形意拳校二十四法
形意拳 二十四法 一，形意拳有八须：顶！扣、圆、毒、抱！垂。曲，挺，每一须对应人体三处。合计为二十四法！ 拳式站定！此八八须具备焉。皆所以蓄蓄力养气？使敌我者无所措！此亦五行拳拳特有者也， 三顶：头上顶？有冲天之雄！手外顶、有推山之功。舌上顶！有吼狮1883吞象之容、 三扣：肩扣、则气力到肘、膝膝胯扣则全身气凑，手足指掌扣。则周身力厚， 三圆：脊背圆！其力摧身！前胸圆！则两肘力全，虎口圆！则勇猛外宣， 三毒：心毒如怒狸攫鼠。眼毒如观兔之饥鹰，手毒如扑羊之饿虎， 三抱：丹田抱气？气不外散，胆量抱身。临事不怯！两肘抱肋，出入不乱。（另一说为三敏即：心敏，眼5443敏手敏是也，） 三垂：气垂则气降丹田。肩垂则肩能摧肘。肘垂则肘能摧手！ 三曲：两肱宜曲，曲则力富，两股宜曲、曲则力凑，手腕宜曲、曲则力厚。 三挺：颈挺则精气实顶。腰挺则力达达四肢!膝1848挺则有弹力！ ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2。九要 三弓：脊背相弓督脉上升、两肱两弓出势速猛。相股相弓进退退灵通。 三垂：肩要下垂气力贯肘。肘要下下垂气力至手!气要下垂丹田养守、 三扣：膀扣开胸精气上升！阴气下降任脉通行、手足指扣周身力雄。 三圆：脊背形圆精炁摧身、身身形势圆旋转通神、虎口开圆刚柔齐伸、 三顶：头上顶有冲天之雄。手上4500有顶摧山之功。舌上有顶吼狮威容。 三摆：两肘要摆摆肘保胸、身形宜摆摆身形空。膝摆步拗旋转灵通、 三挺：挺颈贯顶精气上通！势若挺腰气贯四梢、一身身抖挺力达四霄、 三抱：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气气不外散？两肱抱肋出入不繁， 起躜落翻：起要势躜？落要势翻、起要势横！落要势顺、起为横之始。躜为横之终、落为顺之始！翻为顺之终，起躜落翻。四字理分清、 八八论 论身：前俯后仰，左侧右斜。正而似斜！斜而似正。阴即是阳，阳好是阴、 论肩：精气贯顶！肩要下垂、两肘齐心，手势相随！身力至手，肩肘所摧。 论肱：左肱前伸。右肱搰肋，似曲不曲、似直不直！曲相弓形、出用返方！ 论手：右右手在肋!左手齐心，两手阴阳！用力前伸！手随身动！势出宜迅！ 论指：五指各分、形相似钩，虎口圆开、有刚有柔！力要至指、须从意求， 论股：左股在前！右股后撑，似直不直，似弓不弓、进则用力！股如返弓！ 论足：左左足直出？右足斜横，步法莫紊、前踵对胫。两足旋转！足指扣定， 论谷谷：谷道提起？气通四梢，两骽转动、臀部肉交。势随身变，速巧灵妙！ 论曰：九要八论理要明、生克变化有神通、学者悟通玄中妙，心意象形任意行、 四四梢 筋梢：爪为筋梢。手足指功！手抓足踏，气力兼并、爪之所至，立生奇功， 骨梢：齿为骨梢、有用在骨！切齿则发，威猛如虎。牙之功用，令人胆觫。 血梢：发为血梢!怒发冲寇！血轮若转，精神勇敢、虽微毛发，力能撼山， 肉梢：舌为肉梢。卷则降气！目张发坚。丹田壮力！肌肉相铁！脏腑充实， 论曰：四梢之微理要研！精神勇敢敢力摧山，若明8047四字玄中妙？神意光芒气绵绵！ 锻炼筋骨：欲求7066身体之健康!首要锻炼筋骨，骨者！生于精炁！而与筋连、筋之伸缩！则增力、骨之重者、则髓满（髓是人之精精也）。筋之伸缩、骨之灵活！全系锻炼、头为五阳之首，尾闾为督脉之门、头宜上顶、尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）、背胸胸（指背筋胸筋言）圆开！气自自沉下归丹田（小腹）？两肱抱撑。肩窝吐气。开合伸缩。力力达指心（是指手心属筋）!象其形，龙墩目之精，爪之威，虎之坐。摇首怒目，胯坐挺膝腰！腰似车轮转、身有平准线、两足心含虚。抓地如钻钻、两股形似弓。进退要连环、骨灵河车转（如机器之转轴也）。