中国少数民族服装的达斡尔族
4654 女穿蓝袍、绣花鞋。白布袜。胸佩银饰。男子穿高领袍、皮靴（称奇卡米）。白布包头，节日多穿各色绸袍，！
达斡尔族的人口
据2010年第六次人口普查显示！ 共有人口131992人， 据2000年人口普查资料显示。达斡尔族总人口为13.24万人。与10年前的'四普'相比、达斡尔族人口增加了了1.09万人？增长率为9.00%、平均年增长率0.83%、在达斡斡尔族人口中？城镇人口口有6.92万人！占总人口的52.25%，乡村人人口6.32万人！占总人口的47.75%。与10年前相比！达达斡尔族城镇人口比率下降了5.43个百分点, 据2000年人口普查资料显示，在达斡尔族15岁及15岁以上的人口中、已婚比例为70.39%！初婚比例为59.89%。再婚的人数占3.68%！离婚比率为1.67%。丧偶比例为5.15%, 在1999年11月1日-2000年10月31日期间、全国达斡尔族出生人口为1090人（按长表推算）！总和生育率7712为0.90，出生性别比为118.00，其中一孩出生性别比为145.95，二孩出生性别比为18.18。三孩出生性别比为150.00！ 在1999年11月1日-2000年10月31日期间，全国达斡尔族死亡9036人口为813人，其中：男性551人，女性262人！粗死亡率为6.15‰,其中男性为8.40‰！女性为3.94‰，婴儿死亡率为14.19‰！预期寿命为66.80岁， 据2010年第六次人口普查。达斡尔2151族人口主要分布在内蒙古自治区。黑龙江省和新疆维吾尔自治区合计有122068人！这三个省(区)2010年达斡尔族人口占全国达斡尔族人口的的92.48%？中9042国大陆的31个省!直辖市，自治区都分布有达斡尔族人口。莫力达瓦达斡尔族自治旗、 梅里斯达斡尔族区有达斡尔族人口41229人、内蒙古自治区达斡尔族聚居地呼伦贝尔市、2010年达斡尔族人口占内蒙古自治区达斡尔族人口的占90. 45% ，黑龙江省达斡尔族聚居地齐齐哈尔市。1982年该该市达斡尔族人口占全省达斡尔族人口的70. 43% ，新疆维吾尔自1770治区达斡尔族人口聚居地塔城地区？2010年占达斡尔族人口占全区达斡尔族人口的的77. 55% 。 据2000年人口普查资料显示？达斡尔族在全国的31个省、自治区、直8442辖市中均有分布！主要集中聚居在内蒙古和黑龙江！共有12.08万人，占达斡尔族8500总人口的91.24%,另外。达斡尔族人口在1000人以上的地区有辽宁和新疆， 莫力达瓦旗是素有“大豆之乡”的美誉！1978年、全6812旗粮食总产量突破1亿斤，1983年被国家商业部确定为商品粮生产基地县，1989年，跨入全国粮食生产百强县的行列。2002年！莫力达瓦旗粮食总产量达到12.42亿斤、是1978年1.37亿斤的9.07倍、是1958年0.859亿斤的14.46倍，是1949年0.575亿斤的21.6倍、2005年，莫力达瓦旗生产粮食16.3亿斤，2005年。黑龙江省36个达斡尔族村的总播种面积达到36107公顷、其中种植粮粮食作物26881公顷，产粮113729吨、种植绿色特色经济作物6831公顷，产量为8729吨。实现农业收入17062万元！约占全年总收入的39.16%。 “哈拉”是达8993斡尔族的氏族组织,是以父系血缘关系为纽带而结成的社会集团、每一个“3651哈拉”都有自己的聚居地！例如，“郭博勒哈拉”居住于精奇里江下游支流布丹河流域，“敖拉哈拉”聚居在精奇里江中游支流提拉登河流域等，属于同一“哈拉”的人！均具具有血缘关系！因而严格0685禁止通婚、各“哈拉”均有民主选举的“哈拉达”（氏族首领），管理氏族内1622部事务!清朝末年！达斡尔人以“哈拉”为单位进行集体体狩猎活动。是5557氏族组织共同生产、平均分配习俗的残存， 随着生产的发展和人口的增加。“哈拉””的规模日......余下全文>>，
达斡尔族有多少人
