自己画的八卦有用吗
有用！说无用的那是商家家在营销？本来就是看不见的力量！谁能知道。按说太极和八卦图是一个符号。有它的代3198表意义？有没有用看各人的心理怎么想的，开光加持最多是提升点八卦的力量吧！至于开光加持没有。（特别是网上）更是无无人能保证、画得好点应该会好些。不放心的话！放到太阳底下。或者用朱砂画。，
八卦的土卦是怎么画的？？？？
“三”最下一横当中断开就是八卦土卦，也也就是“巽”卦。方向代表东南、
如何自己正确画八卦
现在的八卦图分为伏羲的先天八卦图 和周文稜的后天八卦图我们看到的《易》、也叫《周易》就是周时期的其实、古代书籍还有记载《连山易》，《归归藏易》但是，只有书的名字，至今没6965有发现内容，
八卦八卦我牵挂 歌词
歌名：八卦八卦我牵挂 歌手： 黄安 作词：黄安 作曲：黄安 专辑：《奈何》 歌词： 有一种人 他的话分不清是真是假 有一种事 总让你觉得心思放不下 啊 世界那么大 他们去看花 我却一个人在家 是这种人 让我们变得担心又害怕 是这种事 人活着好像在倒数计时 啊 生意那么大 心情那么差 要怪就怪科学家 乾坎艮震啊旬离坤兑 我们前进可是方向全不对 啊八卦八卦我牵挂 什么样的人是 没有爸爸没有妈 八卦八卦我牵挂 什么样的人的心情 找不到一个家 有一种人 他的话分不清是真是假 有一种事 总让你觉得心思放不下 啊 世界那么大 他们去看花 我却一个人在家 是这种人 让我们变得担心又害怕 是这种事 人活着好像在倒数计时 啊 生意那么大 心情那么差 要怪就怪科学家 乾坎艮震啊旬离坤兑 我们前进可是方向全不对 啊八卦八卦我牵挂 什7159么样的人是 没有爸爸没有妈 八卦八卦我牵挂 什么样的人的心情 找不到一个家 啊八卦八卦我牵挂 什么样的人是 没有爸爸没有妈 八卦八卦我牵挂 什么样的人的心情 找不到一个家 找不到一个家 找不到一个家 找不到一个家，
死人下葬时井里八卦怎么画
用符0004合前朱雀（离）后玄武（坎）左青龙（震）右白虎（兑）的布置法画!
我在墙上挂八卦镜，镜面朝墙还是朝外，能挂唐三彩画挡住八卦镜吗？
5282 镜面朝外、因为八卦3348镜起挡煞作用！对自己家墙会有害于家人！ 另外。唐三彩与唐三彩画！都不可挂在家中，因为唐三彩是陶器，古时用用于冥事,通通俗点说就是陪葬品,现在所有幸存的唐三彩真品、都是从墓中掘出的。、
什么是八卦
八卦是中国文化的基本哲学概念、八卦的形成源于河图洛书、所谓八卦就是八个不同的的卦相。八卦图是由太昊伏羲氏所画制， 根据中国民间传说！八卦起源于三皇五帝之首的伏羲、伏羲氏在天水卦台山始画八卦。一画开天、八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳！用“- -”代表阴！用这两1917种符号？按照大自7027然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式，叫做八卦、八卦其实是最早的文字表述符号、 对于八卦不要有过多神秘色彩。 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具，每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地，巽（（xùn）代表风。震代表雷、坎代表水！离代表火，艮（gèn）代表山。兑代表泽！八卦就像八只无限无形的大口袋。把把宇宙中万事万物都装进去了！八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象、基于当今社会人事物繁多！八卦在中医里指围绕掌掌心周围八个部位的总称？八八卦代表易学文化。渗透在东亚文化化的各个领域、 八卦有两种符号形式：一是三画画卦的八经卦!一是六六画卦的八卦、 1，本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义！一般含义是八个卦！就是周易的那那个八卦？音译Bagua、这种含义义的八卦有先天八卦与后天八卦之分！而八卦7124一词衍生的特殊含义,就是常加个双引号的八卦！在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻。通常是某个明星的隐私。即Gossip（胡说、绯闻），这个意义上的Gossip是是笼统说法。没有先天与后天。因此意义的区分主要是使用场合。 八卦。正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）!Diagram是图形。卦是图形，错误译名：Gossip， 2、本义 八卦：乾qián、坤kūn！震zhèn、巽xùn，坎kǎn，离lí。艮gèn。兑duì！亦称经卦、单卦，三爻卦、小成之卦。由阳爻yáo“—”？阴爻yáo“- -”排列而成。是由三个爻yááo自上而下排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未！斗非半米”来记记八卦符号， 将将两个单卦上下组合、即为六十四卦中的一卦！称重卦、 八卦是易学体系的基础。先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易），商代的归藏。周代的周易、后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。 八卦代表了早期中国的哲学思想、除了占卜。风水之外、影响涉及中医。武术！音乐。数学等方面、 先天八卦图通常与太极图搭配出现,太极和无极代表中国传统信仰（儒！道）的8301终极本体“道”! 卦卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连、坤六断、震仰盂！艮覆碗。离中虚。坎中满，兑上缺！巽下断！八卦卦的类型：分为先天八卦！中天八卦！后天八卦， 八卦的阴阳：乾、震，坎。艮为四阳卦，坤！巽！离、兑为四阴卦、 八卦的五行：只论后天五行：乾!兑为金！坤！艮为土！震！巽为木，坎为水！离为火！ 八卦配九宫：有先天配法，后天配法，太乙配法！。