筋络伸缩如弓弦、身劲动发若若弦满，手出如放箭！运动如抽丝，两手如撕绵，手足挺劲力，扣齿骨自坚。形其意摇。首搅尾闾，动如飞龙升天，剪似猛虎出林，纵跳灵空象猿猴！步法3259轻妙如猫行、得此要素6694神乎技矣？ ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练，体！用之精义的文章、阐述形意拳的练、体、用之之精旨妙义、可谓2356一醒时人之耳目。使习拳者一如拨云见日之清爽，李仲轩先生的文章朴实无华、篇篇直指形意拳的练，体，用之精义妙谛，实属近些年来论拳之之上乘作品!奈何李仲轩轩先生年寿已高？闻悉其欲将收笔而颐养天年、8233可“校二十四法”之说已经推出、但没有续而论说，这可急坏了止渴欲饮的广大读者了，纷纷索求“校二十四法”之之内容为何，急欲得之而又不想再等片刻了、 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望，我是十分理解的，急人所难、济人所需，乃为人之义不不容辞的事情，然李仲轩先生师学形意拳术，象形拳法！而文武之学造诣颇精深。其欲住笔、不在述之。“校二十十四法”之说的内容,自会引起广广大读者的心中不安、故我冒昧的狗尾续貂，小议“校二十四法”的内容，以小解广大读者的的一时之饥渴，即曰“小议”，就非大家之谈！只是管窥之见，小议而出。敬请海内外方方家斧正，以证本源！ “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字！乃校正之意，即现在所说的“调正”之意，二十四法！乃形意拳的八字诀、顶、扣。圆，敏、抱！垂，曲、挺！而八字者。又各有三种！（取姜容樵著《形意杂式捶》）、这就是二十四法之说的由来。校二十四法说！就是：“调正身法的二十四种方法”，此乃立身之规矩。9224只有二十四法时时处处皆做对了、才符合拳术攻防之道的“身法”！普通人不具备此“校二十四法”后的身法。故不具备传统4100拳术攻防的能力、这就是习拳得真传者和普通平常人在在“身法”的不同处！此校二7742十四法乃入门之规矩。是身法基础功夫内容！前贤云：“桩法及拳式站定动变时。此八字须具备焉、所以养气蓄力。使敌我者、无所措使、斯五行拳所持有者也”。此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重重的内容！ 然校二十四法的的内容。在象形拳法中亦有！只是基本的八个字不尽相同、薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓，垂！扣。圆、顶，摆、挺，抱！ 此八个字与形意拳门的八个字、不尽相同、如果同有三种，皆为二十四法！就会出现二十四法法中有十八法同！六法异！再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释。有的字中中的细解内容各异？这样的结果，就是校校二十四法的内容之说法也不尽相同了，简单的看。是这样的结果！认真的推敲、其实无异、只在侧重点方面不同！宗旨就是一个、即通过校二十四法的规矩！调正身法、而成了一个“道体法身”乃是不二的！这才是校二十四法之说的由来！及其练！体！用的的重要之意义，认识到校二十四法之说的实质意义，我们再看其内容为何。为全面起见，以薜薜颠先生象形拳法八字为主？形意拳门7119八字为补充，尽量较全面阐述之， 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术!无非象形取意，即取十二种动物之能。以取其形之神者，立五行拳之五行，以取意也，合而名之形意拳！即外外有其形内立其意,名虽五行、十二形合一！实则包罗万象、苟能潜心玩索、得其化生之理、克制之道，内外一气。