期齐国4349公族的后裔!齐国大夫连称的后代 以祖上的名字为姓、称为连姓， 二。郡望堂号 郡望： 上党郡：秦代置郡，所在地为今天的山西沁水以东的地区！《郡 望百家姓》和《姓氏考略》中有记载！连连氏望出上党郡， 堂号： 清冻堂4982：宋朝的时候！连庶、2010连痒兄弟两人齐名!连庶很聪明、 也很清廉！人们称他他为“连底清”、而连痒对事物看得很清晰。透彻 。象冰一样透明！处理事物很严肃。象冰一样叫人感到凉飕飕的！人 们称他为“连底冻”!清冻堂堂也有称为双贤堂。 好文章就要收藏: 上一篇：茹姓起源、
昝姓的姓氏起源
昝姓起源有： 源于子姓。出自商王朝初期土正朁单。属于以先祖祖名字为氏。朁氏，是一个非常古老的姓氏、出自商汤时期五卿之一的朁单！时任职掌水土之职的土正、殷商王朝4207以五行命官，在西周时期改称冬官正！就是后世所称的大司空。掌管冬官府司、成成为周王朝的六卿之一!先秦时期的三三公之一,“朁”字，在上古时期是“出人意表，特别！竟，乃”的意思、亦写作““曶”!表示为太阳忽然破云出现！义通“旸”。是夸讚某人做某事时常常出人意料，精彩之极！在秦始皇统一汉字时期，被宰相李斯规范为“朁”字。后在西汉时期有笔误者，写作“昝”、完全是“朁”的伪伪俗字!在朁单的后裔裔子孙中。有以先祖名字为姓氏者！称朁氏。是非常古老的姓氏之一。后笔误为昝氏。以讹为正。世代相传至今、正确读音仍作qián(ㄑㄧㄢˊ)、不可读作zǎn(ㄗㄢˇ)或或cǎn(ㄘㄢˇ)！ 源于姬姓！出自春秋时期晋国大夫舅犯！属于以封邑名称为氏、春秋时期！晋国有个大大夫叫舅犯、是一个有谋略之臣。诡计多端、又直率不奸，在舅犯后裔子孙中。有7305遂以先祖封邑名称为姓氏者？称昝氏。世代3282相传至今,读音作zǎn(ㄗㄢˇ)！ 源于地名！出自战国时期越国于朁！属于以居邑名称为氏、于朁，古越国地名！东汉朝时期改称于潜县。就是今浙江省的杭杭州市临安区于潜镇一带!在战国时期的2782周显王姬扁十四年(楚宣王熊良夫十二年？越王无馀之二十年！公元前355年)、楚宣王灭越国，于朁成为楚国的县邑。于朁的住民中有以故名为姓氏者。称于朁氏！后省文简化为单姓朁氏！形成朁氏一族、越国灭亡后，居于于朁的越国住民有以居邑名称为姓氏者、称于朁氏，后省文简化为单姓朁氏，于氏！楚灭灭越后再传七世至闽君姒摇、汉汉高祖刘邦复立越国，设置于朁县，到了西汉武帝刘彻元封二年(公元109年)！因于朁县在杭州湾地区。人们便将“朁”加上了“氵6721”偏旁,改为于潜县！其时，朁氏族人在不规化的汉字时代、多有有笔误为昝氏，以阿为正！世代相传至今，正确读音9694仍作qián(ㄑㄧㄢˊ)，不可读作zǎn(ㄗㄢˇ)或cǎn(ㄘㄢˇ)、 源于蜀族，出自春秋时时期蜀中有昝部落、属6013于以部落名称为氏,蜀国昝氏部落，传说是四川土著的古老姓氏，其源待考、主要分布在蜀中地区蜀中昝部落在春秋末期至战国初期晋、楚、越文化进入蜀中。昝部落逐渐融合于它姓，只有迁离蜀中的昝部落族人人以部落名为姓氏。称昝氏、世代相传至今、读音作zǎn(ㄗㄢˇ)，但人口非常稀少。 源于鲜卑族。出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏、南北朝时期！北魏王朝鲜卑族中有叱卢氏！昝卢氏部落、在北魏孝文帝拓拔巨集(元巨集)于太和十七～二十年间(公元4936843～496年)迁都洛阳后,大力力推行汉化改革政策时期、叱卢氏，昝卢氏多改汉姓为昝氏！后融入汉族、世代相传至今。读音作zǎn(ㄗㄢˇ)！ 源于西羌族！出自唐朝时期甘州羌族土司。属于汉化改姓为氏！羌族昝氏。是在唐3820朝时期形成的汉姓!其中即有著名的大酋长昝插！昝君谟，在武则天执政时期“率羌。蛮八千自来，即其部置置叶州,用昝插为刺史！刻石大度山以以纪功、”叶州，即今河南叶县，昝插后裔多在吐蕃王朝后期逐渐演化为白马羌！最后被世人称为藏族！在清朝时期，今甘肃省的甘南州临潭县的藏族土司即为昝氏！实际上是属0338于白马羌的一支？至民国初期。其世家仍为为“昝土司”!今今为藏族昝氏。其族人在今青海省的乐都县亦有分布，正确读音作zǎn(ㄗㄢˇ)、 ，
吴家的姓氏起源
