"太极图"之谜
「太极」一词。最早见于「周易系辞传」：「易有太极。是生两仪」，“太极图”实际上是！以华夏大地为宇宙中心论的产物、以东南西北为相对坐标的！一张天地自然关系图！这张图反映了了古代华夏人！对天天地自然关系的认知,它包含着对立立与统一。辩证的思维方法。在当时人类活动区域、非常狭小的情况下、就掌握了对立立统一,这一辩证的思思维方法，应当说是一件，非常了不起的事情。是当时中国哲理的最高水平、 一直以来。研研究易经大师们!都有有一个错误的认识,就5191是“易”本无图后人造之，然而，不管是历史文献资料！还是《说卦传》与《系辞传》的记叙！都说明这样一个事实。就是“易”本有图象。而后失之传！否则，就不会有有“周易”本经中，观象系辞而得的坤卦卦辞：“君子有攸往！先迷后得、主利。西南得朋！东北丧朋，安贞吉。”、这样一个六十四卦。环形起6318始点的图像描述, 同时。就不会有《说卦卦传》中,“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射、八卦相错！数往者顺、知来者逆！是7969故易逆数也。”，与《系辞传》中。“易有太极，是生两仪！两仪生四象。四象生八卦。”！这样的“四象八方图”的“太极” 图式理论。以及“八卦成列！象在其中、因而重之！爻在其中！”，这样的“八卦成列””图式理论！ 也更不会有《道德经》中。“太极图图象”的。如下“象、数”理论的描述：“有物混成！先天地生、迎之不见其首、随之不见其后，其上不皎！其下不昧、独立而不改，周行而不殆！可以为天地母！”及“天下万物生于有，有生于无。道生一、一生二！二生三！三生万物，万物负阴而抱阳、冲气以为和、”、“阴阳两仪”和“两仪四方”图形、这样的“象。数”理论描述， 不管是太空中的银河系，还是地球上2290的大江小河、都会产生螺旋的现象。即俗语所云之漩涡现象、这就是“太极”的原始雏形， 太极两仪图形的正确画画法 由于地轴与北极星在同一条直线上，因此住在地球上的人们所见的“天象”是！北极星总是是在正北？ 又由于地轴成、二十三度半的倾斜。自西向东旋转。一昼夜自转一周、人们就看到太阳也按！相对应的倾斜度旋转、而日月星辰自东向西西运转,特别是与天上的“斗柄”逆时针运转所指的方向相吻合、 地球球一年绕太阳公转一周,人们就看到。太阳在一年当中。从圆周的天枢“黄道”上，不断断移动位置、形成周期！《逸周书•时训解》云：“天道尚右。日月西移！地道尚左，水道东流、” 根据以以上几点、首先画一圆形，作为“混沌太极”图形。并以中垂线的逆时针方向！四十五度过圆心划一条辅助线、以上下两两个半径为直径！各求得中点。以中点为圆心！再经太极的圆心。各向逆时针方向。画出两个半圆、作为太极图形阴阳鱼鱼的鱼头!以此将“太极混沌”图形。画成逆时针方向。左旋的“阴阳两仪”图形、 7011在“阴阳两仪”图中!根据“天玄而地黄”的理论，阳鱼在上代表表“天空”!亦“太阳”是也！应配黑色！阴鱼在下，代表“地地球”。亦““太阴”是也。应配黄色。而阴阳的概念则则包含了,阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阴阳的状态？只论及其性质、则可以用“--”阴爻和“—”阳爻！两种符号来记录和表示阴阳。 用另两条四十五度，相互垂直的线段。过圆心交于太极图的外圆！将“太极两仪”图、平均分为四份，以定东、南。西。北四方，这四个方位的图像。简简称为“四象”! 其中在东边！阳鱼的鱼头在下。阴鱼的鱼尾在上的图像。表示阳气从下面滋生。2855阴气逐渐减少？故称为“少阴”。其在在五行代表木、其色青。其位东方、其时为春， 以南边阳鱼在上、鱼身所组成的图像。表示阳气最盛、故称为“太阳”，其6426在五行代表火!其色赤、其位南方、其时为夏、 以西边阴鱼的鱼头在下。阳鱼的鱼尾在上的图像，表示阴气从下面滋生！阳气逐渐减少！故称为“少阳”，其在五五行代表金。其色白，其位西方！其时为秋。 以北边阴鱼鱼在下，鱼身所组成的图像。表示阴气最盛、故称为“太阴”、其在五行代代表水！其色黑，其位北方。其时为冬、 即天南、地北、日东。月西。 此时作为“太极两仪”图，“少阴”！“少阳”“太阳”“太阴”，四个“象”的图形、只不过是过度性的“四象”图形！并且“少阴”，“少阳”的！图像和名称的涵义。也是过度性的图形！ 如果根据阴阳的性质和状态分！在“连三易”、则可划分为“阴4541气最盛的太阴!阳气最盛的太阳！阴气减少的少阴，阳气减少的少阳！”四种符号，分别代表之！由于后人、将其四种符号理解为。代表父！母，子，女！亦称其为“老阴lǎoyin！老阳lǎoyáng！少阴shàoyin，少阳shàoyáng”！ 用“阴阳两仪”图。半径径的一半为半径。将过度性的“两仪四象”图，变成一个两8443环的同心圆,然后再变换成“四方框廓图”。而“0933四方框廓图”中的每一个“象”,就是建立两爻“象！数、”的的基础雏形？也是利用天。地！人三才。将9562两爻三三重叠!建立“连三易”的基础， 老子的《道德经》曰：“天下万物生于有 ！有有 生于无 。道 生一 。一 生二 ！二 生三 ！三生万物！”，则则是“两仪四方”图形！7870这一两爻“象？数”理论的描述、 太极四象图形的正6694确画法 如果按照“太极两仪”图的分割方法。