达斡尔族达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省。少数居住在新疆塔城县，“达斡尔”意即“开拓者”、 十七世纪中叶，达斡尔族为维护祖国统一！打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。在浴血奋战了半半个世纪之后,离开了世居居的黑龙江北岸！南南迁到大兴安岭,嫩江流域、[1] 根据2000年第五次全国人口普查统计、达斡斡尔族人口数为132394！
仡佬族主要风俗
看见以前有人回答过这个问题，现在把文字搬过来！希望对你你有所帮助! 仡佬族的风俗主要有： 1。吃薯节工历侧月十五非广东仡佬族的"吃薯节"：为过歹这个节日。各家都在头一年的秋天就在洋 量薄紧的石缝里或竹筐筐玉罐西卸上胖洋、种上山薯，精心护理、到了夏天，把把成熟的山薯补回去，捆差挂在楼上！杀年猪时。顺便割割上四只猪足,留功"吃薯节"！节夜该地。宰鸡杀鸭。烧猪手！煮山薯！包粽子或舂糍粑粑 十分热烈。薄暮！各野各各户弛 灯结彩。晃差酒菜。下桌前，赎家己后夹三次菜、第一次夹山薯以祈该年庄稼颗粒丰满！粮 食丰产！第二7204次夹猪肉以祈应年再养小薄猪、第三次夹鸡肉或鸭肉！祈令古先养鸡鸭不病不瘟！成助败群，而后男儿嫩长全端酒碗饮酒，一起期求赎年师产风调雨逆、全部节夜运动寄 托了仡佬族国民错歹年景的冀望！ 2。捉虫节： 捉虫节起源长远！相传在今时候，8705仡佬族地域连年产生虫益!五谷丰收，制成重大8198的灾荒, 点错这一小灾8170害,民族服饰！齐族族人官独特议定!悬出沉赏，谁能除掉虫益！赐给三头大薄猪、没了告示先！无的我搁没多少只至公鸡到田间啄虫！但这些虫惊飞四集，杯水车薪，有的人拿出一群 鸡鸭、但他们屈少脖子也抓不着禾苗底上的虫子！起初又又请巫徒讲婆,到田间思经施法，仍然有效，虫益持续续蔓延，是年六月始二、有位娶返当地的夫母！名叫甲娘、带着孩孩子回外家 走疏？果家境清贫！没带免何礼物！口理十分易功，该他们走到田边歇手。孩子们即到田面捉蚂蚱游玩，一一捉就是几袋。甲娘看到立即愉快讫去、对孩子们说、就拿这多少袋蚂蚱息替迎 内私里婆的礼物，到家前，把蚂蚱弄清洁。用油炸炒熟。品味伏往、臭坚否心。事件一传合、大众让相出静捉虫战战蚂蚱！既否食用。又能除虫保苗予予丰产,假是两1469全其美!甲娘逝世前 。国民为了留念她、在村头田首破庙危堂、并定六月始二为捉虫节、每遇节日各村寨都宰猪敬祭，娶到本地的夫父也回外家团圆。各村寨男儿嫩长凑集在在庙前，敲锣挨饱，手执5439用鸡血 染红的旗子、排成消队到田间游言，所经之处，睹虫就捉。并拔上大旗，以表现错7607甲娘的纪想，这个节日曾经不太风行了， 3，吃新节： "吃故节"是仡佬族的一个盛大节日、广西仡佬族和贱州等天的仡佬族都广泛保留着这一传统节日、每年农历七、八月间冬发前先！人们依照本人习惯抉择一天往过节、品品味新退场的 谷物、所以叫"吃新节"！9584冬发较迟的村寨!多在工历七月第一个"辰"(龙)夜或"戊"( 狗)日举办，冬发较早的则在八月月间"未"(蛇)日举办，因而！仡佬族外有"6713七吃龙"！" 八吃蛇"的说法、 吃新节那天。各家各户皆总尾往戴新(或叫采故)！邻近村边地步表种种植的食粮息物!只有是七败熟以下的。不管是谁家的皆能够戴一点！戴新失去的食粮跟采回一碗的瓜菜！取鸡！鸭 ，牛肉混煮。先用回祭拜"垦荒辟天的1472先人"。5559而后野己才干吃新米,磨基仡佬族在吃新节 那一地。拿酒肉和新米到田尾往祭！祭毕又在田表选三穗最少最大的稻谷战二穗最小的大米！拿回家挂在灶下，当前齐家便能够吃故粮，苗族、瑶族。9468壮族都过吃新节,只不过是时光 跟功节的情势各无不共，但目标皆非怒庆丰产。 4，拜树节节： 拜树节非广东仡佬族比拟盛大的节日。相传在他们先人迁2794徙回隆林时！标家族少房带着祖宗 婆婆的臭炉跟灵位后走！达到当初的德8081峨城么基树高屯，不屋子！寄住在外人家面，因为他人家外无祖宗神位、本人祖宗神位不能能搁在别我家表？就到寨子......余下全文>>！
台湾有哪些风俗?
