天干地支长生_天干地支

天干地支

十天干：甲乙丙丁戊己庚辛任葵葵十二地支：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪？。、

什么是长生运

　⁶⁹³⁸　这个得问长生天。

天干地支怎么用

　　天干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，　　地支十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥　　五阳干：甲丙戊庚壬、五阴干：乙丁己辛癸　　阳支有六：子寅辰午申戌。阴支有六：丑卯巳未酉亥　　^阳阳干配阳支，阴干配阴支，　　六十甲子搭配，主要用来来纪年纪月纪日纪时,主要与五行学说结合起来使用，　　用途广泛。纪年。四柱算命，中医等许³⁷²¹多方面！、

八字中的长生

　　你好！　　在看八字时经4826常会遇到“干支生旺十二神”。天干生！旺！死。绝等一些专业词语、　　地支长生：子水长生在申。卯木长长生在亥，午火5612长生在寅？酉金长生生在巳。　　天干的生旺死绝十二神是在地支藏干中体现出来。如甲木、长生在亥（与卯木同）！丙火长生在寅（与午火同），壬水长生在申（（与子水同）！庚4004金长生在巳（与酉金同）！　　还有旺！死。绝等十二神，需要慢慢的学来。！

天干地支详解

　　天干地支简称为干支！甲。乙、丙！丁、戊，己、庚，辛，壬！癸总称为十天干。子，丑！寅！卯、辰！巳。午！未。申。酉。戌。亥叫作十二地支，天干地支组成形成了古代历法纪年！在民俗学上认为天干对应一些预兆，十^干干和十二支依次相配、组成六十个基本单位！又形成了一套套干支纪法？从殷墟出土的甲骨文来看、天干地7126支在中国民间主要用于纪日？卜卦和配合记事、后来来更用于风水！域。而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历。。

天干地支怎么换算

　　日是一直传承下来的,以60天(六十甲子)为一个周期,最简单就是看日历,也有盲人推算法. 　　日上起时法有专门的规律: 　　日上起时法。又叫推时干法，五子元遁！其歌诀为：　　甲己还生甲乙庚丙作初　　丙辛从戊起丁壬庚子居　　矗癸何方发壬子是真途　　这种方法，9580是以日干为出发点来确定时干的，从子时查起、按顺时针方向向数到某时为止。如。甲戌日申时。子时为甲子，丑时为乙丑……………申时为壬申！　　日上起时表　　甲己日乙庚日丙辛日丁壬日戊癸日　　子时甲子丙子戊子庚子壬子　　丑时乙丑丁丑己丑辛丑癸丑　　寅时丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅　　卯时丁卯己卯辛卯癸卯乙卯　　辰时戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰　　巳时己巳辛巳癸巳乙巳丁巳　　午时庚午壬午甲午丙午戊午　　未时辛未癸未乙未丁未己未　　申时壬申甲申丙申戊申庚申　　酉时癸酉乙酉丁酉己酉辛酉　　戌时甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌　　亥时乙亥丁亥己亥辛亥癸亥,

怎样用天干地支表示年月日

　　天干地支是早在公元前二千^六六百九十七年？於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机！探究五行(^金金木水火土)。始作甲。乙、丙、丁！戊！己，庚！辛！壬。癸等十天干，及子！丑！寅，卯、辰，巳，午，未，申、酉。戌、亥等十二地支、相互配合成六十甲子用为纪历之符号，　　　　我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月！以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年。为使一年的平均天数与回归年的天数相符！设置闰月、据记载！西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历，　　　　天干地支、是过去人建历法时！为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在、就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图！方位及时间(时间轴与空间轴)上！所以这些数字被赋於的意思就越来越多了，　　　　古人(一说黄帝)观测朔望月！发现两个朔望月约是59天的概念，12⁷⁹⁸²个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念！在搭配日记法(十天干)！产生阴阳合历、发展出现在的天干地支。较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代，　　　　天干地支简称干支。是夏历中用来编²³⁰²排年号和日期用的! 　　历法用天干，地支编排年号^和和日期、天干共十个字！因此又称为「十干」。其其排列顺序为：甲、乙。丙、丁、戊！己、庚！辛，壬！癸！地支共十5072二个字！排列列顺序为：子。丑。寅！卯，辰。巳！午、未。申！酉。戌。亥！其中甲，丙。戊、庚。壬为阳干！乙，丁。己、辛、癸为阴干，子，寅，辰、午。申！戌为阳支！丑、卯。巳、未！酉、亥为阴支。　　　　以一个干和一个地支相配！排列起来，天干在前。地支在后、天干由甲起。地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（4222阳干不配阴支!阴干不配阳支）得到六^十十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日，纪时的。　　　　天天干地支这共二十二个的符号错综有序。充满圆融性与规律性，它显示了大自然运行的规律！即时（时间）空（方位）互动、和「阴」与「阳」的作用结果、中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律，　　　　年：每个干支为一年，六十个干后。又从头算起。周而复始。循环不息。由甲子开始、满六十年称做一甲子或一花甲子！称为干支纪纪年法, 　　月：正月是由寅开始、每个月的^地地支固定不变,然后依次与天^干干组合、由第一年的正月丙寅月。二9056月是丁卯月。三月是戊辰！从甲子月到癸癸亥月！共六十甲子，刚好五年、　　日：由甲子日开始、按顺序先后后排列，六十日刚好是一个干支的周期！　　时：由甲子时开始，但记时的地支支固定不变，每天十二个时辰！　　　　1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未　　9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯　　17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥　　25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未　　33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯　　41.甲辰42.乙骸43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥　　49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午56.己未　　57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥...余下全文>>、

