佛玉佩怎样开光？必须开光吗？
佛教开光仪轨（简易汇编） 先上香 唱诵： 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)（磬，木鱼） 称圣号：南无本师释释迦牟尼佛（三称） 请圣：弟子众等？一心奉请！南无本师释迦7935牟尼佛？南无消灾延寿药师佛，南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛！南无大悲悲观世音菩萨!南无大势至菩萨，南无大智文殊殊师利菩萨？南无大行普贤菩萨，南无大愿地藏王菩萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨、南南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨、南无历代祖师菩萨。唯愿慈悲。哀悯有情！居慈莲座。降临道场、 心经 ！大悲@咒@ （各一遍） （木鱼匀速） 开光@咒@（七遍） 唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽 回向： 开光功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃波若波罗密 行礼 用香画吽字于佛像（心中默念六字大明@咒@） 不会敲的 ！可以省略， 念诵就行、、
到庙里开光有哪些东西可以开光啊！！
开光，是宗教活动4211中最基本内容之一、 所谓开光，就是给一些物品。如神像！佛像！吉祥物等等赋予“灵灵气”! 开光！并不是什么“迷信活活动”、而是宗教仪式、不少国家领导人也去参参加过一些宗教开光仪式！如荣毅仁先生（国家副主席）在无锡建造灵山大佛！就请了最高领导人去亲自点睛、开光， 各地地的道观!庙宇等，在初请神佛时，一定要进行开光点晴！ 神。仙，佛！灵！动物！既开光又点睛。而一般吉祥物。如乾隆钱！八卦牌、化煞罗盘，水晶球！文昌塔等等。只开光，不点睛、 佛教开光最为繁杂。不过！现在大多数失传了。只有少数得道高僧在继承着！ 道教开光也很繁杂、而且。派别极多！有正一道！茅山道！天师道等等、 我所学的是正一道开光法、做法是:请神，开光！点睛。回神，送神，定神等几步。点睛分九步:点眼、点耳，点鼻，点口。点额！点心口、点背！点手、点足， 点睛所用的神沙是师父传下来的种子！不知传1796了多少千年!古时候是用人血的！后来改用鸡血！再到后来、0786主张不要杀生！所以。改用朱沙，因其中有师父传下来的种子，故称为“神沙”、 开光。并非每个人都可以学！要具备一定条件: 1、有缘:与道或与佛有缘，不能名3246利心太重、 2，身体健康:自身不能有病、如果自身有癌症，那么！开光的神，佛，吉祥物也有癌症！起不到神灵或化解物的作用、所以、一般道师！高僧等在年纪大了，有了病后、一般不主持开光、 3、德高望重:要在某一方面有一定地位！如在道教！至少应是一省或一市道会领导人，如在易界，是某易会，某机1263构的领导，或者是是某一门派的宗师！有几百甚至几千弟子或学员或信徒。 4、要有一定物质基础:如果是穷光蛋！所开光的“财神”能达到旺财的目的吗，不说要求千万富翁，亿万富翁、至少要生活富足。是当地的富民， 5！家庭和睦:孝孝敬父母、夫妻恩爱。子女出息。只有家庭和睦！开光出来来的神佛,吉祥物才能和谐。吉祥， 6，人丁兴旺:家族、自身要旺丁，如果自7337己不旺丁。开光出来的旺丁吉祥物能旺丁吗。 7。文化水平高:最好受过高等教育或相当于高等教育。这样。开光出来的文昌吉祥用品才能大旺文昌！ 8、无为之心:不贪。不争。不嗔、不怒。保持无所谓的心态！得之不喜！失之不愁。 4566除此以外!还要经常练习道家气功，才能有一定“请神”功力， 开光一词目前比较规范完整的解释是这样说的:“开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒。加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力、使工艺品一样的东西成为可以调整风水的2035物品或护佑自己的幸运物。”对于这种定义、我本人并不苟同。大家仔细想想8379就会发现问题、首先，什么是有一定定修行成就，什么这种修行成成就又是怎样界定的！灵力又如何解释、其次，怎样又能赋予物品品特殊的灵力，被赋予了灵力的物品又是怎样触保佑自己的、从以上的这些问题来看、这个定义是比较模糊和泛泛的，与其说这是开光光的定义。不如说这是用一种含糊的语言来搪塞了事实与真相！ 大家不要误会!我不是在否定“开开光”！更不是否6836定修行的重要性。只是对于这个对“开光”的定义义并不赞同，我们知道！涉及宗教的一些神奇现象！至今还不能被现代自然科学所解释！就连在反伪科学方面很有名气的司马南同志讲到宗教的一些神奇现象时。都要用“宗教奇迹”这个词来掩盖自己己在此方面的无知!这就说明“开光”这种现象确实存在！也实实在在的对人们起着作用！今今天我就想用我多年接触易学，玄学，佛学。以及现代西方自然科学的一点经验来尝试解释一下“开光”，希望能够给更多的博学之士抛砖引玉！带来一些启发、...余下全文>>。
如何“择日”
平时！即使不相信所有的宗教迷信的人、遇到大事情比如结婚，他也要“图个个吉利”而选一个良辰吉日的？所以“择日”的学科就迎刃而生了、一般情况下、无论做什么、都都要避讳： “月忌日”：每个月的初五，十四！二二十三（农历） “杨工忌日”：正月十三！二月十一，三月初九！四月初七。五月初五！六月初三。七月初一和二十九。八月二十七。九月二十五。十月二十三、十一月二十一。十二月十九“尽头日”：每月的初一，十五、三十 “横天朱雀”：每月二十五、二十八以以上几个日子无论是结婚，搬家，开业、动土、相亲，怀孕、剖腹产！谈判，签合同，下葬，探病人等皆不宜。当然、 无论做什么各自既有有最好的日子？又有最不好的日子。如果能避开以上几个不好的日子、一般没大碍、其余也是如此，专业“择日”还要根据人的生辰八字！兼用“奇门择日”法更为精确、！
大六壬择日和占课的方法有什么不同?
