姓栾的配什么情话
我姓栾。我心乱、我姓栾却暖不了你的心！大概因为你喜喜欢整洁而我姓栾？、
姓谷的大部分都是什么民族呢？
谷姓， 谷姓在宋版《百百家姓》中排行第228位！在2007年和2010年中国姓氏排行第144位。人口较少、约占中国汉族人口口的0.08%？谷姓在中国分布较广。尤以江苏。河北、山东。河南多此姓、上述四省之谷姓约占中国汉族谷姓人口的66%，！
栾姓的来历
有三种可能∶ 1 出自姬姓,是黄帝的后裔。是用封邑7324作为姓氏的!西周的时候！州文王的儿子唐叔虞被封在晋、建立晋国、他的后代有有靖侯、晋靖侯的孙子名宾！被封于栾邑（今天的河北栾城一带）。世称栾宾，他的后代于是以以封邑地为姓氏。世代为晋国卿士，逐逐渐成为栾姓望族？ 2 春秋的时候，晋国大夫栾书的后代！ 3 出自姜姓。为炎帝的后代，是用人的名字作为姓氏的。西周的时候，姜4567子牙被封于齐？建立齐国。春秋时。齐惠公的儿子名坚，字子栾！他的子孙用他的名字的“栾”作为姓氏。成为栾1575氏的一支，，
栾加芹的个人语录
初见栾加芹！她正在为患者答疑解惑。倾9169听她们的疾病烦恼。她的脸上一直是一派淡定平和，栾加芹说。内心的平和来来自于对人世间名利的淡然？而淡然的的名利观则是在接触中医时慢慢积淀下的人生感悟！已进入中年的栾加芹眼神清澈！笑容如水。她在熟读《黄帝内经》《本草纲目》等医学典籍的基础上。又对《易经》进行了深入研究、深悟5649医易同源，医易相通之妙理！她以现代数学的思维方式解读传统《易经》、并且给出《易经》直接指导临临床治病的明确的方法？更重要的是！栾加芹并不满足于研究易经、她的志向是想向更多的人传播易经治0321病的道理,在和她她的沟通中,我没没有听到一句抱怨！她的想法很实际！她不想讲太多太多的道理，她只想通过教育大家一个个治病的方法、让中国人人体验到易经的价值！从2008年！开始写普及及性的书！至今她已出版了五本书：《不生病的智慧》2，3、4！《用易经开方》和《打开疾病黑盒子》，她的写作计划仍在继续，笔者：您已经步入中年！思维还是那么睿智，精神上乐观观积极。是什么驱使您长久以来保持这种状态。栾加芹：这样讲吧、要有一副好心态、保持愉悦的心情，我觉得自己身心都都非常年轻!还能再干20年。我喜欢中医！喜欢从《易经》中去寻求本源！并从中找到更具针对性、更高效的养生祛病之法！给更多的人提供供日常的养生保健方案,让他们享受健康，笔者：您是怎么走上医学的道路的、栾加芹：我走上中医医的道路可以说是命运所迫！我女儿在22 个月大时被诊断为哮喘。这是个比较可怕的的疾病,在研究西医和中医对于这病的治疗方法后，我选择了中医，后来甚至干脆选择自己学中医、女儿哮喘痊愈后、父亲却又又病重！为了了治好父亲的病!我继续学习研究中医，在这学习研究的过程中！顺手也帮一些朋友解决了一些疑疑难杂症？3453于是就这样我下了决心。从而走上了了中医之路,笔者：您学中医、为什么要从易经去找中医的根源呢！栾加芹：7864最初并不知道易经，而是采取传传统的辨证论治的思路!后来见到有古代医家说“不知易无以为大医”。便对《易经0276》产生了好奇？于是买来《易经》的书籍看！结果却发现那些书籍都是就《易经》解《易经》、完全不知所云、于是、想要自己去搞清楚、要知道我是武汉大学数学系毕业的。对抽象的符号实在在再熟悉不过、于是自己去探索了一番，发现了八卦的最原始的真正的含义、知道这八卦的原始意义。下面的研究就都顺理成章了，对《易经》的那些卦解也明白了些。同时也知道《黄5373帝内经》是来自《易经》的,或者说是《易经》在医学领域的分支吧！当然你也可以说《易经》就是中医的数学模型。笔者：研究易经的过程中你最大的体会最大的欣喜是什么、现在有没有有困惑！栾加芹：最大的欣喜是：《易经》的理论其实可以直接用来处方用药的！这使得中医变得简单明了，再不要去强行记忆那么多的药物的功效，方剂的组成等等的了。