太极八卦图 为什么不是四象八卦图或二仪八卦图
太极八卦图也就可以称为两仪八卦图,骸仪即阴阳,黑白用来表示阴阳,四象、首先你要知道什么是四象,四象其实在八卦外围的卦相中有所体现、，
太极八卦图有什么特殊含义？？？
太极八卦图太极极图就是一个圆、里里面画着阴阳鱼，八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点、认为太极八卦图的道理深不可测。非非一般人所敢于问津！二是迷信信观点、认为太极八八卦图是卜卦算命的迷信东西、必须0403严加禁止！相传太极八卦图，是古代圣人伏伏羲氏首创、在“五经”的“周易”中、有详细的记载和说明！古人认为：无极生太极。太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦、这是太极极化生八卦的基本理论，它原是属于哲学范畴的、是朴素的唯物论！但是、后来的一些学者、牵强附会！图谶预测、宣扬万物天定的宿命论观点！使太极八卦掺杂杂进了唯心主义的内容!涂抹上了迷信的色彩。失去了本来的科学意义、 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产、是我国古代劳动人民智慧文明的结晶！它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋、就是在现现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的6839第九颗行星枣冥王星！旋即有人提出、太阳系有没有第十颗行星呢、由于冥王星发现不久！观测数据还不精确、预测第十颗行星的努力接连遭到了失败，当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面！不依靠牛顿的万有引力理论去预0182测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想。他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系、他依据这个关系。利用天文6487参数进行计算。证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算。刘子华终于第一个算出了了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里。密度为每立方厘米0.424克、离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命6379名原则!在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自自己的预测、写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文、交给了法国巴黎大学、作作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏、1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献、中国古老的太极极八卦图、对现代科学的贡献是多方面的！德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人、但是。很少有人知道、他正是在中中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下？才触动灵机、一举成功的、 1667年莱布尼兹在法法国巴黎参观博物馆！看到了帕斯卡尔的一台加法机，引引起他要创造一台乘法机的兴趣!1701年秋末！正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索。无路可走的时候。突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”、莱布尼兹从这两张图中！受到了很很大启发、他居然发现，八卦是象形文字的雏形、由坤卦经艮、坎！巽，震。离，兑到乾卦、正是由由零数到七？这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻！相当于二进制中的“1”、而八卦中的“枣枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”、六四十卦正是从0到63这六十四个自然数的完完整的二进位制数形、在数学中八卦属于八阶矩阵。可见、中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学！是是有其历史性的贡献的。 1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”、在分子生物学的研究领域里、占有了一定定的地位!他他恰恰就是受了太极八卦图的启发？才提出这一假说的、原来、1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷。二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用，当时戈德伯格从一本朝鲜出版的汉医学中看到太极八卦图，从中得得到了很大启发！认为环腺一磷磷和环鸟一磷！就是体内两种对对立的调节系统？与东方医......余下全文>>、