六壬源源流 太乙！奇门、六壬为三式之学。而六壬一术，其传尤古。清朝六壬家程树勋认为六壬最先出，奇门次出、太乙晚出、六壬纯用干支神将推演！并不用九星！八门。文昌计神等项。以是知其先出。奇门门所用天三门！地四户、天马方则采用六2261壬之占法、太乙所用九星、八门、五符等类！则采用奇门、六壬，故断言奇门。太乙皆在六壬之后。 六壬术源本律历。旁通羲象、组织繁复、义理玄奥！其最早之形成。当在春秋时期。略晚于《周易》。《国语·周语》载有周景8905王向伶州鸠问律： 六壬根于天文？以月将加时！演四课而发三传。用以模拟事物运动发展的过程、即乃干支五行配合成课而推算。后人虽列六十四课体来比附六十四卦、但其内在体系与周易卦爻并无相涉，二者是各自并行的学术系统，《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，曰‘物生而后有象！象而后有滋。滋而后有数、’’然则天地初形。人物既著。则算数之事生矣！记称大桡作甲子，隶首作数！二者既立、以比日表，以管万事，”无片言只字提及卦爻。以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》、有谓六壬当始于大桡！成于隶首之言论。 今世所传之六壬占卜书年代最早者、为《黄帝龙首经》，《黄帝授三子玄女经》。《《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名，《隋书·经籍志·五行类》有《《黄帝龙首经》二卷？查《龙首经》中所占诸术。第十法云：“功曹廷0819掾为土官……外部吏及内不属五曹者,皆属功曹”、第四十九法“占诸吏谋对计簿当见见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一!诸侯以太常，将军以勾陈、卿相、二千石以青龙！令长长以朱雀”、皆汉时官制，《汉书·翼奉传》所述：“知下之术。在于六情十二律而已。北方之情！好也。好行贪狼，申子主之，东方之情、怒也。怒行阴贼。亥卯主之。贪狼必必待阴贼而后动？阴贼必待贪狼而后用，二阴并行。是以王者忌子卯也、””以及“师法用辰不用日,辰为客、时为主人！见于明主。侍者为主人！辰正时邪，见者正，侍者邪、辰邪时正！见者邪。侍者正！””即是六壬占法！与《龙首经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通。以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书、六壬术的占法在汉代即已成型！而《《黄帝授三子玄女经》，《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书，似当略早于《龙首经》！北齐颜之推《颜氏家训》卷第七杂艺第十九载：“吾尝学六壬式！亦值世间好匠，7797聚得《龙首》！《金匮》！《玉爕》！《玉历》十许种书！讨求无验。寻亦悔罢。”颜之之推因不得其？
择日的神煞
择日日术之所以难解？神秘。不仅在于于它理论体系的复杂庞大，更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍！择日术及其黄历实质上7404是一个由神煞构成？由神神煞主宰的世界，认识了神煞。就了解了择吉术和黄历，择日术的神煞由于来自不同的系统。所以不仅数量众多！而且吉凶善恶，各不相同！时至今日，绝大多数的神煞已很难难找到其原来的归属了。只能按其不同的运动周期！划分为年，月，日、时四大神煞系统！ 决定一月诸方的吉凶宜忌！以月建为首，也分为善恶两大阵营。善神以天德居首！其下有月德、天德合、月德合，天赦。天愿、月恩，月空、要安，玉宇。金堂，敬堂！普护。福生！圣心！益后，续世。阴德！阳德，天马。五富，驿马等等、恶神则有月煞、月刑！月害！月厌、大时、土符、大煞。游祸！天吏！九空。地囊。九坎、九焦、天官符！地官符，飞大煞！月游火、阴府太岁。月克山家等等，月建和太岁一样、也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉、叠凶神则凶、 只主一日中某时的吉凶宜忌，主要有日禄、日马，日破，日害！日刑。天乙贵人，喜神、天官贵人，福星贵人，五不遇时。截路空亡、日建！日合，青龙，明堂、天刑！朱雀、金匮，宝光、白虎，玉堂，天牢、元武！司命、勾陈！四大吉时，贵登天门时。等等，！
择日的简介