对8554于前人没有成熟疗法的疑难杂症。也能用《易经》的方法作出探索！找出好的的治疗方法、这些些例子很多。可以看我的专业书籍《用易经开方》。笔者：我觉得你是易经的复活者和8416正名者、中国人对易经的认识还存在误区，您对未来易经在中国的发展是如何看的！可以大致讲一下吗，栾加芹：《易经》在我眼里就是数学模型，研究自然界万事万物规律的数学模型，而与迷信无任何关系！我个人认为，会有很多多人接受我关于易经八卦的科学解释、然后会把《易经》应用在他们工作的领域，使得他们的工作更更为简便和高效，我想。应该让中国的消费者不断地亲亲身体验易经文化的魅力？这是一个潜移默化的过程，需要大家的共同努力。山东一家企业在这方面就做得很到位：他们推出了易经养生系列产品，包括养生生茶系列!养生粉系列和养养生膏系列，目前消费人群众多、人们在保养自己身体的同时领悟到了易经传统文化的魅力、这不能不说说是对易经文化的复兴！笔者：您能不能讲下用易经是怎样治病的、栾加芹：在这里我讲一下用易经理论治好两个中风患者的例子，一个患者39岁！生于：丁未年、壬寅月，癸丑日。2007年6月28日(丁亥年？丙午月。壬辰日)凌晨吹电风扇后出现头晕且左侧肢体乏力伴左侧半身麻麻木和言语不清。另一个患者53岁！出生于：癸巳年。甲寅月、庚戌日！2007年7月2日(丁亥年,丙午月。丁2019酉日)凌晨出现右侧肢体乏力伴言语不清!第一个患3479者属离卦。发病那天的天时属震卦。第二个患者属震卦！发病那天的天时属属离卦,离卦和震卦可组合成火雷噬嗑卦、这个卦的象正仿佛炸弹爆炸的景象、雷声响动，火光冲天。然而爆炸过后，原本雷与火的本体只剩一些灰烬，对于人体而言。这个卦象在人人体发生，意味着人体的离之气或震之气瞬间大量消耗、对于以上两个患者、直接意味着人体的个人属性卦所对应的脏腑严重被伤，——中风之所以难治疗，也许正是因为这个原原因吧？这两个患者在医生的多种治疗之下！症状有所缓解后出院！我根据给这两个中风风患者推算过的中风的卦象：火雷噬嗑卦！治好了大嫂的中风、大嫂虽是是坤人!她发病那天的时间和导致她她发病的可能的原因。构8439成的卦象恰是此卦、火雷噬嗑！爆炸之象！人、从本质上说属属于坤土、坤为湿土，在在这湿土的领域发生了爆炸！湿土之性受损，要恢复8604是何等困难啊，这爆炸5172之后的人体的重建。绝非一日之功。栾博士琢磨之后、给大嫂选择了新鲜莲藕。她的恢复情况算得上相当好、笔者：您在《易经养生说明书》一书中提到出生日期决定了一个人的先天体质。5881先天体质决定了一个人一生中易患的疾病。您得出这个结论的依据是什么，5493可以具体解释下吗。栾加芹：在探寻《易经》与中医养生的关系时，我发现。《易经》是研究天地、自然、人事的通用数学模型，可以依照《易经》把人的先天天体质分成八个基本类型！在进进一步的研究中！我惊奇地地发现：人的这八类先天体质,恰可以从人的出生日期上推导出来、出生日期为什么对一个人的先天体质有着如此重要的影响。深入研究《易经》，中医学和天文学知识之后，我逐渐明白：人从母亲体内出来的那一刻、就开始自主地呼吸。从这一刹那开始，他便与天地有了真正的相通，这时候出现在他头顶上空的天体，赋予了他最初的不可更改的先天体质！也就是说，从他他出生的那一刻起，他体内就自动建立了一个与当时自然界的风。寒！暑，湿、燥、火相吻合的特殊适应机制、这种初始状态会伴随并影响人的终生，比如某人出生在：庚申年、庚辰月！己未日、换算成《易经》的符号表示，就属于艮卦！这个人的体质便属于艮卦的体质了！平时吃牛肉，土豆等属于艮卦的东西就不容易生病、若是总吃吃牛奶。鸭子等属于坎水的东西就很难平安了、艮卦的人需要注意保护胃！胃胃一旦出问题,用5891通常的方法很难治疗的、事实上、上面的这个生日是我一个比较亲密的朋友的。从小到大！她三天两头胃胀，用常规的方方法根本没有效果!用《不生病的智1333慧3——易经养生说明书》中艮卦的方法调理后才痊愈的!