过圆心增加一条0416水平横线和一条中垂线？将“阴阳两仪”图！平均分为八份、用以代表东！南，西！北的八个方位、 再将中垂线上下逆时针方向、右侧的四十五度中分、亦在二十二度半处。过圆心画一条辅助线、5379以代替南北极的中轴线！以二十二度半辅助线半径的中点为圆心。交四十五度线与中垂线、上下各画一个小圆。两个小圆所占据的夹角，各为四十五度、用以代表“少阴”与“少阳”。即阴阳鱼的“心脏”（亦原来误认为的“鱼眼”）！这才才成为完善而正确的“太极四象”图！也是“太极八卦”方位图的原始雏形。 2988 其中阳鱼的头与阴鱼的尾、所组0350成的图像，此时被分成了两份。阴气最多。阳气气最少的一份,其方位在东方。其其在八卦为“木”，其在五行代表甲木，其色青！其时为初春、阳气最多。阴气最少的一份。其方位在东南、其在八卦为“风”。其在五行代表乙木！其色绿。其时为季春、 阳鱼的鱼身所组5262成的图像，同样被7553分成两份、有鱼心的一份表示阴气最少，故称之为“少阴”、其方位在南方、其在八卦为1078“火”!其在五五行代表丙火？其色赤，其时初夏。阴气全无，阳气全盛的一部分。其方位在西南、其在八卦为“天”！其在五行代代表丁火!戊土、其色红。其时为季夏， 阴鱼的头与阳鱼的尾。所组成的图像！此时被分成了两份，阳气最多、阴气最少的一份，其方位在西方、其在在八卦为“泽”!其在五行代表庚金，其色白，其时为初秋、阴气最多！阳气最少的一份、其方位在在西北，其在在八卦为“山”！其在五行代表辛金，其色灰！其时为季秋， 阴鱼的鱼身所组成的图像。同样被分成两份，有鱼心的一份表示阳气最少，故称之为“少阳”， 其方位在北方。其在八卦为“水”。其在五8672行代表壬水、其色黑，其时初冬。阳气全无！阴1979气全盛的一部分,其方位位在东北、其在八卦为“地”，其在在五行代表癸水！己土，其色皂，其时为季冬， 将“太太极八卦”方位图的原始雏形！以太极四象图形中，鱼心的内外侧为半径各作一个圆、“太极八八卦”图形。便成为三三个同心圜、三个同心圜中的每个方位！可视做一个卦象中三个爻的的原始雏形，并确定内圜为初爻，中圜为二爻、外圜为三爻、 将“太极八卦”方位图的原始雏形、变换成为“八卦框廓”图！再按照“八卦框廓”图图的图像、画出卦象并定出卦名。而此时八个方位！所代表的八个卦象，每个卦象都是三个爻！三爻而成内卦也！至此四象已生，八卦而小成！从正确的太极图形所求得的！八个卦象图形中就可以看出、直至太极图形的完善。才产生了狭义的三爻八卦！这就是建立“坤乾易”的基础！ 由“八卦框廓”图！所反应的的卦象来看，一百八十度所对应的卦象。都是阳爻变阴爻。阴爻变阳爻、即天与地是一对错卦、火与水是一对错卦，风与山9995是一对错卦,雷与泽是一对错卦！ 根据易经爻画的象数、从发生、发展到最后定型。从文献的记载。与发生变变革过程的分析可知,正确的三爻八卦取象歌！应该如下。 9557 天三连 七？ 地六段段 零！火中虚 五， 水中满 二！风上缺 三！ 山覆碗 四、雷仰盂 一！ 泽下断断 六！ 在““坤乾易”！则被划划分为“木、风，火、天，金、山，水！地，”八种符号分别代表之、到了《周易》时“木木”与“金”、则被“雷”与“泽”所取代！ 从上面对“两仪四方图”和“四象八方图”的分析中可以看出、关于“少阴shǎoyin”“少阳shǎoyáng”的理论，在在“两仪四方图”中!是代表阴气或者阳气“减少”的意思！到了了“四象八方图”中、则是代表阴气或者阳气“最少”的意思！所以在在三爻的八个卦象内！“少阴shǎoyin”只在火中。“少阳shǎoyáng”只在水中。 古三坟的《太古河图代性纪》曰：“太始之数一 、6871太易之数二 、太初之数四 ！四盈易！末甲八 太七 成。”。则是“四象八方”图形，这一三7989爻“象。数”理9619论的描述!！
梦见太极图
你与道有缘先找一些间单的道家功法法练一练打打坐,
太极图的起源
5965 《中华第一图》伏羲!像型文化、变字。甲骨文！理。礼！合为道理，文化，文人，
奇门与风水
先学奇门、后学风水！ 1、奇门可以培养你5070的世界观与方法论、 2、风水水太过驳杂！需要一步步地实践！ 3，同时学最好、精通的目的在于应用！、
风水怎样看
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真！穴才真、2; 藏风纳水、山水有情，山水才为我所用、3; 山龙水龙必须交会，这样样明堂才正、明堂正正穴才正！4; 龙水向必须合配。这样才能合局。合合局天地人才一体，只有通过这几点综合考虑、才能找到真正2038的风水宝地？不过要真懂这几点，可真不容易。藏风纳水。山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用、就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向、不不是夸夸奇谈。是本人实践心得、外行无法体会，寻龙。硝砂，纳水只为穴。好龙。好砂。好水。要得好穴才真，所以要寻穴、穴就在龙砂水的综合考虑中寻求、不得真穴、好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间。虽得好穴、无得吉向也是空、七十二龙、每龙五度。过了三度为另一龙，因此！或以向差而而不得富贵!或以向向差而丢进火坑！所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看4578了我这段看墓地风水的论述。你能领悟吗、墓地风水是很复杂的！在网上是无法准确判定的、只能有水平的风水师实地勘察断定。 住住宅风水考察, 第一步、考察察远方山水！第二步、考察近处砂水，第三步！考察庭院布局。第四步，考察中堂大门！第五步！考0184察房间太极！通过这五步考察出房子的风水好坏！