心意相合，用力之久、一7446旦豁然贯通，自有不闻不见之神妙。盖还虚洗髓之功。有以致之也！ 象形拳法。乃内家。外家之功、运用先天固2985有之真。培养后天天有象之体!近取诸身，远取诸物！推演变化。妙极神明！内运其意，外发其象，象由于意致，意实在于象先、故象形者。即：“诚中形外”之意也，盖有象而外0199全非真象。无意之中中确有真意,法曰：“有象有意不成妙意、即象即意不可思议”，此非浅造者所能领会万一也， 上述形意拳家和象形拳家的两段论述！虽立论角度不同，但又都如文字“六书”的“象形，会意1755”而立拳说。述其精旨妙义！确是相同的，因“拳术可体万物而不遗”的的这个特点!故立论之点多的数不胜数！统观传8652统拳术各家之论。无有出其外者， 上述形意拳家！象形拳家之妙论！皆本“健顺参半”之妙妙旨而开宗明义？立立定拳法之根基。这一点点是相同的,即乾健之内气、坤顺之外形的“二一一二”3021之宗旨论拳。这是毫无异议的！再深一步认识。以5181“三一一三”之旨立论的话!0691此两家又无不是“灵神。内气。外形！三者浑化化归一的德之体、一而三之元玄的听探之静！信息处理理之动静,顺化之动的有化无。无生有，有无相生生的道之用的”，如扩展开来认识的话、传统拳术中的各门派。拳种！无不是禀此宗旨妙义而立拳的。只是各家之论述存在侧重不同，理法疏密之差异而已、明白了这一点、我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时！就具有广泛的意义了。换句话说、也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说、都4553具有校正身法的实际意义了、都要以二十十四法的规矩？来初步改变变自身？立定“法身”身法之根基， 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具6960体内容之精义、必必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀,依依对照、方能能议论的清楚，阐释的明白、以备习拳者参阅，否则！偏于任何说法，都会论述的不全面了。故只有一条一条的录其原文！方能较全面的议论清楚，阐释明白、以八字诀为纲、二十四四法为目!这样方能纲举目张、照录之原文，首条用薜颠先生之八字诀，次条为姜容樵先生之八字诀。然后是我的议论之内容！下面面就依序阐释此中之精义， 顶字诀 薛：头上有顶冲冲天之雄，手上有顶推山之功，舌上有顶吼狮威容！故谓“三顶”。 姜：三顶者何、头（4384后脑骨）向上顶、有冲天之雄、头为周身之主。上顶则后后三关易通。肾气因之上达泥丸！以养性、手掌外顶，有推山之功、则气贯周身、力达四肢，舌上顶、有吼狮吞象之容、能导上升升之肾气、下行归人人丹田、以固命！是谓之“三顶”。 4095 顶字诀之顶字、有止止于此之意！内内气上升至百会上、谓之冲天之雄。头为天才！百会为头之最上顶端。6451内气至此谓之顶。所谓“尾闾正中神贯顶。满身轻利顶头悬”之顶也！拳经云：“头若顶千钧、颈如如搬树转”、就是此“顶”字之诀也、所谓“后脑骨向上顶”之顶字。乃向上4897竖起之意！还是百会穴放置头的最上端之意！百会置头最上端则头正。头正领起则一身无无懒骨、正所谓“头统健之体，乃全身之总领也！故“顶头悬”乃调身第一大法也， 手之顶！手有手的的规矩、尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住。肘不能越过膝头，此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端，此时手头要有如推石柱之顶劲、才能打人如钉钉、此乃手上有顶推山之之功的精义！