太极八卦图八个字的含义
乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。 乾卦阳刚!刚健、自强不息、乾六爻皆盈滴。故肥园，园满、亭通、成功，重大，但刚多易折！含欠安之像，人物表表示为上级!领导！当官的，执法者，有钱7935而富贵者？司机， 坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦， 坤卦明柔。地道贤生！厚载万物、运行不息而前进无疆，有顺畅之像！坤六爻皆虚、断有破裂之像，明暗！陷害！静止，测出行不走。行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）， 震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 震卦重雷交叠！相与往来、震而动起出，震动。震惊鸣叫、惊惕、再三思考！好动、建功立业，声名大振，森林。树林，八纯卦。吉顺而有波折！肝旺易怒、惊恐。肝病！抽筋！伤脾胃。 巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦、 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴。相随不息，柔和如春风，随风而顺，”巽顺！顺从，进入而下伏。重巽申令！气功。双床双桌相并连，作生意可获三倍之利！头发稀少！草木丛生，活跃。坐不住。静不下来、测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛、股部疼痛。风湿中风。脾胃欠佳！ 坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦、 坎卦为二坎相重，阳陷阴中。险陷之意，险上加险，重重险难。天险。地险、险阳失道、渊深不测、水道弯曲、人生历程曲折坎坷、绝颠聪明！“心诚行有功”、比和卦！6527谋事顺畅可成，但内中有波折。肾！泌尿系统疾病。血病！妇科病。视力差！心脏病、 离（li）离为火卦像：重离八纯卦， 离卦卦离明两重!光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散、离开、分离、凡八纯卦互为依托帮助。但又具同性相斥之性、虽比和！但内有冲突。谋事可成，却有周折！目疾、心脏疾病，高血压。肺虚症！ 艮（gen去声）艮为山卦像：：上艮下艮八纯卦! 艮卦山外有山。山相连，不动。静止，停止！克制！沉稳、稳定、止其所欲！重担！两桌！两床相连！上下铺位、床上！桌下，测外出、不能出行、行人不归！癌症。青春痘！痧菲子，肿瘤、疮块。脾胃病。肾病！结石症， 兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦， 兑卦喜悦可见？快乐照临人！口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地。洞穴。废穴！败壁破宅。坑洼地！纵横沟渠。测事如意悦心。口疾！气管疾病，肺疾，麻脸。肝胆疾症，股疼，血光灾！作手术！ 象征天，地。雷、风。水，火！山！泽八种自然现象！以推测自然和社会的变化，认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的的根源、乾，坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位， 太极和八卦组合成了太极八卦图。它又8347为以后的道教所利用。道家认为！太极八卦意为神通通广大！镇慑邪恶！，
民间用六枚铜钱摇卦并配合使用后天八卦图的占筮方法叫什么卦？
那是9971金钱卦、六爻是卦象！文王是后天卦图，那个老先生说的不对。要末就是足下误记，这些都是起卦方法、后面配合易图方位和象象数是解卦、举个例子： 《周易古筮考》： 晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵，晋侯筮之！史曰！吉。其卦遇复。曰、南国蹙。射其元王，中厥目！国蹙王伤、不败何待，公从之，及战，吕奇射其王，中目、楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 5668 杜注曰：复，阳长之卦。阳气起子，南行推阴。故曰2711南国蹙也【按：子正北方。一阳初生！必逐渐增长。阳长则阴消，故曰推、曰蹙】，南国蹙则受其咎！离为诸侯【【《正义》曰：离为日？日君象。故为诸侯】。又为目！阳气激南、飞矢之象、 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土。射之义也！ 后天八卦方位：[。
对下联：太极生两仪，两仪生四象，四相生八卦，八八六十四卦，卦卦干
独位演三才、三才演六合、六合演九宫、九九八十一宫。宫宫混混沌自成？ ，。
太极八卦图真的是制造飞碟的图纸吗？是哲学与科学结合吗？
虽说万事皆有可能，但这个真的牵强了点、 太极更多的不是科学？而是对宇宙的一种理解！是从昼夜寒暑交替而形象化的阴阳的表现。至于碟形飞行器！更更多的只是出现在小说中！而且是适合大气层内飞行！真正的宇3700宙飞行器可以是任意形状的、
万物生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦卦卦定乾坤； 这是上联