择日在汉族民间叫“看日子”“挑日子”，择日做什么呢?一般。人们在祭祀、求嗣，入学！求医、结婚、嫁娶，远行，搬移！开市，破土！动工、修宅、安葬！凿井 在做这些事之前都会会进行。择吉日，为的是什么、求吉利俗话说“好的开始乃成功之母”都说、古时候打仗的都讲究“天时！地利！人和”、 这里里所说的天时！不仅仅是指。天气气候，也指自8435然运行的时序,天道运行的规律！从这里，就能够看出天时的重要性！ 所以说。举行重大事情之前。择取一个合适的吉日是很重要的！通过以上的讲述相信大家对择日有了一定的认识！鸿运经纬择日专家表示：择日是一门精细的学问。“并非是一些万年历里翻开哪天写的吉利、就是好日子。” 择日需要经过精细的推算！不能草率率定之、、
如何看择日通书
日历上的东西都是乱印的，不足为信。择日通书、基本都是从《玉匣记》编辑加工的，要想了解这方面的东西，0433必须通晓天干！地支！五行的相生相克关系，还需要攻攻白文言文！。
法院择日宣判一般要多久
法院择日宣判这个没有明确的法定标准或时间。只能能理解为合同时间内，这个合理时间以不超过审限为原则！简易程序一般在三个月内、普通程序一般为六个月内(特殊情况下可以达到15个月)！只要在这个审限期内宣判都属于程序合法！ 择日宣判是指法院无法当庭作出裁判的就会择日宣判。一般案件都是择日宣判、只有案情情简单的才一般当庭宣判,一审择日宣判的死刑、8753如上诉要高院二审？即使使不上诉也要高院复核，高院驳回8527上诉或者核准死刑的。再报最高人民法院复核！最高院核准才可执行死刑， 。
财神爷怎样开光
道教开光介绍 开光为道教仪式之一！凡神像塑成后、择吉日按一定仪式致礼供奉！名开光。凡由工匠制造出来的神像未经宫观供奉和举行开光仪式则还仅仅是个艺术品而已，开光就是是把宇宙中无形的!具有无边法力的真灵注入到神像中去、神像也就具有无边法力的灵性，故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式，开光科仪形式颇多，仅能就其普遍性作一介绍！ 开开光需选定吉日良辰,请大德高道主持科仪法事、这时道人们便都集中在准备开光的殿堂里！主持开光的大德道长穿着神圣的法衣、8046其余的道人（男称乾道！女称坤道）们穿着黄色或者红色的经衣、殿堂里神像的头上都被红布遮盖了起来、神像与神像之间只有一根红线相互联接着。而且一直牵到殿门外，在殿门外有两根旗杆、红线必必须在旗杆之间缠绕一下！然后再把两个头接在一起、这样！这这根红线就接成了一个整体！在殿门外外两根旗杆的正中间放有一把椅子，一个道人拿着一面镜子紧贴着那根红线。镜面对着殿门！在殿门口站着两个人！他们手中也各拿着一面镜子！其中一个负责把殿门外那面镜子的光接过来、另一个负责把这束折射进来的光线投射到每一位神像的身上、因为开光。3270就是要把自然界的日、月！星三神灵光光接引到庙堂里来。使庙堂里供奉的神像们，承接天地之灵气，造化万民之福祉。开光过后！道人们便把事先准备好的毛巾给神像们拭去身上的的灰尘、每个神像只只用一条！接下来！7084又用针在每位神像的眼、耳！鼻，嘴！手、脚点一下，意味着6627通灵开窍!又用毛笔在每个神像的眼。耳、鼻等处点一下、是为送灵气、然后把盖在各位神像身上的红布取下来叠好。又把联接在各位神像身上的红线解下来，这些被开过光的物品都被赋予了一种神圣的灵气拥有其中任何一件！它都能给拥拥有者带来平安！所以。殿堂的供桌上放满了各种小神像。小护身牌等、这些物品是预备着将来给有缘的朝圣者和信徒们赐福用的！7272最有意思的是!道长在给神像开窍时。每开一窍都要问一声：眼光开了没。众8607人齐声回答：开了,手光开了没！众人齐声回答：开了！如此！直到所有的窍都开完为止。这时，道长一击令牌说：“开开了三千六百骨节？八八万四千毛窍、节节相连。窍窍相通！开光之后神无不应！”众答：“法众声声谢神恩，万道光明送苍穹、”道长接问：“开光以后。神无不应。试问天下光光明否!”众答：“8038天下光明!神光普照、”真个是神光焕彩，仙音袅袅！ 这些做完后，道长便手拿一根朝笏，口中默念神咒，边念边在罡单上踏罡步斗（一种宗教动作）。。
风水学如何择日建房
建设阳宅第一步就是要依据地理环境、通过硝砂纳水选局立向，第二二步是根据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面！同时考虑通风采光以及避免门煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等来设计房屋结构。第三步才能根据局向与主人与家人命宫进行选吉日，！