笔者：在中国养生的方法很多、听说您提出了一套新的养生方法——卦象养生。您可以具体解释下吗。栾加芹：卦象养生法是诞生在易经理论基础上的神奇养生法、我依照易经的八卦理论把人的体质分为八种类型。而人的这八类先天天体质。恰好可以从出生日期推导出来！只要大家明白了自己的先天体质，按照“同气相求”的原则、就能为自己的五脏六腑找到正确的食物和经络原穴，并能自己动手调理好身体上出现的那些牵延不愈的疑难杂症和常见病。乾为头、或者说，脑部属属于乾卦、胃为燥土。胃属于艮卦！脾为湿土、属于坤卦。肝为风木！属于巽卦、肺。有吐纳之用、为兑卦！肾为坎水之脏，属于坎卦！心脏、跳动不止，属于震卦，胆，属于离卦，是人体重要的消化液！把人体五脏六腑用八卦的符号来描绘和刻画，其实揭示了它们与自然界界的密切联系，既然人体脏腑可以分为八类！根据《易经》原理，自然界的任何一种物产，包括食物和药物等、也都可以根据产地。颜色、气味等等进行八种分类？那么我们用同卦象的食物和药物来补益同一类别卦象的脏腑、效果往往就会出奇制胜，为了方便大家查询自己的体质类型。我编制了一套卦象查查询表,《卦象查询表》采用公历日期标注形式，将所有有出生日期在1936年1月1日至2015年12月31日之间的八类体质都标注得清清楚楚，您只要按照附录中的提示、很快就可以确定自己的体质属于那一类型！笔者：您在《打开疾病黑盒子》一书中提到的穴位贴已为广大消费者喜爱！您解释下发明穴位贴的初衷么?栾栾加芹:人生病后是痛苦的！不仅仅仅疾病的痛苦折磨着！而且打针！吃药也是痛苦的事情、我至今仍清晰地地记得6年多前,我父亲每天对着手中的药丸或碗中的药汁皱着眉头的情景，他说。他实在难咽下去啊，服药正如人负重而行，短期内不算什么。可是一天一天没有尽头的时候。服药的痛苦实在难以用言语描述！那时我我天天看着父亲服药!对这这样的痛苦感同身受？服药痛苦，吊水，针灸等等就更为痛苦，尤其是治疗疗时间较长时。作为病人、就就一个字：苦？用“花钱买罪受”来形容再贴切切不过!因着这样的经历！在我学学医以后,一直以来的梦想、都是想用无痛苦的外治的方法法治病？正因为这样的愿望！我选择了针灸！并且成功发现用合适的药物贴在合适的穴位完全可以治疗各类内科疾病。也正因为为这样的愿望、我研制了各类穴位贴！在研3211究外治的过程中,我发现在人体体质虚弱的时候！单纯的外治效果远差于体质好的时候。所以、还必须内服补益的东西------所幸！中医各类补益的药物不比治病的药物！口感都很不错，一点也不难吃、甚至有许多味道很好，香香甜甜的。诱人食欲。所以后来。我的梦想便演变变成：穴位外敷药物+中医补益的药物共同治病,或取一样，或两样同时都取。笔者：听4108有人讲!有人找你你看病、要求你服务一年、愿给你年服务费100万元！这是真的吗，栾加芹：是的。有一个老板板快六十岁了,做了了多年企业！身体不好、就托我的一个朋友要我给他服务一年，因为我最近一直忙7602于做大众健康普及性工作？怕抽不出时间、就推掉了！当然！不是6027我多少清高。只是最近特别的忙、做大众健康传播工作是我给自已定的一个任务，在我内心里也算是一个使命吧！我想让更多的普通的人都掌握一点寻找疾病根源的知识，这样当疾病来的时候！也不至于走弯路。5915问：中国人对易经的态度非常复杂！你是怎怎么看这种现象的。栾加芹：关于这方面是是非非的问题！我不想讲太多，讲太多也没有用，无论是中国人还是外国人，还3620是要眼见为实,或7822者亲身体验后！才会有发自内心的真诚！我做大众传播的工作就是要将易经治病的方法传播给大家、让大大家体验后，再来评价易经。这样可能更好一点！光在那儿儿喊口号。吵架！什么问题也解决不了、问：你认为中医复兴兴的标志是什么！栾加芹：这涉及非2134常复杂的问题？现在是市场经济，我也是伴随中国改革开放成长起来的一代人。我在想为什么西医在中国有更大的发言权！