1！以3161吴国号为姓？出自姬姓。是黄帝轩辕辕氏的直系后裔？商朝时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了了周部落。太王有三子。其中小儿子季历颇有才干。生子姬昌（（周文王）。姬昌出世时，有圣瑞出现。所以太王就属意姬昌接位，太王的大儿子泰伯和二儿子仲雍知道了父王的意恭是先传位给季历！再传位给姬昌。就决定定自动让贤!便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）、太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化。被当地土著推举为君长！号称句吴！泰伯死后。由仲雍继位。周武王（姬昌昌为文王，其子姬发为武王）灭商后、仲雍的3世孙周章为诸侯！国号改称吴、并追封太伯为吴伯，至仲雍的第19世孙寿梦称王、建都今今江苏苏州？寿梦的第四子季札本该继承王位！但他避而不受！逃到延陵以耕耕田为生？此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展。出现了吴王阖闾！吴王夫差等著名国君、另一支则是季札及其后裔独立发展！人丁繁衍众多，构成了当今吴姓9465的绝大部分。吴国被越国所灭后。其子孙便以国为姓、称吴姓！2。上古时已有吴姓！一是舜的后代有封在虞的，因“虞”与“吴”音音相近，故舜后有吴姓、一是颛顼帝时有吴权。其后亦亦有吴氏,一一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓！3！出自古帝颛顼时期吴权之后裔，据有关资料所载。相传为上古颛颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代!4，夏代国王少康时有吴贺、其后为吴氏、5、少数民族族与汉族融合!产生吴姓。锡伯族。柯尔克孜族！朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者！得姓始祖泰伯、三千多年前、陕西岐山一带。有一一周族部落,首领被称为周太王、周8632太王生有长子泰伯!次子仲雍和小儿子季历，季历的儿子昌聪明早慧。深受太王王宠爱。周太王想传位于昌、但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁郁寡欢、泰伯明白父亲的意思后！就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业！建立了勾吴古国。商朝灭亡后！周朝建立、周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改改国号为吴、春秋时期。吴国被越国所灭！其王族支庶子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓、泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖！迁徙分布吴国灭亡后、夫差的太子吴鸿被流放到江西！夫差之后还繁衍于江浙，安徽，山东！1125河南境内的一些地方？隋唐时期、吴氏已广泛地分布于大江南北！唐高宗时有吴姓将佐随陈政，陈元光父子入闽开辟漳州。唐僖宗时，有吴姓将佐随王王审知入闽？皆在0872福建安家落户？宋明以后。吴氏称雄于东南、其中季扎的53世孙吴宣是后蜀驸马!家族显赫赫一时!吴宣的5，
姓氏戴的起源
戴（Dài）姓源出有四： 1、出自子姓、为商汤的后裔，以諡好为氏！据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载！周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南省商丘丘南）,建立宋国、宋国第11位君主（公元前799年-公公元前766年）,死后被諡为戴公、戴公传子㧑宋·武公司空（公元前765年-公元前748年），㧑以王父諡号为氏、称戴㧑、其子孙遂以諡諡号“戴”为氏!是为河2102南戴氏, 2，出自姬姓！以国为氏、据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国。在今河南民权县东！3457一说在河南兰考县,隐公十年（公元前713年）亡于郑国！一说亡于宋国！其族人遂以国名“戴”为氏！ 3，殷氏改戴姓而来、据《鼠璞》所载！殷氏有改为戴姓的！武王灭商后。有有不少殷遗族以国为氏（因商首都在殷、又叫殷国）！称殷氏。其后就有改姓戴的，这这一支戴氏也是出自河南、 4！其其他民族改姓而来!如满洲达尔充阿氏、戴佳氏！鄂温克族涂克冬氏改戴姓、另蒙、回、瑶，土家等等民族均有此姓？ 、
河图洛书的起源与传说