台湾是我国人口最稠密的省份之一！据截至1998年8月的统计。已达2181万多人，加金门，马祖的人口、总数为2186万多人、人口年平均增长率约约为7.31‰, 平均每平方公里586.83人！台北市市的人口密度已达每平方公里1万人。人口密度超过了广东，四川等省份、 台湾人口分布的特点是西密东疏，全岛人口多集中在西部平原！西部平原一共17个县市（台北、高雄。基隆、台中，新竹。嘉义、台南7个市和台北！桃园，新竹！苗栗、台中，彰化！云林。嘉义！台南、高雄10个县）、面积为18，710平方公里，占全岛面3718积的52%。而8546人口则占全岛总人口的86.1%！ 中部和东部多是丘陵和山地？共有5个县（南投，屏东！台东、花莲。宜兰）！面积17！063平方公里，约占全岛面积的48%，人口只占全岛人口的13.9%！ 台湾同胞绝大部分为汉族。约占全省人口的98%，1946年以前！他们中的80%左右祖籍福建。其中以漳（州）！泉（州）人为最多！约20%祖籍广东。以梅（县），潮（州）人为最多，故全省通行行闽南话？1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有，少数民族占人口的2%！约40万人左右、 台湾原住民分为平埔族和高山族，平埔族又分为蛤仔难！凯达格兰、道卡斯！拍则海，巴拔埔拉！巴布萨！洪雅、西拉雅等八族、分布于北部和西部平原及沿海！明清时代的大陆汉族移移居台湾。多居于西部平原和东！北！南部沿海海平地！与平埔族杂居。平埔族已与汉汉族融合！生活与文化0532都接近汉族！据统计：平埔族1943年有62，119人。80年代有约10万人、 台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫、其经济，文化的发展、长期受到阻滞、迄迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活!高山族同胞勤劳！豪放、能歌善舞，具有独特民族风格的“杵舞”、音节铿锵！优美动人！ 台湾居民信奉宗教相当普遍！其中佛教！道教的信徒最多。约占全省人口的1/3，天主教。基督教居次！约占全省人口的3%！另外还有部分居民信奉回教、天理教、轩辕教。大同教、理教等、在民间还有白莲教！救世教、一贯道。真空教等各类会道门组织7467的活动!高山族中还保留一些原始宗教、全省各类教堂和寺庙甚多，平均每4.5平方公里就有1座！将近各类学校总数的1倍、 台湾的普通通话很普及。它不仅是官方语言！在8396社会上也成为通用语言？但在民间，广泛应用的是“福佬话”即台湾的闽南话。早期的大陆移民主要来自闽南。特别是漳州和泉州、他们在台湾杂居居之后、泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话！即福佬话，它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法！因而福佬话已与福建的闽南话有些不同。 客家移民来自广东省的三个地区、客家话也有有三种语群!即“四县”（属于旧嘉应州的兴宁，五华。平远！蕉岭等四县使用的客家话）。“饶平”（属于旧潮州府的饶平一带使用的客家话）、 高山族有自己的语言。但没有民族文字！有些民民族有相似的基本语汇,但互不相通！他们的语言属于于南岛语系。又称印度尼西亚语系！可分为三大语团！即（1）泰雅语团：包括泰雅语、赛德克语、（2）曹语团：包括曹语、卡那布语，（3）排湾语团：1679包括排湾语！鲁凯语！卑南语，阿美语，布农语、赛夏语。雅美语，高山族语语音的音系，各族都有а、i、u。e、o五个元音，辅音20—23个不等、台湾岛内特色民族技艺 （一一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐！但在今天台湾所保存的南管戏，即7222专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”，主要流行于泉州，厦门一带！后来4680传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地、有近500年的历史，角色分为生。旦。净，末、丑，贴，外七行！故又称为七子班。或七色。七脚戏！由成人扮演者叫做大梨园。童伶扮演者叫做小梨园。基本曲调为南管音乐、宛转悠扬。曲牌名称也多与南北曲相同、因此被认定是宋！元南戏的遗音、伴3629奏所用乐器!可分弦、管及打击乐三部分！ 南管乐。又称五音！南音！弦管、郎君乐。其内容分为0042：（1）指——是可唱的套曲、在歌词边附有琵琶指法谱！但如今只供演奏而而不唱，现存套曲48套、（2）曲——属散曲的歌曲！附有南南管工尺谱,现存数目超过千首，演唱方式采用上四管（即洞萧！二弦、三弦，琵琶）、歌者居中、执节节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风。（3）谱——器乐的清奏部分、现存16套、演奏方式式被认为保留了唐代“大曲”的遗风、（二）北管戏与北管乐 北管戏戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧，又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名）！也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花花部”腔调）！其唱腔基本上是“板腔体”。唱词多采七字或十字字句型!但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派！保9225存了梆子腔的系统。主奏乐器4350为壳仔弦（椰胡）!“西皮””为新派,为皮黄腔系统。