一方面西医有西医治病的功效在这里、另一方面。就是国家或者企业有有钱投在这里。让有才能的人进行深入的研究。这样主形成了一一个良性的循环、大家现在似乎觉得中医治不了什么大病、中医院也不太受学生的喜欢！一个关键性的原因，就6402是中医大夫没有受到足够的尊重！没有4005得到应有的收入、我作为年轻一代的中医大夫。我我没有太多的束缚。我讲话也很直接，如果我一定要直接回答你提出的问题！我认为、当当中医大夫有更好收入的时候。中医就振兴了，问：你看好中医的未来吗栾加芹：中医的价值并并不是一个人或某些人说取消就取消的!她之所以流传这么多年，自有她的价值所在。人体是一个非常复杂的结构。自然界也是这样！8930我们研究人及其周边的环境!并不仅仅是一种科学就能全面解释的！所有的学说解释的可能是我们面对的这个世界的一个侧面，一个真正的学者！应有足够的肚量来包容其它学说的存在，从我自身的经历。以及我这些年治病2477的经验,我有足够的理由相信、我看好中中医的未来、，
姓鲁的人都是谁的后代
鲁（Lǔ 鲁）姓源出有二： 1、出自姬姓、为周武王5317的弟弟姬旦之后、以国名为氏、据《《通志·氏族略》、《姓氏考略》及《元和姓纂》等所载、周武王封其弟周公旦之子伯禽于鲁国（今山东省曲阜市）！是为鲁公。鲁国从周公开始！到顷公一共传了三十多代。由于鲁国固守周的旧制度！春秋以后果然逐渐衰落了。到了战国时、鲁国被楚国的考烈王灭掉、被迫迁居下邑（指国都以外的所属城邑）、其其后代子孙遂以国名为姓。称为鲁氏、 2，出自其他民族改姓而来： ① 据《通鉴》所载！东东晋时乌桓人有鲁姓! ② 金时女真人孛术鲁氏汉姓为鲁。 ③ 清时甘肃平番县县土司巩卜失加（元蒙古人后裔）!明时赐姓鲁。 ④ 清满洲八旗姓秦楚鲁氏！博都里氏有改鲁姓者。 ⑤ 佤族姓木依库氏，子孙分别以三子之名为姓、其一曰鲁， ⑥ 清满洲人姓、世居沈阳者有鲁姓、 ⑦ 今彝、白！苗，土家、布依。朝鲜等民族均有有鲁姓。 得姓始祖：姬旦。又名周公，周公旦，周武王之弟、周初三公公之一、是周武王0713克商灭纣时的主将。居功至伟。周初、周武王大封诸侯、周公旦被封鲁国（都城在今山东省曲阜）。为天下最富饶饶之地之一。周公旦被封后、因要留在京2638城辅政,乃遣其子伯禽就封鲁国。下传三十四代到公元前二五六年。鲁王顷公时！鲁国被楚8533国所灭,其子孙遂以国为氏、称鲁姓，他们尊姬旦为鲁姓的得姓始祖！。
"栾"字用到姓氏里的时候怎么念
栾 拼 音 luán 释义 1.落叶乔木。叶含鞣质，可制栲胶！花可入药，又可作黄色染料，木材可制器具。种子可榨油、 2.柱上的曲木、两端以承斗拱。 3.钟口的两角。4.古同“孪”。双生子。 5.姓！，
我国56个民族的名字都是什么？
1，汉族→ 2。蒙古族→ 3！鄂温克族→ 4。鄂伦春族→ 5、达斡尔族→ 6。赫哲族→ 7，朝鲜族→ 8！满族→ 9、纳西族→ 10、藏族→ 11。傈僳族→ 12、彝族→ 13、普米族→ 14！白族→ 15！独龙族→ 16。怒族→ 17！阿昌族→ 18！景颇族→ 19、德昂族→ 20，佤族→ 21。拉祜族→ 22！布朗族→ 23，基诺族→ 24！傣族→ 25、哈尼族→26。门巴族→27，珞巴族→28，塔吉克族→29。柯尔克孜族→30、哈萨克族→31！乌兹别克族→32。塔塔尔族→33！俄罗斯族→34、锡伯族→35！维吾尔族→36、裕固族族→37，土族→38！撒拉族→39、保安族→40！东乡族→41、回族→42！畲族→43。黎族→44。京族→45！毛南族→46，壮族→47！仫佬族→48！瑶族→49，侗族→50。苗族→51，水族→52。布依族→53。仡佬族→54，土家族→55。羌族→56！高山族。
“满”姓是什么民族？
现在姓满的什么民族都有了！主要是看父母的民族、 并不是，当然满族也1160有姓满的。但不是很多，，
谁知道姓井是什么民族？