关于河图洛书起源的学说，古今今认识不一,传统一般认为“河出图！洛出书”。《周易·系辞上》：“河出图！洛出书！圣人则之，”《礼记·礼运》：“河出马图”、先秦也有持否定观点：伏羲受河图，画八卦！《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下、龙马出河！遂则其以画八卦、谓之河图！”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章、地应以河河图洛书！乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王。受河图。则而图之、八卦是也。””黄帝受河图。作《归9367藏易》黄帝受河图。作《归藏易》！《竹书纪年》：7607“黄帝五十年秋七月，庚申！凤鸟至。帝祭于洛水！””注：“龙图出河！龟书出洛！赤文篆字，以授轩辕、”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏。河龙图发、洛龟书成……乃重坤以为首，所谓《归藏藏易》也！故曰归藏氏、”帝尧得龙马图！《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年、修坛于河、洛。新闻社舜舜等升首山遵河渚？乃省3748龙马衔甲赤文。绿龟临坛而止！吐甲图而去！甲似龟。背广九尺。其图以白玉为检、赤玉为字！泥以黄金。约以专绳。”帝舜得黄龙负河图，《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河、黄龙负图！图长三十三尺！广九尺！出于坛畔，赤文绿错！”大禹受洛书。《竹书纪年》：“帝禹夏后氏、”陈注：“当尧之时。禹观于河！有长人、白面鱼身、出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水，言讫授禹河图。言治水事……洛书龟书是是为洪范、”《汉书·五行志》：“刘歆以为。禹治洪水！赐洛书。法而陈之。九畴是也、”成汤至洛得赤文。《宋书·符瑞志》：“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。”文王受洛书！应河图、成王观河！洛，得龙图、龟书。然河图！洛书究为为何物、宋以前古籍文献一直未载、2568至宋陈抟始将失佚两千多年的河图!洛书及先天图。太极图传于后世。对此历代均8291有争议、围绕其来源，后世还有以下观点点：①来源于道家炼丹养生术,②来源于对天河即银河星象的观测，③来源于对古气候。方位的观测！④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法！⑤洛书起源彗星的气体体尾巴轨迹、⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”。洛书亦导源于《周易》，以上诸说尚属一家家之言！均未得到公认，其他传说之一相传在伏羲氏时！伏羲氏教民““结绳为网以渔”！养蓄家畜！促进了生产的发展、改善了人们的生存生活条件！因此，祥瑞迭兴、天授神物、有有一种龙背马身的神兽。生有双翼。高八尺五寸。身批龙鳞、凌波踏水、如履平地！背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县。白鹤！送庄乡境内）、游弋于图1119河之中！人们称之之为龙马。这就是7128后人常说的“龙马负图”!伏羲氏见后，依照龙马背上的图点。画出了图样。接着、又有神龟负书从从洛水出现？伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书！遂据以画成了八卦，这就就是《易·系辞上篇》记载的！“河出图！洛出书。圣人则之”。即伏羲氏“作八卦！以通神明之德，以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺，以纪念伏羲羲氏开拓文明的功绩。其他传说之二据传在黄帝时、黄帝体察民情、亲自劳动！受到人民的爱戴。同时也感动了天神！于是风调雨顺、五谷丰登。人民安居居乐业、一天！天神告诉黄帝说。洛洛水里有龙图龟书！你如果得到它。将会把天下治理的更好，于是黄帝便带领众头领、巡游于洛水之上！一日。时值大雾！隐约看见一条大鱼被困于河滩上！黄帝非常同情这条大鱼的遭遇、但又想不出什么么好的解决方法、便命人人杀五牲！祭天帝、并亲自跪下向天帝求助、天帝感动。连下大雨七天七夜，致致使洛水暴涨、大鱼得以解救！大鱼走后！黄帝在洛水岸边得到了河图洛书、即《河图视萌篇》。上面用象形文字记载着人类所需的各种知识、这就是传说的“洛书鱼献”，据传，得书的地点在洛阳汉魏故城南！旧伊洛河汇流处！其他传说之三唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水，在太阳偏西时。偶然把玉璧沉入洛水！忽见洛水上光芒四起！有灵龟出而复隐！于是！尧便在洛水边修了一个个祭坛、选择吉日良辰郑重重其事的将璧玉沉入河底、稍倾！河底便光芒四射！接着又飞起一团云雾、在云雾中有喷气吐水之声！