虚无蕴自然、自然蕴天地！天地蕴一气。一气蕴三清。三三尽极极九清清清道太虚 呵呵!太难了。典故始于baike.baidu.com/view/662264.htm、
太极八卦图是属于道教还是周易？谁发明的
4086 伏羲发明的,易与道都在用.。
太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义！一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、9130再一种是“虚无本体为太极，”认为“一”为太极！此“一””不是数,而是“无”。还有一种，认为阴阴阳混合未分为太极，“天地阴阳、古今万物、始终生生死之理！太极图尽之。”耿奎认为：“易”为日月，“易”7492为阴阳,“太极图”就是一个“易”的——日月！阴阳阳的代表符号!阴阳是由日月代表的！“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月！阴阳、用符符号代“易”演化而来的、“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈，就是是练功者为更快的入静。而直视静思的一个标记，在“无极”圈里、加进了“易”、———也就是画进了代表“易”的——“日!月”二字、即为太极。古代的“日月”二字、与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点。月字也是一个象形为中间加一个竖点、日月装进一个(无极)中、由古文月字一分，正好形成一个“S”形！圆(无极)里的“日月””一边一半、日月月中间又各有一点？以黑白一分！就变成了看上去似如两条“鱼”形了、其含义是。5288“易”为日月，“易”为阴阳、“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字。即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案、 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是！具有一一套独特的，创新的图图示符号，如6110：用“—”,““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦、“卦”是卜筮时所用的符号！卦的图示符号。又是是如何形成的呢,一为“取像说”、《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天、俯则观法于地、观鸟兽兽之文与地之宜,近取诸身。远取诸物、于是始做八卦、”二为据据数说。《周易·系辞上》：“据其数！遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”、《周易·说卦》：认为0578乾为父。坤为母……“太极两仪说”：易有太极。是生两仪。“河图图洛书说”：龙马出河,遂则其文以画八卦，“文字说”！认为八卦起源于象形文字、还有“日月星象说”！“数卜说”等等，耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字9188组合而成？“圭”为古人最早测量日影4271的工具——土圭，“土圭”——圭表！白天测量日影，晚上用来观察月亮，“卦”。即是古人用“圭”，对日、月影象测定结果果的观察，来做出判断2703吉凶的占“卜”！就是“卦”、“八卦”是复合符号。它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”，““- -”，每三爻组组合成一卦？重卦为六爻。 那么。“爻””又是如何起源的。为什么又用“—”，““- -”两种符号代表阳阴呢。此类问题、说法不一、一种为结绳说法、《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔！盖取诸《离》”、认为“—”！““- -”是打结与未打结的反映！或为一大结。一小结。男男女生殖器之说？认2462为“—”阳爻象征男根、男生殖器！““- -”阴阴爻象征女阴！女生殖器！第三种说法。为龟兆、古占卜！烧龟甲！依兆纹判断吉凶祸福！还有竹节蓍草之说。认为“—”！““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草！还有日月星象学说，“五星之精，散为六十四。记不尽、”耿奎认为。“结绳”可能与原始的记事有关、但很难把“—”与““- -”两种符符号与绳子打结的形状联系在一起、更很难说明“绳结”即可代表““阴阳”之义,关于生殖器器之说？更觉牵强、由此。耿奎认为：“—”。““- -”之符号、就是阴阳之代表、因“卦”是古人通过观测日！月影象，来判断占卜吉凶、因而阴阳的代表也仍以日月月为标记!日爻为阳爻、月爻为阴爻！在爻的符号画定上、为体现了日月(阴阳)之理！图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-3961”横表示为阳!用了月字中的“=”横表示为阴。中国古代为十二时辰。白天六个时辰、夜里六个个时辰？为此也就形成了阴阳六爻、日月二字的内横。衍变了日月为易的阴阳变化，定成了八卦的基础符号“一”(阳)！“--”(阴)二爻。 八卦代表自然界的事物。是人们共知的！