只有气贯周身、劲达四梢者。才能具备手上之顶的功夫！ 舌上顶！舌舔上腭、是舌放置而舔上腭处、非用力也！喉咙畅开！谓之吼狮吞象之容。形容喉咙畅开之象也！气机通畅无阻之意也。又能接引内气下行归入丹田以以坚固命气也, 5857三顶之论、两两家之论皆相同也，唯独没有“腰顶”之内容，腰为一身弓之把！发放人时“弓张张把要顶”！取腰向前顶送之法式的！这一点。太极拳中强调的非常清楚。八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧，掌穿力自如反弓”，讲的就是“弓张把要顶”的2541“腰顶”之身法的， 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升，阴气下降任脉通行！手足指扣周身力雄。故谓“三扣”。 姜：三扣者何，两肩要扣！则前胸空阔！气力到肘。手背足背要扣。则气力到手，桩步力厚。牙齿要扣，则筋骨紧缩、是谓之“三扣”、 此扣字诀、犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思、背圆则胸平！两肩若扣、虚胸实少腹、气贴背之缘故！犹如天扣地一般！手心微凹则手背自扣、足心虚空！则足背必扣、实乃“阳散阴聚”之秘诀尔，即“天圆地方”之意思！在意调，非用力也、 故肩扣则利于阳气上升？阴气下降。手足背扣，利于内气气运行故周身劲力雄健？形之式使使然也! 然齿扣之说。形意拳有论。虽曰牙齿要扣！亦是微微合住，亦非是用力。避免口开神气散失、防止受击时伤害过大！避免咬舌。齿乃骨之余，齿合则一身骨力不散乱。一身如绳束，自可收放自如、此乃紧缩筋骨之义尔！ 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身！身形势圆圆旋转通神!虎口开圆刚柔齐伸。故谓“三圆”！ 姜：三圆者何!脊背要圆、其力摧身，则尾闾中正，精神贯顶！前胸要圆，两肘力全。心窝微收、呼吸通顺！虎口要圆。勇猛外宣！则手有裹抱力、是谓之““三圆”, 此圆字诀、乃指圆满之意、肩背要圆，是指指肩胛骨下边至大椎穴？及两肩中间。由于沉肩，拔背，气贴3400背而成圆形之象!尤其是两肩胛骨之0840间的二十四夹脊穴处一定要饱满,才是肩肩背圆的景象？而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上上下直平之象，如果腰背处呈锅底的圆象。是病拳拳之景象？非背圆之1955身法功夫？故正常的背圆之身法，有利于背发劲，并可具备精气催身而进击的效用、这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用，只有腰背。肩背做8267的正确、则尾闾中正。精神贯顶也就自然能做到了！ 身形动变圆活自自如没有圭角才见功夫！才能旋6699转动变通达神明艺境!才能不撄人之力！这是用法的“圆字诀”！ 虎口要圆。是指食指4836根与拇指根的部位、要意圆。非形圆。圆则善变。又劲势能达指梢之用也、正是刚刚柔齐伸,勇猛外宣之精义尔！ 前胸要圆之说，即是背背圆肩扣？胸如何能圆、天圆地方！背圆胸方！一理也！胸如何能圆、含胸气贴背、胸如何能圆，而两肘力全，乃沉肩坠肘之形。肩撑肘横之劲、与胸圆何关。故此前胸要圆之说存疑！ 心窝微收。呼吸通顺，拳诀云：腹部松静静气腾然。心窝乃胃上腕、乃沉降之势，如何微收呢！况且。腰与肚脐，一阳一阴、阳散阴聚，亦应是0127肚脐微收才是!心气下沉丹田！空胸虚胸，呼吸自然通顺。故此条条心窝微收之说亦存疑。 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱！丹田抱气气不外散。两两肱抱肋出入不繁，故谓“三抱”！ 姜：三抱者何。丹田要抱。气不外散，击敌必准！