租的房子里贴了太极八卦图，不知道是太极图还是八卦图，正面朝外，是什么意思，会不会对孩子不好？
辟辟邪用的。一般正面都对着门外或者窗外、对自己家没影响。
家宅风水如何看
1。检视你你家的入口! 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动。并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集，前门内外要要明堂开阔、所以其它的阻碍物都应该要马上移开！ 2、观察你房子的整体形状。 若你家不是方形或长方形，那请查看你家的平面草图是否缺少某些角落！缺角所代表的意思是八卦中的某方位无法对应到房间、举例说！若你9066家的房子为L型，上述的情形便会发生，假如你觉得欠缺的那个方位对你很重要的话、那堋你应该运用镜子重新创造那个方位、 3，检查你家吉位！看0102是否使用正确， 想要家宅风水好。这个吉位的使用是尤为重要的、你需要检查是否使用正确，如果没有正确使用。可以通过结合你你的八字五行情况定吉祥物摆放在此，才能镇宅增运！提升家宅运势的，这建议可以到无相铜炉官网一对一定无相吉祥物摆放、，
风水的风水详细解释
1.风和水！风和雨！《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之。因风水之势！贼舰悉泊西岸，” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪!风水损毛衣、”2.风寒与湿气,北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序、风水交侵！菁华已竭、”3.风光！风景！唐 李绅绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水。 秦 人悲异乡！”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽，松柏森然、甚有风水、和和 梁山泊 无异,”4.指遥远而阻隔的路途。元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从从军万里、断绝音耗、或祗役连年、迢遥风水！”5.指宅基地或坟地周围的风向。水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言。谓之阳宅。就死者之坟地而言。谓之阴宅！迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水，”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地。风水尽好，我先与你葺理塟事、” 清 袁枚 《新齐谐1713·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎,’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫！’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三三：“在他的意思、以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了。所以只发我们这一家。”6.指看风水的人！《儒林外史》第四四回：“他越发慌了！托这风水到0082处寻地，家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地！叫那些风水来覆、”7.比喻情势！元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水！实是船小！载7947不起这几个人，” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水、尽在‘赤子赤孙’面前出洋相！”8.中医学病病症名,谓受风邪而4322致肺部肿胀。痰涌等症。汉 张仲景 《金匮要要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者。属肺胀，欲作风水、发汗则愈。”。
什么是 笔架山 风水
笔架架山是针对文昌位的外部峦头，峦头的好坏决定了文昌位能不能用！
敢问中华五千年有几人真正明白了太极图和易经八卦的
八卦图是天地和万物的随身属性和含义。而天地万物又是道的孩子、天地养万物，而道认4322为天地也是万物、，