乾：代表天，坤：代表地、震：代表雷！坎：代表水！离：代表火！巽：代表风、艮：代表山。兑：代表泽，乾卦。震卦，坎卦。艮卦！为阳卦、代代表属于阳性之事物，坤卦。巽卦。离卦！兑卦。属阴卦，代表属于阴阴性之事物，太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上！也不相一样！阳阴卦定位也不不相同？耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父、为刚，为健、应为阳卦。震卦为雷！为动！为烈！为猛！应为阳卦。离卦为火，为光明！为热。为炎。为向上！应为阳卦。艮卦为山。为止，为实！为沉。为重、应为阳卦。坤卦为地。为母。为柔。为顺！应为阴卦、兑卦为泽、“泽为涝塘”、为露！为水。为低，为洼。应为阴卦、坎卦为水、为衰、为柔。为弱、为向下、应为阴卦，巽卦为风！为卑、为谦，风也为虚，为空，隐无形，应为阴卦。根据以上之定义。耿奎排排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方。夕阳西下)。东方定为阳卦、西方定为阴卦，定为：乾卦：为天、为上，为健、定为正中上位！以次顺东排下为震卦，为雷。为烈，为猛，雷又又在上空显发，位应在上。临近乾位！震下为离位！为火。为明，为炎。为热！世间应用，定为中位，离下为艮，艮为山！山为实，为重，为沉，又位于地上，定为下位。紧贴“艮”卦之后。为阴卦之始。先定位“2804坤”卦。坤为土，为母、为阴之始。定下位正中，与乾位相对。兑为泽。泽为弱。为涝、为湿。浮于土地面之上、属于下！紧贴“坤”位！“坎”位：坎水、为弱。为养！为软。也为为世间所用！与离(火)相对！定为阴之中位！最后为“巽”位：“巽”为风、风为虚，为空。但风又起于上空！临乾卦而定位。耿奎划定之八卦是以日月影象定卦！按着先阳后阴。日月自然运转而排列，正是一个“人人法地，地法天！天法道、道法自然然”的自然排列的八卦太极。1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行。由此起卦。2.东方渐明。晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电。电为雷。雷为“震”——晨明天亮，3.旭日升空。阳光渐烈，正午之时。位居“离”位！4.天临傍晚，夕阳夕照。日落西山、经此““艮”(山)位！进入阴卦，5.“坤”为纯阴，为地为黑！阳卦已转、阴卦之始、6.退隐泽(兑兑)地,万物静息，7.位临坎位！阴中之阴。午夜正浓、8.位临“巽“位！微风渐起。时近黎明。进入乾卦，一个顺其自然的排列，一8426个阴阳交替，日月自自然运转的定位, 通行的64卦序的排列次序中、有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序！分为上下经、上经三十卦、下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义！3586下经咸恒开端!反映出人类进化的历史、既济，未济定为后位！反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程5836的开始。卦序之理、也有多种讲法，一种认为是赞天地化育。7204上经是“有天地后有万物生焉”,下经是“有万物然后有男女”，又一种为明天人之道。上经经示为明天道!下经是重人文！第三种认为象进化、耿奎发现。以乾坤两卦为首！一阴一阳、按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法，就就是每一组的两卦。阴阳爻的数字！都是相同的、但其中有六卦(27！28、29、30，61。62卦)的排法。明显可见排排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后？此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦就基本上统一了排卦规律、中孚一卦，作为终卦！也最终告喻世间众生。不论如何卜卦、预问吉凶、都不如平时多做善事、以“诚信”为本。坚持持终生“诚信”！就会被神赐福！利涉大川、定可渡越一切风险！ 为什么“易经”——“周易”这部书、使人们感到、越来越难懂！越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学。军事，医学，宗教等众多方面都产生过深深远广泛的影响、这样一部风靡全球的！具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂！越来越神秘了呢、、耿奎认为！是研究6327学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证！而众多热衷“易经”的人们、却更感兴趣的是“易经”如何能应用，“易经”原本是一部卦书！人6793们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福！但随随着易《传》的出现之后!历代的越来越多的哲哲学家？均依着“卦辞”、“爻辞”的解释！抒发。论2154述自己的不同哲学观点。加大大了哲学分量，有关“易经”中卜筮的探探讨与研究、则被逐渐的淡化了！仅举“四库全书”为例。“四库全书”易类经部中！选编了“易”学丛书166部。