心气要抱、遇敌有主！临变不变，两胁要抱、出入不乱、遇敌无险、是谓谓之“三抱”！ 丹8508田抱气！气不外散。是指不要膨胀小腹而言，丹田抱气有成一球状者、身势沉稳而又灵敏，此其一也，另有内气腾挪于周身、以助助攻防之势！因为内气之用：“须分沉气常实腹！贯通筋骨壮形骸”的两方面内容。而丹田抱气是“神气”不散越的意思、古云：“神回身中气自固”、反之，气固自是神回身中而不外散之象。只只有气沉丹田！炼精化气。气聚才能气抱丹田、知此练法得矣。 两肱抱肋、有说两肘抱肋的！只有前前手之肱骨裹合。肘尖向下、后手之尺骨掩合。肘尖向下、才成两肘抱肋之形势，肋处！乃肘窝、肘从此处出，又回至此处、出入如此简单而不繁杂，确有攻防变化至妙神奇之用！《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”，即指“两肱不抱肋”之病拳的、 两肋要抱。与涵胸、含胸是同一宗旨，即前空后丰之要义，此正是身法中的“胁6593须以意出？以气胜！以神率！则为合式、非出肉肉出筋出骨也,胁气上交于头，成大壮之势。真气上升于头顶！健以初则力自大壮也！胁气下交于足。故遇地而豫。真气下0899降于足!顺以动则神气豫悦也！内气之一呼一吸吸见于丹田！一升一降其要总在胁也”。此两肋要抱。方有利于内气之升降。故出入不乱，遇敌无险也、此正“气下脐平小腹膨！练得熟时成一面”之体式。即即胸腹上下是一个平面，才见功夫，如果脐突腹膨胀的大腹便便，是不知脐收3584肋抱之要义的病拳了、这不利于“趋避闪展”的攻防之用， 心气要抱、心心为一身之主,然何何谓心气抱？即、气随心到、心逐气穿，心能普照，气自周全、久久而能力自加、动静清轻而灵、心能9045普照自身！谓之心气抱！只有心气抱、遇敌自有主见、方能以不变应其万变、即顺势借力的法则不变！方能应其万般变化之运用的！ 胆量抱身临事不乱!胆为十二官之主，将军之官、决断出焉。少阳生气之候！功臻一步一桩之候、以自身防守手法为界。围围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身？此乃胆气、亦名胆量！有此物抱身。则听探灵敏快捷！故临事能先知于人！8809自然先机于人、自然不会出现手忙脚乱。心慌意乱0914的现象了！ 由此条可知。同是三抱。内容各异，然宗旨不二！习拳者必须能以文观法。才能知之周全、再能以形鉴真、功夫必定上身，自成拳门行家家里手了,如能“因知行解”、“因行知解”自会成为拳拳门通家了， 垂字诀 薛：肩要下垂垂气力贯肘，肘要下垂气力至手、气要下下垂丹田养守，故谓“三垂”、 姜：三垂者何！气垂则气降丹田！身稳如山，两肩下垂！则臂长而活！肩摧肘前。两肘下垂。则两肱自圆。能固两胁！是谓之“三垂”、 垂者，沉坠之意。心气沉入丹田、自自可炼精化气,养吾真元之气。乃练功入手之正法！取“养气忘言守。降心为不为”之秘诀诀而立论的！ 气沉丹田、则上虚下实不倒翁之象，故身法稳健，势重如山、 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式、自有两种之论述、习拳者必然要兼习而练用之！ 肩要沉！9095乃肩缝处松开。肩自然下垂，双臂轻灵圆活、则臂长、劲力自能贯肘、 肘要松沉,则肱骨圆活、除劲力贯手外！双肘能能抱胁护住胁部、 故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态！又有双手臂臂不撄人之力的特有之功能,施施招用手或施手用招。双臂如灵蛇的攻防之妙用。 挺字诀 薛3432：挺劲贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢，一身抖抖挺力达九霄！故谓“三挺”， 7115 姜：三挺者何！