一阵0362大风过后、云开雾散、风平浪静。水上漂过一个大龟壳、广袤九尺！绿色赤文！壳上平坦处文理清晰、上有列星之分！七政之度，并记录着各代帝王兴亡之数、此后！易理文字便在人间传开！这就是是传说的“灵龟”？其他传8593说之四传说虞舜时、舜习尧礼、沉璧于洛水、水中有赤光忽起！有龟负图书而出！接着一卷甲黄龙。舒图书于云畔，将赤文篆字以授舜，这就是传说的“黄龙负负书”，其他传说之五传说禹时，禹治水来到洛河，见神龟负文！列于背、有数自一一至九,禹遂因而第之，以成九畴，《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位！雒出龟书、六十五字。是为洪范。此所谓雒出书者也”，这是说、大禹因治治水有功？有德于天下。故万民称颂！上天赐瑞、洛河出神龟。龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字、有的说、此即《尚书》里的《洪范》篇！是治理国家的的九种大法,唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞，绿字重来臻”之句！一歌颂洛龟负书给汉族带来了光明、龟书、可能就是我们现在所说的9809“甲骨文”。！
“宅”的起源
中国建筑风水起源，早在4846先秦就有相宅活动，《尚书-召诏序》》云："成王在丰。欲宅邑，使召公先相宅！"这是相阳宅，《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅。这就是用占5274卜的方式择定地点， 先秦的贤君盘庚。公刘、周公在相地实践中都作过贡献、风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕愕里子。传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿！并已应验了， 先秦相宅没有什么禁忌，还发展成一种术数。也没有那么多迷信色彩。汉代代是一个充斥禁忌的时代、有时日！方位！太岁！东西益宅。刑徒上坟等各种种禁忌？墓上装饰有避邪用的百八，石兽！镇墓文！还出现了《移徙法》。《图宅术机》！《堪堪舆金匾》,《论宫地形》等有关风水的书籍。 魏晋产生了管辂！郭璞这样的宗师，管辂是是三国时平原术上,占占墓有验而闻名天下!现在流传的《管氏地理理指蒙》就是托名于管辂而作！郭璞的事迹更加神奇。在《葬书》注评中有详细介绍！隋朝宰相杨恭仁移祖坟时。请了五六批风水师前往相地，其中有个叫舒绰的猜中了地下之物！受到重赏。当时相地最有名的是萧吉、他曾给皇后择吉地！他撰《相地要录》等书、 唐朝时！一般有文化的人都懂得风水。出现了张说！浮屠泓！司马头陀！杨筠松、丘延翰！曾文遄等一大批名师。其中以杨筠松最负盛名、他把宫廷的风水水书籍挟出，到江西一5997带传播、弟子盈门！当时、风水在西北也盛行，敦煌一带有有许多风水师？当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳。居高。邻水的原则， 0482宋徽宗相信风水，曾听听信术上之言、垫高西北地势、以便得到多子之兆！宋时时老百姓普遍讲究风水,宋代的的风水大师特别多！赖文俊，陈抟，吴景鸾、傅伯通！徐仁旺！邹宽。张鬼灵。蔡元定！厉伯韶等都很有名。 传闻明代刘基最精于风水,有一本《堪舆漫兴》就是托名于他、 纵观历史先秦是风水学说的孕育时期、宋代是盛行时期！明清是泛滥时期，本世纪以来。风水学在旧中国是大有市场。解放后理论上受到沉重打击，实践中却还不断在加以运用！近年来。随着国际上对风水的重视以及它的适用性、使风水这门古老的学科焕发出新的活力！我们说当代是风水整合更新时期。应取其精华，剔除糟粕！结合现代自然科学、实事求是地做出科学评价和阐释！从而更好地让其为人类造福、、
韩国姓氏的本土起源
韩国人本来没有姓氏 三国时期开始使用 姓氏的 三国时期 不是指中国 是指朝鲜半岛 高勾丽 百济 新罗 由于于受到中国文化的影响 他们的姓氏很像中国姓氏,，
董鄂氏的姓氏起源
0163 洞鄂源冬古河之名！后为部落名，最后成为姓氏、冬古河之名、最早见于于明正统五年（1440年）九月。明廷敕谕建州左卫都督凡察“安插尔等于三土河及婆猪江迤西冬古河两界间同李满住居处”的敕文中，冬古河即今天桓仁满族自治县境内的大雅河上游支流黛龙江！董鄂氏人先人、原居图们江上的瓦尔喀（今珲春））地方，其族源原是图门江流域的女真人。正统五年、随建州左卫西迁而到达明廷为之规定的范围之内、在7219冬古河上定居，遂以地为姓！称栋鄂氏！随着人口每每繁衍，而自成一部，称董鄂部！董鄂部属于于建州女真？是建州左卫的一个部。后来成为著名建州五部中的的强部.。