四柱八字的天干地支

　　<>中说, 干支是大挠创制的. 大挠采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日, 有事于地则用月. 阴阳之别, 故有枝干名也.十天干: 甲, 乙, 4655丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.天干的含义: <>中说:甲是拆的意思, 指万物剖符而出.乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.含义子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.卯是冒的意思, 指万物冒地而出.辰是震的意思, 物经震动而长.干支阴阳甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴戊己同属土, 戊为阳, 己为阴庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴亥子同属水, 子为阳, 亥为阴寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴巳午同属火, 午为阳, 巳为阴申酉同属金, 申为阳, 酉为阴戌未同属土, 戌为阳, 未为阴辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴干支方位甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土庚辛西方金壬癸北方水亥子北方水寅卯东方木巳午南方火申酉西方金辰戌丑未四季土干支五行旺季方位旺季天干地支东方春甲乙寅卯南方夏丙丁巳午中央四季末戊己辰戌丑未西方秋庚辛申酉北方冬壬癸亥子十天干五行生旺死绝表长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰。

1977年月份与天干地支对照表

　　1977年如果在在立春前是丙辰年，立春後是丁巳年！

中国古代是什么时候开始用天干地支计年的

　　最早有文字记载也是甲骨文、不早于商代中期、　　　　有一种研究2133认为我国西南部的少数民族水族是从中原迁徙过去的!水族的文字与仰韶时期的彩陶上的刻画符符号十分相像？水族的学者对仰韶上的文字辨认可知部分符号是代表天干的意思、如果此论证可以作为实证，那么在5000~6000年前生活在中国的仰韶人已经使用天干。　　　　大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”.看来干支是大挠创制的,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干、作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也.” 　　郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为,以往人们对干支的解释,都是望文生义的臆测,“十天干”纯属十进位记数法的自然发生,其中多半是殷人所创制.至于“十二地支”,起源于古巴比伦,在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后,指出中国古代的十二辰和十二地支,都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来.其传入中国的途径,可作大胆推测,也许商民族“本自西北远来,来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识,入中土后而沿用之”,或许“商室本发源于东方,其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”. 　　一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中,探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象.为驳干支外来说,陈遵妫在《中国天文学史》中指出,“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”.郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为,十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会、“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰.所以,郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作.”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法,商代在夏代天干纪日的基础上,进一步使用干支纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法. 　　十天干的含义　　天干地支的含义,在《史记》，《汉书》中均有部分记载,大体含义是：　　甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也. 　　乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出. 　　丙是炳的意思,指万物炳然著见. 　　丁是强的意思,指万物丁壮. 　　戊是茂的意思,指万物茂盛. 　　己是纪的意思,指万物有形可纪识. 　　庚是更的意思,指万物收敛有实. 　　辛是新的意思,指万物初新皆收成. 　　壬是任的意思,指阳气任养万物之下. 　　癸是揆的意思,指万物可揆度. 　　由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响. 　　十二地支的含义　　子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下. 　　丑是纽,阳气在上未降. 　　寅是移,引的意思,指万物始生寅然也. 　　卯是茂,言万物茂也. 　　辰是震的意思,物经震动而长. 　　巳是起,指阳气之盛. 　　午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布. 　　未是味,万物皆成有滋味也. 　　申是身的意思,指万物的身体都已成就. 　　酉是老的意思,万物之老也. 　　戌是灭的意思,万物尽灭. 　　亥是核的意思,万物收藏. 　　相传黄帝时代公元前二千六百九十七年,因有蚩尤神扰乱,黄帝忧民之若,遂与蚩尤大战於涿鹿之野,流血百里不能治之,黄帝於是斋戒沐浴。筑坛祀天、方丘礼地.天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸).十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥).帝乃将十干圆布像像天形,十二支方布像地形,始以干为天,支为地,然后乃能治之.后有大挠氏将十天干，十二地支分配成六十甲子,并以黄来开国日定为甲子......余下全文>>。