在八卦上面画两个叉叉打一成语
不阴不阳？
会的繁体字多少画
会字 五行：水 繁体字：会 简体笔画：66187画 康熙笔画：13画，
太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气，再一种是“虚无本体为太极，”认为“一”为太极、此“一”不是数、而是“无”！还有一种！认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳！古今万物！始0752终生死之理,太极图尽之、”耿奎认为：““易”为日月!“易”为阴阳，“太极极图”就是一个“易”的——日月。阴阳的代表符号，阴阳是由日月代表的，“太极图”就是在无极图的基础上！溶以日月！阴阳、用符9001号代“易”演化而来的？“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。““无极”之圈？就是练功者为更快的入静。而直视静思的一个标记，在“无极”圈里！加进了“易”。——也就是画进了代表“易””的——“日,月”二字，即为太极！古代的“日月””二字，与现7910代字稍有区别！古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中！由古文月字一分。正好形成一个“S”形。圆圆(无极)里的“日月”一边一半。日月中间又各有一点。以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了、其含义是，“易”为日月。“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古9940文“日,月”二字！即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案！ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外、更主要的一点是。具有一套独特的，创新的图示符号！如：用“—”！““- -”两种“爻”的符号代表阴阳。组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号，卦的图示符号、又是如何形成的呢、一为“取像说”，《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则2601观象于天、俯则观法法于地!观鸟兽之文与地之宜！近取诸身，远取诸物，于是始做八卦。”二为据数说！《周易·系辞上》：“据其数，遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”！《周易·说卦》：认为乾为父、坤为母……“太极两仪仪说”：易有太极，是生两仪！“河图洛书说”：龙马出河、遂则其文以画八卦、“文字说”、认为八卦起源于象形文字！还有“日月星象说”！“数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭！“土圭”——圭表、白天测量量日影!晚5093上用来观察月亮!“卦”。即是古人用“圭”！对日。月影象测定结果的观察，来9407做出判断吉凶的占“卜”!就是“卦”、“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”，““- -”，每三爻组合成一卦，重卦为六爻。 那么，“爻”又是如何起源的。为什什么又用“—”!““- -”两种符号代表阳阳阴呢!此类问题、说法不一。一种种为结绳说法！《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟！以佃以渔、盖取诸《9037离》”!认为“—”！““- -”是打结与未打1608结的反映！或为一大结！一小结！男女生生殖器之说,认为“—”阳爻象征男根！男生殖器，““- -”阴爻象征女阴！女生殖器！第三种说法、为龟兆！古占卜！烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福！还有竹节蓍草草之说！认为“—”！““- -”阴阳爻表示为6615占卜所用的竹节或蓍草、还有日月星象学说。“五星之精，散为六十四！记不尽。”耿奎认为。“结绳”可能与原始的记事有关。但很难把““—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起!更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义，关于生殖器之说！更觉牵强、由此！耿奎认为：“—”。““- -”之符号，就是阴阳之代表。因“卦”是是古人通过观测日、月影象！来判断占卜吉凶、因而阴阳的代表也仍以日月为标记，日爻为阳爻！月爻为阴爻，在爻的符号画定上，为体体现了日月(阴阳)之理！图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳，用了月字中的“=”横表示为阴，中国古代为十二时辰、白白天六个时辰？夜里六个时辰。为此也就形成了阴阳六爻。日月二字的内横！衍衍变了日月为易的阴阳变化,定成了八卦的基础符号“一”(阳)！