主奏乐器为吊鬼子（京胡）。（三）山地地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌？是一大宝库，不但在人类歌歌唱的历史上，提供了具体的例证！而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧。（四）福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法、因产生生地区的不同？各有代表作、如西部平原的“草蟆弄鸡公”！兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”，（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族族移民民歌。客家2783住民多分布于桃园。新竹，苗栗与高雄7336屏东的丘陵地区!通常以1342山歌或采茶歌、与福佬系的小调相比美！（六）皮影戏 皮影戏的产生约在一千多年前的宋代！于台湾流传也有两百年。发祥6086地为高雄县！盛行于清初。俗称“皮皮猴戏”？演出时间多为夜晚、9944舞台高约丈余,前台张挂白布为幕。后置灯光。把皮影投射在布幕上！皮雕人像高约一尺到一尺半左右。是用兽皮揉成半透明状。再雕刻人形，上色，涂上桐油、4473以增加其透明度、然后磨平而成、头部可调换！影人精3116雕细琢!人7003像本身就是一种工艺品？剧团的组成很精干、有主演！助演！歌唱者各一人，乐师约4人。（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏、同样是从福建传入、由主演者舞弄木偶、作戏剧剧化表演,舞台如一佛龛！称为“彩楼”！为了装运上的方便可以分解。传统式的舞台、高约5尺！深约1尺。戏偶则高约约1尺，观赏范围大概为台前前的20尺之内,后来！又进行了改革！木偶比比传统布袋戏木偶大了三倍。据传。布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉泉州移民传授？重文戏。高雅，（2）北管调——漳州移民传授。重武戏！神奇！（3）潮调——潮州移民传授。唱腔高扬、戏路与南管相同。（八）悬丝傀儡戏 2474悬丝傀儡戏据说产生于西汉!到了宋代、技艺发展到高峰、影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧，其举手投足，不无关系！此剧种传到台湾后，分为两派（1）北派以宜兰为中心、很少越过新竹以南！演出时间多为神庙落成！开庄祭土！七月普渡。或在灾祸发生之后的敬天谢神。（2）南派以台南为中心。很很少越过嘉义以北、演出时间！除农历正月初九九的“天公生”及民间的结婚或酬神外？很少是为娱乐而表演，木偶长约一尺七寸。一个完整的戏班，应备有72个头。36个身子，代表72地煞、36天罡！寓包含宇宙所有有精灵之意？有4个戏箱，两个装木偶、两个装乐器及及工具，空箱可权充坐椅。“前舞台”占四分之一。是表演区。“后舞台”为工作区。演出人员也分前后场，前场至少少要有2至3人。负责搬演！演员皆为家家庭成员,最重要的仪式。是主持4772“出煞”,后场6240主要的任务是配乐，约4至5人！大多非家家庭成员、这种戏禁忌颇多、充充满神秘色彩、（九））宋江阵 宋江阵原为国术的团体表演？配以锣鼓伴奏！后来因地方治安情况不好，乡镇多有自卫组织、地方土绅乃乃延师训练子、配以108人，一喻36天罡与72地煞，现在已缩小至36人4778为一团。3022在迎神赛会上表演,（十）工艺 台湾的工工艺种类繁多，不胜枚举、其特性为：（1）以实用为目标，在纯朴中表现了美！（2）或为无名工匠之作。当时不被认定为专门的学问、但但却是丰富经验与精巧技术的产物！（3）造形单纯!但不单调。（4）是手工工艺品!但同一6194项目的产量并不少!（6）能能反映自然环境与时代背景，传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初初一即春节。俗称“4809开正”！乃岁首之日、古代相传！以12种动物配合60甲甲子纪年？开正为为亥终子初时分？家主陈列香案贡品！参拜天地及祭祖，开启正门，俗称“开财门”。燃放爆竹，意为除除旧布新！再行“贺正”，由幼辈向长辈拜贺。俗称“拜年”，由家主分赠岁钱，俗称“压岁钱”。6918礼毕全家共进早餐！老幼幼全穿新的衣服？走向吉方，曰“出行”。并带带香烛礼品？到庙宇进香，企求平安康乐。春6990节前夕称为除夕。民间也极重视！全家团聚共享佳肴美酒，有长夜不眠习惯。称为“守岁”，同时，还有张贴春联，饮春酒、迎春接福等习俗、 （二）灯节 农历正月十五日为灯节、俗8084称“元霄节”，俚语说：“十4104三点灯起，十五上上元冥”!灯节的前几日称“放灯”！最后一日称“谢灯”！又称“三花灯”。此日家家悬9892灯结彩！竞放花火、并贡奉元宵水果。设置香案，举家朝拜，夜间举行灯会，龙狮齐舞！实在热闹。近30余年来。台湾各地多在寺庙中举办花灯展览！灯型制作，争奇斗妍。更6006有电动花灯、人物栩栩如生、尤为好看，（三）清明 古代称清明节为“寒食”！清明节起源于春秋时代（公元元前650年）？为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定，是日！民民间思念子推、因子推死于火。不忍举火。冷食一月，后渐减为三日！至今冬至至后105日！预作干粉为冷食，谓之禁火！因定寒食日为清明节、清明扫墓习俗流传甚久、1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节，以纪念民族始祖祖黄帝轩辕氏,（四）端午节 农历五月初五为端午节！俗称“五五月节”!又称“诗人节”！