撰5601写提要已收和未收书共484部,这些都是属于哲学范畴的、就着义理！历朝历代代的作者阐述自己的哲学观点，与“7899易象”有关的术数的著作！“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部，其中有30多部又又是有关“相术”！“命学”。“堪舆”！“星命”的！与“易”占。卦占有关的不不到20部,而而且占法各异？因此。有关“易经”的本义占卜方法等、存留成文文的越来越少了!这对于当前一些只感兴趣于卜筮、并想对生活中遇到的问题。依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说、当然就必感“易经”越来越难懂、越来来越神秘了、 如何读读“易经”!悟“易经”和应用“易经”、要理解“易易经”原文之原意!为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者。望能多读一些对原文有注释释的白话文本、从中了解“易”之形形成之背景？“易经””卦辞？爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上。可随时多读一些简简易的。通俗易懂或有关卜筮之类的文章、再多读一些有关关论“易”的名著与“易”支派的经典文著。慢慢地也许就能“悟”开了4639一些东西。要谈应用！那就是在对“象象数”。“义理”全面领会的基础上！进行多科学，多领域。多角度、多层次！多渠道、多方面的综合研究、每个个人自己去学习领悟。耿奎认为，“易”在事物应用中！是多变的，复杂的、辨证的、但在一切事事物变化中！只要注意把1072握好事物的核心之处！即可领略应1237用中的大概？这个核心，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行。既是成成功在即、要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”。中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”。农业方面应把把握的两点：一“种”一“收”！国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”。油画画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”，企业运营上需注意两点：一“产”一“销”、待人处事上要注意两点点：一“言”一“行”、卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。耿奎认为：“易易”是通过阴阳“日,月”代1669表的形式，符号2723来进行解释的!卦的形成。也是古人为测卜吉凶以日影，月影为符号画的定的，阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化而定的！六爻之意。也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六！夜六。白天为阳6爻！夜为阴6爻)，统观起来、“易理”、“易象”的事事，物物！时时，处处。都是以“阴。阳”、以“日！月”二字为形式，为符号、系统的，一致的、定义不变的划定衍变而来、 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面？表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细分下去！无穷无尽。棋盘上有两对立方，还有一与双方接触的河界、现在观查其中一1036个军事集团“将”，一共有16个棋子，大家知道怎么来的吗。“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他他们的统一体）!接着一直细分下去。无穷无尽、””来逻辑推理，两对立立面分一次得2X3=6！三种表现形式分一一次得3X3=9？1+6+9=16！这就是“将”集团的组织来源！1代表未细分的2403“将”，2代表相和士！3代表车。马。炮。6代表左相！右相，左士、右士再两个兵（左相1338与右相的中间壮态物，左士与右士的0310中间壮态物）!9代表左车，兵，右车，左马，兵，右马，左炮！兵。右炮、 新太极八卦的的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示，在这条线上、有起点，有终点，有物质成分！有力（精神）的成分，有顺向过程，也有逆向行走过程！这条线的三种因素就出来了。因果关系，物质与精神关系！顺向6708与逆向关系！顺向与逆向关系代表天、物质与精神关系代代表人!因果关系代表地。因为阳！物质为阳、顺向为阳。果为阴，精神为阴，逆向为阴！现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是物质。地这爻是果。卦象的意思是中日关系将逆向发展！中日关系多注重的是物质性的东西，中日关系双方多注重的是结果。、
关于太极的古诗
《题鹤林宫》宋、白玉蟾 王邓诸公焉在哉！云屏烟嶂锁苍苔， 大千国土无双客、6978第一洞天游两回, 太极光阴忘甲子。九霄云气接蓬莱。 桑田海水今如许、劳得朝猿暮鹤哀， 《泰定菴》 太太极函三性！千灯共一光、 猿啼庐阜月。雁叫洞庭霜、 夜半冰生水，风前麝出囊， 吾师知个事,念念守中黄，！