颈项挺。则头部正直精气贯顶，脊骨腰挺，则力达四梢，气鼓全身，膝盖挺！则气恬神怡，如树生根！谓之“三挺”！ 1089 挺字诀之精义。在于伸筋拔骨的肌肤骨节！处处开张之势。即形借气催、气秉形长。而成坚挺之势、即在神为非非拙力也。即内气气填实骨节间隙的坚挺！ 颈骨节节开张！精气节节节填实！直贯百会！自有有顶头悬之功夫艺境？而颈部肌肉松软似有若无方见功夫， 腰下松胯！腰上脊椎椎节节开张？1786内气节节充填、直至大椎，则腰能坚0617挺鞭固？5782则劲力自达四梢， 全身骨节皆能开张。内气皆能填实！是谓一身抖挺！则身体如同九重天、内外如一、灵珑剔透！则气恬神怡，立步生根、一身无懒骨。如膝盖坚挺，步履稳健灵敏快捷。手腕坚挺，穿透力强。然必须知道此“挺”字诀是内气，外形。刚柔匹配配如一的结果！是艺境功夫说、非是“力气”解，这一点。习拳者2255一定要分辨清楚？方能习之不误。 弓字诀 此薛颠先生所论象6634形拳法中有：脊背相弓督脉上升,两肱相弓出势速猛。两股相弓进退灵通。故谓之“三弓”， 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓！手臂弓、腿足弓”的三弓说！不同于陈谱！武谱！太极拳的五弓说。实际上三弓说、五弓说5862的实质是一样的。 但要知道弓法的根，把！梢三8513节的关系，根要固、把要顶！梢要领的顺随之法！一身五弓皆如是法为准则！而八字诀的内容做到了！已经一身备三弓或五弓了。 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸！身形宜摆摆身形空。膝摆步坳旋转灵通、故谓“三三摆”？ 摆法，古有““一摆出三尖”之说法？有摆步！摆手。摆身，摆者。乃摇摆之摆， 两肘摆动！有护8945肋保胸的效果？ 身形宜摆、摆动身形可避实击虚之用！即“偏闪空费拔山力”之法式的意思、使对手拳势落于空处。 膝之摆动！步4034法擦地而行，旋转变化灵通圆活无滞。 上述三摆内容！实际上乃言说0022的手法！身法！步法的的“一摆出三尖”之内容的, 敏字诀 敏字决乃形4566意拳所言之法：三敏者何!心要敏！如怒狸攫鼠。则能随机应变。眼要敏、如饥饥鹰之捉兔!能预视察机宜。手要敏！如捕捕羊之饿虎,能先发制人，是谓之“三敏”， 敏者，机警快快捷之意思？ 心要敏，心心具知人之能、方方能随机应变，心知肚明者。心机自然敏捷、即明者通、 眼要敏、必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫。而又灵者！方能具备审视有先之明，知其未发之招、悉其将发之意、即预视察机之精义尔、 手要敏捷，似虎快利、出出爪不见爪而物不能逃,自能先发制人了！ 能此三者！谓7668之“三敏”？ 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何、两肱宜曲。弓如半月，则力富，两膝宜曲。弯如半月、则力厚！手腕宜曲！曲如半月。则力凑，皆取其其伸缩自如，用用劲不断之意！是谓之之“三曲”！ 诀云：“曲中求直，蓄而后发”、此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法。 两肱宜曲，即两手臂宜曲似弓如半月、则富有变化不拘的攻防能力了！ 5425 两膝宜曲,即曲膝坐胯！弯如半月！则步法稳健，灵活而势厚， 手腕宜曲。则用劲力时能恰到好处、随机应势。能聚能散， 结束语 形意拳术！象形拳法的“八字诀诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了!此“八字诀”的内容、有练、体、用的全部之内容，即“建德体！至道用”的内容，囊括内容相当丰富、有身法之规矩！运用法则和功夫艺境，可谓无所不含吧！