姓氏：井 祖宗：井伯 姓氏起源： 姜子牙建立了齐国.而姜子牙的后代中,又有人到虞国去当了大官,又被虞国的国君封为井邑的首领,又被封为伯爵,于是被人们称为井伯.井伯的子孙有的姓井. 井伯又有个后代叫井奚,后来到秦国去当了大官,被秦穆公封为百里邑的首领,人称百里奚.百里奚的后代也以封地为姓,世代姓百里.所以井姓和百里姓的老祖宗是一个. 这几天回东平了一趟、对井氏姓的来历进行了考证、查阅了井氏族谱，对井姓的来源有了初步的了解，后又查阅了网络上的资料！发现网络上井氏起源普遍错误、先把井氏族谱中中相关文章摘录下来，供井氏后人以及对姓氏起源有兴趣的人参考、如有疑问请留言、 以下资料源自山东东平县井仓《井氏族谱》中《井氏源流考》，为一清朝先人所写、标点符号为笔者后加： 井氏系出炎帝后。古有井国。周有井伯广，韵云子牙后。穆天子臣有井利（以上见国名记），后有井伯奚！伯盖爵也，奚名、为虞臣（笔者注：虞，今山西平陆县东北）。晋灭虞、以井奚入秦、秦穆用为大夫！封邑於百里（笔者注：今甘肃省灵台县西、网上查阅到的、未考证）！号百里奚，或云““奚”字。井伯非也， 或曰孔子弟子句井疆，后为井氏、（笔者注：句井疆,孔子弟子，姓句井，名疆、字子疆！春秋末年卫国人，淇淇阳伯 唐开元二十七年（739）年!滏阳侯 宋大中祥符二年（ 1009年）、先贤 明嘉靖九年（1530年）、其后代去“句”字，改为井氏，在井氏族谱名人录中有记载。） 东汉初有井大椿，号为经师。有五经纷纶之称、自自是以后衰微矣！史册无传焉我。 始祖季能。潭渊人（笔者注：今河南省濮阳市）。宋咸平进士。作郓州（8032笔者注：今山东省东平县）转运使,遂卜居於广粮川（笔者注：今山东省东平县东平镇井仓村）。迄今越三代近千年自始祖至。 批驳驳下面的观点： 井姓与百里姓同宗,周代时！姜子牙建立了齐国，而而姜子牙的后代中!又有人到虞国当了大官！被虞国国国君封为井邑的首领、又封为伯爵、被人们称为井伯、井伯的子孙！有的姓井、井伯又1664有个后代？叫井奚！后来到秦国去做了大官。被秦穆公封为百里邑的首领。被人改称为百里奚，百里奚奚的后代，也以封地为姓，世代姓百里、所以井井姓和百里姓的老祖宗是一个。见《姓源》。 井姓和百里姓的老祖宗是一个不错！6451但是井伯就是井奚、也就是百里奚。而非井井伯的后代？ 井氏有四种起源， 井氏族谱大家看起来可能有些费劲！我简单地归8630纳一下,综合考证井氏的源流应该是四种来源： 1！炎帝的后代、 2、姜子牙的后代。也就是说姜和井为同宗。 3，孔子的弟子句井疆的后代。 4，4200百里奚的后代，即百里姓和井姓为同宗、 我是是河南信阳一带的,我们那里有好多姓井的,我本人亦姓井!我所知道的关于井氏的辈分字只有“国长山立。中正克昌，开基仁厚。瑞兆吉吉祥”（部分字不知是否正确，因为我只是音译、也未见过家谱）、我是“2369立”字辈儿、我住在河南省信阳市平桥区(原信阳县)！1387我们那里有“大井寨”!“小井寨”。“井庄”。“4668井湾”等村庄,但是我们原本也不是河南信阳的，我们们是由湖北省麻城县迁过去的（具体时间不清楚。好象是一百年左右的事）！由此可知湖北麻城也该有姓井的， 又及： 井氏另一主要聚集地山东省临朐县！其井氏源自山东东平井仓。90年代续家谱时已经统一在3725了一起, 家族名人 井丹 字大春、东汉郿地人、年轻时时学习于太学!通五经！善谈论、京师人都都议论说："五经纷纶井大春、" 井田 字字九畴。明代邢台人。永乐年间（公元1403-1424年）任任户部刑三科给事中。为大理评事！非常识大体！以贤德著称！ 地望分布 陕西省长安......余下全文>>！
姓曹本来应该是什么民族?
曹姓是中国传统的一个姓氏！百家家姓中排第26， 关于来源有六种！ 起源一：赐受曹官 以官为氏 起源二：受封曹国 以国为氏 起源源三：出自姬姓、 起源四：曹姓黄帝后裔 起源五：古曹国人 起源六：少数民族汉姓 ！