“--”(阴)二爻！ 八卦代表自然界5954的事物。是人们共知的！乾：代表天！坤：代表地！震：代表雷，坎：代表水！离：代表火、巽：代表风、艮：代表山。兑：代表泽、乾卦。震卦。坎卦、艮卦。为阳卦、代表属于0650阳性之事物！坤卦。巽卦，离卦。兑卦，属阴卦！代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”、先后天八卦在排列方位和顺序上。也不相一样，阳阴阴卦定位也不相同!耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天、为父。为刚，为健，应为阳卦！震卦为雷，为动！为烈。为猛。应为阳卦，离卦为火。为光明，为热！为炎！为向上、应为阳卦！艮卦为山，为止。为实、为沉！为重。应为阳卦、坤卦为地！为母、为柔、为顺！应为阴卦！兑卦为泽，5840“泽为涝塘”？为露、为水。为低。为洼、应为阴卦、坎卦为水！为衰。为柔，为弱、为向下，应为阴卦，巽卦为风、为卑。为谦！风也为虚！为空，隐无形，应为阴卦！根3859据以上之定义,耿奎排列了太极八卦！按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)。东方定为阳卦，西方方定为阴卦，定为：乾卦：为天！为上，为健，定定为正中上位，以次次顺东排下为震卦。为雷！为烈！为猛。雷又在上上空显发,位应在上。临近乾位！震下为离位。为火。为明。为炎，为热，世间应用，定为中位！离下为艮，艮为山，山为实。为重。为沉，又位于地上，定为下位！紧贴“艮”卦之后、为阴卦之始，先定位3747“坤”卦!坤为土、为母，为阴之始！定下位正中、与乾位相对，兑为泽，泽为弱，为涝，为湿，浮于土地面面之上？属于下、紧贴“坤”位。“坎”位：：坎水!为弱，为养！为软、也为世间所用，与离(火)相对。定为阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风、风为虚！为空、但风又起于上空。临乾卦而定位，耿奎划定之八卦是以日月影象定卦、按着先阳后阴、日月自然运转而排列、正是是一个“人法地。地法天、天法道。道法自然”的自然排列的八卦太极。1.““乾”为纯阳，居位为上，天体运行！由此起卦！2.东方渐明。晨曦已显、天空霞光一闪———闪为电！电为雷，雷为“震””——晨明天亮。3.旭日升空、阳光渐烈，正午之时！位居“离”位、4.天临傍晚！夕阳夕照、日落西山！经此“艮”(山)位！进入阴卦！5.“坤”为纯阴。为地为黑！阳卦已转、阴卦之始！6.退隐泽(兑)地。万物静息！7.位临坎位！阴中之阴，午夜正浓，8.位临“巽“位、微风渐起！时近黎明！进入乾卦，一个顺其自然的的排列!一个阴阴阳交替。日月自7395然运转的定位， 0056通行的64卦序的排列次序中,有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序！分为上下经，上经三十卦！下经经三十四卦！此卦序一直是这样解释：定8397乾坤为六十四卦之首,意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义、下经咸恒开端。反映出人类进化的历史、既济。未济定为后位。反映万事万物既是一个发展的终结。又意味新过程的开始，卦序之理！也有多种讲法、5493一种认为是赞天地化育,上经是“有天地后有万万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”！又一种为明天人之道。上经示为明天道，下0414经是重人文！第三种认为象进化，耿奎发现。以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看看见一个非常规律的排法,就是每一组组的两卦,阴阳爻的数字！都是相同的。但其中有六卦(27，28，29！30。61，62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后，此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样。64卦0945就基本上统一了排卦规律？中孚一卦、作为终卦。也最终告喻世间众生。不论如何卜卦！预问吉凶。都不如平时多做善事、以“诚信信”为本。坚持终生“诚信”。就会被神赐福！利涉大川！定定可渡越一切风险, 为什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到！越来越难懂、越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代代哲学、军事。医学。宗宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响，这样一部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍、为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来来越神秘了呢？、耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷衷“易经”的人们!却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书！人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道，来判断断吉凶祸福、但随着易《传》的出现之后！历代的越3819来越多的哲学家!均依着“卦辞”！“爻辞”的解释。抒发！