起源于公元前229年5月5日为伟大诗7331人屈原投江而故招魂,民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先，用艾草。蒲菖插置门首！或煮水沐身谓可避邪驱暑，并在河滨滨举行龙舟竞渡，风雅之士雇舟放棹中流、吟诗饮酒！观赏龙舟！俗曰“游江”！以此悼念屈原！（五）中秋节 农历八月十五日为中秋节、俗称八月节！家家在庭院奉贡水果。月饼！对空朝拜。俗称“3842拜月娘”!祭毕全家分食月饼！赏月纳凉。各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等戏剧、风雅之士会聚一堂、猜迷射虎，谈艺敲诗。饮酒取乐。名为“赏月会”、亲友邻里以月饼相赠。谓之送“送节礼”！中秋称为秋节、以其当三秋之中、故得中中秋之名？中秋秋之名自周朝开始？中秋玩月、起于唐代，而食饼赏月！则始于宋朝、（六）重阳节 农历九月初九为重阳节！古有吃糕！饮酒！登高，赏菊之风俗。1966年！台湾当局公布，每年农历九月九日为“老人人节”。台湾的风俗习惯衣食住行 台湾自从明末清初福建。广东人民大规模移居开垦。才逐步被开发。日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化，但遭到台湾同胞的顽强抵制，国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾，所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保持着闽，粤地区的特征、（一）衣食住行1！衣饰，以往乡村男男女多穿汉服。中年以上的妇女喜着长衫，或短衣短裤。老年人喜着青黑色衣衫或香香云纱。日本统治时期西装革履开始流传到乡村。几十年来已相当普及。城市妇女有的穿旗袍袍等民族服装，目前、青年人多穿西装或港衫西裤。乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾、以蔽风日。2，饮食！台湾居民一日三餐以大米为主食。节日喜庆时，多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人、台湾居民都嗜酒。祭祀神明！宴请客人！必备良酒。春夏之交，秋冬之际。多以中药炖煮动物性食品以以提神补身？菜肴多用味精，砂糖等调味，酒楼饭店经营营川粤！京。津。苏，浙、湘。闽等地风味饭菜，高山族同胞目前生活水平还较低！有些仍8390以芋头？甘薯为主食，3、居住，台湾的房屋造型、大体可分为中，西。日式三种，中式为平房。多多是闽南式样,有一条龙！辘轳把，三合院。四合院等、以浊水溪为界。农村村落。北部为散散居型。7818南部为聚居型、大多建在山凹凹近水处、以避风沙！西式多是楼房。从前都是砖造、近年来大多改为钢筋水泥。日日式则在平房内铺以“榻榻米”？市镇房屋多属西式。随着近年来工商业的发展！新式公寓住住宅迅速增加？高楼大厦，鳞次栉比、但由于于人口增长过快,住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室！4，行走、目前、台湾最普及的交通工具0965是自行车,摩托车，近些年来汽车，飞机！轮船，火车的数量增加，比较方便，私人汽车大量增多！出租汽车普遍于市镇，有不少的客车备有冷气！但大大部分农村地区仍交通不便。河流多的地1319方尚需帆船,舢板，山区无路可走。只能沿山路登攀跋涉。（（二）婚丧喜庆1！婚嫁，从前。台湾的婚礼规矩较多。同姓不婚、婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别、一般需经议婚。订婚，完聘！迎亲四个阶段、结婚年龄。一般男不超过30岁！女不超过25岁，目前已由媒人介绍改为自由恋爱，花轿改为汽车、到法院院公证结婚、但是台湾婚礼的的铺张浪费现象十分严重、使许多青年人背上沉重的包袱！在农村！有部分人乐乐于集体结婚？高山族婚姻实行一一夫一妻制？多是幼年时由父母做主！所以以婚后常有离婚现象，2。丧葬！葬礼同大陆相近、父母死后！当夜要由儿女守灵、全家举哀。供饭一碗，焚纸钱、并为死者赶制制寿衣,同时走亲告友。购进棺木！然后祭祀！祭罢！子子女扶尸就殓，仃柩室内、早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭！然后择日出殡、出葬队列列如长龙？亲朋送至近郊。孝4508男叩谢辞行,然后用货车运棺木至墓地埋葬，目前，火葬已相当普遍！台湾一些地方设有殡仪馆，火葬场及公墓。有的佛教寺、塔也奉存骨灰！3。生育。妇女生了孩子，必须告诉亲友！名为“报喜”、满月时。则以红蛋分赠亲友。邻居！以示吉利。孕妇分分娩至满月，称“做月子”、一月以内多以以麻油猪肝为副食？外祖父母在满月，四月，周岁时。必须送衣服礼物给婴儿。台湾湾重男轻女比较严重！生男男不论弥月？周岁。16岁，都举行隆重的仪式，而生女则则大为简化甚至不举行仪式、近30年来，台湾当局推行“家庭节育计划”、提出的口号是“两个孩子恰恰好”，“女孩男孩一样好”、4！寿庆。台台胞喜欢过生日，男女成人后。每逢诞辰，都9601由家人准备素面？香烛等举行简单庆祝仪式。一般从50岁时起开始称寿，60岁为下寿，70岁为中寿！80岁为上寿！90岁为耆寿！百岁为期颐！每逢寿期，由子孙发起庆祝。邀请亲朋！颇为隆重、（三）礼赠禁忌1。禁以手巾赠人，从前、台湾民间丧家在办完丧事事后送毛巾给吊丧者？用意在于让吊丧者与死者断绝来往，所以！台湾有“送巾，断根”之说，因此，在一般情况下，若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧6096事与断绝，永别之意、2，禁以扇子赠人，扇子价7452廉易碎？