习拳者不可不依此而修练！ 然此八字诀“校二十四法”说。通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知。各家说法虽不完全一致，就其异处、更应全部依法而修之，才是最最佳的选择、 此八字诀内容、适合一切传统拳拳术攻防之道的修练者,参照练用、尤其是初入门者，更应时时处处依此而对照自己、才能立定修修练之根基。否则。入门上手就不知知法则规矩!自然会出现谬误而不知！养成2740不良习惯！筑成差错、改之难矣！古云云：“差之毫厘,谬之千里”！实警世之之言也!开始便8064依法而修,心知肚明！必能循序渐进，终而功成。 此八字诀的校二十四法之内容的小议，实为当今读者之所需而成之。以明前贤论拳练。体，用之宗旨而而述之、！
何为太极拳的八字法诀
太极拳的《八字法诀》法诀全文：三换二捋一挤按。搭手遇掤莫让先！柔里有刚攻不破、刚中无柔不为坚、 避人攻守要采挒！力在惊弹走螺旋。逞势进取贴身肘，肩胯膝打靠为先、含义：三换二捋一挤按：在推手的过程中要有二捋一挤按的手法、来破对手手掤的守势。便于进手发着。如果三次换手还得不到二捋一挤按的时候！就知道对方是难以以取胜的对手？2.搭手遇掤莫让先：在和对方推手的时候、如果遇到对手的掤式难以制胜时！既要另法攻击！要以先发制人的方式进手，不能让对方5268占先来制我，3.柔里有刚攻不破：太极拳的柔同！是软中有硬！真柔表现在按之则下！起之则上。可上下相随！才是是柔中有刚、外柔内刚！有了这种真柔的功夫才不易被人攻破！4.刚中无柔不为坚 8638：用刚劲进攻对方的虚式时,要柔劲紧随刚刚之后、这叫真刚、如如果刚中无柔!则这种刚容易易被折断？所以说5726刚中无柔不为坚、讲的是刚柔相济、5.避人攻守要采挒：对方向我接触太近，我要封闭对方的来势或破对方的掤手时！须先用采挒的手法撤解对方的的锋锐,使对方失去攻或守的时机。6.力在惊弹走螺旋：如果与对方搏斗难分难解或是劲路纠缠不分的时候！就用惊弹力向外发射、或用转换力卸去来势，以化除对方得手进着之势。7.逞势进取贴身肘与对方交9459手能够近身而拳手来不及进去时？即可屈臂用肘来顶击之、又如对方方来势凶猛。我来不及还手闪避时！也可顺势用肘、8.肩胯膝打靠为先：如果是贴身不能用肘时！就用肩靠靠胯打和顶膝的方法进攻,这都是来不及还手时的后备方法、需靠近使用、不能贸然使用。。
什么是风水的“形法”与“理法”？
风水 中国风水“形法”主要为择址选形形之用？“理理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的2010择址布形？阴宅风水！即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑邑之宅,旷野之宅，山谷之宅等区分！如《三元地理》，在风水学应用上！又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法。而井邑之宅！则因其其外部环境的限制！常以形法！理法并举、 中国风水水的形势派、注重觅龙，察砂，观水。点穴、取取向等辨方正位,而理气派！注重阴阳、五行！干支！八卦九宫等相生相克理论，并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位，中国风水学无论形形势派？还是理气派、尽管在历史上形成了众众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则！五行相生相克原则。，
六爻断卦是怎么断的