论述自己的8406不同哲学观点,加大了哲学分量，有关“易经”中卜筮的探讨与与研究？则被逐渐的淡化了、仅举“四库全书”为例！“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部，撰写提要已收和未收书共484部，这些都是属于哲学范畴的，就着义理。历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术数的著作、“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部，其中9120有30多部又是有关“相术”！“命学”，“堪舆”、“星命”的，与“易”占，卦占有关的不到20部！而且占法各异。因此，有关“易经”的本义占卜卜方法等？存留成文的越来越少了。这对于当4789前一些只感兴趣于卜筮。并想对生活中中遇到的问题、依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说！当然就必感“易经””越来越难懂，越来越神秘了、 如何读读“易经”,悟“易经”和应用“易经”。要理解“易经经”原文之原意、为了熟读原文！对古文理解上有困难的读者！望能多读一些对原文有注释的白话文本。从中了解“易”之5624形成之背景？“易易经”卦辞!爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理。在初步理解原文的基础上，可随时多多读一些简易的？通通俗易懂或有关卜筮之类的文章！再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用，那就是在对对“象数”。“义理”全面领会的基础上，进行多科学！多领域、多角度。多层次，多渠道！多方面的综合研究！每个人自己去学学习领悟!耿奎认为。““易”在事物应用中！是多变的！复杂的，辨证的，但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处！即可领略应用中的大概、这个核心，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了事物的两个个主纲(阴阳两极),再加精心操作作运行！既是成功在即！要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”、中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”，养生长寿上上应注意两点：一“动”一“静”、农业方面应把握的两点：一“种”一“收”！国画艺术应注意的两点：一“浓”一““淡”。歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”，油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”，企业运营上需注意两点：一“产”一“销”，待人处事上要注意两点：一“言”一“行”，卜筮观卦应详查的两点：一““世”(爻)一“应”(爻)、耿奎认为：“易”是通过阴阴阳“日。月9738”代表的形式。符号来进行解释的。卦的形成、也是古人为测卜吉凶以日影，月影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日，月”两字中间的“横”划而简化而定的！六爻之意。也是以日。月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六、夜六、白天为阳6爻。夜为阴6爻)！统观起来。“易理”、“易象”的事事，物物，时时！处处。都是以“阴，阳”！以“日！月”二0832字为形式、为符号！系统的、一致的。定义不不变的划定衍变而来？ 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分分为对立两面、表现为三三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细分下去、无穷无尽、棋盘上有两对立方，还还有一与双方接触的河界、现在观查其中一个军事集团“将”、一共有16个棋子。大家家知道怎么来的吗,“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细细分下去，无穷无尽。”4039来逻辑推理？两对立面分一次得2X3=6！三种表现形式分一次得3X3=9，1+6+9=16，这就是“将”集团团的组织来源。1代表未细分的“将”、2代表相和士，3代表车、马。炮。6代表左相，右相、左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物、左士与右士的的中间壮态物）、9代表左车。兵，右车、左马，兵、右马、左炮。兵。右炮！ 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示，在这条线上、有起点，有终点。有物质成分，有力（精精神）的成分、有顺向过程！也有逆向行走过程、这条线的三种因素就出来了、因果关系！物质与精神关系，顺向与逆向关系！顺向与逆1283向关系代表天！物质与精神关系代表人、因因果关系代表地!因为阳、物质为阳！顺向为阳。果为阴，精神为阴、逆向为阴！现用新太极八卦来预测一下关系（方法9118是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向？人这这爻是物质！地这爻是果。卦象的意思是中日关系将逆向发展！中日关系多注重的是物质性的东西！中日关系双方多注重的是结果！、