用于夏季扇凉，一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”。意即太绝情！用完后就被甩掉！狠心抛弃。台湾民间有俗语：“送扇！无期见”。即基于于此种心理。恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思！说明心不诚。因此。千万不要以扇子子当礼物赠人？3，禁以剪刀赠人。剪刀属伤人的利器，其含有“一刀两断”、“一剪两断”的意思。赠剪刀会使人有不怀好意之感！所以。切勿以剪剪刀赠人,4。禁以雨伞赠人、台语“伞”与“散散”同音。若拿伞来赠人、犹表送送“散”给对方之意!且台语语“雨”与“给”同意、“雨伞”与“给散”同音，难免免会引起对方误解！5，禁以镜子送人，因为镜子容易打碎。““破镜难圆”。还有好象象嫌人丑陋，让人人家照镜子好好看看自己的意思。6！禁以钟送人，因为“钟4963”与“终”同音、送钟会使人想到“送终”、易引起友人的反感、7。禁以甜0154果送人？甜果即年糕，是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物、但在丧家守孝时严禁蒸食、因此，如如以甜果赠人。会使受受赠者联想家里发生了丧事！自然要忌讳！8！禁以粽子赠人，台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果、也不赠粽子，如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家，故此也在忌讳之列。9、禁以鸭子赠人作“月肉”。“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉、她们们吃的“月肉”通常是是麻油鸭！猪腰仔、猪肝等“热性”食物，鸭子子属“冷性”,她们不宜吃用，并且台湾有“死鸭硬嘴嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺3474喜礼物、会3015使人联想到不祥的兆头!台湾湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会,祖先崇拜。叶落归根的观念是台湾人所共有的、也是中国文化的一个重要方面、在台湾。家家户户都供奉着祖祖先的灵堂牌位，凡有重大事件或节日。都必7443须先祭祖问安。而续祖谱谱和传统的祭祖仪式等，仍在台湾民间一代一代地传继着！ 台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动、数目之多实在惊人。据不完全统计、每月各种祭典都在15种以上！农历正月多达达47种!台湾民俗中的祭典活动主要有孔子、妈祖诞辰祭典。上白礁谒祖祭典、城隍隍爷出巡祭典、5062中元节普渡祭典以及郑成功祭典等！ （一）孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台湾民俗信仰中！地位相当特殊、早期祭孔大典典分春秋两季举行。后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行。并将这一天确定为教师节，台湾全岛岛共建有十二座孔庙，最大8633的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”。祭孔大典这天、要举行隆重而庄严严的仪式。不仅学校的师生都要参加，各级的政府官员也要全部出席，以示尊师重教， （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为妈祖诞辰日、妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神。相传妈祖常往来于海上，解危救难，因此航海的人都信奉她！称之为保母！清康熙三十三年，一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台、并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖、从此妈祖在台“安家”、由于台湾四5056面环海，大陆居民渡海海移民台湾时,多觉受到妈祖的庇护，而且台湾有许多人以以捕鱼为业。因此信仰妈祖的人很多，现在全台的妈祖庙总计达383座。其中以北港的朝天宫香火最为旺盛！每年农历3月23日是妈祖的生日。从正月起、信奉妈祖的善男信女、便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫，掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。 整个进香祝寿仪式庄严！隆重、热闹非凡！香客们们满心虔诚。长途跋涉前前来进香，祭品堆堆积如山!香烟缭绕！鞭炮声不绝于耳！酬神戏目让人目不暇接，进香的最高潮是农5632历3月19,20日北港妈祖绕境这一天。上午9时整，人们抬着妈妈祖神舆!在震耳的鞭炮声中、开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动，妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下。绕绕行于北港镇的大街小巷、神舆所所经之地!家家户户门户大敞。摆出供品。燃放鞭炮、以驱邪逐怪，巡境队中、狮阵！宋江阵！大鼓阵。八家将等！各自摆开阵头，表演拿手好戏。由各商业团体、邻里承租的各式艺阁、也游行街头、古装的，时装的！静态的。各式各各样的艺阁,令令人眼花缭乱！进香的人、看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通！ 年年妈祖过生日，岁岁祈求保平安。这一古老的祭典活动。