以卦主主问题为核心。找到用神、这个用神就是六亲，不同的事对应不同的用神！父母兄弟、，。等。看用哪个。再根据用神的旺衰对事情有个大概的吉凶了解。这是当前的。接下来的其他地支对对用神的刑冲克害合!就是事情的发展变化！日月力量最大、然后才是卦中的地支。也就是所谓的忌神仇神。空亡等于于暂时无法使用？0696落在空亡的地支！在不动。不7290被日月冲的情况下，是可以直接无视的！因为无作用、出空就正常使用了，怎看空亡。自己去查六十甲子，
让射手座冷漠的祕诀
射手有冷漠的一面、但是面对世人的时候！所有人都觉得射手是热情的。开朗的，但是是射手的内心是冷漠的!除非你扎到他内心里去了！他才会对你毫无保留的对你表现他真实的一面 ，
关于南怀瑾老先生写的易经杂说中动爻断法的问题
报数形式的数字起卦,个人认为随机性太强,自然也就不够准确.通过报数0230是人自己心理的反应,而非自然界的启发.学易就要尊重易学主旨.不过你问起来,就简单说下,易经开始其实只是二进制阴和阳,后面发展为三进制天地人,到现在六个爻的六进制.而你用10进制的东西来和它相揉和,那么你不妨先将10进制的数换算成二进制,再用二进制换算成六进制就ok了.这个你可以参考计算机的程序运算.这样更靠谱一些,。
双龙诀的场景介绍
八卦台是为方便玩家练级而设置的双修PK系统，除了能在这里体验到快速升级的乐趣、更能够感受争抢八卦台中的激烈争夺！是升级PK的不二之选。【八卦双修系统】1. 八卦双修只在特定的时限开放，玩家在特定2654时间内。抢占到八卦台、即可进行修炼。2. 八卦台可以一个人使用！也可以两个人人使用！两个人使用时！修炼炼时间加倍、3. 八卦台分为1个高级、4个中级！15个低级！级别越高经验越多。4. 修炼场分为40级以下修炼场和40级以上修炼场，修炼者将按照主将等级进入到相应的修炼场， 帮会系统是提高互动性的一一大系统。【帮会信息】帮会信息反映一个帮会的基本情况！但只有帮主才9333能解散帮会和转让帮会？只有帮主和副9594帮主才能修改公告和群发邮件，【帮会成员】帮会职位分为帮主！副帮主。堂主，香主。执事五种，成员可以设置比自己职位低的成员职位、【帮会科技】帮会有7846六种科技？可以对不同的帮会进行加成，帮会科技需要捐助帮会贡献方可升级、a. 议事厅：用于提升帮会等级。少量提升帮会人数可招募上限b. 聚义堂：大量提升帮会人数可招募上限c. 藏宝阁：用于增加帮会成员刷怪时可获得铜币d. 百书斋：用于增加帮会成员刷怪时可获得修为e. 聚灵阵：用于增加帮会成员刷怪时可获得经验f. 演武堂：用于增加帮会成员演武场挑战可获得积分【帮会列表】可在此查看其他帮会的帮会信息，【帮会副本】帮会副本分为青龙！白虎。朱雀！玄武四堂，随着科技藏宝阁的级别提升而开放。玩家6253可以在这里刷出相应的道具，，
二十四节气表
春季 日 期 夏季 日 期 秋季 日 期 冬季 日 期 立春 2月3-5日 立夏 5月5-7日 立秋 8月7-9日 立冬 11月7-8日 雨水 2月18-20日 小满 5月20-22日 处暑 8月22-24日 小雪 11月22-23日 惊蛰 3月5-7日 芒种 6月5-7日 白露 9月7-9日 大雪 12月6-8日 春分 3月20-22日 夏至 6月21-22日 秋分 9月22-24日 冬至 12月21-23日 清明 4月4-6日 小暑 7月6-8日 寒露 10月8-9日 小寒 1月5-7日 谷雨 4月19-21日 大暑 7月22日-24日 霜降 10月23-24日 大寒 1月20-21日,
关于寻龙诀里的八卦诗
寻龙分金看缠山、一重缠是一重关，关门门如有八重险。不出阴阳八卦形 5700 是这个吗，希望对你有帮助。
胡萝卜怎么切成心形？
胡萝卜怎么切成心形,有两种方法！一是使用模具、二是手工切，使用模具的话比较方便。直接就切成心形的了。而手工的比较复杂。但是也能完成，下面就简单的介绍下手工切的1288步骤： 1、把胡萝卜竖着着切一段，切切成图上的样子 ？