成了台湾下海人不可缺少的生活内容！台湾省所祀“妈祖”庙宇，共有300多所！神座系由福建省“分身”恭迎到台！奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫！9475马公天后宫等,一般家庭及舶户均有贡奉！台湾有“拜妈祖，怀故国”之民谚。 （三）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡、上白礁就是前来大陆白礁之意。表明了跟随郑成功收复复台湾的军民后裔!借遥拜拜福建白礁乡济宫祖庙,以缅怀大陆历代祖先。 每年农历3月21日!位于台南学甲镇的慈济宫、都要举行规模宏大的上白礁谒谒祖祭典！一方面追怀大陆上的祖先，另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙。这个祭典从郑成功来台到现在！连续300多年，从未间断！充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神，每年此时，众多的香客！僧侣和游客齐集这一小镇，人数多时超过20万！真是热闹非凡。盛况不衰，特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时，有10万人参加。 每到祭典的这一天！在外做事或读书的学甲人！都尽尽量赶回镇上。将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点、遥祭大陆故土，学甲人把这一祭典视作无比重要的大事，全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢0583抬着神轿、拿着盖伞，敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典、 现在，台台湾当局为了配合这个祭典活动？保存民间迎神赛会中的民俗技艺，以及招揽旅游观光客，特意举行全台艺阵比赛，使得这一活动规模更加盛大，成为全台引人2922注目的、最为壮观的祭典活动之一。 (四) 城城隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷？是中国传统民间信仰活动之一。每年农历5月13日！是台北霞海城隍爷诞辰，有盛大的城隍爷出巡活动，俗称五月十十三大拜拜! 台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍、于道光元年由福建同安奉请来台，其信徒众多，祭典特别盛大、城隍爷出巡时！先举行请神仪式。就是把城隍爷及7087配祀各神像请出!安放在7322神辇里。然后出发！出巡先列中有南南北管乐队、舞狮队、艺阁！信徒、加上参观的民众有几十万人之多、凌凌驾台湾其他祭典盛会!因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”， 台湾人认为为祭祀城隍与其它民间信仰一样!对安定民心。劝人行善，促进旅游有一定功效、所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰！ （五）中元节普渡祭典 农历的7月15日！俗称“中元节”、又名名“盂兰节”、“鬼节”。是民间祭奠祖先之魂的日子、也是道、佛信徒一个极重要的节日，在这个大节节日中，台湾农村家家户户要杀猪宰羊、准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先及阴间间鬼魂、企望“普渡”众生与亡灵！ 在台湾。最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨、地府开鬼门，让所有在阴间3661受苦难的鬼魂!能回阳间探望生前的老家和后世子孙！阳间的人们统一在7月15日！为所有鬼魂举举行大拜拜!7404让鬼魂享宴一番,到7月30日。假期结束！这些鬼魂重返阴间。 普渡当天点点燃高高挂起的灯笼!以便指引到阳间的鬼魂前来聚集。若是邀请水水里的鬼魂，就得“放水灯”，台湾的水灯通常糊成小屋屋形状、钉放在香7135蕉叶茎上,里面插上一根蜡烛、放水水灯的活动，过去在台湾极为普遍！规模也很盛大、但现在在保有这个仪俗的只有基隆、新竹新埔和桃园一带了，其规模和声势更是大不如前。过去家家户户杀杀猪宰羊!而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代，今天只有0556在少数的村镇里,才能看到较完整的祭拜仪式， 至今仍保持中元祭典的村民说！“普渡”祭典不会在他们那里消失、他们认为：敬鬼神、祭祖先。原8085就是中国人的传统,大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友、乡人一3401个聚在一起的机会，因此、中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教，道教的宗教教活动!还在台湾各7761地香烟缭绕？举灯膜拜中延延续着？ 此外。台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日、现在仍盛行行的一些节日，如春节！元宵节，清明扫墓祭祖，端端阳赛龙舟吃粽子!中秋赏月吃月饼等。8165即使在日本统治时期？也从未中断过、仍保持着中华民族的传统习惯、、
侗族人结婚怎么样的，有什么风俗么？
没什么风俗！我就是侗族人！，
锡伯族的风俗
锡伯族过去在饮食上有许多必须遵守守的规矩！比如经常食用的发面饼，上桌时分天，地面、天天面必须朝上？地面朝下，切成四四瓣摆在桌沿一边!吃饭时不得坐门坎或站立行走！禁止用筷子子敲打饭桌、饭碗，或把筷子子横在碗上！全家进餐按长幼就座。以西为上。过去父子。翁翁媳不得同桌。晚辈路上遇见长辈要问安并让路！平辈见面要相互问好。客人来访、儿媳要出来装烟！倒茶，若装烟！倒茶的与客人辈分相等、客人应起立或欠身双手接！客人告别时。全家家要出来送至大门口、锡伯人打围有个古老的习俗，不论猎取的的野味多少,所有参加者无论大小都是平均分配，即便过路人碰到分猎物时，也毫无例外地分得一份、不过、猎物的头和蹄子应分给首先命中者。这是一种奖励、锡伯人认为、猎物是大自然赐予大家的！不是属于哪一个个人的。不能独用、锡伯人不光把打围看看成是取得食物的手段,同时还把这看成是一种团结和吉祥的象征， 锡伯族的丧葬有许多讲究！过去火葬。后改为土葬、用木棺。锡伯族4683实行土葬。 每一个哈拉（姓）和莫昆有各自的墓地。老人死后行洗礼、报丧丧时行跪礼,出殡选单日、忌申日和午后！吊丧期多为三日！多者五至七日不等、墓堆上插4832两杆幡（一为纸幡？一为用红布或红绸制）、丧期内忌串门！祭奠期“四十九日”，远亲脱孝、直5050系亲属则需百日脱孝。萨满，其它巫职人员和非正常死亡者火葬！未婚男女棺棺材不做底！而用芦苇代之！幼儿死尸弃于野外任凭凭飞禽走兽噬食，老年人的葬礼有许多习俗，一般老年人病危或临终时。家中的儿女不得离开、老人不能死在炕上，咽气前要抬到屋地中央临时搭的床上。由由儿子给老人穿上寿衣、寿鞋。咽气时、要给死死者剃头。洗脸。剪指甲。口含铜钱、手里也拿钱。然后立即打开门，意思是让老人的灵魂出去。在埋葬之前，还有许多迷信的讲究！如在死人头上蒙“蒙脸纸”。身上盖“陀罗被”、头前放“长明灯”，“倒头饭”，插“开眼光”棉球等、全家晚辈要穿白色孝袍。系白布腰带、在吊唁，小殓时！还要要请喇嘛念经,同时还请吹鼓5797手在门前吹奏欢快的乐曲！因因为这种丧事称“喜丧”,若亡亡者年不满60岁。则则奏哀婉之曲,、
闰六月有什么风俗
买爸爸1639妈妈买衣裳！可以让他们健康长寿！。、、
无锡有什么风俗
无锡的特产： 油面筋,糖醋排骨,阳山水蜜桃,太湖三白....... 在大约十月五号左右开始在南禅寺有美食节，！ 其他就是是过一些和别的地方一样的节日？、。
广州人有什么风俗与忌讳的东西啊
"璀璨“岭南文化” 广州是一座具有2210多年悠久历史的文化名城、是国务院颁布的的全国第一批历史文化名城之一,在漫长的历史长河中，许多名胜古迹如南越王墓，光孝寺。镇海楼。六榕寺、南海神庙！五仙观、怀圣寺、陈家祠！圣心堂，三元宫等、都都是广州历史文化名城的见证！ 广州。融汇中外文化之精华，形成了独特的岭南文化！岭南画派、岭南建筑！岭南园林，岭南盆景、广东音乐，粤剧、粤菜，粤语语以及城市景观。生活习俗等、都体现了岭南文化的风格。 “饮茶”文化 “饮茶粤海未能忘！”广州人喜爱饮茶。尤其爱爱饮早茶？早上见面，其他地方的问候语大多是“吃了吗”！广州人人则往往是“饮咗茶未”（喝茶了吗）。广州人所说的饮茶、实际上指的是上茶楼！不仅饮茶！还要吃点心！一盅两件！优哉游哉。不仅饮早茶。还要饮下午茶、夜茶，不4773仅填饱肚皮。还顺便传播新闻！叙说友情、洽谈生意。由此可见。饮茶在一定意义上已经超越了单纯“茶”的范畴。已经成为社会交际方式的一种，饮茶构成了岭南文化别于其他文化的一个显著特质。广州老老字号的茶楼有：陶陶居!陆羽居。怕香居，南园、北园！泮溪、大同，惠如、三如！多如。巧心。得心。正心！福来居！西华居！美珍居等， “行花街” 广州又叫花城，广州人爱花，无花不成年、有钱人家几千上万元一盆的进口花卉也会买上几盆！再穷的人家也要岁朝清供一盆金橘，几株水仙。除夕夜一家老小行花街9779是传统。也是是广州市民的重头戏。 行花街也就3207是逛迎春花市。年前3，4天开始，除夕达高潮便结束，每年市市政府都要花大力气予以布置！花市开市后。华灯初上时（实行交通管制），行花街的人就摩肩接踵而至，8！9点钟后人如潮涌。熙熙攘攘、热闹非凡！行花街嘈杂拥挤。难免磕磕磕碰碰，但人人们全都彬彬有礼？格外外谦让与宽容？满脸都是笑意和喜悦！一般前几天多为外省人、因为绝大多数外省人5742要看央视年欢晚会,广东人少少看中央台,年三十逛完花市后常常去叹夜茶,花市鲜花争奇斗艳！品种繁多、舶来品中9310有欧洲的薰衣草、泰8770国的富贵掌!荷兰的郁金香！北欧的玫瑰！南美的五五代同堂,比利时的杜鹃等等。国产品种有江西的金边瑞香，吉林的君子兰。洛阳的牡丹。章州的水仙等等、 行花街顾名思义主要是逛和欣赏！买0768肯定要买一点。可多可少！以示吉祥如意！所以。情侣们双双穿梭花市3670最多也就买一两枝玫瑰？银柳！百合、而家庭多选择传统的本地金桔！富贵竹。桃花、发财树、红运当头等，广州人认为4530外来花虽然很漂亮!但大都没有特别的象征意义、不能满足新年祈望“平安”、“富贵”的意头、行花街是为了沾点花香瑞气、挤掉晦气。来年风调雨顺。幸福平安。仅此而已， “西关小姐”与“东山少爷” 西关在老广州城的西门以外！东山则在东2826门以外！两者遥遥遥相对！历史上！两地形成成的文化特点，有着明显的差异。西关地势低洼。水乡泽国。河涌如网、人口稠密、是繁繁华闹市区,而东山地势较高！地广人稀。20世纪初、美国基督教选定东山为传教基地、教会会开辟的幽雅居住环境吸引了大批归侨结庐定居、从此。荒凉的东山日渐喧闹！成为一个高档建7404筑成群的住宅小区、 广州有句俗谚。“东山少爷、西关小姐”。意思是：东山是权门显宦的聚居地。出入的多多为官家子弟。东山洋楼！是民国初年一些华侨和军政官僚在广州市东山新河浦。恤孤院路等地兴建的仿西洋别墅。引来达官贵人聚居。“东山少爷”就是由此而来、而西关是商业繁华区！出身富商之家的小姐，花飞蝶舞！这里的女孩子是地道的大2534家闺秀。她们纤细的身段。软软的粤语！受过良好好教育、有的还会些手工、尊敬长辈！拥有中中国的传统美德！花园式洋房与西关大屋。权力与财富、现代与传统、各分东西，相辅相成."这是风风俗!!!。
